حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَكُمْ قَوْمٌ يَنْتَعِلُونَ الشَّعْرَ وُجُوهُهُمْ كَالْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlar bilan — jundan oyoq kiyim kiyadigan, yuzlari bolgʻalangan qalqonlarga oʻxshaydigan bir qavm — jang qilmaguncha Qiyomat qoyim boʻlmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлар билан — жундан оёқ кийим киядиган, юзлари болғаланган қалқонларга ўхшайдиган бир қавм — жанг қилмагунча Қиёмат қойим бўлмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلْيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ حَوْلَ ذِي الْخَلَصَةِ وَكَانَتْ صَنَمًا يَعْبُدُهَا دَوْسٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِتَبَالَةَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Davs (qabilasi) ayollarining dumbalari Zul-Xalasa atrofida tebranib (uni tavof qilib) yurmaguncha Qiyomat qoyim boʻlmaydi», — dedilar. Zul-Xalasa — Davs (qabilasi) johiliyat davrida Tabolada ibodat qilgan bir but edi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Давс (қабиласи) аёлларининг думбалари Зул-Халаса атрофида тебраниб (уни тавоф қилиб) юрмагунча Қиёмат қойим бўлмайди», — дедилар. Зул-Халаса — Давс (қабиласи) жоҳилият даврида Таболада ибодат қилган бир бут эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْهَبُ كِسْرَى فَلَا يَكُونُ كِسْرَى بَعْدَهُ وَيَذْهَبُ قَيْصَرُ فَلَا يَكُونُ قَيْصَرُ بَعْدَهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفِقُنَّ كُنُوزَهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kisro ketadi va undan keyin Kisro boʻlmaydi; Qaysar ketadi va undan keyin Qaysar boʻlmaydi. Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, ikkovining xazinalarini albatta Alloh taolo yoʻlida sarflaysizlar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кисро кетади ва ундан кейин Кисро бўлмайди; Қайсар кетади ва ундан кейин Қайсар бўлмайди. Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, икковининг хазиналарини албатта Аллоҳ таоло йўлида сарфлайсизлар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكُ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَادِلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهَا أَحَدٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, Maryam oʻgʻli sizlarning oranglarga adolatli hukmdor va insofli imom boʻlib tushishi yaqindir. U xochni sindiradi, choʻchqani oʻldiradi va jizyani bekor qiladi. Mol-dunyo shu qadar koʻpayadiki, uni hech kim qabul qilmay qoʻyadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, Марям ўғли сизларнинг орангларга адолатли ҳукмдор ва инсофли имом бўлиб тушиши яқиндир. У хочни синдиради, чўчқани ўлдиради ва жизяни бекор қилади. Мол-дунё шу қадар кўпаядики, уни ҳеч ким қабул қилмай қўяди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ بِكُمْ إِذَا نَزَلَ بِكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ فَأَمَّكُمْ أَوْ قَالَ إِمَامُكُمْ مِنْكُمْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Maryam oʻgʻli oranglarga tushib, sizlarga imomlik qilganda qanday boʻlasizlar?» — yoki: «imomingiz oʻzingizdan boʻlganda», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Марям ўғли орангларга тушиб, сизларга имомлик қилганда қандай бўласизлар?» — ёки: «имомингиз ўзингиздан бўлганда», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَنْظَلَةَ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُهِلَّنَّ ابْنُ مَرْيَمَ مِنْ فَجِّ الرَّوْحَاءِ بِالْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ أَوْ لَيُثَنِّيَهُمَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, Maryam oʻgʻli Fajjur-Ravhodan haj yoki umraga, yoxud ikkovini qoʻshib talbiya aytadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, Марям ўғли Фажжур-Равҳодан ҳаж ёки умрага, ёхуд икковини қўшиб талбия айтади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَسُبُّ أَحَدُكُمْ الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ لِلْعِنَبِ الْكَرْمَ فَإِنَّ الْكَرْمَ هُوَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Biringiz dahrni (zamonni) soʻkmasin, chunki Allohning Oʻzi dahrdir. Va biringiz uzumni ‹karm› (uzumzor) deb atamasin. Chunki karm (sharafli) — musulmon kishidir».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Бирингиз даҳрни (замонни) сўкмасин, чунки Аллоҳнинг Ўзи даҳрдир. Ва бирингиз узумни ‹карм› (узумзор) деб атамасин. Чунки карм (шарафли) — мусулмон кишидир».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ قَالَ يَقُولُ يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ فَإِنِّي أَنَا الدَّهْرُ أُقَلِّبُ لَيْلَهُ وَنَهَارَهُ فَإِنْ شِئْتُ قَبَضْتُهُمَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Aziz va jalil Alloh dedi: ‹Odam farzandi Meni ranjitadi — u: ʼVoy dahrning (zamonning) sharmandaligi-ey!ʼ deydi. Holbuki Men dahrman: uning tunini va kunini Men aylantiraman; istasam, ikkovini ham qabz qilaman›».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Азиз ва жалил Аллоҳ деди: ‹Одам фарзанди Мени ранжитади — у: ъВой даҳрнинг (замоннинг) шармандалиги-эй!ъ дейди. Ҳолбуки Мен даҳрман: унинг тунини ва кунини Мен айлантираман; истасам, икковини ҳам қабз қиламан›».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Xotiniga orqa (dubur)idan yaqinlik qiladigan kishiga Alloh (rahmat nazari bilan) boqmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Хотинига орқа (дубур)идан яқинлик қиладиган кишига Аллоҳ (раҳмат назари билан) боқмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَمِعْتُمْ رَجُلًا يَقُولُ قَدْ هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ يَقُولُ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ هَالِكٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qachon bir kishining: ‹Odamlar halok boʻldi›, deganini eshitsangiz, uning oʻzi ularning eng halok boʻlganidir. Alloh: ‹Albatta, uning oʻzi halok boʻluvchidir›, deydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қачон бир кишининг: ‹Одамлар ҳалок бўлди›, деганини эшитсангиз, унинг ўзи уларнинг энг ҳалок бўлганидир. Аллоҳ: ‹Албатта, унинг ўзи ҳалок бўлувчидир›, дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَدْ لَغَوْتَقَالَ ابْنُ بَكْرٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ و عَنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning: «Juma kuni imom xutba qilayotganda oʻrtogʻingga ‹jim boʻl› desang, behuda ish qilibsan», deganlarini eshitdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг: «Жума куни имом хутба қилаётганда ўртоғингга ‹жим бўл› десанг, беҳуда иш қилибсан», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ وَلَا تَغْرُبُ عَلَى يَوْمٍ أَفْضَلَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا تَفْزَعُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا هَذَيْنِ الثَّقَلَيْنِ مِنْ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَكَانِ يَكْتُبَانِ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ فَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَدَنَةً وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَقَرَةً وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ شَاةً وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ طَائِرًا وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَيْضَةً فَإِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ طُوِيَتْ الصُّحُفُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Juma kunidan afzalroq bir kunga quyosh na chiqadi va na botadi. Jin va insdan iborat mana shu ikki ogʻir (toifa)dan boʻlak har bir jonzot juma kunidan qoʻrqib turadi. Masjid eshiklarining har birida ikki farishta boʻlib, (kelganlarni) avvalgisidan boshlab navbati bilan yozib boradi: (biri) tuya qurbon qilgan kishidek, (biri) sigir qurbon qilgan kishidek, (biri) qoʻy qurbon qilgan kishidek, (biri) qush qurbon qilgan kishidek, (biri) tuxum sadaqa qilgan kishidek (boʻladi). Imom (minbarga) oʻtirganda esa daftarlar yigʻishtiriladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жума кунидан афзалроқ бир кунга қуёш на чиқади ва на ботади. Жин ва инсдан иборат мана шу икки оғир (тоифа)дан бўлак ҳар бир жонзот жума кунидан қўрқиб туради. Масжид эшикларининг ҳар бирида икки фаришта бўлиб, (келганларни) аввалгисидан бошлаб навбати билан ёзиб боради: (бири) туя қурбон қилган кишидек, (бири) сигир қурбон қилган кишидек, (бири) қўй қурбон қилган кишидек, (бири) қуш қурбон қилган кишидек, (бири) тухум садақа қилган кишидек (бўлади). Имом (минбарга) ўтирганда эса дафтарлар йиғиштирилади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ
Abu Saʼid al-Xudriy va Abu Hurayra (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Albatta, jumada shunday bir soat borki, biror musulmon banda unga toʻgʻri kelib, aziz va jalil Allohdan bir yaxshilik soʻrasa, Alloh unga albatta ato etadi; u — asrdan keyindir», dedilar.Абу Саъид ал-Худрий ва Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, жумада шундай бир соат борки, бирор мусулмон банда унга тўғри келиб, азиз ва жалил Аллоҳдан бир яхшилик сўраса, Аллоҳ унга албатта ато этади; у — асрдан кейиндир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مِنْ غُسْلِهَا الْغُسْلُ وَمِنْ حَمْلِهَا الْوُضُوءُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «(Mayyitni) yuvishdan gʻusl, uni koʻtarishdan tahorat (lozim boʻladi)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «(Маййитни) ювишдан ғусл, уни кўтаришдан таҳорат (лозим бўлади)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَقَالَ ابْنُ بَكْرٍ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَاتَّبَعَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ مِثْلَيْ أُحُدٍ وَمَنْ صَلَّى وَلَمْ يَتْبَعْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ مِثْلُ أُحُدٍ قَالَ ابْنُ بَكْرٍ الْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdi: «Kim janozaga namoz oʻqib, soʻng unga ergashsa, unga Uhudning ikki barobaricha ikki qirot (savob) bor; kim namoz oʻqib, unga ergashmasa, unga Uhuddek bir qirot bor». Ibn Bakr: «Qirot Uhuddek(dir)», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитди: «Ким жанозага намоз ўқиб, сўнг унга эргашса, унга Уҳуднинг икки баробарича икки қирот (савоб) бор; ким намоз ўқиб, унга эргашмаса, унга Уҳуддек бир қирот бор». Ибн Бакр: «Қирот Уҳуддек(дир)», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَزْرَقِ كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِالسُّوقِ فَمُرَّ بِجِنَازَةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا فَعَابَ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَانْتَهَرَهُنَّ فَقَالَ لَهُ سَلَمَةُ بْنُ الْأَزْرَقِ لَا تَقُلْ ذَلِكَ فَأَشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ لَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَتُوُفِّيَتْ امْرَأَةٌ مِنْ كَنَائِنِ مَرْوَانَ وَشَهِدَهَا وَأَمَرَ مَرْوَانُ بِالنِّسَاءِ اللَّاتِي يَبْكِينَ يُطْرَدْنَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ دَعْهُنَّ يَا أَبَا عَبْدِ الْمَلِكِ فَإِنَّهُ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا وَأَنَا مَعَهُ وَمَعَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَانْتَهَرَ عُمَرُ اللَّاتِي يَبْكِينَ مَعَ الْجِنَازَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُنَّ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَإِنَّ النَّفْسَ مُصَابَةٌ وَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ وَإِنَّ الْعَهْدَ حَدِيثٌقَالَ أَنْتَ سَمِعْتَهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ
Salama ibnul-Azraq bozorda Abdulloh ibn Umar bilan oʻtirgan edi. Shu payt yonlaridan bir janoza oʻtkazildi va unga yigʻlanardi. Abdulloh ibn Umar buni ayblab, (yigʻlayotganlarni) koyidi. Shunda Salama ibnul-Azraq unga: «Bunday dema. Men Abu Hurayra (roziyallohu anhu)ga guvohlik beramanki, uning shunday deganini eshitganman», dedi: Marvonning kelinlaridan bir ayol vafot etib, (Abu Hurayra) unga hozir boʻlgan edi; Marvon yigʻlayotgan ayollarni haydashni buyurdi. Shunda Abu Hurayra: «Ey Abu Abdulmalik, ularni qoʻy! Chunki Nabiy ﷺning yonlaridan bir janoza oʻtkazilgan va unga yigʻlanayotgan edi — men u zot bilan birga edim, Umar ibn al-Xattob ham u zot bilan edi. Umar janoza bilan (birga) yigʻlayotganlarni koyidi. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Ey Xattobning oʻgʻli, ularni qoʻy! Chunki jon musibatga uchragan, koʻz yosh toʻkuvchi va ahd (musibat) yangidir›, dedilar», dedi. (Ibn Umar): «Buni sen oʻzing eshitganmisan?» dedi. U: «Ha», dedi. (Ibn Umar): «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroq», dedi.Салама ибнул-Азрақ бозорда Абдуллоҳ ибн Умар билан ўтирган эди. Шу пайт ёнларидан бир жаноза ўтказилди ва унга йиғланарди. Абдуллоҳ ибн Умар буни айблаб, (йиғлаётганларни) койиди. Шунда Салама ибнул-Азрақ унга: «Бундай дема. Мен Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)га гувоҳлик бераманки, унинг шундай деганини эшитганман», деди: Марвоннинг келинларидан бир аёл вафот этиб, (Абу Ҳурайра) унга ҳозир бўлган эди; Марвон йиғлаётган аёлларни ҳайдашни буюрди. Шунда Абу Ҳурайра: «Эй Абу Абдулмалик, уларни қўй! Чунки Набий ﷺнинг ёнларидан бир жаноза ўтказилган ва унга йиғланаётган эди — мен у зот билан бирга эдим, Умар ибн ал-Хаттоб ҳам у зот билан эди. Умар жаноза билан (бирга) йиғлаётганларни койиди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Эй Хаттобнинг ўғли, уларни қўй! Чунки жон мусибатга учраган, кўз ёш тўкувчи ва аҳд (мусибат) янгидир›, дедилар», деди. (Ибн Умар): «Буни сен ўзинг эшитганмисан?» деди. У: «Ҳа», деди. (Ибн Умар): «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқ», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ يَصُومَ شَهْرَيْنِ أَوْ يُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Ramazonda roʻzasini buzgan bir kishiga qul ozod qilish, yoxud ikki oy roʻza