حَدَّثَنَا هَيْثَمٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ يَعْنِي الصَّنْعَانِيَّ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ عَلَى نَاسٍ جُلُوسٍ فَقَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِكُمْ مِنْ شَرِّكُمْ فَسَكَتَ الْقَوْمُ فَأَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ خَيْرُكُمْ مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ وَشَرُّكُمْ مَنْ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَلَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ oʻtirgan bir necha kishining oldida toʻxtab: «Sizlarga eng yaxshingiz bilan eng yomoningizni xabar bermayinmi?» dedilar. Qavm jim turdi. U zot buni uch marta takrorladilar. Shunda qavmdan bir kishi: «Ha, ey Allohning Rasuli», dedi. U zot: «Eng yaxshingiz — yaxshiligidan umid qilinadigan va yomonligidan emin boʻlinadigan kishidir; eng yomoningiz esa — yaxshiligidan umid qilinmaydigan va yomonligidan emin boʻlinmaydigan kishidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ўтирган бир неча кишининг олдида тўхтаб: «Сизларга энг яхшингиз билан энг ёмонингизни хабар бермайинми?» дедилар. Қавм жим турди. У зот буни уч марта такрорладилар. Шунда қавмдан бир киши: «Ҳа, эй Аллоҳнинг Расули», деди. У зот: «Энг яхшингиз — яхшилигидан умид қилинадиган ва ёмонлигидан эмин бўлинадиган кишидир; энг ёмонингиз эса — яхшилигидан умид қилинмайдиган ва ёмонлигидан эмин бўлинмайдиган кишидир», дедилар.
حَدَّثَنَا هَيْثَمٌ أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ الْعَبْدُ مَالِي وَمَالِي وَإِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلَاثٌ مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى أَوْ أَعْطَى فَأَقْنَى مَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Banda ‹molim, molim› deydi. Holbuki uning molidan oʻziga (tegishlisi) faqat uchtadir: yeb tugatgani, kiyib eskirtgani yoki berib (oxiratga) zaxira qilgani. Bulardan boshqasi (qoʻldan) ketguvchi va uni odamlarga qoldirguvchidir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Банда ‹молим, молим› дейди. Ҳолбуки унинг молидан ўзига (тегишлиси) фақат учтадир: еб тугатгани, кийиб эскиртгани ёки бериб (охиратга) захира қилгани. Булардан бошқаси (қўлдан) кетгувчи ва уни одамларга қолдиргувчидир», — дедилар.
حَدَّثَنَا هَيْثَمٌ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقَعَنَّ رَجُلٌ عَلَى امْرَأَةٍ وَحَمْلُهَا لِغَيْرِهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Hech bir kishi qornidagi homilasi boshqaniki boʻlgan ayolga yaqinlik qilmasin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳеч бир киши қорнидаги ҳомиласи бошқаники бўлган аёлга яқинлик қилмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا هَيْثَمٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ إِنْسَانٍ تَلِدُهُ أُمُّهُ يَلْكُزُهُ الشَّيْطَانُ بِحِضْنَيْهِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مَرْيَمَ وَابْنِهَا أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الصَّبِيِّ حِينَ يَسْقُطُ كَيْفَ يَصْرُخُ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَذَاكَ حِينَ يَلْكُزُهُ الشَّيْطَانُ بِحِضْنَيْهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Onasi tugʻgan har bir insonni shayton ikki biqinidan turtadi, Maryam va uning oʻgʻlidan boshqasini. Bola tugʻilganida qanday qichqirishini koʻrmadingizmi?» dedilar. Ular: «Ha, ey Allohning Rasuli», dedilar. U zot: «Ana oʻshanda shayton uni ikki biqinidan turtadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Онаси туғган ҳар бир инсонни шайтон икки биқинидан туртади, Марям ва унинг ўғлидан бошқасини. Бола туғилганида қандай қичқиришини кўрмадингизми?» дедилар. Улар: «Ҳа, эй Аллоҳнинг Расули», дедилар. У зот: «Ана ўшанда шайтон уни икки биқинидан туртади», дедилар.
حَدَّثَنَا هَيْثَمٌ أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَجْتَمِعُ الْكَافِرُ وَقَاتِلُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِي النَّارِ أَبَدًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kofir bilan uni oʻldirgan musulmon doʻzaxda hech qachon jam boʻlmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Кофир билан уни ўлдирган мусулмон дўзахда ҳеч қачон жам бўлмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا هَيْثَمٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنِ الْعَلَاءِ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُجْمَعُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطْلُعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ ثُمَّ يُقَالُ أَلَا تَتَّبِعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فَيَتَمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ الصُّوَرِ صُوَرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتَّبِعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطْلُعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطْلُعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطْلُعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ اتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَهُمْ عَلَيْهِ مِثْلُ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Odamlar qiyomat kunida bir maydonga jamlanadi, soʻng olamlar Rabbi ularga zohir boʻladi va: ‹Har bir ummat oʻzi ibodat qilgan narsasiga ergashsin›, deyiladi. Bas, xoch egasiga xochi, suratlar egasiga suratlari, olov egasiga oʻz olovi namoyon qilinadi va ular oʻzlari ibodat qilgan narsalariga ergashadilar, musulmonlar esa qoladilar. Olamlar Rabbi ularga zohir boʻlib: ‹Sizlar (boshqa) odamlarga ergashmaysizmi?›, deydi. Ular: ‹Sendan Allohga panoh tilaymiz, Alloh bizning Rabbimizdir, mana shu bizning joyimizdir, toki Rabbimizni koʻrgunimizcha›, deydilar. U esa ularga amr qiladi va ularni sobit qiladi. Soʻng yashirinadi, soʻng yana zohir boʻlib: ‹Sizlar (boshqa) odamlarga ergashmaysizmi?