حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ وَأَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّكَازِ الْخُمُسَقَالَ أَبِي حَدَّثَنَاه أَسْوَدُ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ وَقَضَى وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي حَدِيثِهِ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّكَازِ الْخُمُسَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ rikoz — yer ostidan topilgan xazinada beshdan bir (ulush olinishiga) hukm qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ рикоз — ер остидан топилган хазинада бешдан бир (улуш олинишига) ҳукм қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَخَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُبَاشِرُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ وَلَا الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَوَلَمْ يَرْفَعْهُ أَسْوَدُ و حَدَّثَنَاه عَنْ حَسَنٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Erkak erkakka, ayol ayolga (yalangʻoch holda) tanasini tegizmasin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Эркак эркакка, аёл аёлга (яланғоч ҳолда) танасини тегизмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغَ مِنْ بَدْرٍ عَلَيْكَ الْعِيرَ لَيْسَ دُونَهَا شَيْءٌ قَالَ فَنَادَاهُ الْعَبَّاسُ وَهُوَ أَسِيرٌ فِي وَثَاقِهِ لَا يَصْلُحُ قَالَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَ قَالَ لِأَنَّ اللَّهَ قَدْ وَعَدَكَ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ وَقَدْ أَعْطَاكَ مَا وَعَدَكَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Badrdan forigʻ boʻlganlarida u zotga: «Karvonni (quvib yetish) sizga (qoldi), undan boshqa toʻsiq yoʻq», deyildi. Shunda bogʻlangan asir holidagi Abbos u zotni chaqirib: «Bu durust emas», dedi. Nabiy ﷺ unga: «Nega?» dedilar. U: «Chunki Alloh sizga ikki toifadan birini vaʼda qilgan edi va sizga vaʼda qilganini ato etdi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Бадрдан фориғ бўлганларида у зотга: «Карвонни (қувиб етиш) сизга (қолди), ундан бошқа тўсиқ йўқ», дейилди. Шунда боғланган асир ҳолидаги Аббос у зотни чақириб: «Бу дуруст эмас», деди. Набий ﷺ унга: «Нега?» дедилар. У: «Чунки Аллоҳ сизга икки тоифадан бирини ваъда қилган эди ва сизга ваъда қилганини ато этди», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمَاعِزٍ فَاعْتَرَفَ عِنْدَهُ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ ثُمَّ قَالَ رُدُّوهُ فَاعْتَرَفَ مَرَّتَيْنِ حَتَّى اعْتَرَفَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ huzurlariga Moiz keltirildi. U zotning oldilarida ikki marta iqror boʻldi. U zot: «Uni olib ketinglar», dedilar. Soʻng: «Uni qaytaringlar», dedilar. U yana ikki marta iqror boʻldi — toki toʻrt marta iqror boʻlgunicha. Shunda Nabiy ﷺ: «Uni olib boringlar va rajm qilinglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ ҳузурларига Моиз келтирилди. У зотнинг олдиларида икки марта иқрор бўлди. У зот: «Уни олиб кетинглар», дедилар. Сўнг: «Уни қайтаринглар», дедилар. У яна икки марта иқрор бўлди — токи тўрт марта иқрор бўлгунича. Шунда Набий ﷺ: «Уни олиб боринглар ва ражм қилинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةًفَقَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ كَانَ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ zamonida, Abu Bakr (davrida) va Umar xalifaligining (dastlabki) ikki yilida uch taloq (bir oʻtirishda aytilsa ham) bitta (taloq) deb hisoblanardi. Soʻng Umar ibn al-Xattob: ‹Kishilar oʻzlariga muhlat berilgan ishda shoshilib qolishdi. Agar buni (ularga uch taloq sifatida) joriy qilsak (yaxshi boʻlardi)›, dedi va buni ularga joriy qildi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ замонида, Абу Бакр (даврида) ва Умар халифалигининг (дастлабки) икки йилида уч талоқ (бир ўтиришда айтилса ҳам) битта (талоқ) деб ҳисобланарди. Сўнг Умар ибн ал-Хаттоб: ‹Кишилар ўзларига муҳлат берилган ишда шошилиб қолишди. Агар буни (уларга уч талоқ сифатида) жорий қилсак (яхши бўларди)›, деди ва буни уларга жорий қилди».
