حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Habashistonlik ‹Zus-Suvayqatayn› (oriq oyoqli kishi) Kaʼbani buzadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳабашистонлик ‹Зус-Сувайқатайн› (ориқ оёқли киши) Каъбани бузади», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ يُونُسُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ـ رضى الله عنه ـ بَعَثَهُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَوْمَ النَّحْرِ فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ " أَلاَ لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ning soʻnggi hajidan oldingi yilida — Rasululloh ﷺ Abu Bakrni hojilarga amir (boshliq) qilganda — u (Abu Bakr) meni bir guruh odamlar bilan birga — quyidagini eʼlon qilish uchun — joʻnatdi: ‹Bu yildan keyin hech bir mushrik haj qila olmaydi va hech bir yalangʻoch kishi Kaʼbani tavof qila olmaydi›.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ нинг сўнгги ҳажидан олдинги йилида — Расулуллоҳ ﷺ Абу Бакрни ҳожиларга амир (бошлиқ) қилганда — у (Абу Бакр) мени бир гуруҳ одамлар билан бирга — қуйидагини эълон қилиш учун — жўнатди: ‹Бу йилдан кейин ҳеч бир мушрик ҳаж қила олмайди ва ҳеч бир яланғоч киши Каъбани тавоф қила олмайди›.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ " ارْكَبْهَا ". فَقَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ. فَقَالَ " ارْكَبْهَا ". قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ. قَالَ " ارْكَبْهَا، وَيْلَكَ ". فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الثَّانِيَةِ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ badanasini (qurbonlik tuyasini) haydab borayotgan bir kishini koʻrdi. U zot: «Unga min», — dedilar. U kishi: «U — badana (qurbonlik tuya)», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Unga min», — dedilar. U (kishi): «U — badana», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Unga min», — dedilar va ikkinchi yoki uchinchi (martada) u zot: «Senga voy boʻlsin (yaʼni min-da!)», — deb qoʻshdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ баданасини (қурбонлик туясини) ҳайдаб бораётган бир кишини кўрди. У зот: «Унга мин», — дедилар. У киши: «У — бадана (қурбонлик туя)», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Унга мин», — дедилар. У (киши): «У — бадана», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Унга мин», — дедилар ва иккинчи ёки учинчи (мартада) у зот: «Сенга вой бўлсин (яъни мин-да!)», — деб қўшдилар.
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ ". قَالُوا وَلِلْمُقَصِّرِينَ. قَالَ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ ". قَالُوا وَلِلْمُقَصِّرِينَ. قَالَهَا ثَلاَثًا. قَالَ " وَلِلْمُقَصِّرِينَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohim! Boshini oldirgan(lar)ni magʻfirat qil (magʻfirat soʻra)», — dedilar. Odamlar: «Sochini qisqartirgan(lar)ga ham(mi)?» — deb soʻradi. Paygʻambar ﷺ: «Allohim! Boshini oldirgan(lar)ni magʻfirat qil», — dedilar. Odamlar: «Sochini qisqartirgan(lar)ga ham(mi)?» — dedi. Paygʻambar ﷺ (boshini oldirganlar uchun duo qilgandan keyin) uchinchi martada: «Va sochini qisqartirgan(lar)ni ham (magʻfirat qil)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳим! Бошини олдирган(лар)ни мағфират қил (мағфират сўра)», — дедилар. Одамлар: «Сочини қисқартирган(лар)га ҳам(ми)?» — деб сўради. Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳим! Бошини олдирган(лар)ни мағфират қил», — дедилар. Одамлар: «Сочини қисқартирган(лар)га ҳам(ми)?» — деди. Пайғамбар ﷺ (бошини олдирганлар учун дуо қилгандан кейин) учинчи мартада: «Ва сочини қисқартирган(лар)ни ҳам (мағфират қил)», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «(Bir) umra — (oʻzi bilan oldingi umra orasidagi) gunohlarga kafforat (boʻladi). Haji mabrur (Alloh qabul qilgan haj)ning savobi esa — jannatdan oʻzga (narsa) emas», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «(Бир) умра — (ўзи билан олдинги умра орасидаги) гуноҳларга каффорат (бўлади). Ҳажи мабрур (Аллоҳ қабул қилган ҳаж)нинг савоби эса — жаннатдан ўзга (нарса) эмас», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَنَوْمَهُ، فَإِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Safar — bir turli azobdir — chunki u kishini meʼyorida (yaxshilab) yeyishdan, ichishdan va uxlashdan toʻsadi. Bas, kishi oʻz ehtiyojini bajargach, oilasi oldiga tezroq qaytsin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Сафар — бир турли азобдир — чунки у кишини меъёрида (яхшилаб) ейишдан, ичишдан ва ухлашдан тўсади. Бас, киши ўз эҳтиёжини бажаргач, оиласи олдига тезроқ қайцин», — дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Kim bu Uyni (Kaʼbani) haj qilsa va (bu davomida) zavjasi bilan (yaqinlik) qilmasa hamda (hajda) gunoh qilmasa, u — goʻyo onasi endigina tugʻgan chaqaloqdek (barcha gunohlardan pok holda) — qaytadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Ким бу Уйни (Каъбани) ҳаж қилса ва (бу давомида) завжаси билан (яқинлик) қилмаса ҳамда (ҳажда) гуноҳ қилмаса, у — гўё онаси эндигина туғган чақалоқдек (барча гуноҳлардан пок ҳолда) — қайтади», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim bu Kaʼbani haj qilsa va (bu davomida) zavjasi bilan (yaqinlik) qilmasa hamda (hajda) gunoh qilmasa, u — goʻyo onasi endigina tugʻgan chaqaloqdek (barcha gunohlardan pok holda) — qaytadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким бу Каъбани ҳаж қилса ва (бу давомида) завжаси билан (яқинлик) қилмаса ҳамда (ҳажда) гуноҳ қилмаса, у — гўё онаси эндигина туғган чақалоқдек (барча гуноҳлардан пок ҳолда) — қайтади», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " حُرِّمَ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ عَلَى لِسَانِي ". قَالَ وَأَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَنِي حَارِثَةَ فَقَالَ " أَرَاكُمْ يَا بَنِي حَارِثَةَ قَدْ خَرَجْتُمْ مِنَ الْحَرَمِ ". ثُمَّ الْتَفَتَ، فَقَالَ " بَلْ أَنْتُمْ فِيهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Men Madinani — uning ikki (qora toshli) togʻi (Harra) orasida — haram qildim», — dedilar. Paygʻambar ﷺ Bani Horisa (qabilasi)ning oldiga borib (ularga): «Menga koʻrinishicha, sizlar haramdan tashqariga chiqib ketibsiz», — dedilar; soʻng atrofga nazar solib: «Yoʻq, sizlar haram ichidasiz», — deb qoʻshdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Мен Мадинани — унинг икки (қора тошли) тоғи (Ҳарра) орасида — ҳарам қилдим», — дедилар. Пайғамбар ﷺ Бани Ҳориса (қабиласи)нинг олдига бориб (уларга): «Менга кўринишича, сизлар ҳарамдан ташқарига чиқиб кетибсиз», — дедилар; сўнг атрофга назар солиб: «Йўқ, сизлар ҳарам ичидасиз», — деб қўшдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحُبَابِ، سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. " أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبُ. وَهْىَ الْمَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Men — boshqa shaharlarni (oʻziga boʻysundirib) yutadigan bir shaharga hijrat qilishga buyurildim; u — Yasrib deb ataladi va u — Madinadir. U — temirchining bosqoni temirning zangini (kirini) chiqarib tashlaganidek — (yomon) kishilarni (oʻzidan) chiqarib yuboradi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Мен — бошқа шаҳарларни (ўзига бўйсундириб) ютадиган бир шаҳарга ҳижрат қилишга буюрилдим; у — Ясриб деб аталади ва у — Мадинадир. У — темирчининг босқони темирнинг зангини (кирини) чиқариб ташлаганидек — (ёмон) кишиларни (ўзидан) чиқариб юборади», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَوْ رَأَيْتُ الظِّبَاءَ بِالْمَدِينَةِ تَرْتَعُ مَا ذَعَرْتُهَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا حَرَامٌ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Agar men Madinada ohularning oʻtlab yurganini koʻrsam, ularni hurkitmas (haydamas) edim — chunki Allohning Rasuli ﷺ: «(Madina) — uning ikki togʻi orasida haram(dir)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Агар мен Мадинада оҳуларнинг ўтлаб юрганини кўрсам, уларни ҳуркитмас (ҳайдамас) эдим — чунки Аллоҳнинг Расули ﷺ: «(Мадина) — унинг икки тоғи орасида ҳарам(дир)», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، لاَ يَغْشَاهَا إِلاَّ الْعَوَافِ ـ يُرِيدُ عَوَافِيَ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ ـ وَآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ، يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا، فَيَجِدَانِهَا وَحْشًا، حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Allohning Rasuli ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Odamlar Madinani — u eng yaxshi holatda boʻlsa ham — tark etadi va unda yovvoyi qushlar hamda yirtqich hayvonlardan boshqa hech kim (hech narsa) qolmaydi. (Madinada) eng oxirida vafot etadigan (kishilar) — Muzayna (qabilasi)dan boʻlgan ikki choʻpon boʻladi: ular qoʻylarini Madinaga tomon haydab keladi, lekin unda hech kimni topmaydi; va ular Saniyatul-Vadoʼ vodiysiga yetganda, yuztuban (yiqilib) oʻlib qoladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Одамлар Мадинани — у энг яхши ҳолатда бўлса ҳам — тарк этади ва унда ёввойи қушлар ҳамда йиртқич ҳайвонлардан бошқа ҳеч ким (ҳеч нарса) қолмайди. (Мадинада) энг охирида вафот этадиган (кишилар) — Музайна (қабиласи)дан бўлган икки чўпон бўлади: улар қўйларини Мадинага томон ҳайдаб келади, лекин унда ҳеч кимни топмайди; ва улар Саниятул-Вадў водийсига етганда, юзтубан (йиқилиб) ўлиб қолади», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Shubhasiz, iymon — ilon (xavf paytida) oʻz iniga qaytganidek — Madinaga qaytadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Шубҳасиз, иймон — илон (хавф пайтида) ўз инига қайтганидек — Мадинага қайтади», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. " عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلاَئِكَةٌ، لاَ يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلاَ الدَّجَّالُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Madinaning kirish (yoʻllari)ni qoʻriqlaydigan farishtalar bor; na vabo (taun), na Dajjol unga kira olmaydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Мадинанинг кириш (йўллари)ни қўриқлайдиган фаришталар бор; на вабо (таун), на Дажжол унга кира олмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Mening uyim bilan minbarim orasida — jannat bogʻlaridan bir bogʻ (bor); va mening minbarim — mening havzim (Kavsar) ustidadir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Менинг уйим билан минбарим орасида — жаннат боғларидан бир боғ (бор); ва менинг минбарим — менинг ҳавзим (Кавсар) устидадир», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، ح وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ مَتَى السَّاعَةُ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ سَمِعَ مَا قَالَ، فَكَرِهَ مَا قَالَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ لَمْ يَسْمَعْ، حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ قَالَ " أَيْنَ ـ أُرَاهُ ـ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ ". قَالَ هَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ ". قَالَ كَيْفَ إِضَاعَتُهَا قَالَ " إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ bir majlisda (biror narsa) gapirayotganlarida, bir aʼrobiy (badaviy) kelib: «Qiyomat qachon boʻladi?» — deb soʻradi. Rasululloh ﷺ gaplarini davom ettiraverdilar. Baʼzilar: «U zot soʻragan narsani eshitdi-yu, lekin uni yoqtirmadi», — deyishdi; baʼzilari esa: «Eshitmadilar», — deyishdi. U zot gaplarini tugatgach: «Qiyomat haqida soʻragan kishi qani?» — dedilar. Aʼrobiy: «Mana men, yo Rasululloh», — dedi. U zot: «Omonat zoye qilinganda, Qiyomatni kut», — dedilar. Aʼrobiy: «U qanday zoye qilinadi?» — dedi. U zot: «Ish (mansab) noahil kishilarga topshirilganda, Qiyomatni kut», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бир мажлисда (бирор нарса) гапираётганларида, бир аъробий (бадавий) келиб: «Қиёмат қачон бўлади?» — деб сўради. Расулуллоҳ ﷺ гапларини давом эттиравердилар. Баъзилар: «У зот сўраган нарсани эшитди-ю, лекин уни ёқтирмади», — дейишди; баъзилари эса: «Эшитмадилар», — дейишди. У зот гапларини тугатгач: «Қиёмат ҳақида сўраган киши қани?» — дедилар. Аъробий: «Мана мен, ё Расулуллоҳ», — деди. У зот: «Омонат зое қилинганда, Қиёматни кут», — дедилар. Аъробий: «У қандай зое қилинади?» — деди. У зот: «Иш (мансаб) ноаҳил кишиларга топширилганда, Қиёматни кут», — дедилар.
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ وَالْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ ". قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ فَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ، فَحَرَّفَهَا، كَأَنَّهُ يُرِيدُ الْقَتْلَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Ilm koʻtariladi (olimlar vafoti bilan), jaholat va fitnalar paydo boʻladi, harj koʻpayadi», — dedilar. «Harj nima, yo Rasululloh?» — deb soʻraldi. U zot qoʻllari bilan ishora qilib, ‹oʻldirish›ni (anglatdilar).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Илм кўтарилади (олимлар вафоти билан), жаҳолат ва фитналар пайдо бўлади, ҳарж кўпаяди», — дедилар. «Ҳарж нима, ё Расулуллоҳ?» — деб сўралди. У зот қўллари билан ишора қилиб, ‹ўлдириш›ни (англатдилар).
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لاَ يَسْأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ، لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men: «Yo Rasululloh, Qiyomat kuni shafoatingizga erishadigan eng baxtli kishi kim?» — dedim. Rasululloh ﷺ: «Ey Abu Hurayra, sening hadisga boʻlgan harisligingni bilganim uchun, bu haqda sendan oldin hech kim soʻramas, deb oʻylagandim. Qiyomat kuni mening shafoatimga erishadigan eng baxtli kishi — qalbining tubidan chin dildan ‹Lo ilaha illalloh› degan kishidir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен: «Ё Расулуллоҳ, Қиёмат куни шафоатингизга эришадиган энг бахтли киши ким?» — дедим. Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Абу Ҳурайра, сенинг ҳадисга бўлган ҳарислигингни билганим учун, бу ҳақда сендан олдин ҳеч ким сўрамас, деб ўйлагандим. Қиёмат куни менинг шафоатимга эришадиган энг бахтли киши — қалбининг тубидан чин дилдан ‹Ло илаҳа иллаллоҳ› деган кишидир», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي، وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Mening ismim bilan otanglar, lekin mening kunyam (Abul-Qosim) bilan kunya qoʻymanglar. Kim meni tushida koʻrsa, chindan meni koʻribdi, chunki shayton meni (suratimda) koʻrina olmaydi. Kim menga (atayin) yolgʻon nisbat bersa, doʻzaxdan joyini egallasin!» — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Менинг исмим билан отанглар, лекин менинг куням (Абул-Қосим) билан куня қўйманглар. Ким мени тушида кўрса, чиндан мени кўрибди, чунки шайтон мени (суратимда) кўрина