حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ -
قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَدِمْتُ أَنَا وَأَخِي، مِنَ الْيَمَنِ فَكُنَّا
حِينًا وَمَا نُرَى ابْنَ مَسْعُودٍ وَأُمَّهُ إِلاَّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ كَثْرَةِ
دُخُولِهِمْ وَلُزُومِهِمْ لَهُ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men va akam Yamandan keldik. Bir muddat (shu yerda boʻldik) va Ibn Masʼud bilan onasini Rasululloh ﷺ ning huzurlariga koʻp kirib-chiqishlari hamda u zotning yonlaridan ketmasliklari sababli, faqat u zotning ahli baytidandir deb bilar edik.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен ва акам Ямандан келдик. Бир муддат (шу ерда бўлдик) ва Ибн Масъуд билан онасини Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига кўп кириб-чиқишлари ҳамда у зотнинг ёнларидан кетмасликлари сабабли, фақат у зотнинг аҳли байтидандир деб билар эдик.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم وَأَنَا أُرَى أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ . أَوْ مَا ذَكَرَ مِنْ نَحْوِ هَذَا .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning huzurlariga keldim va Abdullohni ahli baytdan deb oʻylar edim — yoki shunga oʻxshash narsani zikr qildi.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига келдим ва Абдуллоҳни аҳли байтдан деб ўйлар эдим — ёки шунга ўхшаш нарсани зикр қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، قَالَ أَبُو عَامِرٍ
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم وَهُوَ نَازِلٌ بِالْجِعْرَانَةِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ أَلاَ تُنْجِزُ لِي يَا مُحَمَّدُ مَا وَعَدْتَنِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَبْشِرْ " . فَقَالَ لَهُ الأَعْرَابِيُّ أَكْثَرْتَ عَلَىَّ مِنْ " أَبْشِرْ " . فَأَقْبَلَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي مُوسَى وَبِلاَلٍ كَهَيْئَةِ الْغَضْبَانِ فَقَالَ " إِنَّ هَذَا
قَدْ رَدَّ الْبُشْرَى فَاقْبَلاَ أَنْتُمَا " . فَقَالاَ قَبِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ فِيهِ وَمَجَّ فِيهِ ثُمَّ قَالَ " اشْرَبَا مِنْهُ وَأَفْرِغَا
عَلَى وُجُوهِكُمَا وَنُحُورِكُمَا وَأَبْشِرَا " . فَأَخَذَا الْقَدَحَ فَفَعَلاَ مَا أَمَرَهُمَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَنَادَتْهُمَا أُمُّ سَلَمَةَ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ أَفْضِلاَ لأُمِّكُمَا مِمَّا فِي إِنَائِكُمَا . فَأَفْضَلاَ
لَهَا مِنْهُ طَائِفَةً .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Nabiy ﷺ ning huzurida edim, u zot Makka va Madina oraligʻidagi Jiʼronada qoʻngan edilar, yonlarida Bilol ham bor edi. Rasululloh ﷺ ning oldilariga aʼrobiy bir kishi kelib: ‹Ey Muhammad! Menga vaʼda qilgan narsangizni ado etmaysizmi?› dedi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: ‹Suyunchi (xushxabar) ol›, dedilar. Aʼrobiy unga: ‹Menga koʻp marta ‹suyunchi ol› deyapsiz›, dedi. Shunda Rasululloh ﷺ gʻazablangan kishi holatida Abu Muso va Bilolga yuzlanib: ‹Bu (kishi) suyunchini rad etdi, sizlar ikkovingiz qabul qilinglar›, dedilar. Ular: ‹Qabul qildik, yo Rasululloh!› dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ ichida suv boʻlgan bir idishni soʻrab, qoʻllarini va yuzlarini unda yuvdilar va unga (ogʻiz suvidan) purkadilar, soʻng: ‹Undan ichinglar, yuzlaringizga va koʻkraklaringizga quyinglar va suyuninglar›, dedilar. Ular idishni olib, Rasululloh ﷺ buyurgan ishni qildilar. Shunda Ummu Salama parda ortidan ularga: ‹Idishingizdagi (suvdan) onangizga ham (bir oz) qoldiringlar›, deb chaqirdi. Ular unga undan bir qismini qoldirdilar».Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Набий ﷺ нинг ҳузурида эдим, у зот Макка ва Мадина оралиғидаги Жиъронада қўнган эдилар, ёнларида Билол ҳам бор эди. Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига аъробий бир киши келиб: ‹Эй Муҳаммад! Менга ваъда қилган нарсангизни адо этмайсизми?› деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: ‹Суюнчи (хушхабар) ол›, дедилар. Аъробий унга: ‹Менга кўп марта ‹суюнчи ол› деяпсиз›, деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ ғазабланган киши ҳолатида Абу Мусо ва Билолга юзланиб: ‹Бу (киши) суюнчини рад этди, сизлар икковингиз қабул қилинглар›, дедилар. Улар: ‹Қабул қилдик, ё Расулуллоҳ!› дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ ичида сув бўлган бир идишни сўраб, қўлларини ва юзларини унда ювдилар ва унга (оғиз сувидан) пуркадилар, сўнг: ‹Ундан ичинглар, юзларингизга ва кўкракларингизга қуйинглар ва суюнинглар›, дедилар. Улар идишни олиб, Расулуллоҳ ﷺ буюрган ишни қилдилар. Шунда Умму Салама парда ортидан уларга: ‹Идишингиздаги (сувдан) онангизга ҳам (бир оз) қолдиринглар›, деб чақирди. Улар унга ундан бир қисмини қолдирдилар».
