حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَيَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي، بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلاَثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبٌ شَهْرُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ - ثُمَّ قَالَ - أَىُّ شَهْرٍ هَذَا " . قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - قَالَ - فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ . قَالَ " أَلَيْسَ ذَا الْحِجَّةِ " . قُلْنَا بَلَى . قَالَ " فَأَىُّ بَلَدٍ هَذَا " . قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - قَالَ - فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ . قَالَ " أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ " . قُلْنَا بَلَى . قَالَ " فَأَىُّ يَوْمٍ هَذَا " . قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - قَالَ - فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ . قَالَ " أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ " . قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ - قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ فَلاَ تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّارًا - أَوْ ضُلاَّلاً - يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ أَلاَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يُبَلَّغُهُ يَكُونُ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ " . ثُمَّ قَالَ " أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ " . قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ فِي رِوَايَتِهِ " وَرَجَبُ مُضَرَ " . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ " فَلاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u Nabiy ﷺ dan (rivoyat qildi), u zot dedilar: «Albatta, zamon Alloh osmonlaru yerni yaratgan kungidek (asl) holatiga aylanib qaytdi. Yil oʻn ikki oydir, ulardan toʻrttasi haromdir: uchtasi ketma-ket — Zulqaʼda, Zulhijja va Muharram, hamda Jumodo bilan Shaʼbon orasidagi Muzar (qabilasining) oyi Rajab». Soʻng (u zot): «Bu qaysi oy?» — dedilar. Biz: «Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biluvchidir», — dedik. (Roviy) dedi: u zot jim turdilar, hatto biz uni boshqa nom bilan ataydilar deb oʻyladik. (U zot): «Zulhijja emasmi?» — dedilar. Biz: «Ha», — dedik. (U zot): «Bu qaysi shahar?» — dedilar. Biz: «Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biluvchidir», — dedik. (Roviy) dedi: u zot jim turdilar, hatto biz uni boshqa nom bilan ataydilar deb oʻyladik. (U zot): «Balda (Makka shahri) emasmi?» — dedilar. Biz: «Ha», — dedik. (U zot): «Bu qaysi kun?» — dedilar. Biz: «Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biluvchidir», — dedik. (Roviy) dedi: u zot jim turdilar, hatto biz uni boshqa nom bilan ataydilar deb oʻyladik. (U zot): «Nahr (qurbonlik) kuni emasmi?» — dedilar. Biz: «Ha, yo Rasululloh», — dedik. (U zot): «Albatta sizlarning qonlaringiz va mollaringiz — (roviy) Muhammad dedi: gumonimcha, u: ‹va obroʻlaringiz› deb ham aytdi — shu kuningizning hurmati kabi, shu shahringizda, shu oyingizda sizlarga harom (hurmatlangan)dir. Sizlar Robbingizga roʻbaroʻ boʻlasizlar, U sizlardan amallaringiz haqida soʻraydi. Bas, mendan keyin biringiz ikkinchingizning boʻynini chopadigan kofirlarga — yoki adashganlarga — qaytib ketmanglar! Ogoh boʻlinglar, hozir boʻlgan kishi yoʻq boʻlgan kishiga yetkazsin, balki yetkazilgan baʼzi kishilar eshitgan baʼzilardan koʻra (buni) yaxshiroq saqlovchi boʻlar», — dedilar. Soʻng: «Ogoh boʻlinglar, men (sizlarga) yetkazdimmi?» — dedilar. Ibn Habib oʻz rivoyatida «va Rajabu Muzar» dedi. Abu Bakr rivoyatida esa «mendan keyin qaytmanglar» dedi.