قَالَ أَبُو إِسْحَاق : فَحَدَّثْتُ أَبَا بُرْدَةَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ابْنَيْ أَبِي مُوسَى، قَالَا : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ "
Abu Ishoq aytdi: Men buni Abu Musoning ikki oʻgʻli — Abu Burda va Abu Bakrga aytib berdim. Ular: Nabiy ﷺ: «Men har kuni yuz marta Allohdan magʻfirat soʻrayman: ‹Astagʻfirullohu va atubu ilayh (Allohdan magʻfirat soʻrayman va Unga tavba qilaman)›», dedilar, deyishdi.Абу Ишоқ айтди: Мен буни Абу Мусонинг икки ўғли — Абу Бурда ва Абу Бакрга айтиб бердим. Улар: Набий ﷺ: «Мен ҳар куни юз марта Аллоҳдан мағфират сўрайман: ‹Астағфируллоҳу ва атубу илайҳ (Аллоҳдан мағфират сўрайман ва Унга тавба қиламан)›», дедилар, дейишди.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى شُرَيْحٍ وَعِنْدَهُ عَامِرٌ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي فَرِيضَةِ امْرَأَةٍ مِنَّا : الْعَالِيَةِ ، تَرَكَتْ زَوْجَهَا، وَأُمَّهَا، وَأَخَاهَا لِأَبِيهَا، وَجَدَّهَا، فَقَالَ لِي : هَلْ مِنْ أُخْتٍ؟ قُلْتُ : لَا، قَالَ : لِلْبَعْلِ الشَّطْرُ وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ، قَالَ : فَجَهِدْتُ عَلَى أَنْ يُجِيبَنِي، فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَّا بِذَلِكَ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ، وَعَامِرٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : مَا جَاءَ أَحَدٌ بِفَرِيضَةٍ أَعْضَلَ مِنْ فَرِيضَةٍ جِئْتَ بِهَا، قَالَ : فَأَتَيْتُ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيَّ وَكَانَ يُقَال : لَيْسَ بِالْكُوفَةِ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِفَرِيضَةٍ مِنْ عَبِيدَةَ، وَالْحَارِثِ الْأَعْوَرَ، وَكَانَ عَبِيدَةُ يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ، فَإِذَا وَرَدَتْ عَلَى شُرَيْحٍ فَرِيضَةٌ فِيهَا جَدٌّ، رَفَعَهُمْ إِلَى عَبِيدَةَ، فَفَرَضَ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتُمْ نَبَّأْتُكُمْ بِفَرِيضَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي هَذَا : " جَعَلَ لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ النِّصْفَ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ، وَهُوَ السُّدُسُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ، وَلِلْأَخِ سَهْمٌ، وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الْجَدُّ أَبُو الْأَبِ
Abu Ishoq aytadi: Shurayhning oldiga kirdim, uning huzurida Omir, Ibrohim va Abdurahmon ibn Abdulloh bor edi — bizdan boʻlgan Oliya ismli ayolning meros masalasi haqida (kelgan edim). U eri, onasi, ota tomonidan akasi va bobosini qoldirgan edi. U menga: «Singil bormi?» — dedi. Men: «Yoʻq», — dedim. U: «Erga yarmi, onaga uchdan biri», — dedi. Men undan (boshqa) javob olishga urindim, lekin u menga shundan boshqa javob bermadi. Ibrohim, Omir va Abdurahmon ibn Abdulloh: «Hech kim sen keltirgan meros masalasidan koʻra chigalroq masala keltirgan emas», — deyishdi. Soʻng men Abiyda as-Salmoniyning oldiga bordim — «Kufada meros masalasini Abiyda va Horis al-Aʼvardan koʻra yaxshiroq biladigan kishi yoʻq», deyilardi. Abiyda masjidda oʻtirar, Shurayhning oldiga tarkibida bobo boʻlgan meros masalasi kelsa, ularni Abiydaga yuborar, u esa taqsim qilib berar edi. Men undan soʻradim. U: «Agar xohlasangiz, bu haqda Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)ning taqsimini sizlarga xabar beraman: u erga yarmi — uch ulushni, onaga qolganning uchdan birini — bu bosh moldan oltidan biri boʻladi, akaga bir ulushni va boboga bir ulushni belgilagan», — dedi. Abu Ishoq aytdi: Bobo — otaning otasidir.