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ،
عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَعْرِفُ أَصْوَاتَ رُفْقَةِ
الأَشْعَرِيِّينَ بِالْقُرْآنِ حِينَ يَدْخُلُونَ بِاللَّيْلِ وَأَعْرِفُ مَنَازِلَهُمْ مِنْ أَصْوَاتِهِمْ بِالْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ
وَإِنْ كُنْتُ لَمْ أَرَ مَنَازِلَهُمْ حِينَ نَزَلُوا بِالنَّهَارِ وَمِنْهُمْ حَكِيمٌ إِذَا لَقِيَ الْخَيْلَ - أَوْ قَالَ الْعَدُوَّ
- قَالَ لَهُمْ إِنَّ أَصْحَابِي يَأْمُرُونَكُمْ أَنْ تَنْظُرُوهُمْ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Darhaqiqat, men ashʼariylar guruhining kechasi (manzilga) kirib kelganlarida Qurʼon (oʻqishlari)dan (chiqqan) ovozlarini taniyman va kunduzi qoʻnganlarida ularning manzillarini koʻrmagan boʻlsam ham, kechasi Qurʼon (oʻqishlari)dan (chiqqan) ovozlaridan ularning manzillarini taniyman. Ular orasida Hakim (degan kishi) bor, qachon otliqlarni — yoki dushmanni dedilar — uchratsa, ularga: ‹Mening ashoblarim sizlarni ularni (oʻzlarini) kutib turishingizni buyurmoqda›, deydi», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Дарҳақиқат, мен ашъарийлар гуруҳининг кечаси (манзилга) кириб келганларида Қуръон (ўқишлари)дан (чиққан) овозларини танийман ва кундузи қўнганларида уларнинг манзилларини кўрмаган бўлсам ҳам, кечаси Қуръон (ўқишлари)дан (чиққан) овозларидан уларнинг манзилларини танийман. Улар орасида Ҳаким (деган киши) бор, қачон отлиқларни — ёки душманни дедилар — учратса, уларга: ‹Менинг ашобларим сизларни уларни (ўзларини) кутиб туришингизни буюрмоқда›, дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، قَالَ أَبُو عَامِرٍ
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى،
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ أَوْ قَلَّ
طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ
وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ashʼariylar gʻazotda zoddan qisilib qolsalar yoki Madinada bola-chaqalarining taomi kamayib qolsa, oʻzlarida bor narsani bitta matoga jamlab, soʻng uni oʻzaro bitta idishda baravar boʻlib oladilar. Ular mendan, men ham ulardanman», — dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ашъарийлар ғазотда зоддан қисилиб қолсалар ёки Мадинада бола-чақаларининг таоми камайиб қолса, ўзларида бор нарсани битта матога жамлаб, сўнг уни ўзаро битта идишда баравар бўлиб оладилар. Улар мендан, мен ҳам уларданман», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو
أُسَامَةَ حَدَّثَنِي بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ بَلَغَنَا مَخْرَجُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ فَخَرَجْنَا مُهَاجِرِينَ إِلَيْهِ أَنَا وَأَخَوَانِ لِي أَنَا أَصْغَرُهُمَا أَحَدُهُمَا
أَبُو بُرْدَةَ وَالآخَرُ أَبُو رُهْمٍ - إِمَّا قَالَ بِضْعًا وَإِمَّا قَالَ ثَلاَثَةً وَخَمْسِينَ أَوِ اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ
رَجُلاً مِنْ قَوْمِي - قَالَ فَرَكِبْنَا سَفِينَةً فَأَلْقَتْنَا سَفِينَتُنَا إِلَى النَّجَاشِيِّ بِالْحَبَشَةِ فَوَافَقْنَا
جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأَصْحَابَهُ عِنْدَهُ فَقَالَ جَعْفَرٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَنَا
هَا هُنَا وَأَمَرَنَا بِالإِقَامَةِ فَأَقِيمُوا مَعَنَا . فَأَقَمْنَا مَعَهُ حَتَّى قَدِمْنَا جَمِيعًا - قَالَ - فَوَافَقْنَا
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ فَأَسْهَمَ لَنَا - أَوْ قَالَ أَعْطَانَا مِنْهَا
- وَمَا قَسَمَ لأَحَدٍ غَابَ عَنْ فَتْحِ خَيْبَرَ مِنْهَا شَيْئًا إِلاَّ لِمَنْ شَهِدَ مَعَهُ إِلاَّ لأَصْحَابِ سَفِينَتِنَا
مَعَ جَعْفَرٍ وَأَصْحَابِهِ قَسَمَ لَهُمْ مَعَهُمْ - قَالَ - فَكَانَ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ يَقُولُونَ لَنَا - يَعْنِي
لأَهْلِ السَّفِينَةِ - نَحْنُ سَبَقْنَاكُمْ بِالْهِجْرَةِ .
قَالَ فَدَخَلَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ - وَهِيَ مِمَّنْ قَدِمَ مَعَنَا - عَلَى حَفْصَةَ زَوْجِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زَائِرَةً وَقَدْ كَانَتْ هَاجَرَتْ إِلَى النَّجَاشِيِّ فِيمَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِ فَدَخَلَ
عُمَرُ عَلَى حَفْصَةَ وَأَسْمَاءُ عِنْدَهَا فَقَالَ عُمَرُ حِينَ رَأَى أَسْمَاءَ مَنْ هَذِهِ قَالَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ
عُمَيْسٍ . قَالَ عُمَرُ الْحَبَشِيَّةُ هَذِهِ الْبَحْرِيَّةُ هَذِهِ فَقَالَتْ أَسْمَاءُ نَعَمْ . فَقَالَ عُمَرُ سَبَقْنَاكُمْ
بِالْهِجْرَةِ فَنَحْنُ أَحَقُّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْكُمْ . فَغَضِبَتْ وَقَالَتْ كَلِمَةً كَذَبْتَ
يَا عُمَرُ كَلاَّ وَاللَّهِ كُنْتُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُطْعِمُ جَائِعَكُمْ وَيَعِظُ جَاهِلَكُمْ
وَكُنَّا فِي دَارِ أَوْ فِي أَرْضِ الْبُعَدَاءِ الْبُغَضَاءِ فِي الْحَبَشَةِ وَذَلِكَ فِي اللَّهِ وَفِي رَسُولِهِ وَايْمُ
اللَّهِ لاَ أَطْعَمُ طَعَامًا وَلاَ أَشْرَبُ شَرَابًا حَتَّى أَذْكُرَ مَا قُلْتَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
وَنَحْنُ كُنَّا نُؤْذَى وَنُخَافُ وَسَأَذْكُرُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَسْأَلُهُ وَوَاللَّهِ
لاَ أَكْذِبُ وَلاَ أَزِيغُ وَلاَ أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ . قَالَ فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ
يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ عُمَرَ قَالَ كَذَا وَكَذَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ بِأَحَقَّ
بِي مِنْكُمْ وَلَهُ وَلأَصْحَابِهِ هِجْرَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَكُمْ أَنْتُمْ أَهْلَ السَّفِينَةِ هِجْرَتَانِ " . قَالَتْ فَلَقَدْ
