حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ جِبْرَائِيلَ، أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Jibroil Paygʻambar ﷺ huzurlariga kelib: «Ey Muhammad, ogʻriyapsanmi?» dedi. U zot: «Ha», dedilar. Jibroil: «Bismillah. Senga ozor beradigan har bir narsadan, har bir jon yoki koʻz yoxud hasadchi yomonligidan senga oʻqiyman. Alloh senga shifo bersin. Bismillah, senga oʻqiyman», dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Жиброил Пайғамбар ﷺ ҳузурларига келиб: «Эй Муҳаммад, оғрияпсанми?» деди. У зот: «Ҳа», дедилар. Жиброил: «Бисмиллаҳ. Сенга озор берадиган ҳар бир нарсадан, ҳар бир жон ёки кўз ёхуд ҳасадчи ёмонлигидан сенга ўқийман. Аллоҳ сенга шифо берсин. Бисмиллаҳ, сенга ўқийман», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى عَنْ لِبْسَتَيْنِ فَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَالاِحْتِبَاءُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ikki xil kiyinishdan qaytardilar. U ikki xil kiyinish — ishtimolus-samma va bitta kiyimda avratining ustida hech narsa boʻlmagan holda ihtibo qilishdir.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ икки хил кийинишдан қайтардилар. У икки хил кийиниш — иштимолус-самма ва битта кийимда авратининг устида ҳеч нарса бўлмаган ҳолда иҳтибо қилишдир.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
قَالَ فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ بِالْبَلاَطِ فَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ وَأَشَارَ إِلَى أُذُنَيْهِ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimki izorini kibrdan surgantirib yursa, Alloh qiyomat kunida unga nazar solmaydi», dedilar. Roviy aytdi: «Men Balotda Ibn Umar bilan uchrashib qolib, unga Abu Saidning Nabiy ﷺdan rivoyat qilgan bu hadisini eslatdim. Shunda u quloqlariga ishora qilib: ‹Buni ikki qulogʻim eshitgan va qalbim yod olgan›, dedi».Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимки изорини кибрдан сургантириб юрса, Аллоҳ қиёмат кунида унга назар солмайди», дедилар. Ровий айтди: «Мен Балотда Ибн Умар билан учрашиб қолиб, унга Абу Саиднинг Набий ﷺдан ривоят қилган бу ҳадисини эслатдим. Шунда у қулоқларига ишора қилиб: ‹Буни икки қулоғим эшитган ва қалбим ёд олган›, деди».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ إِذَا دَخَلَ الْجَنَّةَ اقْرَأْ وَاصْعَدْ . فَيَقْرَأُ وَيَصْعَدُ بِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً حَتَّى يَقْرَأَ آخِرَ شَىْءٍ مَعَهُ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qurʼon sohibiga jannatga kirganida: ‹Oʻqi va yuqoriga koʻtaril›, deyiladi. Bas, u oʻzida boʻlgan oxirgi narsani oʻqib boʻlgunicha, har bir oyat sayin bir daraja oʻqib koʻtarilaveradi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қуръон соҳибига жаннатга кирганида: ‹Ўқи ва юқорига кўтарил›, дейилади. Бас, у ўзида бўлган охирги нарсани ўқиб бўлгунича, ҳар бир оят сайин бир даража ўқиб кўтарилаверади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلاَةِ الْغَدَاةِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ - كَانَ كَعَتَاقِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim bomdod namozidan soʻng ‹Lo ilaha illallohu vahdahu lo sharika lahu, lahul-mulku va lahul-hamdu, bi yadihil-xayru, va huva alaa kulli shayʼin qadir› (yolgʻiz Allohdan oʻzga iloh yoʻq, Uning sherigi yoʻq, mulk Uniki va hamd Uniki, yaxshilik Uning qoʻlidadir, U har narsaga qodirdir) desa, u Ismoil avlodidan bir qul ozod qilgandek boʻladi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким бомдод намозидан сўнг ‹Ло илаҳа иллаллоҳу ваҳдаҳу ло шарика лаҳу, лаҳул-мулку ва лаҳул-ҳамду, би ядиҳил-хайру, ва ҳува алаа кулли шайъин қадир› (ёлғиз Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ, Унинг шериги йўқ, мулк Уники ва ҳамд Уники, яхшилик Унинг қўлидадир, У ҳар нарсага қодирдир) деса, у Исмоил авлодидан бир қул озод қилгандек бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " رُؤْيَا الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Solih musulmon kishining tushi paygʻambarlikning yetmishdan bir qismidir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Солиҳ мусулмон кишининг туши пайғамбарликнинг етмишдан бир қисмидир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ بِي " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim meni tushida koʻrsa, demak, meni haqiqatan koʻribdi, chunki shayton mening suratimga kira olmaydi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким мени тушида кўрса, демак, мени ҳақиқатан кўрибди, чунки шайтон менинг суратимга кира олмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ " أَلاَ إِنَّ أَحْرَمَ الأَيَّامِ يَوْمُكُمْ هَذَا أَلاَ وَإِنَّ أَحْرَمَ الشُّهُورِ شَهْرُكُمْ هَذَا أَلاَ وَإِنَّ أَحْرَمَ الْبَلَدِ بَلَدُكُمْ هَذَا أَلاَ وَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ " اللَّهُمَّ اشْهَدْ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Vidoʻ hajjida: «Ogoh boʻlinglar! Kunlarning eng hurmatlisi mana shu kuningizdir. Ogoh boʻlinglar! Oylarning eng hurmatlisi mana shu oyingizdir. Ogoh boʻlinglar! Shaharlarning eng hurmatlisi mana shu shahringizdir. Ogoh boʻlinglar! Sizlarning qonlaringiz va mollaringiz mana shu shahringizdagi, mana shu oyingizdagi, mana shu kuningiz hurmati kabi bir-biringizga haromdir. Ogoh boʻlinglar! Yetkazdimmi?» dedilar. Ular: «Ha», deyishdi. U zot: «Allohim, guvoh boʻl!» dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Видў ҳажжида: «Огоҳ бўлинглар! Кунларнинг энг ҳурматлиси мана шу кунингиздир. Огоҳ бўлинглар! Ойларнинг энг ҳурматлиси мана шу ойингиздир. Огоҳ бўлинглар! Шаҳарларнинг энг ҳурматлиси мана шу шаҳрингиздир. Огоҳ бўлинглар! Сизларнинг қонларингиз ва молларингиз мана шу шаҳрингиздаги, мана шу ойингиздаги, мана шу кунингиз ҳурмати каби бир-бирингизга ҳаромдир. Огоҳ бўлинглар! Етказдимми?» дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди. У зот: «Аллоҳим, гувоҳ бўл!» дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ أَىُّ النَّاسِ أَفْضَلُ قَالَ " رَجُلٌ مُجَاهِدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ " . قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ " ثُمَّ امْرُؤٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَعْبُدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Nabiy ﷺ huzuriga kelib: «Odamlarning qaysi biri afzal?» dedi. U zot: «Alloh yoʻlida joni va moli bilan jihod qiluvchi kishi», dedilar. U: «Soʻng kim?» dedi. U zot: «Soʻng togʻ soyliklaridan birida Alloh azza va jallaga ibodat qilib, odamlarni oʻz yomonligidan tinch qoʻyadigan kishi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Набий ﷺ ҳузурига келиб: «Одамларнинг қайси бири афзал?» деди. У зот: «Аллоҳ йўлида жони ва моли билан жиҳод қилувчи киши», дедилар. У: «Сўнг ким?» деди. У зот: «Сўнг тоғ сойликларидан бирида Аллоҳ азза ва жаллага ибодат қилиб, одамларни ўз ёмонлигидан тинч қўядиган киши», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yaqin orada musulmonning eng yaxshi moli qoʻy boʻlib qolar, u din-diyonatini fitnalardan olib qochib, oʻsha qoʻyi bilan togʻ choʻqqilari va yomgʻir tushadigan joylarni izidan ergashib yuradi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Яқин орада мусулмоннинг энг яхши моли қўй бўлиб қолар, у дин-диёнатини фитналардан олиб қочиб, ўша қўйи билан тоғ чўққилари ва ёмғир тушадиган жойларни изидан эргашиб юради», дедилар.
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَخَطَبَ فَقَالَ " لاَ وَاللَّهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِلاَّ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا " . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَصَمَتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ " كَيْفَ قُلْتَ " . قَالَ قُلْتُ وَهَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ الْخَيْرَ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ أَوَخَيْرٌ هُوَ إِنَّ كُلَّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ إِلاَّ آكِلَةَ الْخَضِرِ أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ اجْتَرَّتْ فَعَادَتْ فَأَكَلَتْ فَمَنْ يَأْخُذُ مَالاً بِحَقِّهِ يُبَارَكُ لَهُ وَمَنْ يَأْخُذُ مَالاً بِغَيْرِ حَقِّهِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻrinlaridan turib, odamlarga xutba qildilar va: «Yoʻq, Allohga qasamki, ey odamlar, men sizlar haqingizda faqat Alloh sizlarga chiqarib beradigan dunyoning zebu ziynatidan qoʻrqaman», dedilar. Bir kishi u zotga: «Yo Rasululloh, yaxshilik yomonlik keltiradimi?» dedi. Rasululloh ﷺ bir muddat jim turdilar, soʻng: «Nima deding?» dedilar. U: «Yaxshilik yomonlik keltiradimi, dedim», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Albatta, yaxshilik yaxshilikdan boshqa narsa keltirmaydi. Lekin u haqiqatan yaxshimikan? Bahorda oʻsadigan hamma narsa oʻldiradi yoki oʻlimga yaqinlashtiradi, faqat koʻkat yeydigan hayvon bundan mustasno. U toʻyguncha yeydi, ikki biqini toʻlgach quyoshga qarab turadi, tezak va siydik chiqaradi, soʻng kavsh qaytarib, yana qaytib yeyaveradi. Kim molni haqli ravishda olsa, unga barakot beriladi. Kim molni nohaq olsa, uning misoli yeb-yeb toʻymaydigan kishining misoliga oʻxshaydi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўринларидан туриб, одамларга хутба қилдилар ва: «Йўқ, Аллоҳга қасамки, эй одамлар, мен сизлар ҳақингизда фақат Аллоҳ сизларга чиқариб берадиган дунёнинг зебу зийнатидан қўрқаман», дедилар. Бир киши у зотга: «Ё Расулуллоҳ, яхшилик ёмонлик келтирадими?» деди. Расулуллоҳ ﷺ бир муддат жим турдилар, сўнг: «Нима дединг?» дедилар. У: «Яхшилик ёмонлик келтирадими, дедим», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, яхшилик яхшиликдан бошқа нарса келтирмайди. Лекин у ҳақиқатан яхшимикан? Баҳорда ўсадиган ҳамма нарса ўлдиради ёки ўлимга яқинлаштиради, фақат кўкат ейдиган ҳайвон бундан мустасно. У тўйгунча ейди, икки биқини тўлгач қуёшга қараб туради, тезак ва сийдик чиқаради, сўнг кавш қайтариб, яна қайтиб еяверади. Ким молни ҳақли равишда олса, унга баракот берилади. Ким молни ноҳақ олса, унинг мисоли еб-еб тўймайдиган кишининг мисолига ўхшайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَا مِنْ صَبَاحٍ إِلاَّ وَمَلَكَانِ يُنَادِيَانِ وَيْلٌ لِلرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ وَوَيْلٌ لِلنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har tongda ikki farishta: ‹Ayollar sababidan erkaklarga voy boʻlsin, erkaklar sababidan ayollarga voy boʻlsin›, deb nido qilmay qolmaydi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар тонгда икки фаришта: ‹Аёллар сабабидан эркакларга вой бўлсин, эркаклар сабабидан аёлларга вой бўлсин›, деб нидо қилмай қолмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَامَ خَطِيبًا فَكَانَ فِيمَا قَالَ " إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ أَلاَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ xutba oʻqishga turdilar va aytgan gaplari orasida shu ham bor edi: «Albatta, dunyo koʻm-koʻk va shirindir. Alloh sizlarni unda oʻzidan keyin xalifa qilib qoʻyadi va qanday amal qilishingizni kuzatadi. Ogoh boʻlingiz, dunyodan saqlaningiz va ayollardan saqlaningiz», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ хутба ўқишга турдилар ва айтган гаплари орасида шу ҳам бор эди: «Албатта, дунё кўм-кўк ва шириндир. Аллоҳ сизларни унда ўзидан кейин халифа қилиб қўяди ва қандай амал қилишингизни кузатади. Огоҳ бўлингиз, дунёдан сақланингиз ва аёллардан сақланингиз», дедилар.
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَامَ خَطِيبًا فَكَانَ فِيمَا قَالَ " أَلاَ لاَ يَمْنَعَنَّ رَجُلاً هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ " . قَالَ فَبَكَى أَبُو سَعِيدٍ وَقَالَ قَدْ وَاللَّهِ رَأَيْنَا أَشْيَاءَ فَهِبْنَا .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ xutba oʻqishga turdilar va aytgan gaplari orasida shu ham bor edi: «Ogoh boʻlingiz, birortangizni odamlardan hayiqishi haqni bilgan holida uni aytishdan toʻsib qoʻymasin», dedilar. Rovi aytdi: Shunda Abu Said yigʻlab: «Allohga qasamki, biz shunday narsalarni koʻrdiku, hayiqib qoldik», dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ хутба ўқишга турдилар ва айтган гаплари орасида шу ҳам бор эди: «Огоҳ бўлингиз, бирортангизни одамлардан ҳайиқиши ҳақни билган ҳолида уни айтишдан тўсиб қўймасин», дедилар. Рови айтди: Шунда Абу Саид йиғлаб: «Аллоҳга қасамки, биз шундай нарсаларни кўрдику, ҳайиқиб