›, deydi. Ular: ‹Sendan Allohga panoh tilaymiz, Sendan Allohga panoh tilaymiz, Alloh bizning Rabbimizdir, mana shu bizning joyimizdir, toki Rabbimizni koʻrgunimizcha›, deydilar. U esa ularga amr qiladi va ularni sobit qiladi», dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, biz Uni koʻramizmi?», dedilar. U zot: «Toʻlin oy kechasi oyni koʻrishda qiynalasizmi?», dedilar. Ular: «Yoʻq», dedilar. U zot: «Bas, albatta, sizlar oʻsha vaqtda Uni koʻrishda qiynalmaysizlar. Soʻng U yashirinadi, soʻng zohir boʻlib, ularga Oʻzini tanitadi va: ‹Men sizning Rabbingizman, Menga ergashinglar›, deydi. Shunda musulmonlar turadilar va sirot qoʻyiladi, ular uning ustidan oqar otlar va ulovlardek oʻtadilar, uning ustida ularning soʻzi: ‹Salomat qil, salomat qil›, (boʻladi). Doʻzax ahli esa qoladi, ulardan bir guruh unga tashlanadi va: ‹Toʻldingmi?›, deyiladi. U: ‹Yana qoʻshimcha bormi?›, deydi. Soʻng yana tashlanadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Одамлар қиёмат кунида бир майдонга жамланади, сўнг оламлар Рабби уларга зоҳир бўлади ва: ‹Ҳар бир уммат ўзи ибодат қилган нарсасига эргашсин›, дейилади. Бас, хоч эгасига хочи, суратлар эгасига суратлари, олов эгасига ўз олови намоён қилинади ва улар ўзлари ибодат қилган нарсаларига эргашадилар, мусулмонлар эса қоладилар. Оламлар Рабби уларга зоҳир бўлиб: ‹Сизлар (бошқа) одамларга эргашмайсизми?›, дейди. Улар: ‹Сендан Аллоҳга паноҳ тилаймиз, Аллоҳ бизнинг Раббимиздир, мана шу бизнинг жойимиздир, токи Раббимизни кўргунимизча›, дейдилар. У эса уларга амр қилади ва уларни собит қилади. Сўнг яширинади, сўнг яна зоҳир бўлиб: ‹Сизлар (бошқа) одамларга эргашмайсизми?›, дейди. Улар: ‹Сендан Аллоҳга паноҳ тилаймиз, Сендан Аллоҳга паноҳ тилаймиз, Аллоҳ бизнинг Раббимиздир, мана шу бизнинг жойимиздир, токи Раббимизни кўргунимизча›, дейдилар. У эса уларга амр қилади ва уларни собит қилади», дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, биз Уни кўрамизми?», дедилар. У зот: «Тўлин ой кечаси ойни кўришда қийналасизми?», дедилар. Улар: «Йўқ», дедилар. У зот: «Бас, албатта, сизлар ўша вақтда Уни кўришда қийналмайсизлар. Сўнг У яширинади, сўнг зоҳир бўлиб, уларга Ўзини танитади ва: ‹Мен сизнинг Раббингизман, Менга эргашинглар›, дейди. Шунда мусулмонлар турадилар ва сирот қўйилади, улар унинг устидан оқар отлар ва уловлардек ўтадилар, унинг устида уларнинг сўзи: ‹Саломат қил, саломат қил›, (бўлади). Дўзах аҳли эса қолади, улардан бир гуруҳ унга ташланади ва: ‹Тўлдингми?›, дейилади. У: ‹Яна қўшимча борми?›, дейди. Сўнг яна ташланади», дедилар.
حَدَّثَنَا هَيْثَمٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَفَّارَةُ الْمَجَالِسِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u zot Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Majlislarning kafforati bandaning: ‹Subhanaka allohumma va bihamdika, astagʻfiruka va atubu ilayk (Ey Alloh, Seni poklab yod etaman va Senga hamd aytaman, Sendan magʻfirat soʻrayman va Senga tavba qilaman)›, deyishidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у зот Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Мажлисларнинг каффорати банданинг: ‹Субҳанака аллоҳумма ва биҳамдика, астағфирука ва атубу илайк (Эй Аллоҳ, Сени поклаб ёд этаман ва Сенга ҳамд айтаман, Сендан мағфират сўрайман ва Сенга тавба қиламан)›, дейишидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يَقُولُ أَنَا أَبُو هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u zot Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Solih tush — nubuvvatning qirq olti qismidan bir qismidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у зот Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Солиҳ туш — нубувватнинг қирқ олти қисмидан бир қисмидир», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ يَقْرَأُ فَقَالَ لَقَدْ أُعْطِيَ هَذَا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَام
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Abdulloh ibn Qaysning (Qurʼon) oʻqiyotganini eshitib: «Bunga Dovud Nabiy (alayhissalom) oilasining naylaridan (chiroyli ovoz) berilibdi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Абдуллоҳ ибн Қайснинг (Қуръон) ўқиётганини эшитиб: «Бунга Довуд Набий (алайҳиссалом) оиласининг найларидан (чиройли овоз) берилибди», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ هُمْ الضُّعَفَاءُ وَالْمَظْلُومُونَ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ شَدِيدٍ جَعْظَرِيٍّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarga jannat ahlini xabar bermayinmi? Ular zaiflar va mazlumlardir. Sizlarga doʻzax ahlini xabar bermayinmi? Har bir qattiqqoʻl, qoʻpol mutakabbirdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларга жаннат аҳлини хабар бермайинми? Улар заифлар ва мазлумлардир. Сизларга дўзах аҳлини хабар бермайинми? Ҳар бир қаттиққўл, қўпол мутакаббирдир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشِرَارِكُمْ فَقَالَ هُمْ الثَّرْثَارُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarga eng yomonlaringizni xabar bermayinmi?» dedilar. Soʻng: «Ular koʻp gapiradigan, ogʻzini katta ochib gapiradiganlardir. Sizlarga eng yaxshilaringizni xabar bermayinmi? Axloqi eng chiroyliyingizdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларга энг ёмонларингизни хабар бермайинми?» дедилар. Сўнг: «Улар кўп гапирадиган, оғзини катта очиб гапирадиганлардир. Сизларга энг яхшиларингизни хабар бермайинми? Ахлоқи энг чиройлийингиздир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَحَدَّثَنِي خَلِيلِي الصَّادِقُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْثٌ إِلَى السِّنْدِ وَالْهِنْدِ فَإِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُ فَاسْتُشْهِدْتُ فَذَلِكَ وَإِنْ أَنَا فَذَكَرَ كَلِمَةً رَجَعْتُ وَأَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الْمُحَرَّرُ قَدْ أَعْتَقَنِي مِنْ النَّارِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Menga sodiq doʻstim Rasululloh ﷺ soʻzlab berdilarki, u zot: «Bu ummatda Sind va Hindga (qarab) bir lashkar joʻnatiladi», dedilar. Agar men unga yetishsam va shahid boʻlsam — bu (matlub); agar men — (rovi) bir soʻzni zikr qildi — qaytsam, men ozod qilingan Abu Hurayraman, (Alloh) meni doʻzaxdan ozod qilgan boʻladi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Менга содиқ дўстим Расулуллоҳ ﷺ сўзлаб бердиларки, у зот: «Бу умматда Синд ва Ҳиндга (қараб) бир лашкар жўнатилади», дедилар. Агар мен унга етишсам ва шаҳид бўлсам — бу (матлуб); агар мен — (рови) бир сўзни зикр қилди — қайтсам, мен озод қилинган Абу Ҳурайраман, (Аллоҳ) мени дўзахдан озод қилган бўлади.