رَأَيْتُ أَبَا مُوسَى وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ يَأْتُونِي أَرْسَالاً يَسْأَلُونِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ مَا مِنَ الدُّنْيَا
شَىْءٌ هُمْ بِهِ أَفْرَحُ وَلاَ أَعْظَمُ فِي أَنْفُسِهِمْ مِمَّا قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
. قَالَ أَبُو بُرْدَةَ فَقَالَتْ أَسْمَاءُ فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا مُوسَى وَإِنَّهُ لَيَسْتَعِيدُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنِّي .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Yamanda ekanimizda Rasululloh ﷺ ning (Makkadan) chiqib ketganlari (hijratlari) haqidagi xabar bizga yetdi. Shunda biz ham u zotning oldilariga hijrat qilib chiqdik: men va ikki akam — ulardan men kichigi edim; biri Abu Burda, ikkinchisi Abu Ruhm edi — qavmimdan u (rovi) yo «bir necha» dedi, yoki «ellik uch» yoxud «ellik ikki kishi», dedi. Biz kemaga mindik, kemamiz bizni Habashistondagi Najoshiy huzuriga olib bordi. Oʻsha yerda biz Jaʼfar ibn Abu Tolib va uning sheriklariga duch keldik. Jaʼfar: «Rasululloh ﷺ bizni bu yerga yuborib, shu yerda turishimizga buyurganlar; siz ham biz bilan turing», — dedi. Shunday qilib, biz u bilan birga turdik, soʻng hammamiz birga (Madinaga) keldik. Biz Rasululloh ﷺ ga Xaybarni fath qilgan paytlarida yetib keldik. U zot bizga ham (gʻanimatdan) ulush ajratdilar — yoki «undan bizga berdilar», dedi. U zot Xaybar fathida hozir boʻlmagan biror kishiga undan hech narsa boʻlib bermas, faqat oʻzlari bilan birga hozir boʻlganlargagina (boʻlib berar) edilar; biroq kemamiz egalariga — Jaʼfar va uning sheriklari bilan birga — ularga ham ulush ajratdilar. Odamlardan baʼzilari bizga — yaʼni kema ahliga — «Biz hijratda sizdan oldin ketganmiz», — der edilar. Asmo bint Umays — u biz bilan birga kelganlardan edi — Nabiy ﷺ ning ayollari Hafsaning huzuriga ziyoratga kirdi; u Najoshiy tomon hijrat qilganlar qatorida hijrat qilgan edi. Asmo Hafsaning huzurida ekanida, Umar Hafsaning oldiga kirib qoldi. Umar Asmoni koʻrib: «Bu kim?» — dedi. Asmo: «Asmo bint Umaysman», — dedi. Umar: «Habashistonlik, dengiz orqali kelgan ana shu (ayol)mi?» — dedi. Asmo: «Ha», — dedi. Shunda Umar: «Biz hijratda sizdan oldin ketganmiz, shuning uchun biz Rasululloh ﷺ ga sizdan koʻra haqliroqmiz», — dedi. Asmo gʻazablandi va bir soʻz aytib: «Yolgʻon aytding, ey Umar! Yoʻq, Allohga qasamki, sizlar Rasululloh ﷺ bilan birga edingiz; u zot ochlaringizni ovqatlantirar, johillaringizga vaʼz qilar edilar. Biz esa Habashistonda — yiroq, yot, adovatli (xalq) yurtida edik; bu esa Alloh va Uning Rasuli yoʻlida edi. Allohga qasamki, sen aytgan narsani Rasululloh ﷺ ga aytmagunimcha, taom yemayman va ichimlik ichmayman! Biz (u yerda) ozor berilar va qoʻrqitilar edik. Men buni Rasululloh ﷺ ga aytaman va u zotdan soʻrayman. Allohga qasamki, yolgʻon aytmayman, (haqdan) ogʻmayman va bunga (eshitganimga) hech narsa qoʻshmayman», — dedi. Nabiy ﷺ kelganlarida, Asmo: «Yo Nabiyalloh! Umar shunday-shunday dedi», — dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «U menga sizlardan koʻra haqliroq emas; unga va uning sheriklariga bitta hijrat bor, sizlarga — kema ahliga esa ikkita hijrat bor», — dedilar. (Asmo) dedi: Soʻng men Abu Musa va kema ahlining toʻp-toʻp boʻlib mening oldimga kelib, shu hadis haqida soʻrayotganlarini koʻrdim; dunyoda ular uchun Rasululloh ﷺ aytgan bu narsadan koʻra sevimliroq va ulardagi nazarda ulugʻroq narsa yoʻq edi. Abu Burda dedi: Asmo: «Soʻng men Abu Musani koʻrdimki, u bu hadisni mendan qayta-qayta soʻrar edi», — dedi.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Яманда эканимизда Расулуллоҳ ﷺ нинг (Маккадан) чиқиб кетганлари (ҳижратлари) ҳақидаги хабар бизга етди. Шунда биз ҳам у зотнинг олдиларига ҳижрат қилиб чиқдик: мен ва икки акам — улардан мен кичиги эдим; бири Абу Бурда, иккинчиси Абу Руҳм эди — қавмимдан у (рови) ё «бир неча» деди, ёки «эллик уч» ёхуд «эллик икки киши», деди. Биз кемага миндик, кемамиз бизни Ҳабашистондаги Нажоший ҳузурига олиб борди. Ўша ерда биз Жаъфар ибн Абу Толиб ва унинг шерикларига дуч келдик. Жаъфар: «Расулуллоҳ ﷺ бизни бу ерга юбориб, шу ерда туришимизга буюрганлар; сиз ҳам биз билан туринг», — деди. Шундай қилиб, биз у билан бирга турдик, сўнг ҳаммамиз бирга (Мадинага) келдик. Биз Расулуллоҳ ﷺ га Хайбарни фатҳ қилган пайтларида етиб келдик. У зот бизга ҳам (ғаниматдан) улуш ажратдилар — ёки «ундан бизга бердилар», деди. У зот Хайбар фатҳида ҳозир бўлмаган бирор кишига ундан ҳеч нарса бўлиб бермас, фақат ўзлари билан бирга ҳозир бўлганларгагина (бўлиб берар) эдилар; бироқ кемамиз эгаларига — Жаъфар ва унинг шериклари билан бирга — уларга ҳам улуш ажратдилар. Одамлардан баъзилари бизга — яъни кема аҳлига — «Биз ҳижратда сиздан олдин кетганмиз», — дер эдилар. Асмо бинт Умайс — у биз билан бирга келганлардан эди — Набий ﷺ нинг аёллари Ҳафсанинг ҳузурига зиёратга кирди; у Нажоший томон ҳижрат қилганлар қаторида ҳижрат қилган эди. Асмо Ҳафсанинг ҳузурида эканида, Умар Ҳафсанинг олдига кириб қолди. Умар Асмони кўриб: «Бу ким?» — деди. Асмо: «Асмо бинт Умайсман», — деди. Умар: «Ҳабашистонлик, денгиз орқали келган ана шу (аёл)ми?» — деди. Асмо: «Ҳа», — деди. Шунда Умар: «Биз ҳижратда сиздан олдин кетганмиз, шунинг учун биз Расулуллоҳ ﷺ га сиздан кўра ҳақлироқмиз», — деди. Асмо ғазабланди ва бир сўз айтиб: «Ёлғон айтдинг, эй Умар! Йўқ, Аллоҳга қасамки, сизлар Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдингиз; у зот очларингизни овқатлантирар, жоҳилларингизга ваъз қилар эдилар. Биз эса Ҳабашистонда — йироқ, ёт, адоватли (халқ) юртида эдик; бу эса Аллоҳ ва Унинг Расули йўлида эди. Аллоҳга қасамки, сен айтган нарсани Расулуллоҳ ﷺ га айтмагунимча, таом емайман ва ичимлик ичмайман! Биз (у ерда) озор берилар ва қўрқитилар эдик. Мен буни Расулуллоҳ ﷺ га айтаман ва у зотдан сўрайман. Аллоҳга қасамки, ёлғон айтмайман, (ҳақдан) оғмайман ва бунга (эшитганимга) ҳеч нарса қўшмайман», — деди. Набий ﷺ келганларида, Асмо: «Ё Набияллоҳ! Умар шундай-шундай деди», — деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У менга сизлардан кўра ҳақлироқ эмас; унга ва унинг шерикларига битта ҳижрат бор, сизларга — кема аҳлига эса иккита ҳижрат бор», — дедилар. (Асмо) деди: Сўнг мен Абу Муса ва кема аҳлининг тўп-тўп бўлиб менинг олдимга келиб, шу ҳадис ҳақида сўраётганларини кўрдим; дунёда улар учун Расулуллоҳ ﷺ айтган бу нарсадан кўра севимлироқ ва улардаги назарда улуғроқ нарса йўқ эди. Абу Бурда деди: Асмо: «Сўнг мен Абу Мусани кўрдимки, у бу ҳадисни мендан қайта-қайта сўрар эди», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
يُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ " . ثُمَّ قَرَأَ { وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ
إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh — azza va jalla — zolimga muhlat beradi. Bas, uni (azob bilan) tutganida, qoʻyib yubormaydi», dedilar. Soʻng u zot: {Robbing zulm qilgan qishloqlarni (azob bilan) tutganida ham, tutishi ana shunaqadir. Albatta, Uning (azob bilan) tutishi alamli va qattiqdir} (Hud surasi, 102) — (oyatini) tilovat qildilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ — азза ва жалла — золимга муҳлат беради. Бас, уни (азоб билан) тутганида, қўйиб юбормайди», дедилар. Сўнг у зот: {Роббинг зулм қилган қишлоқларни (азоб билан) тутганида ҳам, тутиши ана шунақадир. Албатта, Унинг (азоб билан) тутиши аламли ва қаттиқдир} (Ҳуд сураси, 102) — (оятини) тиловат қилдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،
وَأَبُو أُسَامَةَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَابْنُ، إِدْرِيسَ وَأَبُو
أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم " الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا " .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Moʻmin moʻmin uchun bir-birini mahkamlab turadigan binoga oʻxshaydi», dedilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мўмин мўмин учун бир-бирини маҳкамлаб турадиган бинога ўхшайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، - وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ اللَّهِ - قَالاَ
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ " إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا بِكَفِّهِ
أَنْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْهَا بِشَىْءٍ " . أَوْ قَالَ " لِيَقْبِضْ عَلَى نِصَالِهَا " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadi. U zot: «Sizlardan biringiz bizning masjidimizdan yoki bizning bozorimizdan, yonida oʻq bor holda oʻtsa, undan musulmonlardan birortasiga biror narsa tegmasligi uchun uning paykonlarini kafti bilan ushlab tursin», — dedilar. Yoki: «Uning paykonlaridan ushlasin», — dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан ривоят қилинади. У зот: «Сизлардан бирингиз бизнинг масжидимиздан ёки бизнинг бозоримиздан, ёнида ўқ бор ҳолда ўтса, ундан мусулмонлардан бирортасига бирор нарса тегмаслиги учун унинг пайконларини кафти билан ушлаб турсин», — дедилар. Ёки: «Унинг пайконларидан ушласин», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ بُرَيْدِ،
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا
أَتَاهُ طَالِبُ حَاجَةٍ أَقْبَلَ عَلَى جُلَسَائِهِ فَقَالَ " اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ
نَبِيِّهِ مَا أَحَبَّ " .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning huzurlariga biror hojat soʻrovchi kelsa, oʻtirgan kishilariga yuzlanib: «(Bunga) shafoat qilinglar, ajr olasizlar. Alloh Oʻz Paygʻambarining tili bilan Oʻzi yoqtirgan narsani hukm qiladi», derdilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига бирор ҳожат сўровчи келса, ўтирган кишиларига юзланиб: «(Бунга) шафоат қилинглар, ажр оласизлар. Аллоҳ Ўз Пайғамбарининг тили билан Ўзи ёқтирган нарсани ҳукм қилади», дердилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ
جَدِّهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ،
عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ
الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا
أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ
تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً " .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi. U zot shunday dedilar: «Yaxshi hamsuhbat bilan yomon hamsuhbatning misoli misk koʻtaruvchi bilan bosqon (koʻrik) puflovchining misoli kabidir. Misk koʻtaruvchi senga yo (miskdan) hadya qiladi, yoki undan sotib olasan, yoki undan xushboʻy hid topasan. Bosqon puflovchi esa yo kiyimingni kuydiradi, yoki (undan) yomon hid topasan».Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан ривоят қилади. У зот шундай дедилар: «Яхши ҳамсуҳбат билан ёмон ҳамсуҳбатнинг мисоли миск кўтарувчи билан босқон (кўрик) пуфловчининг мисоли кабидир. Миск кўтарувчи сенга ё (мискдан) ҳадя қилади, ёки ундан сотиб оласан, ёки ундан хушбўй ҳид топасан. Босқон пуфловчи эса ё кийимингни куйдиради, ёки (ундан) ёмон ҳид топасан».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَإِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ جَمِيعًا
عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِمِثْلِهِ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan Nabiy ﷺ dan shu misli kabi rivoyat qilinadi.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан Набий ﷺ дан шу мисли каби ривоят қилинади.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو
أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim Allohga roʻbaroʻ boʻlishni yoqtirsa, Alloh ham unga roʻbaroʻ boʻlishni yoqtiradi. Kim Allohga roʻbaroʻ boʻlishni yomon koʻrsa, Alloh ham unga roʻbaroʻ boʻlishni yomon koʻradi», — dedilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким Аллоҳга рўбарў бўлишни ёқтирса, Аллоҳ ҳам унга рўбарў бўлишни ёқтиради. Ким Аллоҳга рўбарў бўлишни ёмон кўрса, Аллоҳ ҳам унга рўбарў бўлишни ёмон кўради», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ،
عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَجَعَلَ
النَّاسُ يَجْهَرُونَ بِالتَّكْبِيرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى
أَنْفُسِكُمْ إِنَّكُمْ لَيْسَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا وَهُوَ مَعَكُمْ " . قَالَ
وَأَنَا خَلْفَهُ وَأَنَا أَقُولُ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ فَقَالَ " يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَلاَ أَدُلُّكَ
عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ " . فَقُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " قُلْ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ
بِاللَّهِ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: biz Nabiy ﷺ bilan bir safarda edik. Odamlar takbirni baland ovozda ayta boshlashdi. Shunda Nabiy ﷺ: «Ey insonlar, oʻzlaringizga rahm qilinglar (ovozingizni pasaytiringlar)! Zero sizlar kar yoki gʻoyib (yiroq)dagi zotni chaqirayotganingiz yoʻq, balki Eshituvchi, yaqin boʻlmish zotni chaqirmoqdasiz va U sizlar bilan birgadir», dedilar. (Abu Muso) dedi: men u zotning orqalarida edim va: «Lo havla va lo quvvata illa billah» (Allohdan oʻzga (gunohdan saqlovchi) quvvat va (toatga) qudrat yoʻq) — deb turardim. Shunda (u zot): «Ey Abdulloh ibn Qays, seni jannat xazinalaridan bir xazinaga yoʻllaymi?» dedilar. Men: «Albatta, yo Rasululloh!» dedim. (U zot): «‹Lo havla va lo quvvata illa billah› — deb ayt», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: биз Набий ﷺ билан бир сафарда эдик. Одамлар такбирни баланд овозда айта бошлашди. Шунда Набий ﷺ: «Эй инсонлар, ўзларингизга раҳм қилинглар (овозингизни пасайтиринглар)! Зеро сизлар кар ёки ғойиб (йироқ)даги зотни чақираётганингиз йўқ, балки Эшитувчи, яқин бўлмиш зотни чақирмоқдасиз ва У сизлар билан биргадир», дедилар. (Абу Мусо) деди: мен у зотнинг орқаларида эдим ва: «Ло ҳавла ва ло қуввата илла биллаҳ» (Аллоҳдан ўзга (гуноҳдан сақловчи) қувват ва (тоатга) қудрат йўқ) — деб турардим. Шунда (у зот): «Эй Абдуллоҳ ибн Қайс, сени жаннат хазиналаридан бир хазинага йўллайми?» дедилар. Мен: «Албатта, ё Расулуллоҳ!» дедим. (У зот): «‹Ло ҳавла ва ло қуввата илла биллаҳ› — деб айт», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ،
عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ يَصْعَدُونَ
فِي ثَنِيَّةٍ - قَالَ - فَجَعَلَ رَجُلٌ كُلَّمَا عَلاَ ثَنِيَّةً نَادَى لاَ إِلَهَ إِلاَ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ - قَالَ -
فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّكُمْ لاَ تُنَادُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا " . قَالَ فَقَالَ "
يَا أَبَا مُوسَى - أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ - أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ " . قُلْتُ
مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: ular Rasululloh ﷺ bilan birga edilar va togʻ dovonidan koʻtarilib borardilar. (Roviy) dedi: bir kishi har gal dovonga koʻtarilganda ovozini koʻtarib: «La ilaha illalloh, vallohu akbar», deb nido qilardi. (Roviy) dedi: shunda Allohning Nabiysi ﷺ: «Siz, albatta, kar yoki gʻoyibga nido qilayotganingiz yoʻq», dedilar. (Roviy) dedi: soʻng u zot: «Ey Abu Musa — yoki: ey Abdulloh ibn Qays — seni jannat xazinalaridan boʻlgan bir soʻzga yoʻllab qoʻymaymi?» dedilar. Men: «U nima, yo Rasululloh?» dedim. U zot: «La havla va la quvvata illa billah (qudrat va quvvat faqat Alloh bilangina)», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: улар Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдилар ва тоғ довонидан кўтарилиб борардилар. (Ровий) деди: бир киши ҳар гал довонга кўтарилганда овозини кўтариб: «Ла илаҳа иллаллоҳ, валлоҳу акбар», деб нидо қиларди. (Ровий) деди: шунда Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Сиз, албатта, кар ёки ғойибга нидо қилаётганингиз йўқ», дедилар. (Ровий) деди: сўнг у зот: «Эй Абу Муса — ёки: эй Абдуллоҳ ибн Қайс — сени жаннат хазиналаридан бўлган бир сўзга йўллаб қўймайми?» дедилар. Мен: «У нима, ё Расулуллоҳ?» дедим. У зот: «Ла ҳавла ва ла қуввата илла биллаҳ (қудрат ва қувват фақат Аллоҳ билангина)», дедилар.