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у Набий ﷺ дан (ривоят қилди), у зот дедилар: «Албатта, замон Аллоҳ осмонлару ерни яратган кунгидек (асл) ҳолатига айланиб қайтди. Йил ўн икки ойдир, улардан тўрттаси ҳаромдир: учтаси кетма-кет — Зулқаъда, Зулҳижжа ва Муҳаррам, ҳамда Жумодо билан Шаъбон орасидаги Музар (қабиласининг) ойи Ражаб». Сўнг (у зот): «Бу қайси ой?» — дедилар. Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билувчидир», — дедик. (Ровий) деди: у зот жим турдилар, ҳатто биз уни бошқа ном билан атайдилар деб ўйладик. (У зот): «Зулҳижжа эмасми?» — дедилар. Биз: «Ҳа», — дедик. (У зот): «Бу қайси шаҳар?» — дедилар. Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билувчидир», — дедик. (Ровий) деди: у зот жим турдилар, ҳатто биз уни бошқа ном билан атайдилар деб ўйладик. (У зот): «Балда (Макка шаҳри) эмасми?» — дедилар. Биз: «Ҳа», — дедик. (У зот): «Бу қайси кун?» — дедилар. Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билувчидир», — дедик. (Ровий) деди: у зот жим турдилар, ҳатто биз уни бошқа ном билан атайдилар деб ўйладик. (У зот): «Наҳр (қурбонлик) куни эмасми?» — дедилар. Биз: «Ҳа, ё Расулуллоҳ», — дедик. (У зот): «Албатта сизларнинг қонларингиз ва молларингиз — (ровий) Муҳаммад деди: гумонимча, у: ‹ва обрўларингиз› деб ҳам айтди — шу кунингизнинг ҳурмати каби, шу шаҳрингизда, шу ойингизда сизларга ҳаром (ҳурматланган)дир. Сизлар Роббингизга рўбарў бўласизлар, У сизлардан амалларингиз ҳақида сўрайди. Бас, мендан кейин бирингиз иккинчингизнинг бўйнини чопадиган кофирларга — ёки адашганларга — қайтиб кетманглар! Огоҳ бўлинглар, ҳозир бўлган киши йўқ бўлган кишига етказсин, балки етказилган баъзи кишилар эшитган баъзилардан кўра (буни) яхшироқ сақловчи бўлар», — дедилар. Сўнг: «Огоҳ бўлинглар, мен (сизларга) етказдимми?» — дедилар. Ибн Ҳабиб ўз ривоятида «ва Ражабу Музар» деди. Абу Бакр ривоятида эса «мендан кейин қайтманглар» деди.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ وَأَخَذَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ فَقَالَ " أَتَدْرُونَ أَىَّ يَوْمٍ هَذَا " . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ . فَقَالَ " أَلَيْسَ بِيَوْمِ النَّحْرِ " . قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَأَىُّ شَهْرٍ هَذَا " . قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " أَلَيْسَ بِذِي الْحِجَّةِ " . قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَأَىُّ بَلَدٍ هَذَا " . قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - قَالَ - حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ . قَالَ " أَلَيْسَ بِالْبَلْدَةِ " . قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ " . قَالَ ثُمَّ انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا وَإِلَى جُزَيْعَةٍ مِنَ الْغَنَمِ فَقَسَمَهَا بَيْنَنَا .