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ قَالَ أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَثَوْبُهُمَا بَيْنَهُمَا لَا يَطْوِيَانِهِ وَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ حَلَبَ لِقْحَتَهُ لَا يَطْعَمُهُ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ لُقْمَتَهُ إِلَى فِيهِ وَلَا يَطْعَمُهَا وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَالرَّجُلُ يَلِيطُ حَوْضَهُ لَا يَسْقِي مِنْهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Albatta qiyomat qoyim boʻladiki, ikki kishining oʻrtasida (sotiladigan) kiyim boʻlib, ular uni na yigʻishga, na sotishga ulguradilar. Albatta qiyomat qoyim boʻladiki, kishi sogʻin tuyasining sutini sogʻib olgan boʻladi-yu, uni ichishga ulgurmaydi. Albatta qiyomat qoyim boʻladiki, kishi luqmasini ogʻziga koʻtargan boʻladi-yu, uni yeya olmaydi. Albatta qiyomat qoyim boʻladiki, kishi hovuzini suvab (tuzatib) turgan boʻladi-yu, undan (hech kimni) sugʻormaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта қиёмат қойим бўладики, икки кишининг ўртасида (сотиладиган) кийим бўлиб, улар уни на йиғишга, на сотишга улгурадилар. Албатта қиёмат қойим бўладики, киши соғин туясининг сутини соғиб олган бўлади-ю, уни ичишга улгурмайди. Албатта қиёмат қойим бўладики, киши луқмасини оғзига кўтарган бўлади-ю, уни ея олмайди. Албатта қиёмат қойим бўладики, киши ҳовузини суваб (тузатиб) турган бўлади-ю, ундан (ҳеч кимни) суғормайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ قَالَ أَنْبَأَنَا وَرْقَاءُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تَعْجَبُونَ كَيْفَ يُصْرَفُ عَنِّي شَتْمُ قُرَيْشٍ يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا وَأَنَا مُحَمَّدٌ وَيَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا وَأَنَا مُحَمَّدٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Qurayshning haqorati mendan qanday burilib ketayotganiga hayron qolmaysizlarmi? Ular ‹Muzammam›ni haqorat qiladilar va ‹Muzammam›ni laʼnatlaydilar, holbuki men — Muhammadman», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Қурайшнинг ҳақорати мендан қандай бурилиб кетаётганига ҳайрон қолмайсизларми? Улар ‹Музаммам›ни ҳақорат қиладилар ва ‹Музаммам›ни лаънатлайдилар, ҳолбуки мен — Муҳаммадман», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَسْلَمُ وَغِفَارٌ وَجُهَيْنَةُ وَمَنْ كَانَ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ مُزَيْنَةُ وَمَنْ كَانَ مِنْ جُهَيْنَةَ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَسَدٍ وطَيِّئٍ وَغَطَفَانَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Jonim Qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, Aslam, Gʻifor, Juhayna va Muzaynadan boʻlganlar — yoki Muzayna va Juhaynadan boʻlganlar — qiyomat kuni Alloh huzurida Asad, Tayy va Gʻatafondan yaxshiroqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Жоним Қўлида бўлган Зот билан қасамки, Аслам, Ғифор, Жуҳайна ва Музайнадан бўлганлар — ёки Музайна ва Жуҳайнадан бўлганлар — қиёмат куни Аллоҳ ҳузурида Асад, Тайй ва Ғатафондан яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَنْعَمُ لَا يَيْئَسُ وَلَا تَبْلَى ثِيَابُهُ وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ فِي الْجَنَّةِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim jannatga kirsa, neʼmatda boʻladi va noumid boʻlmaydi: kiyimi eskirmaydi, yoshligi tugamaydi. Jannatda hech bir koʻz koʻrmagan, hech bir quloq eshitmagan va hech bir bashar qalbiga kelmagan (neʼmatlar) bor», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким жаннатга кирса, неъматда бўлади ва ноумид бўлмайди: кийими эскирмайди, ёшлиги тугамайди. Жаннатда ҳеч бир кўз кўрмаган, ҳеч бир қулоқ эшитмаган ва ҳеч бир башар қалбига келмаган (неъматлар) бор», дедилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ مَرَّتْ سَحَابَةٌ فَقَالَ أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ الْعَنَانُ وَرَوَايَا الْأَرْضِ يَسُوقُهُ اللَّهُ إِلَى مَنْ لَا يَشْكُرُهُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَا يَدْعُونَهُ أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ فَوْقَكُمْ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ الرَّقِيعُ مَوْجٌ مَكْفُوفٌ وَسَقْفٌ مَحْفُوظٌ أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الَّتِي فَوْقَهَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ سَمَاءٌ أُخْرَى أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ الْعَرْشُ قَالَ أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا هَذَا تَحْتَكُمْ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَرْضٌ أَتَدْرُونَ مَا تَحْتَهَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَرْضٌ أُخْرَى أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَهَا وَبَيْنَهَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ أَرَضِينَ ثُمَّ قَالَ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ دَلَّيْتُمْ أَحَدَكُمْ بِحَبْلٍ إِلَى الْأَرْضِ السُّفْلَى السَّابِعَةِ لَهَبَطَ ثُمَّ قَرَأَ {هُوَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Biz Rasululloh ﷺning huzurlarida edik, shu payt bir bulut oʻtdi. U zot: «Bu nima ekanini bilasizmi?» dedilar. Biz: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroq», dedik. U zot: «(Bu) anan — yerning suv meshlaridir, Alloh uni Oʻziga shukr qilmaydigan va Oʻziga duo qilmaydigan bandalari tomon haydaydi», dedilar. «Ustingizdagi bu nima ekanini bilasizmi?» (dedilar). Biz: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroq», dedik. U zot: «(U) raqiʼ — toʻxtatib qoʻyilgan mavj va saqlangan shiftdir», dedilar. «Sizlar bilan uning orasi qancha ekanini