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ
أَبِي مُوسَى، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ (bilan birga edik)», deb yuqoridagiga oʻxshashini lafzida ozgina farq bilan zikr qildi.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ (билан бирга эдик)», деб юқоридагига ўхшашини лафзида озгина фарқ билан зикр қилди.
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي،
عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ . فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ
عَاصِمٍ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: biz Nabiy ﷺ bilan birga safarda edik. Soʻng (roviy) Osimning hadisiga oʻxshashini zikr qildi.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: биз Набий ﷺ билан бирга сафарда эдик. Сўнг (ровий) Осимнинг ҳадисига ўхшашини зикр қилди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، - وَهُوَ ابْنُ
غِيَاثٍ - حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم " أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ - أَوْ قَالَ - عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ
" . فَقُلْتُ بَلَى . فَقَالَ " لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Seni jannat xazinalaridan boʻlgan bir soʻzga — yoki: jannat xazinalaridan boʻlgan bir xazinaga — yoʻllab qoʻymaymi?» dedilar. Men: «Ha (yoʻllang)», dedim. Shunda u zot: «La havla va la quvvata illa billah», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Сени жаннат хазиналаридан бўлган бир сўзга — ёки: жаннат хазиналаридан бўлган бир хазинага — йўллаб қўймайми?» дедилар. Мен: «Ҳа (йўлланг)», дедим. Шунда у зот: «Ла ҳавла ва ла қуввата илла биллаҳ», дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،
عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ
يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ
بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي وَخَطَئِي وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا
قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ
وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ushbu duo bilan duo qilar edilar: «Allohim, xatoyimni, jaholatimni, ishimdagi isrofimni (haddan oshishimni) va Sen mendan koʻra yaxshiroq biladigan (gunohlarim)ni magʻfirat qil. Allohim, jiddiy (qilgan) va hazil (bilan qilgan), bilmasdan (qilgan) va atayin (qilgan) (gunohlarim)ni magʻfirat qil — bularning hammasi mende bor. Allohim, oldinroq (qilgan) va keyinroq (qilgan), yashirin (qilgan) va oshkora (qilgan), Sen mendan koʻra yaxshiroq biladigan (gunohlarim)ni magʻfirat qil. (Hamma narsani) oldinga oʻtkazguvchi ham Sensan, orqaga suruvchi ham Sensan va Sen har narsaga Qodirsan.»Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ушбу дуо билан дуо қилар эдилар: «Аллоҳим, хатойимни, жаҳолатимни, ишимдаги исрофимни (ҳаддан ошишимни) ва Сен мендан кўра яхшироқ биладиган (гуноҳларим)ни мағфират қил. Аллоҳим, жиддий (қилган) ва ҳазил (билан қилган), билмасдан (қилган) ва атайин (қилган) (гуноҳларим)ни мағфират қил — буларнинг ҳаммаси менде бор. Аллоҳим, олдинроқ (қилган) ва кейинроқ (қилган), яширин (қилган) ва ошкора (қилган), Сен мендан кўра яхшироқ биладиган (гуноҳларим)ни мағфират қил. (Ҳамма нарсани) олдинга ўтказгувчи ҳам Сенсан, орқага сурувчи ҳам Сенсан ва Сен ҳар нарсага Қодирсан.»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَتَاهُ سَائِلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا - قَالَ - فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ وَالنَّاسُ لاَ يَكَادُ يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالظُّهْرِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدِ انْتَصَفَ النَّهَارُ وَهُوَ كَانَ أَعْلَمَ مِنْهُمْ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَقَعَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَخَّرَ الْفَجْرَ مِنَ الْغَدِ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ كَادَتْ ثُمَّ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ وَقْتِ الْعَصْرِ بِالأَمْسِ ثُمَّ أَخَّرَ الْعَصْرَ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدِ احْمَرَّتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى كَانَ عِنْدَ سُقُوطِ الشَّفَقِ ثُمَّ أَخَّرَ الْعِشَاءَ حَتَّى كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ ثُمَّ أَصْبَحَ فَدَعَا السَّائِلَ فَقَالَ " الْوَقْتُ بَيْنَ هَذَيْنِ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U zotning oldilariga bir soʻrovchi kelib, namoz vaqtlari haqida soʻradi. U zot esa unga hech narsa bilan javob qaytarmadilar. (Roviy) dedi: soʻng tong yorishgan, odamlar bir-birlarini taniy olmaydigan paytda u zot bomdodga iqomat aytdirdilar. Soʻng quyosh ogʻgan, baʼzilar «Kun nisfiga yetdi» deydigan, holbuki u zot ulardan koʻra bilimliroq boʻlgan paytda unga buyurdilar, u peshinga iqomat aytdi. Soʻng quyosh hali baland boʻlgan paytda unga buyurdilar, u asrga iqomat aytdi. Soʻng quyosh botgan paytda unga buyurdilar, u shomga iqomat aytdi. Soʻng shafaq gʻoyib boʻlgan paytda unga buyurdilar, u xuftonga iqomat aytdi. Soʻng ertasi kuni bomdodni shu qadar kechiktirdilarki, undan chiqqach baʼzilar «Quyosh chiqdi yoki chiqay deb qoldi» deydigan boʻldilar. Soʻng peshinni kechagi asr vaqtiga yaqin boʻlguncha kechiktirdilar. Soʻng asrni shu qadar kechiktirdilarki, undan chiqqach baʼzilar «Quyosh qizardi» deydigan boʻldilar. Soʻng shomni shafaq botishga yaqin boʻlguncha kechiktirdilar. Soʻng xuftonni tunning birinchi uchdan biri boʻlguncha kechiktirdilar. Soʻng tong otgach, soʻrovchini chaqirib: «(Namoz) vaqti ana shu ikkovi orasidadir», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У зотнинг олдиларига бир сўровчи келиб, намоз вақтлари ҳақида сўради. У зот эса унга ҳеч нарса билан жавоб қайтармадилар. (Ровий) деди: сўнг тонг ёришган, одамлар бир-бирларини таний олмайдиган пайтда у зот бомдодга иқомат айтдирдилар. Сўнг қуёш оғган, баъзилар «Кун