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ أَبِي هَرِمٍ عَنْ صَدَقَةَ الدِّمَشْقِيِّ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ الصِّيَامِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ الصِّيَامِ صِيَامَ أَخِي دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا
Sadaqa ad-Dimashqiy aytdi: Bir kishi Ibn Abbosning huzuriga kelib, undan roʻza haqida soʻradi. U: Rasululloh ﷺ: «Albatta, roʻzalarning eng afzali — birodarim Dovudning roʻzasidir: u bir kun roʻza tutar, bir kun tutmas edi», der edilar, dedi.Садақа ад-Димашқий айтди: Бир киши Ибн Аббоснинг ҳузурига келиб, ундан рўза ҳақида сўради. У: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, рўзаларнинг энг афзали — биродарим Довуднинг рўзасидир: у бир кун рўза тутар, бир кун тутмас эди», дер эдилар, деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَأَوَّلُ مَنْ نَهَى عَنْهَا مُعَاوِيَةُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ tamattuʼ qildilar, Abu Bakr, Umar va Usmon ham (shunday qildilar). Undan birinchi boʻlib qaytargan kishi Muoviya boʻldi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ таматтуъ қилдилар, Абу Бакр, Умар ва Усмон ҳам (шундай қилдилар). Ундан биринчи бўлиб қайтарган киши Муовия бўлди».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَخِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْ سِقَاءٍ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ مَيْتَةٌ فَقَالَ دِبَاغُهُ يُذْهِبُ خَبَثَهُ أَوْ رِجْسَهُ أَوْ نَجَسَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ bir meshdan tahorat qilmoqchi boʻldilar. Shunda u zotga: «U oʻlaksa (terisi)dir», deyildi. U zot: «Uni oshlash uning iflosligini, yoki najasligini, yoki nopokligini ketkazadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ бир мешдан таҳорат қилмоқчи бўлдилар. Шунда у зотга: «У ўлакса (териси)дир», дейилди. У зот: «Уни ошлаш унинг ифлослигини, ёки нажаслигини, ёки нопоклигини кетказади», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ أَوْ قَالَ عَلَى مَنْكِبَيَّ فَقَالَ اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning shunday deyayotganini eshitdim: Rasululloh ﷺ qoʻllarini ikki kuragim orasiga — yoki: ikki yelkam ustiga — qoʻyib: «Allohim, uni dinda faqih qil va unga taʼvilni oʻrgat», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деяётганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ қўлларини икки курагим орасига — ёки: икки елкам устига — қўйиб: «Аллоҳим, уни динда фақиҳ қил ва унга таъвилни ўргат», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَجِّ مِائَةَ بَدَنَةٍ نَحَرَ بِيَدِهِ مِنْهَا سِتِّينَ وَأَمَرَ بِبَقِيَّتِهَا فَنُحِرَتْ وَأَخَذَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بَضْعَةً فَجُمِعَتْ فِي قِدْرٍ فَأَكَلَ مِنْهَا وَحَسَا مِنْ مَرَقِهَا وَنَحَرَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ سَبْعِينَ فِيهَا جَمَلُ أَبِي جَهْلٍ فَلَمَّا صُدَّتْ عَنْ الْبَيْتِ حَنَّتْ كَمَا تَحِنُّ إِلَى أَوْلَادِهَاحَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ يَعْنِي ابْنَ رُزَيْقٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَاقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةَ بَدَنَةٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ hajda yuzta tuya soʻydilar: ularning oltmishtasini oʻz qoʻllari bilan soʻydilar, qolganini soʻyishga buyurdilar va ular soʻyildi. Har bir tuyadan bir boʻlak (goʻsht) olinib, bir qozonda jamlandi; u zot undan yedilar va shoʻrvasidan hoʻpladilar. Hudaybiya kuni esa yetmishta (tuya) soʻydilar; ular orasida Abu Jahlning tuyasi bor edi. U Baytdan toʻsilganida, bolalarini sogʻingan (tuya) kabi ingradi. Ali (roziyallohu anhu)dan: Rasululloh ﷺ yuzta tuya haydab bordilar, — deb shunga oʻxshashini zikr qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ҳажда юзта туя сўйдилар: уларнинг олтмиштасини ўз қўллари билан сўйдилар, қолганини сўйишга буюрдилар ва улар сўйилди. Ҳар бир туядан бир бўлак (гўшт) олиниб, бир қозонда жамланди; у зот ундан едилар ва шўрвасидан ҳўпладилар. Ҳудайбия куни эса етмишта (туя) сўйдилар; улар орасида Абу Жаҳлнинг туяси бор эди. У Байтдан тўсилганида, болаларини соғинган (туя) каби ингради. Али (розияллоҳу анҳу)дан: Расулуллоҳ ﷺ юзта туя ҳайдаб бордилар, — деб шунга ўхшашини зикр қилди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ فَلَمَّا نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ أَفْطَرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Fath yili Ramazondan oʻn kun oʻtganida (safarga) chiqdilar va Marraz-Zahronga tushganlarida roʻzalarini ochdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Фатҳ йили Рамазондан ўн кун ўтганида (сафарга) чиқдилар ва Марраз-Заҳронга тушганларида рўзаларини очдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ سَبْعَ عَشْرَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَالَ أَبُو النَّضْرِ يَقْصُرُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ مِنْ الثِّقَاتِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَحَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شَرِيكٍ عَنِ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Fath yili Makkada oʻn yetti (kun) turib, ikki rakaatdan namoz oʻqidilar. Abun-Nazr: «(namozni) qasr qilib, ikki rakaat oʻqir edilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Фатҳ йили Маккада ўн етти (кун) туриб, икки ракаатдан намоз ўқидилар. Абун-Назр: «(намозни) қаср қилиб, икки ракаат ўқир эдилар», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعُهُ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَالَلِتَرْكَبْ وَلْتُكَفِّرْ يَمِينَهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan marfuʼ holda rivoyat qilinadi: «U ulovga minsin va qasamining kafforatini toʻlasin».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан марфуъ ҳолда ривоят қилинади: «У уловга минсин ва қасамининг каффоратини тўласин».
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَخْبَرَنَا سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ bir guvoh va (daʼvogarning) qasami bilan hukm qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бир гувоҳ ва (даъвогарнинг) қасами билан ҳукм қилдилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ قَارِظِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ أَبِي غَطَفَانَ قَالَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَوَجَدْتُهُ يَتَوَضَّأُ فَمَضْمَضَ ثُمَّ اسْتَنْشَقَ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اثْنَتَيْنِ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثِنْتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا
Abu Gʻatafon aytdi: Men Ibn Abbosning huzuriga kirdim va uni tahorat qilayotgan holda topdim. U ogʻzini chaydi, soʻng burniga suv tortdi, soʻng: Rasululloh ﷺ: «Ikki marta, ikki marta», yoki: «chuqur qilib ikki marta», yoki: «uch marta», dedilar, dedi.Абу Ғатафон айтди: Мен Ибн Аббоснинг ҳузурига кирдим ва уни таҳорат қилаётган ҳолда топдим. У оғзини чайди, сўнг бурнига сув тортди, сўнг: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки марта, икки марта», ёки: «чуқур қилиб икки марта», ёки: «уч марта», дедилар, деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ حَدَّثَنِي مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning shunday deyayotganini eshitdim: Rasululloh ﷺ ehromda boʻlgan hollarida hijoma qildirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деяётганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ эҳромда бўлган ҳолларида ҳижома қилдирдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي عُلْوَانَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُفُرِضَ عَلَى نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُونَ صَلَاةً فَسَأَلَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَجَعَلَهَا خَمْسًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning shunday deyayotganini eshitdim: «Paygʻambaringiz ﷺga ellik vaqt namoz farz qilindi. Soʻng u zot Robbi azza va jalladan soʻradilar, U esa uni besh (vaqt) qildi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деяётганини эшитдим: «Пайғамбарингиз ﷺга эллик вақт намоз фарз қилинди. Сўнг у зот Робби азза ва жалладан сўрадилар, У эса уни беш (вақт) қилди».
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُأُمِرَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسِينَ صَلَاةً فَسَأَلَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَجَعَلَهَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Paygʻambaringiz ﷺ ellik vaqt namozga buyurildilar. Soʻng u zot Robbi azza va jalladan soʻradilar, U esa uni besh vaqt namoz qildi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Пайғамбарингиз ﷺ эллик вақт намозга буюрилдилар. Сўнг у зот Робби азза ва жалладан сўрадилар, У эса уни беш вақт намоз қилди».