bilasizmi?» (dedilar). Biz: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroq», dedik. U zot: «Besh yuz yillik yoʻl», dedilar. Soʻng: «Uning ustida nima borligini bilasizmi?» dedilar. Biz: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroq», dedik. U zot: «Yana bir osmon», dedilar. «Sizlar bilan uning orasi qancha ekanini bilasizmi?» (dedilar). Biz: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroq», dedik. U zot: «Besh yuz yillik yoʻl», dedilar — toki yetti osmonni sanadilar. Soʻng: «Bularning ustida nima borligini bilasizmi?» dedilar. Biz: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroq», dedik. U zot: «Arsh», dedilar. Soʻng: «Sizlar bilan yettinchi osmon orasi qancha ekanini bilasizmi?» dedilar. Biz: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroq», dedik. U zot: «Besh yuz yillik yoʻl», dedilar. Soʻng: «Ostingizdagi bu nima ekanini bilasizmi?» dedilar. Biz: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroq», dedik. U zot: «Yer», dedilar. «Uning ostida nima borligini bilasizmi?» (dedilar). Biz: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroq», dedik. U zot: «Yana bir yer», dedilar. «Ular ikkisining orasi qancha ekanini bilasizmi?» (dedilar). Biz: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroq», dedik. U zot: «Besh yuz yillik yoʻl», dedilar — toki yetti yerni sanadilar. Soʻng: «Alloh nomiga qasamki, agar sizlar biringizni arqon bilan eng quyi — yettinchi yergacha tushirsangiz, u albatta (unga) yetib borardi», dedilar. Soʻng ushbu oyatni oʻqidilar: ‹Huva…›Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Биз Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида эдик, шу пайт бир булут ўтди. У зот: «Бу нима эканини биласизми?» дедилар. Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқ», дедик. У зот: «(Бу) анан — ернинг сув мешларидир, Аллоҳ уни Ўзига шукр қилмайдиган ва Ўзига дуо қилмайдиган бандалари томон ҳайдайди», дедилар. «Устингиздаги бу нима эканини биласизми?» (дедилар). Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқ», дедик. У зот: «(У) рақиъ — тўхтатиб қўйилган мавж ва сақланган шифтдир», дедилар. «Сизлар билан унинг ораси қанча эканини биласизми?» (дедилар). Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқ», дедик. У зот: «Беш юз йиллик йўл», дедилар. Сўнг: «Унинг устида нима борлигини биласизми?» дедилар. Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқ», дедик. У зот: «Яна бир осмон», дедилар. «Сизлар билан унинг ораси қанча эканини биласизми?» (дедилар). Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқ», дедик. У зот: «Беш юз йиллик йўл», дедилар — токи етти осмонни санадилар. Сўнг: «Буларнинг устида нима борлигини биласизми?» дедилар. Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқ», дедик. У зот: «Арш», дедилар. Сўнг: «Сизлар билан еттинчи осмон ораси қанча эканини биласизми?» дедилар. Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқ», дедик. У зот: «Беш юз йиллик йўл», дедилар. Сўнг: «Остингиздаги бу нима эканини биласизми?» дедилар. Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқ», дедик. У зот: «Ер», дедилар. «Унинг остида нима борлигини биласизми?» (дедилар). Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқ», дедик. У зот: «Яна бир ер», дедилар. «Улар иккисининг ораси қанча эканини биласизми?» (дедилар). Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқ», дедик. У зот: «Беш юз йиллик йўл», дедилар — токи етти ерни санадилар. Сўнг: «Аллоҳ номига қасамки, агар сизлар бирингизни арқон билан энг қуйи — еттинчи ергача туширсангиз, у албатта (унга) етиб борарди», дедилар. Сўнг ушбу оятни ўқидилар: ‹Ҳува…›
حَدَّثَنَا عَارِمٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَارَكٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ رَبِيعَةَ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَبِيعَةَ فَلَمْ أُنْكِرْ قَالَ الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ أَوْ أَفْضَلُ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَكُلٌّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَلَا تَعْجِزْ فَإِنْ غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ صَنَعَ وَإِيَّاكَ وَاللَّوَّ فَإِنَّ اللَّوَّ يُفْتَحُ مِنْ الشَّيْطَانِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u zot Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Kuchli moʻmin zaif moʻmindan koʻra yaxshiroq — yoki afzalroq — va Alloh azza va jallaga sevimliroqdir. Har ikkalasida ham yaxshilik bor. Senga foyda beradigan narsaga harislik qil va ojizlik qilma. Agar seni bir ish yengsa: ‹Qaddarallohu va mo shoa sanaʼ — Alloh taqdir qildi, U nimani xohlasa, shuni qildi›, deb ayt. ‹Koshki edi›, deyishdan saqlan, chunki ‹koshki edi› shaytondan (kelgan eshikni) ochadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у зот Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Кучли мўмин заиф мўминдан кўра яхшироқ — ёки афзалроқ — ва Аллоҳ азза ва жаллага севимлироқдир. Ҳар иккаласида ҳам яхшилик бор. Сенга фойда берадиган нарсага ҳарислик қил ва ожизлик қилма. Агар сени бир иш енгса: ‹Қаддараллоҳу ва мо шоа санаъ — Аллоҳ тақдир қилди, У нимани хоҳласа, шуни қилди›, деб айт. ‹Кошки эди›, дейишдан сақлан, чунки ‹кошки эди› шайтондан (келган эшикни) очади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَارِمٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ وَحَدَّثَنِي أَبِي عَنْ بَرَكَةَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ حَتَّى أَرَى بَيَاضَ إِبْطَيْهِقَالَ أَبِي وَهُوَ أَبُو الْمُعْتَمِرِ لَا أَظُنُّهُ إِلَّا فِي الِاسْتِسْقَاءِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ duoda qoʻllarini qoʻltiqlarining oqi koʻringuncha koʻtarar edilar. (Muʼtamirning) otasi aytdi: Men buni faqat istisqoda (yomgʻir soʻrash duosida) boʻlgan deb oʻylayman.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ дуода қўлларини қўлтиқларининг оқи кўрингунча кўтарар эдилар. (Муътамирнинг) отаси айтди: Мен буни фақат истисқода (ёмғир сўраш дуосида) бўлган деб ўйлайман.