қолдик», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ يَحْقِرْ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَحْقِرُ أَحَدُنَا نَفْسَهُ قَالَ " يَرَى أَمْرًا لِلَّهِ عَلَيْهِ فِيهِ مَقَالٌ ثُمَّ لاَ يَقُولُ فِيهِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَ فِي كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ خَشْيَةُ النَّاسِ . فَيَقُولُ فَإِيَّاىَ كُنْتَ أَحَقَّ أَنْ تَخْشَى " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Birortangiz oʻzini kamsitmasin», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, birortamiz oʻzini qanday kamsitadi?», dedilar. U zot: «U Alloh yoʻlida gapirishi lozim boʻlgan bir ishni koʻrsa-yu, soʻng u haqda gapirmasa. Shunda Alloh azza va jalla unga qiyomat kuni: ‹Falon-falon ish haqida gapirishdan seni nima toʻsdi?›, deydi. U: ‹Odamlardan qoʻrqqanim›, deydi. Alloh: ‹Mendan qoʻrqishing haqliroq edi-ku›, deydi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирортангиз ўзини камситмасин», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, бирортамиз ўзини қандай камситади?», дедилар. У зот: «У Аллоҳ йўлида гапириши лозим бўлган бир ишни кўрса-ю, сўнг у ҳақда гапирмаса. Шунда Аллоҳ азза ва жалла унга қиёмат куни: ‹Фалон-фалон иш ҳақида гапиришдан сени нима тўсди?›, дейди. У: ‹Одамлардан қўрққаним›, дейди. Аллоҳ: ‹Мендан қўрқишинг ҳақлироқ эди-ку›, дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jihodning eng afzali zolim hukmdor oldida aytilgan adolat soʻzidir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жиҳоднинг энг афзали золим ҳукмдор олдида айтилган адолат сўзидир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أَخْرَجَ مَرْوَانُ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا مَرْوَانُ خَالَفْتَ السُّنَّةَ أَخْرَجْتَ الْمِنْبَرَ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ يُخْرَجُ وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَلَمْ يَكُنْ يُبْدَأُ بِهَا . فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Marvon iyd kuni minbarni olib chiqib, namozdan oldin xutbani boshladi. Shunda bir kishi: «Ey Marvon, sunnatga xilof qilding. Bu kunda minbarni olib chiqding, holbuki u olib chiqilmas edi. Va namozdan oldin xutbani boshlading, holbuki u bilan boshlanmas edi», dedi. Abu Said: «Bu kishiga kelsak, u oʻz zimmasidagi ishni ado etdi. Men Rasululloh ﷺ ni: ‹Sizlardan kim bir yomon ishni koʻrsa va uni qoʻli bilan oʻzgartirishga qodir boʻlsa, uni qoʻli bilan oʻzgartirsin. Agar qodir boʻlmasa, tili bilan. Agar qodir boʻlmasa, qalbi bilan. Bu esa iymonning eng zaifidir›, deganlarini eshitganman», dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Марвон ийд куни минбарни олиб чиқиб, намоздан олдин хутбани бошлади. Шунда бир киши: «Эй Марвон, суннатга хилоф қилдинг. Бу кунда минбарни олиб чиқдинг, ҳолбуки у олиб чиқилмас эди. Ва намоздан олдин хутбани бошладинг, ҳолбуки у билан бошланмас эди», деди. Абу Саид: «Бу кишига келсак, у ўз зиммасидаги ишни адо этди. Мен Расулуллоҳ ﷺ ни: ‹Сизлардан ким бир ёмон ишни кўрса ва уни қўли билан ўзгартиришга қодир бўлса, уни қўли билан ўзгартирсин. Агар қодир бўлмаса, тили билан. Агар қодир бўлмаса, қалби билан. Бу эса иймоннинг энг заифидир›, деганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو طُوَالَةَ، حَدَّثَنَا نَهَارٌ الْعَبْدِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ لَيَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَقُولَ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَ الْمُنْكَرَ أَنْ تُنْكِرَهُ فَإِذَا لَقَّنَ اللَّهُ عَبْدًا حُجَّتَهُ قَالَ يَا رَبِّ رَجَوْتُكَ وَفَرِقْتُ مِنَ النَّاسِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ni bunday deganlarini eshitdim: «Albatta Alloh qiyomat kunida bandadan soʻrab, hatto: ‹Yomonlikni koʻrganingda, uni inkor qilishdan seni nima toʻsdi?› deydi. Alloh bandaga oʻz hujjatini talqin qilganida, u: ‹Ey Robbim, Sendan umidvor boʻldim va odamlardan qoʻrqdim›, deydi.»Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ ни бундай деганларини эшитдим: «Албатта Аллоҳ қиёмат кунида бандадан сўраб, ҳатто: ‹Ёмонликни кўрганингда, уни инкор қилишдан сени нима тўсди?