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَفَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ خَمْسِينَ صَلَاةً فَسَأَلَ رَبَّهُ فَجَعَلَهَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Alloh azza va jalla Oʻz Nabiysi ﷺga ellik vaqt namozni farz qildi. Soʻng u zot Robbidan soʻradilar, U esa uni besh vaqt namoz qildi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Аллоҳ азза ва жалла Ўз Набийси ﷺга эллик вақт намозни фарз қилди. Сўнг у зот Роббидан сўрадилар, У эса уни беш вақт намоз қилди».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ bizga tashahhudni xuddi Qurʼondan sura oʻrgatganday oʻrgatar edilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ бизга ташаҳҳудни худди Қуръондан сура ўргатгандай ўргатар эдилар».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ التَّمِيمِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُوحَى إِلَيَّ فِيهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Men misvokka shu qadar buyurildimki, hatto bu haqda menga vahiy nozil boʻlishidan qoʻrqdim», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен мисвокка шу қадар буюрилдимки, ҳатто бу ҳақда менга ваҳий нозил бўлишидан қўрқдим», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَخَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: u zot: «Solih tush — paygʻambarlikning yetmish boʻlagidan bir boʻlagidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: у зот: «Солиҳ туш — пайғамбарликнинг етмиш бўлагидан бир бўлагидир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَارْفَعْنِي وَارْزُقْنِي وَاهْدِنِي ثُمَّ سَجَدَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ tunggi namozda ikki sajda orasida: «Robbigʻfir liy varhamniy varfaʼniy varzuqniy vahdiniy (Ey Robbim, meni magʻfirat qil, menga rahm qil, meni koʻtar, menga rizq ber va meni hidoyat qil)», dedilar, soʻng sajda qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ тунгги намозда икки сажда орасида: «Роббиғфир лий варҳамний варфаъний варзуқний ваҳдиний (Эй Роббим, мени мағфират қил, менга раҳм қил, мени кўтар, менга ризқ бер ва мени ҳидоят қил)», дедилар, сўнг сажда қилдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَامٌ حَرَّمَهُ اللَّهُ لَمْ يَحِلَّ فِيهِ الْقَتْلُ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَأُحِلَّ لِي سَاعَةً فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ وَلَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ وَلَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهُ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِبُيُوتِهِمْ وَلِقَيْنِهِمْ فَقَالَ إِلَّا الْإِذْخِرَ وَلَا هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Makka fathi kuni: «Albatta, bu shahar haramdir, uni Alloh haram qilgan. Mendan oldin hech kimga unda qon toʻkish halol boʻlmagan, menga esa bir soatgina halol qilindi. Bas, u Allohning hurmati bilan Qiyomat kunigacha haramdir: uning ovi hurkitilmaydi, tikani kesilmaydi, tushib qolgan narsasi — uni ommaga eʼlon qiladigan kishidan boshqa hech kim tomonidan — olinmaydi va oʻt-oʻlani yulinmaydi», dedilar. Shunda Abbos: «Yo Rasululloh, izxirdan boshqa — chunki u ularning uylari va temirchilari uchundir», dedi. U zot: «Izxirdan boshqa. Va hijrat yoʻq, lekin jihod va niyat (bor); sizlar (jihodga) chaqirilsangiz, darhol chiqinglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Макка фатҳи куни: «Албатта, бу шаҳар ҳарамдир, уни Аллоҳ ҳарам қилган. Мендан олдин ҳеч кимга унда қон тўкиш ҳалол бўлмаган, менга эса бир соатгина ҳалол қилинди. Бас, у Аллоҳнинг ҳурмати билан Қиёмат кунигача ҳарамдир: унинг ови ҳуркитилмайди, тикани кесилмайди, тушиб қолган нарсаси — уни оммага эълон қиладиган кишидан бошқа ҳеч ким томонидан — олинмайди ва ўт-ўлани юлинмайди», дедилар. Шунда Аббос: «Ё Расулуллоҳ, изхирдан бошқа — чунки у уларнинг уйлари ва темирчилари учундир», деди. У зот: «Изхирдан бошқа. Ва ҳижрат йўқ, лекин жиҳод ва ният (бор); сизлар (жиҳодга) чақирилсангиз, дарҳол чиқинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ خَيْرٍ الزِّيَادِيُّ أَنَّ مَالِكَ بْنَ سَعْدٍ التُّجِيبِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَشَارِبَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَسَاقِيَهَا وَمُسْتَقِيَهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning shunday deyayotganini eshitdim: Men Rasululloh ﷺning: «Menga Jibril kelib: ‹Ey Muhammad, albatta Alloh azza va jalla xamrni, uni siqquvchini, siqtirguvchini, ichuvchini, koʻtaruvchini, oʻziga koʻtarib borilgan kishini, sotuvchini, sotib oluvchini, quyib beruvchini va quydirib ichuvchini laʼnatladi›, dedi», deyayotganlarini eshitdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деяётганини эшитдим: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Менга Жибрил келиб: ‹Эй Муҳаммад, албатта Аллоҳ азза ва жалла хамрни, уни сиққувчини, сиқтиргувчини, ичувчини, кўтарувчини, ўзига кўтариб борилган кишини, сотувчини, сотиб олувчини, қуйиб берувчини ва қуйдириб ичувчини лаънатлади›, деди», деяётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ السَّبَائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُإِنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سَبَأٍ مَا هُوَ أَرَجُلٌ أَمْ امْرَأَةٌ أَمْ أَرْضٌ فَقَالَ بَلْ هُوَ رَجُلٌ وَلَدَ عَشَرَةً فَسَكَنَ الْيَمَنَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ وَبِالشَّامِ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ فَأَمَّا الْيَمَانِيُّونَ فَمَذْحِجٌ وَكِنْدَةُ وَالْأَزْدُ وَالْأَشْعَرِيُّونَ وَأَنْمَارٌ وَحِمْيَرُ عَرَبًا كُلَّهَا وَأَمَّا الشَّامِيَّةُ فَلَخْمٌ وَجُذَامُ وَعَامِلَةُ وَغَسَّانُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning shunday deyayotganini eshitdim: Bir kishi Rasululloh ﷺdan Sabaʼ haqida — u nima: erkakmi, ayolmi yoki yermi, deb soʻradi. U zot: «Yoʻq, u bir kishi boʻlib, oʻn (farzand) koʻrgan. Ulardan oltitasi Yamanda, toʻrttasi Shomda joylashgan. Yamanliklari — Mazhij, Kinda, Azd, Ashʼariylar, Anmor va Himyar boʻlib, barchasi arablardir. Shomdagilari esa Laxm, Juzom, Omila va Gʻassondir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деяётганини эшитдим: Бир киши Расулуллоҳ ﷺдан Сабаъ ҳақида — у нима: эркакми, аёлми ёки ерми, деб сўради. У зот: «Йўқ, у бир киши бўлиб, ўн (фарзанд) кўрган. Улардан олтитаси Яманда, тўрттаси Шомда жойлашган. Яманликлари — Мазҳиж, Кинда, Азд, Ашъарийлар, Анмор ва Ҳимяр бўлиб, барчаси араблардир. Шомдагилари эса Лахм, Жузом, Омила ва Ғассондир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ حَتَّى قَامَتَا بَيْنَ يَدَيْهِ عِنْدَ رَأْسِهِ فَنَحَّاهُمَا وَأَوْمَأَ بِيَدَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ namoz oʻqiyotgan edilar. Shunda ikki qiz kelib, u zotning oldilarida, boshlari yonida turib qolishdi. U zot ularni surib qoʻydilar va qoʻllari bilan oʻng hamda chap tomonga ishora qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқиётган эдилар. Шунда икки қиз келиб, у зотнинг олдиларида, бошлари ёнида туриб қолишди. У зот уларни суриб қўйдилар ва қўллари билан ўнг ҳамда чап томонга ишора қилдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍكَانَ اسْمُ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرَّةَ فَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمَهَا فَسَمَّاهَا جُوَيْرِيَةَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ning zavjalari Juvayriya binti Horisning ismi Barra edi. Bas, Rasululloh ﷺ uning ismini oʻzgartirib, uni Juvayriya deb atadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ нинг завжалари Жувайрия бинти Ҳориснинг исми Барра эди. Бас, Расулуллоҳ ﷺ унинг исмини ўзгартириб, уни Жувайрия деб атадилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عِلْبَاءَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَخَطَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا هَذَا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ yerga toʻrt chiziq chizdilar va: «Bu nima ekanini bilasizlarmi?» dedilar. Ular: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroq», dedilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Jannat ahli ayollarining eng afzali — Xadija binti Xuvaylid, Fotima