حَدَّثَنَا عَارِمٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ أَبُو جَهْلٍ هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قَالَ فَقِيلَ نَعَمْ فَقَالَ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى يَمِينًا يَحْلِفُ بِهَا لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لَأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ قَالَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي زَعَمَ لَيَطَأُ عَلَى رَقَبَتِهِ قَالَ فَمَا فَجَأَهُمْ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ قَالَ قَالُوا لَهُ مَا لَكَ قَالَ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَؤُلَاءِ أَجْنِحَةٌ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ دَنَا مِنِّي لَخَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًاقَالَ فَأُنْزِلَ لَا أَدْرِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ شَيْءٍ بَلَغَهُ {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنَّ رَآهُ اسْتَغْنَى} {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى} يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} قَالَ يَدْعُو قَوْمَهُ {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} قَالَ يَعْنِي الْمَلَائِكَةَ {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ}
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Abu Jahl: «Muhammad oranglarda yuzini (yerga) tekkizib sajda qiladimi?» dedi. Unga: «Ha», deyildi. Shunda u: «Lot va Uzzo haqi! — deb qasam ichdi — agar uni shuni qilayotganini koʻrsam, albatta boʻyniga oyogʻimni qoʻyaman yoki yuzini tuproqqa botiraman», dedi. (Rovi) aytdi: Soʻng u Rasululloh ﷺ namoz oʻqiyotgan paytlarida u zotning boʻyinlariga oyogʻini qoʻymoqchi boʻlib keldi. Lekin ular uni faqat tovonlari uzra orqaga tisarilib, qoʻllari bilan (oʻzini) himoya qilayotgan holda koʻrishdi. Unga: «Senga nima boʻldi?» deyildi. U: «Men bilan uning orasida olovdan boʻlgan bir xandaq bor edi, mana bular esa qanotlardir», dedi. (Rovi) aytdi: Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar u menga yaqinlashganida edi, farishtalar uni aʼzo-aʼzo qilib uzib tashlagan boʻlardilar», dedilar. (Rovi) aytdi: Soʻng nozil qilindi — bu Abu Hurayraning hadisidami yoki unga yetgan boshqa narsami, bilmayman: «Albatta inson tugʻyon qiladi, oʻzini boy (beparvo) deb bilgani uchun», «Bir bandani namoz oʻqiganida toʻsayotgan kimsani koʻrdingmi? Aytgin-chi, agar u toʻgʻri yoʻlda boʻlsa yoki taqvoga buyursa?! Aytgin-chi, agar u yolgʻonga chiqarsa va yuz oʻgirsa?!» — yaʼni Abu Jahl — «Alloh koʻrib turishini bilmasmidi?! Yoʻq! Agar (bu ishidan) qaytmasa, albatta (uni) peshona sochidan tutib (doʻzaxga) sudraymiz — yolgʻonchi, xato qiluvchi peshona sochidan. Bas, u oʻz nadiysini chaqirsin!» — yaʼni oʻz qavmini chaqiradi — «Biz ham zaboniyani chaqiramiz» — yaʼni farishtalarni — «Yoʻq! Unga itoat etma, sajda qil va (Rabbingga) yaqinlash!»Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Абу Жаҳл: «Муҳаммад орангларда юзини (ерга) теккизиб сажда қиладими?» деди. Унга: «Ҳа», дейилди. Шунда у: «Лот ва Уззо ҳақи! — деб қасам ичди — агар уни шуни қилаётганини кўрсам, албатта бўйнига оёғимни қўяман ёки юзини тупроққа ботираман», деди. (Рови) айтди: Сўнг у Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқиётган пайтларида у зотнинг бўйинларига оёғини қўймоқчи бўлиб келди. Лекин улар уни фақат товонлари узра орқага тисарилиб, қўллари билан (ўзини) ҳимоя қилаётган ҳолда кўришди. Унга: «Сенга нима бўлди?» дейилди. У: «Мен билан унинг орасида оловдан бўлган бир хандақ бор эди, мана булар эса қанотлардир», деди. (Рови) айтди: Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар у менга яқинлашганида эди, фаришталар уни аъзо-аъзо қилиб узиб ташлаган бўлардилар», дедилар. (Рови) айтди: Сўнг нозил қилинди — бу Абу Ҳурайранинг ҳадисидами ёки унга етган бошқа нарсами, билмайман: «Албатта инсон туғён қилади, ўзини бой (бепарво) деб билгани учун», «Бир бандани намоз ўқиганида тўсаётган кимсани кўрдингми? Айтгин-чи, агар у тўғри йўлда бўлса ёки тақвога буюрса?! Айтгин-чи, агар у ёлғонга чиқарса ва юз ўгирса?!» — яъни Абу Жаҳл — «Аллоҳ кўриб туришини билмасмиди?! Йўқ! Агар (бу ишидан) қайтмаса, албатта (уни) пешона сочидан тутиб (дўзахга) судраймиз — ёлғончи, хато қилувчи пешона сочидан. Бас, у ўз надийсини чақирсин!» — яъни ўз қавмини чақиради — «Биз ҳам забонияни чақирамиз» — яъни фаришталарни — «Йўқ! Унга итоат этма, сажда қил ва (Раббингга) яқинлаш!»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u zot Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: Alloh azza va jalla qiyomat kunida: «Mening ulugʻligim yoʻlida bir-birini sevganlar qayerda? Bugun — Mening soyamdan boshqa soya boʻlmagan kunda — Men ularni soyamda soyalantiraman», deydi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у зот Набий ﷺдан ривоят қилади: Аллоҳ азза ва жалла қиёмат кунида: «Менинг улуғлигим йўлида бир-бирини севганлар қаерда? Бугун — Менинг соямдан бошқа соя бўлмаган кунда — Мен уларни соямда соялантираман», дейди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ زَكَرِيَّا عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَعُودَ أَرْضُ الْعَرَبِ مُرُوجًا وَأَنْهَارًا وَحَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ بَيْنَ الْعِرَاقِ وَمَكَّةَ لَا يَخَافُ إِلَّا ضَلَالَ الطَّرِيقِ وَحَتَّى يَكْثُرَ الْهَرْجُ قَالُوا وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْقَتْلُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Arab yeri yana yaylov va daryolarga aylanmaguncha, otliq Iroq bilan Makka orasida yoʻldan adashishdan boshqa narsadan qoʻrqmay yurmaguncha va harj