tutish, yoxud oltmish miskinni taomlantirishni buyurdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Рамазонда рўзасини бузган бир кишига қул озод қилиш, ёхуд икки ой рўза тутиш, ёхуд олтмиш мискинни таомлантиришни буюрдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَصْخَبْ فَإِنْ شَاتَمَهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَرِحَ بِصِيَامِهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Odam bolasining har bir amali oʻzi uchundir, faqat roʻza bundan mustasno; albatta u Men uchundir va unga Men mukofot beraman. Roʻza qalqondir. Biringizning roʻza kuni boʻlsa, oʻsha kun behayo gap gapirmasin va baqirmasin. Agar kimdir uni soʻksa yoki u bilan urishmoqchi boʻlsa, ikki marta: ‹Men roʻzador odamman›, desin. Muhammadning joni Qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, roʻzadorning ogʻiz hidi qiyomat kuni Alloh huzurida mushk hididan koʻra yoqimliroqdir. Roʻzador uchun ikkita shodlik bor: roʻzasini ochganda roʻzasini ochgani bilan shodlanadi, Robbisi azza va jallaga yoʻliqqanda esa roʻzasi bilan shodlanadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Одам боласининг ҳар бир амали ўзи учундир, фақат рўза бундан мустасно; албатта у Мен учундир ва унга Мен мукофот бераман. Рўза қалқондир. Бирингизнинг рўза куни бўлса, ўша кун беҳаё гап гапирмасин ва бақирмасин. Агар кимдир уни сўкса ёки у билан уришмоқчи бўлса, икки марта: ‹Мен рўзадор одамман›, десин. Муҳаммаднинг жони Қўлида бўлган Зотга қасамки, рўзадорнинг оғиз ҳиди қиёмат куни Аллоҳ ҳузурида мушк ҳидидан кўра ёқимлироқдир. Рўзадор учун иккита шодлик бор: рўзасини очганда рўзасини очгани билан шодланади, Роббиси азза ва жаллага йўлиққанда эса рўзаси билан шодланади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ فَيَلْبِسُ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz namozda turganida shayton kelib, uni qancha (rakaat) oʻqiganini bilmay qolguncha shubhaga soladi. Bas, kim shunday (hol)ni sezsa, oʻtirgan holda ikki sajda qilsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз намозда турганида шайтон келиб, уни қанча (ракаат) ўқиганини билмай қолгунча шубҳага солади. Бас, ким шундай (ҳол)ни сезса, ўтирган ҳолда икки сажда қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ أَنَّهُبَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ إِذْ مَرَّ بِهِمَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ خَتَنُ زَيْدِ بْنِ الرَّيَّانِ وَقَالَ ابْنُ بَكْرٍ ابْنِ الزَّبَّانِ فَدَعَاهُ نَافِعٌ فَقَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةٌ مَعَ الْإِمَامِ أَفْضَلُ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ صَلَاةً يُصَلِّيهَا وَحْدَهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Imom bilan birga oʻqilgan namoz, (kishi) yolgʻiz oʻqiydigan yigirma besh namozdan afzaldir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Имом билан бирга ўқилган намоз, (киши) ёлғиз ўқийдиган йигирма беш намоздан афзалдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُهُمْفِي كُلِّ صَلَاةٍ يُقْرَأُ فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَعْنَاكُمْ وَمَا أَخْفَى عَلَيْنَا أَخْفَيْنَا عَلَيْكُمْ قَالَ ابْنُ بَكْرٍ فِي كُلِّ صَلَاةٍ قُرْآنٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) ularga xabar berib aytdi: Har bir namozda qiroat qilinadi. Rasululloh ﷺ bizga eshittirib oʻqigan (namoz)larda biz ham sizlarga eshittirib oʻqiymiz; bizdan yashirib oʻqigan (namoz)larda esa biz ham sizlardan yashirib oʻqiymiz. Ibn Bakr: «Har bir namozda Qurʼon (oʻqiladi)», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) уларга хабар бериб айтди: Ҳар бир намозда қироат қилинади. Расулуллоҳ ﷺ бизга эшиттириб ўқиган (намоз)ларда биз ҳам сизларга эшиттириб ўқиймиз; биздан яшириб ўқиган (намоз)ларда эса биз ҳам сизлардан яшириб ўқиймиз. Ибн Бакр: «Ҳар бир намозда Қуръон (ўқилади)», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُمْنَعُ فَضْلُ مَاءٍ لِيُمْنَعَ بِهِ فَضْلُ الْكَلَإِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi — (rovi:) uni faqat Nabiy ﷺdan (kelgan) deb bilaman, dedi — u zot: «Ortiqcha suv, u bilan ortiqcha oʻt-oʻlan man qilinishi uchun, man qilinmasin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади — (рови:) уни фақат Набий ﷺдан (келган) деб биламан, деди — у зот: «Ортиқча сув, у билан ортиқча ўт-ўлан ман қилиниши учун, ман қилинмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَإِنَّهُ يَحْلُبُهَا فَإِنْ رَضِيَهَا أَخَذَهَا وَإِلَّا رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kim suti (yelinida) yigʻib qoʻyilgan qoʻyni sotib