binti Muhammad, Maryam binti Imron va Firʼavnning xotini Osiya binti Muzohimdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ерга тўрт чизиқ чиздилар ва: «Бу нима эканини биласизларми?» дедилар. Улар: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқ», дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Жаннат аҳли аёлларининг энг афзали — Хадижа бинти Хувайлид, Фотима бинти Муҳаммад, Марям бинти Имрон ва Фиръавннинг хотини Осия бинти Музоҳимдир», дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ شُعْبَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ مَرَّ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ وَهُوَ يُصَلِّي مَضْفُورَ الرَّأْسِ مَعْقُودًا مِنْ وَرَائِهِ فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَبْرَحْ يَحُلُّ عُقَدَ رَأْسِهِ فَأَقَرَّ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ حَلِّهِ ثُمَّ جَلَسَ فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ الْحَارِثِ مِنْ الصَّلَاةِ أَتَاهُ فَقَالَ عَلَامَ صَنَعْتَ بِرَأْسِي مَا صَنَعْتَ بِرَأْسِي آنِفًا قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُودٌ مِنْ وَرَائِهِ كَمَثَلِ الَّذِي يُصَلِّي مَكْتُوفًا
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Abdulloh ibn Horis ibn Abu Rabianing yonidan oʻtdi. U sochini orqasidan oʻrib, tugib olgan holda namoz oʻqiyotgan edi. (Ibn Abbos) uning tepasida toʻxtadi va boshidagi tugunlarni yechishdan toʻxtamadi. Abdulloh ibn Horis esa u yechib boʻlgunicha unga (imkon berib) turdi, soʻng oʻtirdi. Ibn Horis namozdan farogʻ topgach, uning oldiga kelib: «Nega hozir boshimga shunday qilding?» dedi. U: «Men Rasululloh ﷺ ning: ‹Sochi orqasidan tugilgan holda namoz oʻqiydigan kishining misoli — qoʻli bogʻlangan holda namoz oʻqiydigan kishining misolidir›, deganlarini eshitganman», dedi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Абдуллоҳ ибн Ҳорис ибн Абу Рабианинг ёнидан ўтди. У сочини орқасидан ўриб, тугиб олган ҳолда намоз ўқиётган эди. (Ибн Аббос) унинг тепасида тўхтади ва бошидаги тугунларни ечишдан тўхтамади. Абдуллоҳ ибн Ҳорис эса у ечиб бўлгунича унга (имкон бериб) турди, сўнг ўтирди. Ибн Ҳорис намоздан фароғ топгач, унинг олдига келиб: «Нега ҳозир бошимга шундай қилдинг?» деди. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: ‹Сочи орқасидан тугилган ҳолда намоз ўқийдиган кишининг мисоли — қўли боғланган ҳолда намоз ўқийдиган кишининг мисолидир›, деганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ كَمَثَلِ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ ning: «Sochi turmaklangan holda namoz oʻqiydigan kishining misoli — qoʻli bogʻlangan holda namoz oʻqiydigan kishining misolidir», deganlarini eshitdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Сочи турмакланган ҳолда намоз ўқийдиган кишининг мисоли — қўли боғланган ҳолда намоз ўқийдиган кишининг мисолидир», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ ثَلَاثًا فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَبَيْنَ الْكَتِفَيْنِ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أُجْرَتَهُ وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ إِيَّاهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ uch marta hijoma (qon olish) qildirdilar — ikki boʻyin tomiridan va ikki kurak orasidan — hamda hajjomga haqini berdilar. Agar u harom boʻlganida, unga bermas edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ уч марта ҳижома (қон олиш) қилдирдилар — икки бўйин томиридан ва икки курак орасидан — ҳамда ҳажжомга ҳақини бердилар. Агар у ҳаром бўлганида, унга бермас эдилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U dedi: «Nabiy ﷺ uch (rakʼat) bilan vitr qilar edilar: {Sabbihisma robbikal aʼlaa} (Aʼlo surasi), {Qul yaa ayyuhal kaafirun} (Kofirun surasi) va {Qul huvalloohu ahad} (Ixlos surasi)ni oʻqir edilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У деди: «Набий ﷺ уч (ракъат) билан витр қилар эдилар: {Саббиҳисма роббикал аълаа} (Аъло сураси), {Қул яа айюҳал каафирун} (Кофирун сураси) ва {Қул ҳуваллооҳу аҳад} (Ихлос сураси)ни ўқир эдилар».