koʻpaymaguncha qiyomat qoyim boʻlmaydi», dedilar. Ular: «Harj nima, yo Rasululloh?» dedilar. U zot: «Oʻldirish», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Араб ери яна яйлов ва дарёларга айланмагунча, отлиқ Ироқ билан Макка орасида йўлдан адашишдан бошқа нарсадан қўрқмай юрмагунча ва ҳарж кўпаймагунча қиёмат қойим бўлмайди», дедилар. Улар: «Ҳарж нима, ё Расулуллоҳ?» дедилар. У зот: «Ўлдириш», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ زَكَرِيَّا عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ ثُمَّ قَالَ تَمَامُ الْمِائَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim har bir namoz ortidan Allohga oʻttiz uch marta tasbeh aytsa, oʻttiz uch marta tahmid aytsa va oʻttiz uch marta takbir aytsa — bu toʻqson toʻqqizta boʻladi — soʻng yuztani toʻldirib: ‹La ilaha illallohu vahdahu la sharika lah, lahul-mulku va lahul-hamdu va huva alaa kulli shayʼin qodir (Yolgʻiz Allohdan boshqa iloh yoʻq, Uning sherigi yoʻq, mulk Uniki va hamd Ungadir, U har bir narsaga qodir)›, desa — gunohlari dengiz koʻpigicha boʻlsa-da, kechiriladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ҳар бир намоз ортидан Аллоҳга ўттиз уч марта тасбеҳ айтса, ўттиз уч марта таҳмид айтса ва ўттиз уч марта такбир айтса — бу тўқсон тўққизта бўлади — сўнг юзтани тўлдириб: ‹Ла илаҳа иллаллоҳу ваҳдаҳу ла шарика лаҳ, лаҳул-мулку ва лаҳул-ҳамду ва ҳува алаа кулли шайъин қодир (Ёлғиз Аллоҳдан бошқа илоҳ йўқ, Унинг шериги йўқ, мулк Уники ва ҳамд Унгадир, У ҳар бир нарсага қодир)›, деса — гуноҳлари денгиз кўпигича бўлса-да, кечирилади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim tongga chiqqanida va kechqurun yuz marta: ‹Subhanallohi va bihamdihi (Allohni poklab yod etaman va Unga hamd aytaman)›, — desa, qiyomat kuni hech kim u keltirgan narsadan afzalroq narsa keltira olmaydi, magar u aytgandek aytgan yoki undan ziyoda qilgan kishigina (afzalroq keltiradi)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким тонгга чиққанида ва кечқурун юз марта: ‹Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи (Аллоҳни поклаб ёд этаман ва Унга ҳамд айтаман)›, — деса, қиёмат куни ҳеч ким у келтирган нарсадан афзалроқ нарса келтира олмайди, магар у айтгандек айтган ёки ундан зиёда қилган кишигина (афзалроқ келтиради)», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ النَّخَعِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim tongga chiqqanida va kechqurun yuz marta: ‹Subhanallohi va bihamdihi (Allohni poklab yod etaman va Unga hamd aytaman)›, — desa, qiyomat kuni hech kim u keltirgan narsadan afzalroq narsa keltira olmaydi, magar u aytgandek aytgan yoki undan ziyoda qilgan kishigina (afzalroq keltiradi)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким тонгга чиққанида ва кечқурун юз марта: ‹Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи (Аллоҳни поклаб ёд этаман ва Унга ҳамд айтаман)›, — деса, қиёмат куни ҳеч ким у келтирган нарсадан афзалроқ нарса келтира олмайди, магар у айтгандек айтган ёки ундан зиёда қилган кишигина (афзалроқ келтиради)», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ النَّخَعِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَدَا جَفَا وَمَنْ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ وَمَنْ أَتَى أَبْوَابَ السُّلْطَانِ افْتُتِنَ وَمَا ازْدَادَ عَبْدٌ مِنْ السُّلْطَانِ قُرْبًا إِلَّا ازْدَادَ مِنْ اللَّهِ بُعْدًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim sahroda yashasa, qoʻpol boʻlib qoladi; kim ov ortidan ergashsa, gʻofil boʻlib qoladi; kim sultonlarning eshiklariga kelsa, fitnaga giriftor boʻladi. Banda sultonga qanchalik yaqinlashsa, Allohdan shunchalik uzoqlashadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким саҳрода яшаса, қўпол бўлиб қолади; ким ов ортидан эргашса, ғофил бўлиб қолади; ким султонларнинг эшикларига келса, фитнага гирифтор бўлади. Банда султонга қанчалик яқинлашса, Аллоҳдан шунчалик узоқлашади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي أَبَا أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيَّ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمِّي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَا لَهُ فِي أَنْ يَمْشِيَ بَيْنَ يَدَيْ أَخِيهِ مُعْتَرِضًا وَهُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ كَانَ أَنْ يَقِفَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ مِائَةَ عَامٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَخْطُوَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u zot Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Agar biringiz Rabbiga munojot qilayotgan birodarining oldidan koʻndalang oʻtishida nima borligini bilganida edi, oʻsha joyda yuz yil turib qolishi bir qadam bosishidan koʻra unga sevimliroq boʻlar edi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у зот Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Агар бирингиз Раббига муножот қилаётган биродарининг олдидан кўндаланг ўтишида нима борлигини билганида эди, ўша жойда юз йил туриб қолиши бир қадам босишидан кўра унга севимлироқ бўлар эди», дедилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ثَوْرٍ عَنِ الْحُصَيْنِ كَذَا قَالَ عَنْ أَبِي سَعْدِ الْخَيْرِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عُمَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ وَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ وَمَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ وَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ وَمَنْ أَكَلَ فَمَا تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ وَمَنْ لَاكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْتَلِعْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ وَمَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا أَنْ يَجْمَعَ كَثِيبًا فَلْيَسْتَدْبِرْهُ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ بَنِي آدَمَ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim surma tortsa, toq qilsin — kim shunday qilsa, yaxshi qilibdi; kim qilmasa, unga zarari yoʻq. Kim (toshlar bilan) istinjo qilsa, toq qilsin — kim shunday qilsa, yaxshi qilibdi; kim qilmasa, zarari yoʻq. Kim (biror narsa) yesa, tish orasidan chiqqan (qoldiq)ni tashlasin, tili bilan chaynalib qolganini esa yutsin — kim shunday qilsa, yaxshi qilibdi; kim qilmasa, zarari yoʻq. Kim hojatxonaga borsa, (oʻzini) toʻssin; agar faqat qum uyumini toʻplashdan boshqasini topa olmasa, unga orqasini oʻgirsin — chunki shayton odam bolasining hojat joylari bilan oʻynaydi; kim shunday qilsa, yaxshi qilibdi; kim qilmasa, zarari yoʻq», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким сурма тортса, тоқ қилсин — ким шундай қилса, яхши қилибди; ким қилмаса, унга зарари йўқ. Ким (тошлар билан) истинжо қилса, тоқ қилсин — ким шундай қилса, яхши қилибди; ким қилмаса, зарари йўқ. Ким (бирор нарса) еса, тиш орасидан чиққан (қолдиқ)ни ташласин, тили билан чайналиб қолганини эса ютсин — ким шундай қилса, яхши қилибди; ким қилмаса, зарари йўқ. Ким ҳожатхонага борса, (ўзини) тўссин; агар фақат қум уюмини тўплашдан бошқасини топа олмаса, унга орқасини ўгирсин — чунки шайтон одам боласининг ҳожат жойлари билан ўйнайди; ким шундай қилса, яхши қилибди; ким қилмаса, зарари йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَسَمِعْنَا وَجْبَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَدْرُونَ مَا هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هَذَا حَجَرٌ أُرْسِلَ فِي جَهَنَّمَ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا فَالْآنَ انْتَهَى إِلَى قَعْرِهَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz bir kuni Rasululloh ﷺ huzurlarida edik, shunda bir gumburlash eshitdik. Nabiy ﷺ: «Bu nima ekanini bilasizlarmi?» dedilar. Biz: «Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biladi», dedik. U zot: «Bu — yetmish kuz avval doʻzaxga tashlangan bir toshdir, u endigina uning tubiga yetdi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз бир куни Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларида эдик, шунда бир гумбурлаш эшитдик. Набий ﷺ: «Бу нима эканини биласизларми?» дедилар. Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билади», дедик. У зот: «Бу — етмиш куз аввал дўзахга ташланган бир тошдир, у эндигина унинг тубига етди», дедилар.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَكُنْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ وَهُوَ يُمِرُّ الْوَضُوءَ إِلَى إِبْطِهِ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا هَذَا الْوُضُوءُ قَالَ يَا بَنِي فَرُّوخَ أَنْتُمْ هَاهُنَا لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ هَاهُنَا مَا تَوَضَّأْتُ هَذَا الْوُضُوءَ إِنِّي سَمِعْتُ خَلِيلِي يَقُولُ تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنْ الْمُؤْمِنِ إِلَى حَيْثُ يَبْلُغُ الْوُضُوءُ
Abu Hozimdan rivoyat qilinadi: Men Abu Hurayraning ortida edim, u tahorat qilar va tahorat suvini qoʻltigʻigacha yetkazar edi. Men: «Ey Abu Hurayra, bu qanday tahorat?» dedim. U: «Ey Farrux oʻgʻillari, sizlar shu yerdamisizlar? Agar sizlar shu yerda ekaningizni bilganimda, bu tahoratni qilmagan boʻlardim. Men xalilim ﷺning: ‹Moʻminda ziynat tahorat yetgan joygacha yetadi›, deyayotganlarini eshitganman», dedi.Абу Ҳозимдан ривоят қилинади: Мен Абу Ҳурайранинг ортида эдим, у таҳорат қилар ва таҳорат сувини қўлтиғигача етказар эди. Мен: «Эй Абу Ҳурайра, бу қандай таҳорат?» дедим. У: «Эй Фаррух ўғиллари, сизлар шу ердамисизлар? Агар сизлар шу ерда эканингизни билганимда, бу таҳоратни қилмаган бўлардим. Мен халилим ﷺнинг: ‹Мўминда зийнат таҳорат етган жойгача етади›, деяётганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا وَلَمْ يُوصِ فَهَلْ يُكَفِّرُ عَنْهُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهُ فَقَالَ نَعَمْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Nabiy ﷺga: «Otam vafot etib, mol qoldirdi, ammo vasiyat qilmadi. Men uning nomidan sadaqa qilsam, bu unga kafforat boʻladimi?» dedi. U zot: «Ha», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Набий ﷺга: «Отам вафот этиб, мол қолдирди, аммо васият қилмади. Мен унинг номидан садақа қилсам, бу унга каффорат бўладими?» деди. У зот: «Ҳа», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَدْرُونَ مَنْ الْمُفْلِسُ قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ قَالَ إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُقْضَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Muflis (xonavayron) kim ekanini bilasizlarmi?» dedilar. Ular: «Bizning oramizda muflis — dirhami ham, mol-mulki ham boʻlmagan kishidir», dedilar. Shunda u zot: «Albatta, mening ummatimdan muflis shu kishidirki, u qiyomat kuni namoz, roʻza va zakot bilan keladi, biroq u kelganida ana shu birovni soʻkkan, anavi birovga tuhmat qilgan, falonchining molini yegan, pistonchining qonini toʻkkan, yana boshqa birovni urgan boʻladi. Bas, ana bunisiga uning yaxshiliklaridan, anavisiga uning yaxshiliklaridan beriladi. Agar uning zimmasidagi haqlar ado etilmasdan turib yaxshiliklari tugab qolsa, ularning gunohlaridan olinib, uning ustiga tashlanadi, soʻng u doʻzaxga tashlanadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Муфлис (хонавайрон) ким эканини биласизларми?» дедилар. Улар: «Бизнинг орамизда