› дейди. Аллоҳ бандага ўз ҳужжатини талқин қилганида, у: ‹Эй Роббим, Сендан умидвор бўлдим ва одамлардан қўрқдим›, дейди.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ يُوعَكُ فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ فَوَجَدْتُ حَرَّهُ بَيْنَ يَدَىَّ فَوْقَ اللِّحَافِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَشَدَّهَا عَلَيْكَ قَالَ " إِنَّا كَذَلِكَ يُضَعَّفُ لَنَا الْبَلاَءُ وَيُضَعَّفُ لَنَا الأَجْرُ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاَءً قَالَ " الأَنْبِيَاءُ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ مَنْ قَالَ " ثُمَّ الصَّالِحُونَ إِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُبْتَلَى بِالْفَقْرِ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُهُمْ إِلاَّ الْعَبَاءَةَ يُحَوِّيهَا وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيَفْرَحُ بِالْبَلاَءِ كَمَا يَفْرَحُ أَحَدُكُمْ بِالرَّخَاءِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U shunday dedi: «Nabiy ﷺ isitmalab yotgan paytlarida huzurlariga kirdim va qoʻlimni ustilariga qoʻydim, koʻrpaning ustidan qoʻlim orasida ularning issiqligini his qildim. Men: ‹Yo Rasululloh, bu sizga qanchalik ogʻir!› dedim. U zot: ‹Biz shunaqamiz, bizga balo ikki barobar koʻpaytiriladi, ajr ham ikki barobar koʻpaytiriladi›, dedilar. Men: ‹Yo Rasululloh, odamlarning qaysi biri eng qattiq baloga uchraydi?› dedim. U zot: ‹Paygʻambarlar›, dedilar. Men: ‹Yo Rasululloh, soʻng kim?› dedim. U zot: ‹Soʻng solihlar. Ularning baʼzisi shu qadar faqirlik bilan sinaladiki, oʻzini oʻrab olishga bir aboyidan boshqa narsa topolmasdi. Ularning baʼzisi baloga xuddi biringiz farovonlikka shod boʻlganidek shod boʻlardi›, dedilar.»Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У шундай деди: «Набий ﷺ иситмалаб ётган пайтларида ҳузурларига кирдим ва қўлимни устиларига қўйдим, кўрпанинг устидан қўлим орасида уларнинг иссиқлигини ҳис қилдим. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, бу сизга қанчалик оғир!› дедим. У зот: ‹Биз шунақамиз, бизга бало икки баробар кўпайтирилади, ажр ҳам икки баробар кўпайтирилади›, дедилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, одамларнинг қайси бири энг қаттиқ балога учрайди?› дедим. У зот: ‹Пайғамбарлар›, дедилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, сўнг ким?› дедим. У зот: ‹Сўнг солиҳлар. Уларнинг баъзиси шу қадар фақирлик билан синаладики, ўзини ўраб олишга бир абойидан бошқа нарса тополмасди. Уларнинг баъзиси балога худди бирингиз фаровонликка шод бўлганидек шод бўларди›, дедилар.»
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ فَيَخْرُجُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} فَيَعُمُّونَ الأَرْضَ وَيَنْحَازُ مِنْهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى تَصِيرَ بَقِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ فِي مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ حَتَّى أَنَّهُمْ لَيَمُرُّونَ بِالنَّهَرِ فَيَشْرَبُونَهُ حَتَّى مَا يَذَرُونَ فِيهِ شَيْئًا فَيَمُرُّ آخِرُهُمْ عَلَى أَثَرِهِمْ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ لَقَدْ كَانَ بِهَذَا الْمَكَانِ مَرَّةً مَاءٌ وَيَظْهَرُونَ عَلَى الأَرْضِ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ هَؤُلاَءِ أَهْلُ الأَرْضِ قَدْ فَرَغْنَا مِنْهُمْ وَلَنُنَازِلَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَهُزُّ حَرْبَتَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ فَيَقُولُونَ قَدْ قَتَلْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ . فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ دَوَابَّ كَنَغَفِ الْجَرَادِ فَتَأْخُذُ بِأَعْنَاقِهِمْ فَيَمُوتُونَ مَوْتَ الْجَرَادِ يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيُصْبِحُ الْمُسْلِمُونَ لاَ يَسْمَعُونَ لَهُمْ حِسًّا فَيَقُولُونَ مَنْ رَجُلٌ يَشْرِي نَفْسَهُ وَيَنْظُرُ مَا فَعَلُوا فَيَنْزِلُ مِنْهُمْ رَجُلٌ قَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَقْتُلُوهُ فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى فَيُنَادِيهِمْ أَلاَ أَبْشِرُوا فَقَدْ هَلَكَ عَدُوُّكُمْ . فَيَخْرُجُ النَّاسُ وَيُخْلُونَ سَبِيلَ مَوَاشِيهِمْ فَمَا يَكُونُ لَهُمْ رَعْىٌ إِلاَّ لُحُومُهُمْ فَتَشْكَرُ عَلَيْهَا كَأَحْسَنِ مَا شَكِرَتْ مِنْ نَبَاتٍ أَصَابَتْهُ قَطُّ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yaʼjuj va Maʼjuj ochiladi, ular Alloh taolo aytganidek chiqadilar: {ular har bir balandlikdan yugurib tushadilar} (Anbiyo 96). Ular yer yuzini qoplaydilar. Musulmonlar ulardan chekinib, oxiri musulmonlarning qolgani oʻz shaharlari va qalʼalarida boʻlib, chorvalarini ham oʻzlari bilan olib kiradilar. Hatto ular (Yaʼjuj-Maʼjuj) bir daryodan oʻtib, undagi suvni ichib, unda hech narsa qoldirmaydilar. Soʻng ularning oxirgisi izlaridan oʻtib: ‹Bu joyda bir vaqtlar suv bor edi›, deydi. Ular yer yuzini egallaydilar, soʻng ularning aytuvchisi: ‹Bular yer ahlidir, biz ularni tugatdik. Endi osmon ahli bilan olishamiz›, deydi. Hatto ulardan biri nayzasini osmonga oʻqtaladi, u qonga botib qaytadi, shunda ular: ‹Biz osmon ahlini oʻldirdik›, deydilar. Ular shu holatda turganlarida, Alloh chigirtka qurtiga oʻxshagan jonivorlarni yuboradi, u ularning boʻyinlarini ushlaydi, ular bir-birlarining ustiga minib, chigirtka oʻlgani kabi oʻladilar. Musulmonlar ertalab ulardan hech bir shovqin eshitmaydilar-da: ‹Jonini fido qilib, ular nima qilganini koʻrib keladigan kishi bormi?› deydilar. Ulardan bir kishi oʻzini oʻlimga tayyorlab, (pastga) tushadi, ularni oʻlik holda topib, ularga: ‹Xushxabar boʻlsin, dushmaningiz halok boʻldi!› deb qichqiradi. Shunda odamlar chiqib, chorvalarini boʻsh qoʻyib yuboradilar, ammo ularga oʻshalarning goʻshtlaridan boshqa oʻt-oʻlan boʻlmaydi. Chorvalar oʻsha (goʻshtlar)dan hech qachon koʻrmagan yaxshi oʻsimlikdek toʻyib semiradi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Яъжуж ва Маъжуж очилади, улар Аллоҳ таоло айтганидек чиқадилар: {улар ҳар бир баландликдан югуриб тушадилар} (Анбиё 96). Улар ер юзини қоплайдилар. Мусулмонлар улардан чекиниб, охири мусулмонларнинг қолгани ўз шаҳарлари ва қалъаларида бўлиб, чорваларини ҳам ўзлари билан олиб кирадилар. Ҳатто улар (Яъжуж-Маъжуж) бир дарёдан ўтиб, ундаги сувни ичиб, унда ҳеч нарса қолдирмайдилар. Сўнг уларнинг охиргиси изларидан ўтиб: ‹Бу жойда бир вақтлар сув бор эди›, дейди. Улар ер юзини эгаллайдилар, сўнг уларнинг айтувчиси: ‹Булар ер аҳлидир, биз уларни тугатдик. Энди осмон аҳли билан олишамиз›, дейди. Ҳатто улардан бири найзасини осмонга ўқталади, у қонга ботиб қайтади, шунда улар: ‹Биз осмон аҳлини ўлдирдик›, дейдилар. Улар шу ҳолатда турганларида, Аллоҳ чигиртка қуртига ўхшаган жониворларни юборади, у уларнинг бўйинларини ушлайди, улар бир-бирларининг устига миниб, чигиртка ўлгани каби ўладилар. Мусулмонлар эрталаб улардан ҳеч бир шовқин эшитмайдилар-да: ‹Жонини фидо қилиб, улар нима қилганини кўриб келадиган киши борми?› дейдилар. Улардан бир киши ўзини ўлимга тайёрлаб, (пастга) тушади, уларни ўлик ҳолда топиб, уларга: ‹Хушхабар бўлсин, душманингиз ҳалок бўлди!› деб қичқиради. Шунда одамлар чиқиб, чорваларини бўш қўйиб юборадилар, аммо уларга ўшаларнинг гўштларидан бошқа ўт-ўлан бўлмайди. Чорвалар ўша (гўштлар)дан ҳеч қачон кўрмаган яхши ўсимликдек тўйиб семиради», дедилар.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي صِدِّيقٍ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ إِنْ قُصِرَ فَسَبْعٌ وَإِلاَّ فَتِسْعٌ فَتَنْعَمُ فِيهِ أُمَّتِي نَعْمَةً لَمْ يَنْعَمُوا مِثْلَهَا قَطُّ تُؤْتَى أُكُلَهَا وَلاَ تَدَّخِرُ مِنْهُمْ شَيْئًا وَالْمَالُ يَوْمَئِذٍ كُدُوسٌ فَيَقُومُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي فَيَقُولُ خُذْ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Mening ummatimda Mahdiy boʻladi. Agar uning muddati qisqa boʻlsa, yetti, boʻlmasa toʻqqiz yil boʻladi. Ummatim uning davrida hech qachon totmagan neʼmatni totadi. Yer oʻz hosilini beradi va ulardan hech narsani asrab qolmaydi. Oʻsha kunda mol uyum-uyum boʻladi. Bir kishi turib: ‹Ey Mahdiy, menga bergin!› deydi. U: ‹Ol›, deydi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Менинг умматимда Маҳдий бўлади. Агар унинг муддати қисқа бўлса, етти, бўлмаса тўққиз йил бўлади. Умматим унинг даврида ҳеч қачон тотмаган неъматни тотади. Ер ўз ҳосилини беради ва улардан ҳеч нарсани асраб қолмайди. Ўша кунда мол уюм-уюм бўлади. Бир киши туриб: ‹Эй Маҳдий, менга бергин!