olsa, uni sogʻsin: agar rozi boʻlsa, oʻzida olib qolsin; boʻlmasa, uni qaytarsin va u bilan birga bir soʻ xurmo qaytarsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ким сути (елинида) йиғиб қўйилган қўйни сотиб олса, уни соғсин: агар рози бўлса, ўзида олиб қолсин; бўлмаса, уни қайтарсин ва у билан бирга бир сў хурмо қайтарсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَخْبَرَنِي أَبُو كَثِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَاعَ أَحَدُكُمْ الشَّاةَ أَوْ اللَّقْحَةَ فَلَا يُحَفِّلْهَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Biringiz qoʻy yoki sogʻin tuyani sotadigan boʻlsa, uning sutini (yelinida) yigʻib qoʻymasin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бирингиз қўй ёки соғин туяни сотадиган бўлса, унинг сутини (елинида) йиғиб қўймасин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا يَزِيدُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَتِهِ وَلَا تَسْأَلُ امْرَأَةٌ طَلَاقَ أُخْتِهَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Shaharlik badaviy uchun (vositachi boʻlib) sotmasin; bir-biringizning bahoingizni koʻtarmanglar; kishi birodarining savdosi ustiga savdo qilmasin; birodarining sovchiligi ustiga sovchi qoʻymasin; ayol (oʻz) singlisining taloq qilinishini soʻramasin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Шаҳарлик бадавий учун (воситачи бўлиб) сотмасин; бир-бирингизнинг баҳоингизни кўтарманглар; киши биродарининг савдоси устига савдо қилмасин; биродарининг совчилиги устига совчи қўймасин; аёл (ўз) синглисининг талоқ қилинишини сўрамасин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَسَّعَ عَلَى مَكْرُوبٍ كُرْبَةً فِي الدُّنْيَا وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ كُرْبَةً فِي الْآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُسْلِمٍ فِي الدُّنْيَا سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ فِي الْآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْمَرْءِ مَا كَانَ فِي عَوْنِ أَخِيهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim gʻam-anduhga botgan kishining dunyodagi bir gʻamini yengil qilsa, Alloh uning oxiratdagi bir gʻamini yengil qiladi. Kim dunyoda musulmonning aybini yopsa, Alloh oxiratda uning aybini yopadi. Banda birodariga yordam berib turar ekan, Alloh ham unga yordam berib turadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ғам-андуҳга ботган кишининг дунёдаги бир ғамини енгил қилса, Аллоҳ унинг охиратдаги бир ғамини енгил қилади. Ким дунёда мусулмоннинг айбини ёпса, Аллоҳ охиратда унинг айбини ёпади. Банда биродарига ёрдам бериб турар экан, Аллоҳ ҳам унга ёрдам бериб туради», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ مَالِي أَرَاكُمْ مُعْرِضِينَ وَاللَّهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz qoʻshnisini devoriga yogʻoch qoʻyishdan man qilmasin», dedilar. Soʻng Abu Hurayra: «Nega sizlarni (bundan) yuz oʻgirayotgan holda koʻryapman? Allohga qasamki, men uni albatta yelkalaringiz orasiga tashlayman», der edi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз қўшнисини деворига ёғоч қўйишдан ман қилмасин», дедилар. Сўнг Абу Ҳурайра: «Нега сизларни (бундан) юз ўгираётган ҳолда кўряпман? Аллоҳга қасамки, мен уни албатта елкаларингиз орасига ташлайман», дер эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَأَصَابَتْ بَطْنَهَا فَقَتَلَتْهَا وَأَلْقَتْ جَنِينًا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدِيَتِهَا عَلَى الْعَاقِلَةِ وَفِي جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ فَقَالَ قَائِلٌ كَيْفَ يُعْقَلُ مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا زَعَمَ أَبُو هُرَيْرَةَ هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Huzayl (qabilasi)dan ikki ayol urishib qoldi. Ulardan biri ikkinchisini tosh bilan urdi; (tosh) uning qorniga tegib, uni oʻldirdi va u homilasini tashladi. Shunda Rasululloh ﷺ uning diyatini oqilaga, qornidagi homila uchun esa bir gʻurra — qul yoki choʻri (toʻlashni) hukm qildilar. Bir kishi: «Yemagan, ichmagan, gapirmagan va (tugʻilganda) ovoz chiqarmagan (bola) uchun qanday toʻlov toʻlanadi? Bundayi behuda (hisobga olinmay) ketadi-ku», dedi. Shunda Nabiy ﷺ — Abu Hurayra aytganidek — «Bu kohinlarning birodarlaridan(dir)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ҳузайл (қабиласи)дан икки аёл уришиб қолди. Улардан бири иккинчисини тош билан урди; (тош) унинг қорнига тегиб, уни ўлдирди ва у ҳомиласини ташлади. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унинг диятини оқилага, қорнидаги ҳомила учун эса бир ғурра — қул ёки чўри (тўлашни) ҳукм қилдилар. Бир киши: «Емаган, ичмаган, гапирмаган ва (туғилганда) овоз чиқармаган (бола) учун қандай тўлов тўланади? Бундайи беҳуда (ҳисобга олинмай) кетади-ку», деди. Шунда Набий ﷺ — Абу Ҳурайра айтганидек — «Бу коҳинларнинг биродарларидан(дир)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ وَالْجُبَارُ الْهَدَرُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Chorva hayvoni (yetkazgan zarar) behudadir, quduq (sabab boʻlgan halokat) behudadir, kon (sabab boʻlgan halokat) behudadir; dafinada esa beshdan bir (zakot) bordir», dedilar. «Jubor» — behuda (toʻlovsiz) degani.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Чорва ҳайвони (етказган зарар) беҳудадир, қудуқ (сабаб бўлган ҳалокат) беҳудадир, кон (сабаб бўлган ҳалокат) беҳудадир; дафинада эса бешдан бир (закот) бордир», дедилар. «Жубор» — беҳуда (тўловсиз) дегани.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الْأَعْرَجِ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَإِنَّكُمْ تَقُولُونَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ الْمُوعِدُ إِنَّكُمْ تَقُولُونَ مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ لَا يُحَدِّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَمَا بَالُ الْأَنْصَارِ لَا يُحَدِّثُونَ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَإِنَّ أَصْحَابِي مِنْ الْمُهَاجِرِينَ كَانَتْ تَشْغَلُهُمْ صَفَقَاتُهُمْ فِي الْأَسْوَاقِ وَإِنَّ أَصْحَابِي مِنْ الْأَنْصَارِ كَانَتْ تَشْغَلُهُمْ أَرْضُوهُمْ وَالْقِيَامُ عَلَيْهَا وَإِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُعْتَكِفًا وَكُنْتُ أُكْثِرُ مُجَالَسَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْضُرُ إِذَا غَابُوا وَأَحْفَظُ إِذَا نَسُوا وَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا يَوْمًا فَقَالَ مَنْ يَبْسُطُ ثَوْبَهُ حَتَّى أَفْرُغَ مِنْ حَدِيثِي ثُمَّ يَقْبِضُهُ إِلَيْهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي أَبَدًا فَبَسَطْتُ ثَوْبِي أَوْ قَالَ نَمِرَتِي ثُمَّ قَبَضْتُهُ إِلَيَّفَوَاللَّهِ مَا نَسِيتُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْهُ وَايْمُ اللَّهِ لَوْلَا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمْ بِشَيْءٍ أَبَدًا ثُمَّ تَلَا {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} الْآيَةَ كُلَّهَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Sizlar: «Abu Hurayra Nabiy ﷺdan (rivoyatni) koʻpaytirib yubordi», deysizlar — vaʼda joyi Allohdir. Sizlar yana: «Nega muhojirlar Rasululloh ﷺdan bu hadislarni rivoyat qilmaydi? Nega ansorlar bu hadislarni rivoyat qilmaydi?» deysizlar. Muhojir birodarlarimni bozorlardagi savdolari band qilar edi; ansor birodarlarimni esa yerlari va ularga qarash band qilar edi. Men esa (masjidga) berilgan kishi edim: Rasululloh ﷺ bilan koʻp oʻtirar, ular yoʻq boʻlganda hozir boʻlar, ular unutganda yodda saqlar edim. Bir kuni Nabiy ﷺ bizga hadis aytib: «Kim men soʻzimni tugatgunimcha kiyimini yozib, soʻng uni oʻziga yigʻib olsa, u mendan eshitgan narsasini hech qachon unutmaydi», dedilar. Shunda men kiyimimni — yoki: choponimni — yozdim, soʻng uni oʻzimga yigʻib oldim. Allohga qasamki, men u zotdan eshitgan hech narsani unutmadim. Allohga qasamki, agar Allohning Kitobidagi bir oyat boʻlmaganida, sizlarga hech qachon hech narsa aytmagan boʻlar edim. Soʻng u {Albatta, Biz nozil qilgan hujjatlar va hidoyatni yashiradiganlar...} (oyatini) toʻliq tilovat qildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Сизлар: «Абу Ҳурайра Набий ﷺдан (ривоятни) кўпайтириб юборди», дейсизлар — ваъда жойи Аллоҳдир. Сизлар яна: «Нега муҳожирлар Расулуллоҳ ﷺдан бу ҳадисларни ривоят қилмайди? Нега ансорлар бу ҳадисларни ривоят қилмайди?» дейсизлар. Муҳожир биродарларимни бозорлардаги савдолари банд қилар эди; ансор биродарларимни эса ерлари ва уларга қараш банд қилар эди. Мен эса (масжидга) берилган киши эдим: Расулуллоҳ ﷺ билан кўп ўтирар, улар йўқ бўлганда ҳозир бўлар, улар унутганда ёдда сақлар эдим. Бир куни Набий ﷺ бизга ҳадис айтиб: «Ким мен сўзимни тугатгунимча кийимини ёзиб, сўнг уни ўзига йиғиб олса, у мендан эшитган нарсасини ҳеч қачон унутмайди», дедилар. Шунда мен кийимимни — ёки: чопонимни — ёздим, сўнг уни ўзимга йиғиб олдим. Аллоҳга қасамки, мен у зотдан эшитган ҳеч нарсани унутмадим. Аллоҳга қасамки, агар Аллоҳнинг Китобидаги бир оят бўлмаганида, сизларга ҳеч қачон ҳеч нарса айтмаган бўлар эдим. Сўнг у {Албатта, Биз нозил қилган ҳужжатлар ва ҳидоятни яширадиганлар...