олмайди. Ким менга (атайин) ёлғон нисбат берса, дўзахдан жойини эгалласин!» — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ خُزَاعَةَ، قَتَلُوا رَجُلاً مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ، فَخَطَبَ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْقَتْلَ ـ أَوِ الْفِيلَ شَكَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ـ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُؤْمِنِينَ، أَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي أَلاَ وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلاَ وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ، لاَ يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلاَ تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ، فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ، وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ ". فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ " اكْتُبُوا لأَبِي فُلاَنٍ ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلاَّ الإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِلاَّ الإِذْخِرَ، إِلاَّ الإِذْخِرَ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يُقَالُ يُقَادُ بِالْقَافِ. فَقِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَىُّ شَىْءٍ كَتَبَ لَهُ قَالَ كَتَبَ لَهُ هَذِهِ الْخُطْبَةَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Makka fath qilingan yili Xuzoa qabilasi Bani Lays qabilasidan bir kishini — oʻzlaridan oʻldirilgan bir kishi evaziga — oʻldirdi. Buni Paygʻambar ﷺ ga xabar berdilar. Shunda u zot tuyalariga minib, odamlarga: «Alloh Makkadan (fil yoki) qotillikni toʻsdi (roviy shubha qiladi), lekin oʻz Rasuli va moʻminlarni Makka kofirlari ustidan gʻolib qildi. Ogoh boʻlinglar! Makkada jang mendan oldin hech kimga, mendan keyin ham hech kimga halol qilinmagan; menga esa u kuni bir ongina halol qilindi. Albatta, hozir u — muqaddas (haram): uning tikanini yulish, daraxtini kesish va luqatasini — egasini izlaydigan (eʼlon qiladigan) kishidan boshqa — olish joiz emas. Kim oʻldirilsa, uning (egasi) ikki narsadan birini tanlaydi: diyya (qon evazi) yoki qisos», — dedilar. Shu payt Yamandan bir kishi kelib: «Yo Rasululloh, men uchun (buni) yozib bering», — dedi. Paygʻambar ﷺ sahobalariga buni u uchun yozishni buyurdilar. Shunda Qurayshdan bir kishi: «Izxirdan (xushboʻy oʻt)dan boshqa, yo Rasululloh — biz uni uylarimizda va qabrlarimizda ishlatamiz», — dedi. U zot: «Izxirdan boshqa (yaʼni Izxirni yulish joiz)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Макка фатҳ қилинган йили Хузоа қабиласи Бани Лайс қабиласидан бир кишини — ўзларидан ўлдирилган бир киши эвазига — ўлдирди. Буни Пайғамбар ﷺ га хабар бердилар. Шунда у зот туяларига миниб, одамларга: «Аллоҳ Маккадан (фил ёки) қотилликни тўсди (ровий шубҳа қилади), лекин ўз Расули ва мўминларни Макка кофирлари устидан ғолиб қилди. Огоҳ бўлинглар! Маккада жанг мендан олдин ҳеч кимга, мендан кейин ҳам ҳеч кимга ҳалол қилинмаган; менга эса у куни бир онгина ҳалол қилинди. Албатта, ҳозир у — муқаддас (ҳарам): унинг тиканини юлиш, дарахтини кесиш ва луқатасини — эгасини излайдиган (эълон қиладиган) кишидан бошқа — олиш жоиз эмас. Ким ўлдирилса, унинг (эгаси) икки нарсадан бирини танлайди: дийя (қон эвази) ёки қисос», — дедилар. Шу пайт Ямандан бир киши келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен учун (буни) ёзиб беринг», — деди. Пайғамбар ﷺ саҳобаларига буни у учун ёзишни буюрдилар. Шунда Қурайшдан бир киши: «Изхирдан (хушбўй ўт)дан бошқа, ё Расулуллоҳ — биз уни уйларимизда ва қабрларимизда ишлатамиз», — деди. У зот: «Изхирдан бошқа (яъни Изхирни юлиш жоиз)», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَخِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ مَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ أَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي، إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَلاَ أَكْتُبُ. تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ning sahobalari ichida menden koʻra koʻproq hadis rivoyat qilgan hech kim yoʻq — faqat Abdulloh ibn Amr (ibn al-Os) bundan mustasno; chunki u (hadislarni) yozar edi, men esa yozmas edim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ нинг саҳобалари ичида менден кўра кўпроқ ҳадис ривоят қилган ҳеч ким йўқ — фақат Абдуллоҳ ибн Амр (ибн ал-Ос) бундан мустасно; чунки у (ҳадисларни) ёзар эди, мен эса ёзмас эдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَلَوْلاَ آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُ حَدِيثًا، ثُمَّ يَتْلُو [quran sura="2" aya_start="159" aya_end="160"]{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ} إِلَى قَوْلِهِ {الرَّحِيمُ} إِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ، وِإِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الْعَمَلُ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشِبَعِ بَطْنِهِ وَيَحْضُرُ مَا لاَ يَحْضُرُونَ، وَيَحْفَظُ مَا لاَ يَحْفَظُونَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Odamlar: ‹Abu Hurayra koʻp hadis rivoyat qiladi›, deydilar. Agar Qurʼonda ikki oyat boʻlmaganida, men bir ham hadis rivoyat qilmagan boʻlardim. (U oyatlar:) ‹Albatta, Biz nozil qilgan ravshan (dalil)larni va hidoyatni yashirganlar... eng mehribon (zotman)› (Baqara, 159–160). Muhojir birodarlarimiz bozorda savdo bilan, ansoriy birodarlarimiz esa mol-mulki (dehqonchiligi) bilan band boʻlardi; men (Abu Hurayra) esa qornimni toʻqlaydigan (narsaga) qanoat qilib, Rasululloh ﷺ ga yopishib yurardim va ular hozir boʻlmaydigan (majlis)da hozir boʻlardim, ular yodlamaydigan (narsani) yodlar edim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Одамлар: ‹Абу Ҳурайра кўп ҳадис ривоят қилади›, дейдилар. Агар Қуръонда икки оят бўлмаганида, мен бир ҳам ҳадис ривоят қилмаган бўлардим. (У оятлар:) ‹Албатта, Биз нозил қилган равшан (далил)ларни ва ҳидоятни яширганлар... энг меҳрибон (зотман)› (Бақара, 159–160). Муҳожир биродарларимиз бозорда савдо билан, ансорий биродарларимиз эса мол-мулки (деҳқончилиги) билан банд бўларди; мен (Абу Ҳурайра) эса қорнимни тўқлайдиган (нарсага) қаноат қилиб, Расулуллоҳ ﷺ га ёпишиб юрардим ва улар ҳозир бўлмайдиган (мажлис)да ҳозир бўлардим, улар ёдламайдиган (нарсани) ёдлар эдим.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنْسَاهُ. قَالَ " ابْسُطْ رِدَاءَكَ " فَبَسَطْتُهُ. قَالَ فَغَرَفَ بِيَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ " ضُمُّهُ " فَضَمَمْتُهُ فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدَهُ.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ بِهَذَا أَوْ قَالَ غَرَفَ بِيَدِهِ فِيهِ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ga: «Men sizdan koʻp hadis eshitaman, lekin unutib qoʻyaman», — dedim. U zot: «Ridoʻngni (ust kiyimingni) yoy», — dedilar. Men shunday qildim. U zot qoʻllari bilan goʻyo bir narsani (olib) toʻldirgandek qilib (ridoga soldilar)-da: «(Endi) yopinib ol», — dedilar. Men shunday qildim va shundan keyin hech narsani unutmadim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ га: «Мен сиздан кўп ҳадис эшитаман, лекин унутиб қўяман», — дедим. У зот: «Ридўнгни (уст кийимингни) ёй», — дедилар. Мен шундай қилдим. У зот қўллари билан гўё бир нарсани (олиб) тўлдиргандек қилиб (ридога солдилар)-да: «(Энди) ёпиниб ол», — дедилар. Мен шундай қилдим ва шундан кейин ҳеч нарсани унутмадим.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وِعَاءَيْنِ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ dan ikki (xil) ilmni yodlab oldim. Birini sizlarga yetkazdim; agar ikkinchisini yetkazsam, bu boʻgʻzim kesilar edi (yaʼni oʻldirilar edim).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ дан икки (хил) илмни ёдлаб олдим. Бирини сизларга етказдим; агар иккинчисини етказсам, бу бўғзим кесилар эди (яъни ўлдирилар эдим).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ، وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ. مَرَّتَيْنِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، الصِّيَامُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Roʻza — qalqon (yoki himoya, yoki panoh)dir. Bas, roʻza tutuvchi kishi zavjasi bilan (yaqinlik) qilmasin va beaql (axmoqona) yoki beadab ish qilmasin; agar kimdir u bilan janjal qilsa yoki uni haqorat qilsa, u — ikki marta: ‹Men roʻzadorman›, — desin», — dedilar. Paygʻambar ﷺ qoʻshdilar: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, roʻzadorning ogʻzidan chiqayotgan hid — Alloh nazarida — mushk hididan koʻra yaxshiroqdir. (Alloh roʻzador haqida aytadi:) ‹U Mening (rizoligim) uchun oʻz taomini, ichimligini va shahvatini tark etdi. Roʻza — Meniki(dir); bas, Men uning uchun (oʻzim) mukofot beraman›, — (deydi); (boshqa) yaxshi amallarning savobi esa oʻn barobar (qilib) koʻpaytiriladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Рўза — қалқон (ёки ҳимоя, ёки паноҳ)дир. Бас, рўза тутувчи киши завжаси билан (яқинлик) қилмасин ва беақл (ахмоқона) ёки беадаб иш қилмасин; агар кимдир у билан жанжал қилса ёки уни ҳақорат қилса, у — икки марта: ‹Мен рўзадорман›, — десин», — дедилар. Пайғамбар ﷺ қўшдилар: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, рўзадорнинг оғзидан чиқаётган ҳид — Аллоҳ назарида — мушк ҳидидан кўра яхшироқдир. (Аллоҳ рўзадор ҳақида айтади:) ‹У Менинг (ризолигим) учун ўз таомини, ичимлигини ва шаҳватини тарк этди. Рўза — Меники(дир); бас, Мен унинг учун (ўзим) мукофот бераман›, — (дейди); (бошқа) яхши амалларнинг савоби эса ўн баробар (қилиб) кўпайтирилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Ramazon kirganda, jannat darvozalari ochiladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Рамазон кирганда, жаннат дарвозалари очилади», — дедилар.