› дейди. У: ‹Ол›, дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا صِغَارَ الأَعْيُنِ عِرَاضَ الْوُجُوهِ كَأَنَّ أَعْيُنَهُمْ حَدَقُ الْجَرَادِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ وَيَتَّخِذُونَ الدَّرَقَ يَرْبِطُونَ خَيْلَهُمْ بِالنَّخْلِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Koʻzlari kichkina, yuzlari keng, koʻzlari xuddi chigirtkaning koʻzlaridek, yuzlari qoplangan qalqonga oʻxshagan bir qavm bilan urushmaguningizcha qiyomat qoyim boʻlmaydi. Ular junadan oyoq kiyim kiyadilar, teri qalqonlar tutadilar va otlarini xurmo daraxtlariga bogʻlaydilar», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кўзлари кичкина, юзлари кенг, кўзлари худди чигиртканинг кўзларидек, юзлари қопланган қалқонга ўхшаган бир қавм билан урушмагунингизча қиёмат қойим бўлмайди. Улар жунадан оёқ кийим киядилар, тери қалқонлар тутадилар ва отларини хурмо дарахтларига боғлайдилар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِنَّ فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِمِقْدَارِ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, kambagʻal muhojirlar oʻzlarining boylaridan besh yuz yil miqdori oldin jannatga kiradilar», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, камбағал муҳожирлар ўзларининг бойларидан беш юз йил миқдори олдин жаннатга кирадилар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أَحِبُّوا الْمَسَاكِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Miskinlarni suyinglar, chunki men Rasululloh ﷺ ni duolarida: ‹Allohim, meni miskin holida yashat, miskin holida vafot ettir va meni miskinlar guruhida tirilt›, deb aytayotganlarini eshitganman», dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Мискинларни суйинглар, чунки мен Расулуллоҳ ﷺ ни дуоларида: ‹Аллоҳим, мени мискин ҳолида яшат, мискин ҳолида вафот эттир ва мени мискинлар гуруҳида тирилт›, деб айтаётганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ " وَيْلٌ لِلْمُكْثِرِينَ إِلاَّ مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا " . أَرْبَعٌ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ قُدَّامِهِ وَمِنْ وَرَائِهِ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Molu davlati koʻp boʻlganlarga voy boʻlsin! Faqat molini mana bunday, mana bunday, mana bunday va mana bunday sarflaganlar bundan mustasno», dedilar — oʻng tarafiga, chap tarafiga, oldiga va orqasiga ishora qilib toʻrt tomonni koʻrsatdilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Молу давлати кўп бўлганларга вой бўлсин! Фақат молини мана бундай, мана бундай, мана бундай ва мана бундай сарфлаганлар бундан мустасно», дедилар — ўнг тарафига, чап тарафига, олдига ва орқасига ишора қилиб тўрт томонни кўрсатдилар.
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَنْ يَتَوَاضَعْ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ دَرَجَةً يَرْفَعْهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً وَمَنْ يَتَكَبَّرْ عَلَى اللَّهِ دَرَجَةً يَضَعْهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً حَتَّى يَجْعَلَهُ فِي أَسْفَلِ السَّافِلِينَ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Alloh subhonahu uchun bir daraja tavoze qilsa, Alloh uni shu bilan bir daraja koʻtaradi; kim Allohga qarshi bir daraja kibr qilsa, Alloh uni shu bilan bir daraja pastga tushiradi, toki uni eng past kimsalar qatoriga qoʻshguncha», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Аллоҳ субҳонаҳу учун бир даража тавозе қилса, Аллоҳ уни шу билан бир даража кўтаради; ким Аллоҳга қарши бир даража кибр қилса, Аллоҳ уни шу билан бир даража пастга туширади, токи уни энг паст кимсалар қаторига қўшгунча», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، - مَوْلًى لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ عَذْرَاءَ فِي خِدْرِهَا وَكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا رُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻz xilvatxonasidagi qizdan ham koʻra hayoliroq edilar. Biror narsani yoqtirmasalar, bu ularning yuzlarida bilinib turar edi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўз хилватхонасидаги қиздан ҳам кўра ҳаёлироқ эдилар. Бирор нарсани ёқтирмасалар, бу уларнинг юзларида билиниб турар эди.