} (оятини) тўлиқ тиловат қилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَحْنُ أَوَّلُ النَّاسِ دُخُولًا الْجَنَّةَ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ فَهَدَانَا اللَّهُ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ فَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي هَدَانَا اللَّهُ لَهُ وَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ غَدًا لِلْيَهُوَدِ وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biz (dunyoga) keyin kelgan, qiyomat kunida esa oldinda boʻlguvchimiz; jannatga birinchi boʻlib kiruvchi biz boʻlamiz. Faqat ularga Kitob bizdan oldin berilgan, bizga esa ulardan keyin berildi. Bas, ular ixtilof qilgan haq (narsa)ga Alloh Oʻz izni bilan bizni hidoyat qildi. Mana shu — Alloh bizni unga hidoyat qilgan kundir; odamlar bunda bizga ergashuvchidirlar: ertasi yahudiylarniki, indini nasroniylarnikidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Биз (дунёга) кейин келган, қиёмат кунида эса олдинда бўлгувчимиз; жаннатга биринчи бўлиб кирувчи биз бўламиз. Фақат уларга Китоб биздан олдин берилган, бизга эса улардан кейин берилди. Бас, улар ихтилоф қилган ҳақ (нарса)га Аллоҳ Ўз изни билан бизни ҳидоят қилди. Мана шу — Аллоҳ бизни унга ҳидоят қилган кундир; одамлар бунда бизга эргашувчидирлар: эртаси яҳудийларники, индини насронийларникидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ فَهَذَا يَوْمُهُمْ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللَّهُ لَهُ فَهُمْ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ فَالْيَهُودُ غَدًا وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biz (dunyoga) keyin kelganmiz, (lekin) qiyomat kunida eng oldindamiz. Faqat ularga Kitob bizdan oldin berilgan, bizga esa ulardan keyin berilgan. Mana shu kun ular uchun farz qilingan edi, ammo ular bunda ixtilof qilishdi. Bas, Alloh bizni unga hidoyat qildi. Endi ular bu (kun)da bizga ergashuvchidirlar: yahudiylar ertaga, nasoroliylar indinga», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Биз (дунёга) кейин келганмиз, (лекин) қиёмат кунида энг олдиндамиз. Фақат уларга Китоб биздан олдин берилган, бизга эса улардан кейин берилган. Мана шу кун улар учун фарз қилинган эди, аммо улар бунда ихтилоф қилишди. Бас, Аллоҳ бизни унга ҳидоят қилди. Энди улар бу (кун)да бизга эргашувчидирлар: яҳудийлар эртага, насоролийлар индинга», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا الشَّيْطَانُ يَمَسُّهُ حِينَ يُولَدُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسَّةِ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَاثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ}
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Har bir tugʻilgan bolaga tugʻilgan paytida shayton tegadi va u shaytonning tegishidan baqirib yigʻlaydi — faqat Maryam va uning oʻgʻli bundan mustasno», dedilar. Soʻng Abu Hurayra: «Xohlasangiz, {Albatta, men uni va uning zurriyotini quvilgan shaytondan (asrashingni soʻrab) Senga topshiraman} (oyatini) oʻqinglar», der edi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ҳар бир туғилган болага туғилган пайтида шайтон тегади ва у шайтоннинг тегишидан бақириб йиғлайди — фақат Марям ва унинг ўғли бундан мустасно», дедилар. Сўнг Абу Ҳурайра: «Хоҳласангиз, {Албатта, мен уни ва унинг зурриётини қувилган шайтондан (асрашингни сўраб) Сенга топшираман} (оятини) ўқинглар», дер эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ صُلَّحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ وَأَرْعَاهُ لِزَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَلَمْ تَرْكَبْ مَرْيَمُ بَعِيرًا قَطُّ
Saʼid ibnul-Musayyab aytdi: Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺning shunday deganlarini rivoyat qilar edi: «Tuyaga mingan ayollarning eng yaxshisi — Quraysh ayollarining solihalaridir: (ular) bola kichikligida unga eng mehribon va erning qoʻlidagi (mol-mulkni asrashda) unga eng gʻamxoʻrdir». Abu Hurayra: «Maryam esa hech qachon tuyaga minmagan», dedi.Саъид ибнул-Мусайяб айтди: Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺнинг шундай деганларини ривоят қилар эди: «Туяга минган аёлларнинг энг яхшиси — Қурайш аёлларининг солиҳаларидир: (улар) бола кичиклигида унга энг меҳрибон ва эрнинг қўлидаги (мол-мулкни асрашда) унга энг ғамхўрдир». Абу Ҳурайра: «Марям эса ҳеч қачон туяга минмаган», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ يَعْنِي الْأَمْعَاءَ فِي النَّارِ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Men Amr ibn Omir al-Xuzoiyni doʻzaxda ichaklarini sudrayotgan holda koʻrdim; u — soibalarni birinchi boʻlib qoʻyib yuborgan kishidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Мен Амр ибн Омир ал-Хузоийни дўзахда ичакларини судраётган ҳолда кўрдим; у — соибаларни биринчи бўлиб қўйиб юборган кишидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي عُرْوَةَ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا قُبِلَ مِنْهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim quyosh magʻribdan chiqishidan oldin tavba qilsa, uning (tavbasi) qabul qilinadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким қуёш мағрибдан чиқишидан олдин тавба қилса, унинг (тавбаси) қабул қилинади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ثُمَّ يَقُولُ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ}