Абу Ишоқ айтади: Шурайҳнинг олдига кирдим, унинг ҳузурида Омир, Иброҳим ва Абдураҳмон ибн Абдуллоҳ бор эди — биздан бўлган Олия исмли аёлнинг мерос масаласи ҳақида (келган эдим). У эри, онаси, ота томонидан акаси ва бобосини қолдирган эди. У менга: «Сингил борми?» — деди. Мен: «Йўқ», — дедим. У: «Эрга ярми, онага учдан бири», — деди. Мен ундан (бошқа) жавоб олишга уриндим, лекин у менга шундан бошқа жавоб бермади. Иброҳим, Омир ва Абдураҳмон ибн Абдуллоҳ: «Ҳеч ким сен келтирган мерос масаласидан кўра чигалроқ масала келтирган эмас», — дейишди. Сўнг мен Абийда ас-Салмонийнинг олдига бордим — «Куфада мерос масаласини Абийда ва Ҳорис ал-Аъвардан кўра яхшироқ биладиган киши йўқ», дейиларди. Абийда масжидда ўтирар, Шурайҳнинг олдига таркибида бобо бўлган мерос масаласи келса, уларни Абийдага юборар, у эса тақсим қилиб берар эди. Мен ундан сўрадим. У: «Агар хоҳласангиз, бу ҳақда Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)нинг тақсимини сизларга хабар бераман: у эрга ярми — уч улушни, онага қолганнинг учдан бирини — бу бош молдан олтидан бири бўлади, акага бир улушни ва бобога бир улушни белгилаган», — деди. Абу Ишоқ айтди: Бобо — отанинг отасидир.
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق : " أَنَّ غُلَامًا مِنْهُمْ حِينَ ثُغِرَ يُقَالُ لَهُ مَرْثَدٌ : أَوْصَى لِظِئْرٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ بِأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا ، فأجازه شريح ، وَقَالَ : مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ، أَجَزْنَاهُ "
Abu Ishoqdan rivoyat qilinadi: Ularning Marsad deb ataladigan bir bolasi sut tishlari tushib, yangisi chiqqan chogʻida Hiyra ahlidan boʻlgan enagasiga qirq dirham vasiyat qildi. Shurayh buni joiz qildi va: «Kim haqni topsa, biz uni joiz qilamiz», dedi.Абу Ишоқдан ривоят қилинади: Уларнинг Марсад деб аталадиган бир боласи сут тишлари тушиб, янгиси чиққан чоғида Ҳийра аҳлидан бўлган энагасига қирқ дирҳам васият қилди. Шурайҳ буни жоиз қилди ва: «Ким ҳақни топса, биз уни жоиз қиламиз», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، قَالَ : " أَوْصَى غُلَامٌ مِنَ الْحَيِّ، يُقَالُ لَهُ : عَبَّاسُ بْنُ مَرْثَدٍ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ لِظِئْرٍ لَهُ يَهُودِيَّةٍ مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ بِأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا، فَقَالَ شُرَيْحٌ : إِذَا أَصَابَ الْغُلَامُ فِي وَصِيَّتِهِ، جَازَتْ وَإِنَّمَا أَوْصَى لِذِي حَقٍّ " ، قَالَ أَبُو مُحَمَّد : أَنَا أَقُولُ بِهِ
Abu Ishoq aytdi: Qabiladan Abbos ibn Marsad deb ataladigan yetti yashar bola Hiyra ahlidan boʻlgan yahudiy enagasiga qirq dirham vasiyat qildi. Shunda Shurayh: «Bola vasiyatida toʻgʻri (ish) qilgan boʻlsa, u joizdir; u haqi bor kishiga vasiyat qilibdi», dedi. Abu Muhammad aytdi: Men ham shu (soʻz) bilan aytaman.Абу Ишоқ айтди: Қабиладан Аббос ибн Марсад деб аталадиган етти яшар бола Ҳийра аҳлидан бўлган яҳудий энагасига қирқ дирҳам васият қилди. Шунда Шурайҳ: «Бола васиятида тўғри (иш) қилган бўлса, у жоиздир; у ҳақи бор кишига васият қилибди», деди. Абу Муҳаммад айтди: Мен ҳам шу (сўз) билан айтаман.