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ juma kuni bomdod namozida {Alif, Lom, Mim. (Bu Kitobning) nozil qilinishi} (Sajda surasi) va {Inson uchun shunday bir vaqt boʻldi} (Inson surasi)ni oʻqir edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ жума куни бомдод намозида {Алиф, Лом, Мим. (Бу Китобнинг) нозил қилиниши} (Сажда сураси) ва {Инсон учун шундай бир вақт бўлди} (Инсон сураси)ни ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ التَّمِيمِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدًا قَدْ خَوَّى حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺ ni sajdada koʻrdim — u zot (qoʻllarini yon tomonlariga) shu qadar ochgan edilarki, hatto qoʻltiqlarining oqi koʻrinar edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺ ни саждада кўрдим — у зот (қўлларини ён томонларига) шу қадар очган эдиларки, ҳатто қўлтиқларининг оқи кўринар эди.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ التَّمِيمِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَدَبَّرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُهُ سَاجِدًا مُخَوِّيًا وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ ni diqqat bilan kuzatdim va u zotni sajdada (qoʻllarini yon tomonlarga) ochgan holda koʻrdim, hamda qoʻltiqlarining oqini koʻrdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ ни диққат билан кузатдим ва у зотни саждада (қўлларини ён томонларга) очган ҳолда кўрдим, ҳамда қўлтиқларининг оқини кўрдим.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَكُلُّ حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً أَوْ حِدَّةً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Nabiy ﷺ ga marfuʼ qilib rivoyat qilinadi: «Johiliyatda boʻlgan har bir hilf (ittifoq ahdi)ni Islom faqat kuchaytirdi» — yoki: «qatʼiylashtirdi» — dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Набий ﷺ га марфуъ қилиб ривоят қилинади: «Жоҳилиятда бўлган ҳар бир ҳилф (иттифоқ аҳди)ни Ислом фақат кучайтирди» — ёки: «қатъийлаштирди» — дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا أَمَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا فَهِيَ مُعْتَقَةٌ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ أَوْ قَالَ مِنْ بَعْدِهِ وَرُبَّمَا قَالَهُمَا جَمِيعًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Qaysi bir choʻri oʻz xoʻjayinidan farzand tugʻsa, u (xoʻjayin) vafotidan keyin ozoddir» — yoki: «undan keyin» — dedilar. Baʼzan (rovi) ikkalasini ham aytar edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қайси бир чўри ўз хўжайинидан фарзанд туғса, у (хўжайин) вафотидан кейин озоддир» — ёки: «ундан кейин» — дедилар. Баъзан (рови) иккаласини ҳам айтар эди.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ عَلِيًّا فَوَضَعَ لَهُ غُسْلًا ثُمَّ أَعْطَاهُ ثَوْبًا فَقَالَ اسْتُرْنِي وَوَلِّنِي ظَهْرَكَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadiki, u zot Aliga buyurdilar, u (Ali) u zot uchun gʻusl (suvi)ni qoʻydi, soʻng unga bir kiyim berdi. U zot: «Meni toʻsib tur va menga orqangni oʻgir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Набий ﷺ дан ривоят қилинадики, у зот Алига буюрдилар, у (Али) у зот учун ғусл (суви)ни қўйди, сўнг унга бир кийим берди. У зот: «Мени тўсиб тур ва менга орқангни ўгир», дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاجْعَلُوهُ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ وَمَنْ سَأَلَهُ جَارُهُ أَنْ يَدْعَمَ عَلَى حَائِطِهِ فَلْيَفْعَلْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Nabiy ﷺ ga marfuʼ qilib rivoyat qilinadi: «Yoʻl (kengligi) haqida ixtilof qilsangiz, uni yetti tirsak qilinglar. Kimning qoʻshnisi undan devoriga (yogʻoch) tirab qoʻyishni soʻrasa, (ruxsat) bersin».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Набий ﷺ га марфуъ қилиб ривоят қилинади: «Йўл (кенглиги) ҳақида ихтилоф қилсангиз, уни етти тирсак қилинглар. Кимнинг қўшниси ундан деворига (ёғоч) тираб қўйишни сўраса, (рухсат) берсин».