нисфига етди» дейдиган, ҳолбуки у зот улардан кўра билимлироқ бўлган пайтда унга буюрдилар, у пешинга иқомат айтди. Сўнг қуёш ҳали баланд бўлган пайтда унга буюрдилар, у асрга иқомат айтди. Сўнг қуёш ботган пайтда унга буюрдилар, у шомга иқомат айтди. Сўнг шафақ ғойиб бўлган пайтда унга буюрдилар, у хуфтонга иқомат айтди. Сўнг эртаси куни бомдодни шу қадар кечиктирдиларки, ундан чиққач баъзилар «Қуёш чиқди ёки чиқай деб қолди» дейдиган бўлдилар. Сўнг пешинни кечаги аср вақтига яқин бўлгунча кечиктирдилар. Сўнг асрни шу қадар кечиктирдиларки, ундан чиққач баъзилар «Қуёш қизарди» дейдиган бўлдилар. Сўнг шомни шафақ ботишга яқин бўлгунча кечиктирдилар. Сўнг хуфтонни туннинг биринчи учдан бири бўлгунча кечиктирдилар. Сўнг тонг отгач, сўровчини чақириб: «(Намоз) вақти ана шу иккови орасидадир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، سَمِعَهُ مِنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ سَائِلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ . بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir soʻrovchi Nabiy ﷺ ning oldilariga kelib, namoz vaqtlari haqida soʻradi — Ibn Numayrning hadisiga oʻxshash. Faqat (Vakiʼ): «Ikkinchi kuni u zot shomni shafaq gʻoyib boʻlishidan oldin oʻqidilar», dedi.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир сўровчи Набий ﷺ нинг олдиларига келиб, намоз вақтлари ҳақида сўради — Ибн Нумайрнинг ҳадисига ўхшаш. Фақат (Вакиъ): «Иккинчи куни у зот шомни шафақ ғойиб бўлишидан олдин ўқидилар», деди.
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأَصْحَابِي الَّذِينَ، قَدِمُوا مَعِي فِي السَّفِينَةِ نُزُولاً فِي بَقِيعِ بُطْحَانَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ فَكَانَ يَتَنَاوَبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ كُلَّ لَيْلَةٍ نَفَرٌ مِنْهُمْ قَالَ أَبُو مُوسَى فَوَافَقْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَأَصْحَابِي وَلَهُ بَعْضُ الشُّغُلِ فِي أَمْرِهِ حَتَّى أَعْتَمَ بِالصَّلاَةِ حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِهِمْ فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ لِمَنْ حَضَرَهُ " عَلَى رِسْلِكُمْ أُعْلِمُكُمْ وَأَبْشِرُوا أَنَّ مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ يُصَلِّي هَذِهِ السَّاعَةَ غَيْرُكُمْ " . أَوْ قَالَ " مَا صَلَّى هَذِهِ السَّاعَةَ أَحَدٌ غَيْرُكُمْ " . لاَ نَدْرِي أَىَّ الْكَلِمَتَيْنِ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى فَرَجَعْنَا فَرِحِينَ بِمَا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men va men bilan birga kemada kelgan sheriklarim Bathon vodiysidagi Baqiʼda toʻxtagan edik, Rasululloh ﷺ esa Madinada (turardilar). Ulardan bir guruh har tun xufton namozi vaqtida Rasululloh ﷺ ning oldiga navbatma-navbat borib turardi». Abu Muso dedi: «Bir kuni men va sheriklarim Rasululloh ﷺ (oldida) toʻgʻri keldik, u zotni biror ish band qilgan ekan, hatto namozni kechiktirib, tun yarmiga yetdi. Soʻng Rasululloh ﷺ chiqib, ularga namoz oʻqitdilar. Namozlarini tugatganlarida, hozir boʻlganlarga: ‹Shoshilmang, sizlarga (bir narsani) bildiraman va sizni xushxabar bilan suyuntiraman: Allohning sizga (bergan) neʼmatlaridan biri shuki, odamlardan sizdan boshqa hech kim bu soatda namoz oʻqimaydi›, — dedilar», — yoki: «‹Bu soatda sizdan boshqa hech kim namoz oʻqimadi›, — dedilar». Qaysi biri soʻzni aytganlarini bilmaymiz. Abu Muso dedi: «Biz Rasululloh ﷺ dan eshitgan (soʻzimiz)dan xursand boʻlib qaytdik».Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен ва мен билан бирга кемада келган шерикларим Батҳон водийсидаги Бақиъда тўхтаган эдик, Расулуллоҳ ﷺ эса Мадинада (турардилар). Улардан бир гуруҳ ҳар тун хуфтон намози вақтида Расулуллоҳ ﷺ нинг олдига навбатма-навбат бориб турарди». Абу Мусо деди: «Бир куни мен ва шерикларим Расулуллоҳ ﷺ (олдида) тўғри келдик, у зотни бирор иш банд қилган экан, ҳатто намозни кечиктириб, тун ярмига етди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ чиқиб, уларга намоз ўқитдилар. Намозларини тугатганларида, ҳозир бўлганларга: ‹Шошилманг, сизларга (бир нарсани) билдираман ва сизни хушхабар билан суюнтираман: Аллоҳнинг сизга (берган) неъматларидан бири шуки, одамлардан сиздан бошқа ҳеч ким бу соатда намоз ўқимайди›, — дедилар», — ёки: «‹Бу соатда сиздан бошқа ҳеч ким намоз ўқимади›, — дедилар». Қайси бири сўзни айтганларини билмаймиз. Абу Мусо деди: «Биз Расулуллоҳ ﷺ дан эшитган (сўзимиз)дан хурсанд бўлиб қайтдик».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلاَةِ أَبْعَدُهُمْ إِلَيْهَا مَمْشًى فَأَبْعَدُهُمْ وَالَّذِي يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الإِمَامِ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يُصَلِّيهَا ثُمَّ يَنَامُ " . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ " حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الإِمَامِ فِي جَمَاعَةٍ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Namozda odamlarning savobi eng ulugʻi unga (masjidga) eng uzoqdan yurib keladiganidir, soʻng (undan ham) uzoqroqdan keladiganidir. Namozni kutib turib, uni imom bilan birga oʻqiydigan kishi, uni (yolgʻiz) oʻqib, soʻng uxlaydigan kishidan savobi ulugʻroqdir», dedilar. Abu Kuraybning rivoyatida: «to uni imom bilan jamoatda oʻqigunicha (kutadi)» deyilgan.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Намозда одамларнинг савоби энг улуғи унга (масжидга) энг узоқдан юриб келадиганидир, сўнг (ундан ҳам) узоқроқдан келадиганидир. Намозни кутиб туриб, уни имом билан бирга ўқийдиган киши, уни (ёлғиз) ўқиб, сўнг ухлайдиган кишидан савоби улуғроқдир», дедилар. Абу Курайбнинг ривоятида: «то уни имом билан жамоатда ўқигунича (кутади)» дейилган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ،
قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ
اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ
اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا " .
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ dedilar: «Alloh azza va jalla kunduzi gunoh qilganning tavba qilishi uchun kechasi qoʻlini yozadi, kechasi gunoh qilganning tavba qilishi uchun kunduzi qoʻlini yozadi — toki quyosh magʻribidan chiqquncha».Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ дедилар: «Аллоҳ азза ва жалла кундузи гуноҳ қилганнинг тавба қилиши учун кечаси қўлини ёзади, кечаси гуноҳ қилганнинг тавба қилиши учун кундузи қўлини ёзади — токи қуёш мағрибидан чиққунча».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي،
بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ
دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَيَقُولُ هَذَا فَكَاكُكَ مِنَ النَّارِ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qiyomat kuni boʻlganda, Aziz va Jalil Alloh har bir musulmonga bir yahudiy yoki bir nasroniyni topshiradi va: ‹Mana bu — seni doʻzaxdan qutqaruvching (toʻlovingdir)›, deydi», — dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қиёмат куни бўлганда, Азиз ва Жалил Аллоҳ ҳар бир мусулмонга бир яҳудий ёки бир насронийни топширади ва: ‹Мана бу — сени дўзахдан қутқарувчинг (тўловингдир)›, дейди», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم " لاَ أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّهُ يُشْرَكُ بِهِ وَيُجْعَلُ
لَهُ الْوَلَدُ ثُمَّ هُوَ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ " .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا
الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِهِ إِلاَّ قَوْلَهُ " وَيُجْعَلُ لَهُ الْوَلَدُ " . فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Aziz va jalil boʻlgan Allohdan koʻra eshitgan ozoriga sabr qiluvchiroq zot yoʻq: Unga sherik keltiriladi, Unga bola nisbat beriladi, soʻng U ularga ofiyat beradi va ularni rizqlantiradi», — dedilar. Boshqa rivoyatda «Unga bola nisbat beriladi» degan soʻz zikr qilinmagan.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Азиз ва жалил бўлган Аллоҳдан кўра эшитган озорига сабр қилувчироқ зот йўқ: Унга шерик келтирилади, Унга бола нисбат берилади, сўнг У уларга офият беради ва уларни ризқлантиради», — дедилар. Бошқа ривоятда «Унга бола нисбат берилади» деган сўз зикр қилинмаган.
حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
رَجُلاً يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ وَيُطْرِيهِ فِي الْمِدْحَةِ فَقَالَ " لَقَدْ أَهْلَكْتُمْ أَوْ قَطَعْتُمْ ظَهْرَ الرَّجُلِ "
.
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bir kishi boshqa bir kishini maqtab, maqtovda haddan oshayotganini eshitib qoldilar va: «Sizlar (uni) halok qildingiz yoki kishining belini sindirdingiz», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бир киши бошқа бир кишини мақтаб, мақтовда ҳаддан ошаётганини эшитиб қолдилар ва: «Сизлар (уни) ҳалок қилдингиз ёки кишининг белини синдирдингиз», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ وَالْبَيْتِ الَّذِي لاَ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ مَثَلُ الْحَىِّ وَالْمَيِّتِ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ichida Alloh zikr qilinadigan uy bilan ichida Alloh zikr qilinmaydigan uyning misoli — tirik bilan oʻlikning misolidir», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ичида Аллоҳ зикр қилинадиган уй билан ичида Аллоҳ зикр қилинмайдиган уйнинг мисоли — тирик билан ўликнинг мисолидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَعَاهَدُوا هَذَا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الإِبِلِ فِي عُقُلِهَا " . وَلَفْظُ الْحَدِيثِ لاِبْنِ بَرَّادٍ.
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ushbu Qurʼonni (doimo oʻqib) takrorlab turinglar. Muhammadning joni Uning qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, u, oyogʻi boylab qoʻyilgan tuyalar (qochib ketishi)dan ham koʻra qattiqroq qochib ketuvchidir», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ушбу Қуръонни (доимо ўқиб) такрорлаб туринглар. Муҳаммаднинг жони Унинг қўлида бўлган Зотга қасамки, у, оёғи бойлаб қўйилган туялар (қочиб кетиши)дан ҳам кўра қаттиқроқ қочиб кетувчидир», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، - قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، - عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ لاَ رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qurʼon oʻqiydigan moʻminning misoli turunjga oʻxshaydi: hidi ham xush, taʼmi ham xush. Qurʼon oʻqimaydigan moʻminning misoli xurmoga oʻxshaydi: hidi yoʻq, ammo taʼmi shirin. Qurʼon oʻqiydigan munofiqning misoli rayhonga oʻxshaydi: hidi xush, ammo taʼmi achchiq. Qurʼon oʻqimaydigan munofiqning misoli esa hanzal (achchiq koʻvachi)ga oʻxshaydi: hidi yoʻq, taʼmi achchiq», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қуръон ўқийдиган мўминнинг мисоли турунжга ўхшайди: ҳиди ҳам хуш, таъми ҳам хуш. Қуръон ўқимайдиган мўминнинг мисоли хурмога ўхшайди: ҳиди йўқ, аммо таъми ширин. Қуръон ўқийдиган мунофиқнинг мисоли райҳонга ўхшайди: ҳиди хуш, аммо таъми аччиқ. Қуръон ўқимайдиган мунофиқнинг мисоли эса ҳанзал (аччиқ кўвачи)га ўхшайди: ҳиди йўқ, таъми аччиқ», дедилар.