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Oʻsha kun (zulhijjaning oʻninchi kuni, qurbonlik kuni) boʻlganida, (Rasululloh ﷺ) tuyasiga oʻtirdilar va bir kishi uning yulovidan ushlab turardi. Shunda u zot: «Bu qaysi kun ekanini bilasizmi?» — dedilar. (Sahobalar): «Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biladi», dedilar. Hatto biz u zot uni oʻz nomidan boshqa nom bilan ataydilar, deb oʻyladik. (Rasululloh ﷺ): «Bu nahr (qurbonlik) kuni emasmi?» — dedilar. Biz: «Ha, yo Rasululloh», dedik. U zot: «Bu qaysi oy?» — dedilar. Biz: «Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biladi», dedik. U zot: «Bu zulhijja emasmi?» — dedilar. Biz: «Ha, yo Rasululloh», dedik. U zot: «Bu qaysi shahar?» — dedilar. Biz: «Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biladi», dedik. (Roviy) dedi: Hatto biz u zot uni oʻz nomidan boshqa nom bilan ataydilar, deb oʻyladik. U zot: «Bu Balda (yaʼni Makka) emasmi?» — dedilar. Biz: «Ha, yo Rasululloh», dedik. U zot: «Albatta, sizlarning qonlaringiz, mollaringiz va obroʻ-eʼtiboringiz mana shu shahringizda, mana shu oyingizda, mana shu kuningizning hurmati kabi sizlarga harom (muqaddas)dir. Bas, bu yerda hozir boʻlgan kishi hozir boʻlmagan kishiga yetkazsin», — dedilar. (Roviy) dedi: Soʻng u zot oq-qora rangli ikki qoʻchqorga yuzlanib, ularni soʻyib qurbonlik qildilar va bir poda qoʻyni ham (soʻyib) oramizda taqsimlab berdilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ўша кун (зулҳижжанинг ўнинчи куни, қурбонлик куни) бўлганида, (Расулуллоҳ ﷺ) туясига ўтирдилар ва бир киши унинг юловидан ушлаб турарди. Шунда у зот: «Бу қайси кун эканини биласизми?» — дедилар. (Саҳобалар): «Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билади», дедилар. Ҳатто биз у зот уни ўз номидан бошқа ном билан атайдилар, деб ўйладик. (Расулуллоҳ ﷺ): «Бу наҳр (қурбонлик) куни эмасми?» — дедилар. Биз: «Ҳа, ё Расулуллоҳ», дедик. У зот: «Бу қайси ой?» — дедилар. Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билади», дедик. У зот: «Бу зулҳижжа эмасми?» — дедилар. Биз: «Ҳа, ё Расулуллоҳ», дедик. У зот: «Бу қайси шаҳар?» — дедилар. Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билади», дедик. (Ровий) деди: Ҳатто биз у зот уни ўз номидан бошқа ном билан атайдилар, деб ўйладик. У зот: «Бу Балда (яъни Макка) эмасми?» — дедилар. Биз: «Ҳа, ё Расулуллоҳ», дедик. У зот: «Албатта, сизларнинг қонларингиз, молларингиз ва обрў-эътиборингиз мана шу шаҳрингизда, мана шу ойингизда, мана шу кунингизнинг ҳурмати каби сизларга ҳаром (муқаддас)дир. Бас, бу ерда ҳозир бўлган киши ҳозир бўлмаган кишига етказсин», — дедилар. (Ровий) деди: Сўнг у зот оқ-қора рангли икки қўчқорга юзланиб, уларни сўйиб қурбонлик қилдилар ва бир пода қўйни ҳам (сўйиб) орамизда тақсимлаб бердилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ جَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعِيرٍ - قَالَ - وَرَجُلٌ آخِذٌ بِزِمَامِهِ - أَوْ قَالَ بِخِطَامِهِ - فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Oʻsha kun boʻlganida, Nabiy ﷺ tuyaga oʻtirdilar, — (roviy) dedi, — va bir kishi uning jilovidan — yoki yulovidan, dedi — ushlab turardi. Soʻng (roviy) Yazid ibn Zurayʼning hadisi kabi zikr qildi.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ўша кун бўлганида, Набий ﷺ туяга ўтирдилар, — (ровий) деди, — ва бир киши унинг жиловидан — ёки юловидан, деди — ушлаб турарди. Сўнг (ровий) Язид ибн Зурайънинг ҳадиси каби зикр қилди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، وَعَنْ رَجُلٍ، آخَرَ هُوَ فِي نَفْسِي أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا قُرَّةُ بِإِسْنَادِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ - وَسَمَّى الرَّجُلَ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ " أَىُّ يَوْمٍ هَذَا " . وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَذْكُرُ " وَأَعْرَاضَكُمْ " . وَلاَ يَذْكُرُ ثُمَّ انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ وَمَا بَعْدَهُ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ " كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ " اللَّهُمَّ اشْهَدْ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ nahr (qurbonlik) kunida bizga xutba qilib: «Bu qaysi kun?» — dedilar. Va ular (rovilar) hadisni Ibn Avnning hadisi kabi keltirdilar, faqat u «va obroʻ-eʼtiboringiz»ni zikr qilmadi va «soʻng u zot ikki qoʻchqorga yuzlandi» hamda undan keyingisini zikr qilmadi. Va u hadisda: «Mana shu shahringizda, mana shu oyingizda, mana shu kuningizning hurmati kabi, Robbingizga roʻbaroʻ boʻladigan kuningizgacha (haromdir). Ogoh boʻlinglar! Yetkazdimmi?» — dedilar, deb keltirdi. (Sahobalar): «Ha», dedilar. U zot: «Allohim, guvoh boʻl!» — dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ наҳр (қурбонлик) кунида бизга хутба қилиб: «Бу қайси кун?» — дедилар. Ва улар (ровилар) ҳадисни Ибн Авннинг ҳадиси каби келтирдилар, фақат у «ва обрў-эътиборингиз»ни зикр қилмади ва «сўнг у зот икки қўчқорга юзланди» ҳамда ундан кейингисини зикр қилмади. Ва у ҳадисда: «Мана шу шаҳрингизда, мана шу ойингизда, мана шу кунингизнинг ҳурмати каби, Роббингизга рўбарў бўладиган кунингизгача (ҳаромдир). Огоҳ бўлинглар! Етказдимми?» — дедилар, деб келтирди. (Саҳобалар): «Ҳа», дедилар. У зот: «Аллоҳим, гувоҳ бўл!» — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
وَابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، سَمِعْتُ عَبْدَ،
الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ، جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّمَا بَايَعَكَ سُرَّاقُ الْحَجِيجِ مِنْ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ - وَأَحْسِبُ جُهَيْنَةَ
- مُحَمَّدٌ الَّذِي شَكَّ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ
وَمُزَيْنَةُ - وَأَحْسِبُ جُهَيْنَةَ - خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَامِرٍ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ أَخَابُوا وَخَسِرُوا
" . فَقَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ لأَخْيَرُ مِنْهُمْ " . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ ابْنِ
أَبِي شَيْبَةَ مُحَمَّدٌ الَّذِي شَكَّ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: al-Aqraʼ ibn Hobis Rasululloh ﷺ ning huzuriga kelib: «Senga faqat hojilarning oʻgʻrilari — Aslam, Gʻifor va Muzayna (men Juhaynani ham deb oʻylayman) bayʼat qildi-ku», dedi. — Bu yerda shubha qilgan Muhammaddir. — Shunda Rasululloh ﷺ: «Aytchi, agar Aslam, Gʻifor va Muzayna (men Juhaynani ham deb oʻylayman) Banu Tamim, Banu Omir, Asad va Gʻatafondan yaxshiroq boʻlsa, ular ziyon koʻrgan va zarar topgan boʻlmaydimi?» — dedilar. (Aqraʼ): «Ha», dedi. (Rasululloh): «Jonim Qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, ular ulardan yaxshiroqdir», — dedilar. Ibn Abu Shaybaning hadisida «Muhammad shubha qilgan» degan soʻz yoʻq.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: ал-Ақраъ ибн Ҳобис Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурига келиб: «Сенга фақат ҳожиларнинг ўғрилари — Аслам, Ғифор ва Музайна (мен Жуҳайнани ҳам деб ўйлайман) байъат қилди-ку», деди. — Бу ерда шубҳа қилган Муҳаммаддир. — Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Айтчи, агар Аслам, Ғифор ва Музайна (мен Жуҳайнани ҳам деб ўйлайман) Бану Тамим, Бану Омир, Асад ва Ғатафондан яхшироқ бўлса, улар зиён кўрган ва зарар топган бўлмайдими?» — дедилар. (Ақраъ): «Ҳа», деди. (Расулуллоҳ): «Жоним Қўлида бўлган Зот билан қасамки, улар улардан яхшироқдир», — дедилар. Ибн Абу Шайбанинг ҳадисида «Муҳаммад шубҳа қилган» деган сўз йўқ.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَبْدِ،