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي أَنَسٍ، مَوْلَى التَّيْمِيِّينَ أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Ramazon oyi boshlanganda, osmon (jannat) darvozalari ochiladi, doʻzax darvozalari yopiladi va shaytonlar zanjirband qilinadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Рамазон ойи бошланганда, осмон (жаннат) дарвозалари очилади, дўзах дарвозалари ёпилади ва шайтонлар занжирбанд қилинади», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim Qadr kechasi — chin iymon va (savob) umidida — namoz (ibodat) qilsa, uning oldingi gunohlari kechiriladi; kim Ramazon oyida — chin iymon va (savob) umidida — roʻza tutsa, uning oldingi gunohlari kechiriladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким Қадр кечаси — чин иймон ва (савоб) умидида — намоз (ибодат) қилса, унинг олдинги гуноҳлари кечирилади; ким Рамазон ойида — чин иймон ва (савоб) умидида — рўза туца, унинг олдинги гуноҳлари кечирилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim yolgʻon soʻzni va (unga) amal qilishni (yomon ishlarni) tark etmasa, Alloh uning taom va ichimligini tark etishiga muhtoj emas (yaʼni Alloh uning roʻzasini qabul qilmaydi)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким ёлғон сўзни ва (унга) амал қилишни (ёмон ишларни) тарк этмаса, Аллоҳ унинг таом ва ичимлигини тарк этишига муҳтож эмас (яъни Аллоҳ унинг рўзасини қабул қилмайди)», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ. وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ، أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Alloh aytdi: ‹Odam bolasining barcha amallari oʻziniki, magar roʻza — u Meniki(dir) va Men uning uchun (oʻzim) mukofot beraman›. Roʻza — qalqon (yoki himoya)dir — (u) oʻt (doʻzax)dan va gunoh qilishdan (saqlaydi). Sizlardan biri roʻza tutayotgan boʻlsa, zavjasi bilan (yaqinlik) qilmasin va janjallashmasin; agar kimdir u bilan jang qilsa yoki janjallashsa, u: ‹Men roʻzadorman›, — desin. Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, roʻzadorning ogʻzidan chiqayotgan noxush hid — Alloh nazarida — mushk hididan koʻra yaxshiroqdir. Roʻzador uchun ikki xursandchilik bor: biri — roʻzasini ochgan paytda, ikkinchisi — Robbi bilan uchratgan paytda; shunda u oʻz roʻzasi sababli xursand boʻladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Аллоҳ айтди: ‹Одам боласининг барча амаллари ўзиники, магар рўза — у Меники(дир) ва Мен унинг учун (ўзим) мукофот бераман›. Рўза — қалқон (ёки ҳимоя)дир — (у) ўт (дўзах)дан ва гуноҳ қилишдан (сақлайди). Сизлардан бири рўза тутаётган бўлса, завжаси билан (яқинлик) қилмасин ва жанжаллашмасин; агар кимдир у билан жанг қилса ёки жанжаллашса, у: ‹Мен рўзадорман›, — десин. Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, рўзадорнинг оғзидан чиқаётган нохуш ҳид — Аллоҳ назарида — мушк ҳидидан кўра яхшироқдир. Рўзадор учун икки хурсандчилик бор: бири — рўзасини очган пайтда, иккинчиси — Робби билан учратган пайтда; шунда у ўз рўзаси сабабли хурсанд бўлади», — дедилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم " صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاَثِينَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ (yoki Abulqosim): «(Ramazon) hilolini koʻrib roʻza tuta boshlanglar; (Shavvol) hilolini koʻrib roʻzani tark etinglar; agar osmon bulutli boʻlsa (uni koʻra olmasangiz), Shaʼbonni oʻttiz kun (qilib) toʻldiringlar», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ (ёки Абулқосим): «(Рамазон) ҳилолини кўриб рўза тута бошланглар; (Шаввол) ҳилолини кўриб рўзани тарк этинглар; агар осмон булутли бўлса (уни кўра олмасангиз), Шаъбонни ўттиз кун (қилиб) тўлдиринглар», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Sizlardan hech biringiz Ramazon oyidan bir yoki ikki kun oldin roʻza tutmasin — magar (nafl) roʻza tutish odati boʻlgan kishi (mustasno); (agar uning roʻzasi oʻsha kunga toʻgʻri kelsa,) u oʻsha kuni roʻza tuta oladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Сизлардан ҳеч бирингиз Рамазон ойидан бир ёки икки кун олдин рўза тутмасин — магар (нафл) рўза тутиш одати бўлган киши (мустасно); (агар унинг рўзаси ўша кунга тўғри келса,) у ўша куни рўза тута олади», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Agar kimdir unutib yeb yoki ichib qoʻysa, u roʻzasini (toʻldirib) tugatsin — chunki uni Alloh yedirdi va ichirdi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Агар кимдир унутиб еб ёки ичиб қўйса, у рўзасини (тўлдириб) тугацин — чунки уни Аллоҳ едирди ва ичирди», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ. قَالَ " مَا لَكَ ". قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا ". قَالَ لاَ. قَالَ " فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ". قَالَ لاَ. فَقَالَ " فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا ". قَالَ لاَ. قَالَ فَمَكَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهَا تَمْرٌ ـ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ ـ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ ". فَقَالَ أَنَا. قَالَ " خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهِ ". فَقَالَ الرَّجُلُ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا ـ يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ ـ أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ " أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Paygʻambar ﷺ bilan oʻtirgan paytimizda, bir kishi kelib: «Yo Rasululloh, men halok boʻldim», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ undan — nima gap, deb — soʻradilar. U: «Men roʻzador holda zavjam bilan jinsiy yaqinlik qildim», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ undan: «Bir qul ozod qilishga qodirmisan?» — deb soʻradilar. U ‹yoʻq› (deb javob berdi). Allohning Rasuli ﷺ undan: «Ikki oy ketma-ket roʻza tuta olasanmi?» — deb soʻradilar. U ‹yoʻq› (deb javob berdi). Paygʻambar ﷺ undan: «Oltmish kambagʻalni taomlantirishga qodirmisan?» — deb soʻradilar. U ‹yoʻq› (deb javob berdi). Paygʻambar ﷺ jim turdilar va biz shu holda (turgan paytimizda), Paygʻambar ﷺ ga xurmoga toʻla katta bir savat keltirildi. U zot: «Soʻrovchi qayerda?» — dedilar. U: «Men (shu yerda)», — dedi. Paygʻambar ﷺ (unga): «Mana buni olib, sadaqa qil», — dedilar. U kishi: «Oʻzimdan kambagʻalroq kishigami? Allohga qasamki, (Madina)ning ikki togʻi orasida mendan kambagʻalroq biror oila yoʻq», — dedi. Paygʻambar ﷺ — oziq (kurak) tishlari koʻringuncha — kuldilar, soʻng: «Uni oʻz oilang bilan yeb qoʻy», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Пайғамбар ﷺ билан ўтирган пайтимизда, бир киши келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен ҳалок бўлдим», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ ундан — нима гап, деб — сўрадилар. У: «Мен рўзадор ҳолда завжам билан жинсий яқинлик қилдим», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ ундан: «Бир қул озод қилишга қодирмисан?» — деб сўрадилар. У ‹йўқ› (деб жавоб берди). Аллоҳнинг Расули ﷺ ундан: «Икки ой кетма-кет рўза тута оласанми?» — деб сўрадилар. У ‹йўқ› (деб жавоб берди). Пайғамбар ﷺ ундан: «Олтмиш камбағални таомлантиришга қодирмисан?» — деб сўрадилар. У ‹йўқ› (деб жавоб берди). Пайғамбар ﷺ жим турдилар ва биз шу ҳолда (турган пайтимизда), Пайғамбар ﷺ га хурмога тўла катта бир сават келтирилди. У зот: «Сўровчи қаерда?» — дедилар. У: «Мен (шу ерда)», — деди. Пайғамбар ﷺ (унга): «Мана буни олиб, садақа қил», — дедилар. У киши: «Ўзимдан камбағалроқ кишигами? Аллоҳга қасамки, (Мадина)нинг икки тоғи орасида мендан камбағалроқ бирор оила йўқ», — деди. Пайғамбар ﷺ — озиқ (курак) тишлари кўрингунча — кулдилар, сўнг: «Уни ўз оиланг билан еб қўй», — дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ الأَخِرَ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ. فَقَالَ " أَتَجِدُ مَا تُحَرِّرُ رَقَبَةً ". قَالَ لاَ. قَالَ " فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ". قَالَ لاَ. قَالَ " أَفَتَجِدُ مَا تُطْعِمُ بِهِ سِتِّينَ مِسْكِينًا ". قَالَ لاَ. قَالَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ ـ وَهُوَ الزَّبِيلُ ـ قَالَ " أَطْعِمْ هَذَا عَنْكَ ". قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا. قَالَ " فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Paygʻambar ﷺ ning oldiga kelib: «Men Ramazonda (roʻzador holda) zavjam bilan jinsiy yaqinlik qildim», — dedi. Paygʻambar ﷺ undan: «Bir qul ozod qilishga qodirmisan?» — deb soʻradilar. U ‹yoʻq› (deb javob berdi). Paygʻambar ﷺ undan: «Ikki oy ketma-ket roʻza tuta olasanmi?» — deb soʻradilar. U ‹yoʻq› (deb javob berdi). U zot undan: «Oltmish kambagʻalni taomlantirishga qodirmisan?» — deb soʻradilar. U ‹yoʻq› (deb javob berdi). (Abu Hurayra qoʻshdi:) Soʻng Paygʻambar ﷺ ga xurmoga toʻla bir savat keltirildi va u zot (oʻsha kishiga): «Buni — kafforat sifatida — (kambagʻallarga) yedir», — dedilar. U: «(Buni) oʻzimizdan kambagʻalroq kishilargami? (Madina)ning togʻlari orasida bizning uyimizdan kambagʻalroq uy yoʻq», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Unday boʻlsa, uni oʻz oilang bilan yeb qoʻy», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Пайғамбар ﷺ нинг олдига келиб: «Мен Рамазонда (рўзадор ҳолда) завжам билан жинсий яқинлик қилдим», — деди. Пайғамбар ﷺ ундан: «Бир қул озод қилишга қодирмисан?» — деб сўрадилар. У ‹йўқ› (деб жавоб берди). Пайғамбар ﷺ ундан: «Икки ой кетма-кет рўза тута оласанми?» — деб сўрадилар. У ‹йўқ› (деб жавоб берди). У зот ундан: «Олтмиш камбағални таомлантиришга қодирмисан?» — деб сўрадилар. У ‹йўқ› (деб жавоб берди). (Абу Ҳурайра қўшди:) Сўнг Пайғамбар ﷺ га хурмога тўла бир сават келтирилди ва у зот (ўша кишига): «Буни — каффорат сифатида — (камбағалларга) едир», — дедилар. У: «(Буни) ўзимиздан камбағалроқ кишиларгами? (Мадина)нинг тоғлари орасида бизнинг уйимиздан камбағалроқ уй йўқ», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Ундай бўлса, уни ўз оиланг билан еб