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har bir chaqaloq fitrat ustida tugʻiladi; soʻng ota-onasi uni yahudiy qiladi, nasroniy qiladi yoxud majusiy qiladi — xuddi chorva hayvoni (aʼzolari) butun (bola) tugʻqani kabi. Ularda qulogʻi-burni kesilganini koʻrasizmi?» dedilar. Soʻng: «Xohlasangiz, {Allohning fitrati — U odamlarni shu (fitrat) ustida yaratdi; Allohning yaratganini oʻzgartirish (mumkin) emas} (oyatini) oʻqinglar», der edi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир чақалоқ фитрат устида туғилади; сўнг ота-онаси уни яҳудий қилади, насроний қилади ёхуд мажусий қилади — худди чорва ҳайвони (аъзолари) бутун (бола) туғқани каби. Уларда қулоғи-бурни кесилганини кўрасизми?» дедилар. Сўнг: «Хоҳласангиз, {Аллоҳнинг фитрати — У одамларни шу (фитрат) устида яратди; Аллоҳнинг яратганини ўзгартириш (мумкин) эмас} (оятини) ўқинглар», дер эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَقَدْ أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَى عَبْدٍ أَحْيَاهُ حَتَّى بَلَغَ سِتِّينَ أَوْ سَبْعِينَ سَنَةً لَقَدْ أَعْذَرَ اللَّهُ لَقَدْ أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Alloh oltmish — yoki yetmish — yoshga yetguncha umr bergan bandaga uzr qoldirmadi; Alloh uzr qoldirmadi, Alloh unga uzr qoldirmadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Аллоҳ олтмиш — ёки етмиш — ёшга етгунча умр берган бандага узр қолдирмади; Аллоҳ узр қолдирмади, Аллоҳ унга узр қолдирмади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ اجْتَمَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَكَعْبٌ فَجَعَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ كَعْبًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَعْبٌ يُحَدِّثُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ الْكُتُبِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Qosim ibn Muhammad aytdi: Abu Hurayra bilan Kaʼb bir joyga toʻplandilar. Abu Hurayra Kaʼbga Nabiy ﷺdan hadis aytar, Kaʼb esa Abu Hurayraga (oʻtgan) kitoblardan soʻzlar edi. Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Nabiy ﷺ: «Har bir paygʻambar uchun bir mustajob duo bordir; men esa duoimni qiyomat kunida ummatimga shafoat (qilish) uchun yashirib qoʻydim», dedilar.Қосим ибн Муҳаммад айтди: Абу Ҳурайра билан Каъб бир жойга тўпландилар. Абу Ҳурайра Каъбга Набий ﷺдан ҳадис айтар, Каъб эса Абу Ҳурайрага (ўтган) китоблардан сўзлар эди. Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Набий ﷺ: «Ҳар бир пайғамбар учун бир мустажоб дуо бордир; мен эса дуоимни қиёмат кунида умматимга шафоат (қилиш) учун яшириб қўйдим», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ بِمِائَةِ امْرَأَةٍ تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ غُلَامًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَنَسِيَ أَنْ يَقُولَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَأَطَافَ بِهِنَّ قَالَ فَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إِلَّا وَاحِدَةٌ نِصْفَ إِنْسَانٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ وَكَانَ دَرَكًا لِحَاجَتِهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sulaymon ibn Dovud: ‹Bu kecha albatta yuzta ayolni aylanib chiqaman; ularning har biri Alloh yoʻlida jang qiladigan bir oʻgʻil tugʻadi›, dedi», dedilar. (Rovi) aytdi: U «inshaalloh» deyishni unutdi va ularni aylanib chiqdi. (Rovi) aytdi: Ulardan faqat bittasi yarim odamni tugʻdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar u ‹inshaalloh› deganida, qasami buzilmas va bu hojatiga yetkazuvchi boʻlur edi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сулаймон ибн Довуд: ‹Бу кеча албатта юзта аёлни айланиб чиқаман; уларнинг ҳар бири Аллоҳ йўлида жанг қиладиган бир ўғил туғади›, деди», дедилар. (Рови) айтди: У «иншааллоҳ» дейишни унутди ва уларни айланиб чиқди. (Рови) айтди: Улардан фақат биттаси ярим одамни туғди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар у ‹иншааллоҳ› деганида, қасами бузилмас ва бу ҳожатига етказувчи бўлур эди», дедилар.