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَسْلَمُ وَغِفَارُ
وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ خَيْرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَمِنْ بَنِي عَامِرٍ وَالْحَلِيفَيْنِ بَنِي أَسَدٍ وَغَطَفَانَ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Aslam, Gʻifor, Muzayna va Juhayna Banu Tamim, Banu Omir va ittifoqdosh ikki qabila Banu Asad hamda Gʻatafondan yaxshiroqdir», — dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аслам, Ғифор, Музайна ва Жуҳайна Бану Тамим, Бану Омир ва иттифоқдош икки қабила Бану Асад ҳамда Ғатафондан яхшироқдир», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ،
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ جُهَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ وَعَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ " . وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْ خَابُوا
وَخَسِرُوا . قَالَ " فَإِنَّهُمْ خَيْرٌ " . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ " أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ جُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ
وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Aytinglarchi, agar Juhayna, Aslam va Gʻifor Banu Tamim, Banu Abdulloh ibn Gʻatafon va Omir ibn Saʼsaʼadan yaxshiroq boʻlsa (qolganlarining holi nima boʻladi)?» — deb ovozlarini choʻzdilar. Shunda ular: «Yo Rasululloh! Unda ular ziyon koʻrgan va zarar topgan boʻladi», dedi. (Rasululloh): «Albatta, ular yaxshiroqdir», — dedilar. Boshqa rivoyatda: «Aytinglarchi, agar Juhayna, Muzayna, Aslam va Gʻifor (yaxshiroq boʻlsa)», deyilgan.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Айтингларчи, агар Жуҳайна, Аслам ва Ғифор Бану Тамим, Бану Абдуллоҳ ибн Ғатафон ва Омир ибн Саъсаъадан яхшироқ бўлса (қолганларининг ҳоли нима бўлади)?» — деб овозларини чўздилар. Шунда улар: «Ё Расулуллоҳ! Унда улар зиён кўрган ва зарар топган бўлади», деди. (Расулуллоҳ): «Албатта, улар яхшироқдир», — дедилар. Бошқа ривоятда: «Айтингларчи, агар Жуҳайна, Музайна, Аслам ва Ғифор (яхшироқ бўлса)», дейилган.
حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ،
الشَّحَّامُ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَفَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ، إِلَى مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ فِي أَرْضِهِ فَدَخَلْنَا
عَلَيْهِ فَقُلْنَا هَلْ سَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ فِي الْفِتَنِ حَدِيثًا قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ يُحَدِّثُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ أَلاَ ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا
خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي فِيهَا وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي إِلَيْهَا أَلاَ فَإِذَا نَزَلَتْ أَوْ وَقَعَتْ
فَمَنْ كَانَ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ
بِأَرْضِهِ " . قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِبِلٌ وَلاَ غَنَمٌ وَلاَ أَرْضٌ
قَالَ " يَعْمِدُ إِلَى سَيْفِهِ فَيَدُقُّ عَلَى حَدِّهِ بِحَجَرٍ ثُمَّ لْيَنْجُ إِنِ اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ
اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ " . قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ أُكْرِهْتُ حَتَّى
يُنْطَلَقَ بِي إِلَى أَحَدِ الصَّفَّيْنِ أَوْ إِحْدَى الْفِئَتَيْنِ فَضَرَبَنِي رَجُلٌ بِسَيْفِهِ أَوْ يَجِيءُ سَهْمٌ فَيَقْتُلُنِي
قَالَ " يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِكَ وَيَكُونُ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, fitnalar boʻladi. Ogoh boʻlinglar! Soʻng yana bir fitna boʻladiki, unda oʻtirgan kishi yurganidan koʻra yaxshiroq, yurgan kishi (uning sari) yugurganidan koʻra yaxshiroq boʻladi. Ogoh boʻlinglar! U (fitna) tushganda yoki yuz berganda, kimning tuyasi boʻlsa, oʻz tuyasiga qoʻshilsin; kimning qoʻyi boʻlsa, oʻz qoʻyiga qoʻshilsin; kimning yeri boʻlsa, oʻz yeriga qoʻshilsin», — dedilar. (Abu Bakra) dedi: Shunda bir kishi: «Yo Rasululloh! Tuyasi ham, qoʻyi ham, yeri ham boʻlmagan kishi-chi?» — dedi. (Rasululloh): «U oʻz qilichini olib, uning damini tosh bilan urib (singdirib) qoʻysin, soʻng qutilishga qodir boʻlsa, qutilib qolsin. Ey Alloh! Yetkazdimmi? Ey Alloh! Yetkazdimmi? Ey Alloh! Yetkazdimmi?» — dedilar. (Abu Bakra) dedi: Shunda bir kishi: «Yo Rasululloh! Agar men majburlansam-da, ikki safning biriga yoki ikki guruhning biriga (qoʻshilishga) sudralib olib borilsam, soʻng bir kishi meni qilichi bilan ursa yoki bir oʻq kelib meni oʻldirsa-chi?» — dedi. (Rasululloh): «U (oʻldiruvchi) oʻz gunohi va sening gunohing bilan qaytadi va doʻzax ahlidan boʻladi», — dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, фитналар бўлади. Огоҳ бўлинглар! Сўнг яна бир фитна бўладики, унда ўтирган киши юрганидан кўра яхшироқ, юрган киши (унинг сари) югурганидан кўра яхшироқ бўлади. Огоҳ бўлинглар! У (фитна) тушганда ёки юз берганда, кимнинг туяси бўлса, ўз туясига қўшилсин; кимнинг қўйи бўлса, ўз қўйига қўшилсин; кимнинг ери бўлса, ўз ерига қўшилсин», — дедилар. (Абу Бакра) деди: Шунда бир киши: «Ё Расулуллоҳ! Туяси ҳам, қўйи ҳам, ери ҳам бўлмаган киши-чи?» — деди. (Расулуллоҳ): «У ўз қиличини олиб, унинг дамини тош билан уриб (сингдириб) қўйсин, сўнг қутилишга қодир бўлса, қутилиб қолсин. Эй Аллоҳ! Етказдимми? Эй Аллоҳ! Етказдимми? Эй Аллоҳ! Етказдимми?» — дедилар. (Абу Бакра) деди: Шунда бир киши: «Ё Расулуллоҳ! Агар мен мажбурлансам-да, икки сафнинг бирига ёки икки гуруҳнинг бирига (қўшилишга) судралиб олиб борилсам, сўнг бир киши мени қиличи билан урса ёки бир ўқ келиб мени ўлдирса-чи?» — деди. (Расулуллоҳ): «У (ўлдирувчи) ўз гуноҳи ва сенинг гуноҳинг билан қайтади ва дўзах аҳлидан бўлади», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
وَابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ،
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا الْمُسْلِمَانِ حَمَلَ أَحَدُهُمَا عَلَى
أَخِيهِ السِّلاَحَ فَهُمَا فِي جُرُفِ جَهَنَّمَ فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ دَخَلاَهَا جَمِيعًا " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ikki musulmondan biri (oʻz) birodariga qarshi qurol koʻtarsa, ikkovi jahannam yoqasidadir. Bas, biri oʻz sherigini oʻldirsa, ikkovi birga unga (doʻzaxga) kiradilar», — dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Икки мусулмондан бири (ўз) биродарига қарши қурол кўтарса, иккови жаҳаннам ёқасидадир. Бас, бири ўз шеригини ўлдирса, иккови бирга унга (дўзахга) кирадилар», — дедилар.