муфлис — дирҳами ҳам, мол-мулки ҳам бўлмаган кишидир», дедилар. Шунда у зот: «Албатта, менинг умматимдан муфлис шу кишидирки, у қиёмат куни намоз, рўза ва закот билан келади, бироқ у келганида ана шу бировни сўккан, анави бировга туҳмат қилган, фалончининг молини еган, пистончининг қонини тўккан, яна бошқа бировни урган бўлади. Бас, ана бунисига унинг яхшиликларидан, анависига унинг яхшиликларидан берилади. Агар унинг зиммасидаги ҳақлар адо этилмасдан туриб яхшиликлари тугаб қолса, уларнинг гуноҳларидан олиниб, унинг устига ташланади, сўнг у дўзахга ташланади», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَاللِّسَانُ يَزْنِي وَالْيَدَانِ يَزْنِيَانِ وَالرِّجْلَانِ يَزْنِيَانِ يُحَقِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ أَوْ يُكَذِّبُهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ikki koʻz zino qiladi, til zino qiladi, ikki qoʻl zino qiladi, ikki oyoq zino qiladi; farj esa buni tasdiqlaydi yoki yolgʻonga chiqaradi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Икки кўз зино қилади, тил зино қилади, икки қўл зино қилади, икки оёқ зино қилади; фарж эса буни тасдиқлайди ёки ёлғонга чиқаради», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَنْبَأَنَا الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Inson vafot etganida uchtasidan boshqa amali uzilur: davom etib turuvchi sadaqa, yoki foydalaniladigan ilm, yoki unga duo qiluvchi solih farzand», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Инсон вафот этганида учтасидан бошқа амали узилур: давом этиб турувчи садақа, ёки фойдаланиладиган илм, ёки унга дуо қилувчи солиҳ фарзанд», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ قِيلَ مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتْهُ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتْبَعْهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Musulmonning musulmon ustidagi haqi oltitadir», dedilar. «Ular nimalar, yo Rasululloh?» deyildi. U zot: «Uni uchratsang, salom ber; seni chaqirsa, ijobat et; sendan nasihat soʻrasa, unga nasihat qil; aksa urib, Allohga hamd aytsa, unga duo qil; kasal boʻlsa, borib koʻr; vafot etsa, ortidan bor», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Мусулмоннинг мусулмон устидаги ҳақи олтитадир», дедилар. «Улар нималар, ё Расулуллоҳ?» дейилди. У зот: «Уни учратсанг, салом бер; сени чақирса, ижобат эт; сендан насиҳат сўраса, унга насиҳат қил; акса уриб, Аллоҳга ҳамд айтса, унга дуо қил; касал бўлса, бориб кўр; вафот этса, ортидан бор», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْكُفْرُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ وَالْفَخْرُ وَالرِّيَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ وَالْخَيْلُ وَالْوَبَرُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Iymon yamanlikdir, kufr esa mashriq tomondadir; sokinlik qoʻy-echki ahlidadir; faxr va riyo esa ot va choʻl ahli boʻlmish baqirib-chaqiruvchilardadir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Иймон яманликдир, куфр эса машриқ томондадир; сокинлик қўй-эчки аҳлидадир; фахр ва риё эса от ва чўл аҳли бўлмиш бақириб-чақирувчилардадир», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقُ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى تُقَادَ الشَّاةُ الْجَلْحَاءُ مِنْ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Qiyomat kuni haqlar egalariga albatta ado etiladi, hatto shoxsiz qoʻy uchun shoxli qoʻydan qasos olinadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қиёмат куни ҳақлар эгаларига албатта адо этилади, ҳатто шохсиз қўй учун шохли қўйдан қасос олинади», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Qorongʻu tunning boʻlaklaridek fitnalardan avval amallar qilishga shoshilinglar. Kishi ertalab moʻmin boʻlib, kechqurun kofir boʻlib qoladi; kechqurun moʻmin boʻlib, ertalab kofir boʻlib qoladi. U dinini dunyoning arzimas matosiga sotadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қоронғу туннинг бўлакларидек фитналардан аввал амаллар қилишга шошилинглар. Киши эрталаб мўмин бўлиб, кечқурун кофир бўлиб қолади; кечқурун мўмин бўлиб, эрталаб кофир бўлиб қолади. У динини дунёнинг арзимас матосига сотади», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أبي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالَ وَالدُّخَانَ وَالدَّابَّةَ أَوْ خَاصَّةَ أَحَدِكُمْ أَوْ أَمْرَ الْعَامَّةِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Oltitasidan oldin amallarni qilishga shoshilinglar: quyoshning gʻarbdan chiqishi, Dajjol, tutun, dobba, yoxud birortangizning xususiy ishi, yoxud umumiy ish», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Олтитасидан олдин амалларни қилишга шошилинглар: қуёшнинг ғарбдан чиқиши, Дажжол, тутун, добба, ёхуд бирортангизнинг хусусий иши, ёхуд умумий иш», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ آمَنَ النَّاسُ حِينَئِذٍ أَجْمَعُونَ وَيَوْمَئِذٍ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا}
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Quyosh oʻz botar joyidan chiqmaguncha, qiyomat qoyim boʻlmaydi. Bas, u botar joyidan chiqqanda, barcha odamlar — hammasi birdek — iymon keltiradi; ammo oʻsha kuni, oldin iymon keltirmagan yoki iymonida turib yaxshilik kasb qilmagan jonga uning iymoni foyda bermaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қуёш ўз ботар жойидан чиқмагунча, қиёмат қойим бўлмайди. Бас, у ботар жойидан чиққанда, барча одамлар — ҳаммаси бирдек — иймон келтиради; аммо ўша куни, олдин иймон келтирмаган ёки иймонида туриб яхшилик касб қилмаган жонга унинг иймони фойда бермайди», дедилар.