қўй», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوِصَالِ فِي الصَّوْمِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " وَأَيُّكُمْ مِثْلِي إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ ". فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا ثُمَّ يَوْمًا، ثُمَّ رَأَوُا الْهِلاَلَ، فَقَالَ " لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ ". كَالتَّنْكِيلِ لَهُمْ، حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ roʻzada visol qilishdan qaytardi. Bas, musulmonlardan biri unga: «Lekin siz visol qilyapsiz-ku, yo Rasululloh!» — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Sizlardan qaysi biringiz menga oʻxshaysiz? Men — uyqumda — Robbim tomonidan taom va ichimlik bilan taʼminlanaman», — deb javob berdilar. Bas, odamlar visolni tark etishdan bosh tortganda, Paygʻambar ﷺ ular bilan birga bir kun kecha-kunduz uzluksiz roʻza tutdi, soʻng yana bir kun (tutdi), soʻng ular (Shavvol oyi) hilolini koʻrdi. Paygʻambar ﷺ ularga (achchiqlanib): «Agar u (hilol) koʻrinmaganda, men sizlarni yana (koʻproq) roʻza tuttirar edim», — dedilar. Bu — ularga — visolni tark etishdan bosh tortgan paytlarida — jazo (sifatida) edi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ рўзада висол қилишдан қайтарди. Бас, мусулмонлардан бири унга: «Лекин сиз висол қиляпсиз-ку, ё Расулуллоҳ!» — деди. Пайғамбар ﷺ: «Сизлардан қайси бирингиз менга ўхшайсиз? Мен — уйқумда — Роббим томонидан таом ва ичимлик билан таъминланаман», — деб жавоб бердилар. Бас, одамлар висолни тарк этишдан бош тортганда, Пайғамбар ﷺ улар билан бирга бир кун кеча-кундуз узлуксиз рўза тутди, сўнг яна бир кун (тутди), сўнг улар (Шаввол ойи) ҳилолини кўрди. Пайғамбар ﷺ уларга (аччиқланиб): «Агар у (ҳилол) кўринмаганда, мен сизларни яна (кўпроқ) рўза туттирар эдим», — дедилар. Бу — уларга — висолни тарк этишдан бош тортган пайтларида — жазо (сифатида) эди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ ". مَرَّتَيْنِ قِيلَ إِنَّكَ تُوَاصِلُ. قَالَ " إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ، فَاكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ikki marta: «(Ey odamlar,) ehtiyot boʻlinglar! Visol (uzluksiz roʻza) qilmanglar», — dedilar. Odamlar unga: «Lekin siz visol qilyapsiz-ku?» — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Robbim menga uyqumda taom va ichimlik beradi. (Bas,) oʻzingiz qodir boʻlgan (qadar) amal qilinglar», — deb javob berdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ икки марта: «(Эй одамлар,) эҳтиёт бўлинглар! Висол (узлуксиз рўза) қилманглар», — дедилар. Одамлар унга: «Лекин сиз висол қиляпсиз-ку?» — деди. Пайғамбар ﷺ: «Роббим менга уйқумда таом ва ичимлик беради. (Бас,) ўзингиз қодир бўлган (қадар) амал қилинглар», — деб жавоб бердилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثٍ صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَىِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Doʻstim (Paygʻambar ﷺ) menga uch narsani (qilishni) tavsiya qildi: (1) har oyda uch kun roʻza tutish; (2) Zuho (choshgoh) namozini ikki rakat oʻqish; (3) uxlashdan oldin vitr (namozini) oʻqish.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Дўстим (Пайғамбар ﷺ) менга уч нарсани (қилишни) тавсия қилди: (1) ҳар ойда уч кун рўза тутиш; (2) Зуҳо (чошгоҳ) намозини икки ракат ўқиш; (3) ухлашдан олдин витр (намозини) ўқиш.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِلاَّ يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Sizlardan hech biringiz juma kuni roʻza tutmasin — magar undan bir kun oldin yoki bir kun keyin (ham) roʻza tutsa (mustasno)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Сизлардан ҳеч бирингиз жума куни рўза тутмасин — магар ундан бир кун олдин ёки бир кун кейин (ҳам) рўза туца (мустасно)», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَا، قَالَ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ يُنْهَى عَنْ صِيَامَيْنِ، وَبَيْعَتَيْنِ الْفِطْرِ، وَالنَّحْرِ،، وَالْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُنَابَذَةِ،.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ikki (kunda) roʻza tutish va ikki (xil) savdo taqiqlandi: Iydul-Fitr va Iydul-Azho kuni roʻza tutish hamda Mulomasa va Munobaza deb atalgan savdolar. (Bu ikki xil savdo johiliyat davrida qilinar edi: Mulomasa — sen sotishga qoʻyilgan narsaga tekkaningda, uni sotib olishing shart boʻladi; Munobaza — sotuvchi senga biror narsani uloqtirsa, uni sotib olishing shart boʻladi.)Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Икки (кунда) рўза тутиш ва икки (хил) савдо тақиқланди: Ийдул-Фитр ва Ийдул-Азҳо куни рўза тутиш ҳамда Муломаса ва Мунобаза деб аталган савдолар. (Бу икки хил савдо жоҳилият даврида қилинар эди: Муломаса — сен сотишга қўйилган нарсага текканингда, уни сотиб олишинг шарт бўлади; Мунобаза — сотувчи сенга бирор нарсани улоқтирса, уни сотиб олишинг шарт бўлади.)