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ دِينَارٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ الْعَبْدِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ " أَتَتْكُمْ وُفُودُ عَبْدِ الْقَيْسِ " . وَمَا يَرَى أَحَدٌ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ جَاءُوا فَنَزَلُوا فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَبَقِيَ الأَشَجُّ الْعَصَرِيُّ فَجَاءَ بَعْدُ فَنَزَلَ مَنْزِلاً فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ وَوَضَعَ ثِيَابَهُ جَانِبًا ثُمَّ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يَا أَشَجُّ إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمَ وَالتُّؤَدَةَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشَىْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَمْ شَىْءٌ حَدَثَ لِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " بَلَ شَىْءٌ جُبِلْتَ عَلَيْهِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ huzurlarida oʻtirgan edik, u zot: «Sizlarga Abdulqays elchilari keldi», dedilar. Hech kim hech kimni koʻrmayotgan edi. Biz shu holatda turganimizda, ular kelib tushdilar va Rasululloh ﷺ huzurlariga keldilar. Ashajj al-Asariy esa orqada qolgan edi, u keyinroq kelib, bir manzilga tushdi, tuyasini choʻktirdi, kiyimlarini bir chetga qoʻydi, soʻng Rasululloh ﷺ huzurlariga keldi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: «Ey Ashajj, sende Alloh yaxshi koʻradigan ikkita xislat bor: halimlik va vazminlik», dedilar. U: «Ey Allohning Rasuli, bu men bilan yaratilgan narsami yoki menda paydo boʻlgan narsami?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Yoʻq, bu sen bilan yaratilgan narsadir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларида ўтирган эдик, у зот: «Сизларга Абдулқайс элчилари келди», дедилар. Ҳеч ким ҳеч кимни кўрмаётган эди. Биз шу ҳолатда турганимизда, улар келиб тушдилар ва Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келдилар. Ашажж ал-Асарий эса орқада қолган эди, у кейинроқ келиб, бир манзилга тушди, туясини чўктирди, кийимларини бир четга қўйди, сўнг Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: «Эй Ашажж, сенде Аллоҳ яхши кўрадиган иккита хислат бор: ҳалимлик ва вазминлик», дедилар. У: «Эй Аллоҳнинг Расули, бу мен билан яратилган нарсами ёки менда пайдо бўлган нарсами?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Йўқ, бу сен билан яратилган нарсадир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَقَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنَ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ " . قَالَ قُلْنَا بَلَى . فَقَالَ " الشِّرْكُ الْخَفِيُّ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ يُصَلِّي فَيُزَيِّنُ صَلاَتَهُ لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ رَجُلٍ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Masih Dajjol haqida gaplashib turganimizda, Rasululloh ﷺ oldimizga chiqib: «Sizlarga men uchun Masih Dajjoldan koʻra sizlar haqingizda qoʻrqinchliroq boʻlgan narsani aytib bermaymi?» dedilar. Biz: «Ha, aytib bering», dedik. U zot ﷺ: «Yashirin shirk — bu odamning namozga turib, biror kishining oʻziga qarab turganini koʻrgani uchun namozini bezashidir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Масиҳ Дажжол ҳақида гаплашиб турганимизда, Расулуллоҳ ﷺ олдимизга чиқиб: «Сизларга мен учун Масиҳ Дажжолдан кўра сизлар ҳақингизда қўрқинчлироқ бўлган нарсани айтиб бермайми?» дедилар. Биз: «Ҳа, айтиб беринг», дедик. У зот ﷺ: «Яширин ширк — бу одамнинг намозга туриб, бирор кишининг ўзига қараб турганини кўргани учун намозини безашидир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ يُرَاءِ يُرَاءِ اللَّهُ بِهِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kimki shuhrat uchun qilsa, Alloh uni sharmanda qilib eshittiradi; kimki koʻz-koʻz uchun qilsa, Alloh uning asl niyatini oshkor qiladi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Кимки шуҳрат учун қилса, Аллоҳ уни шарманда қилиб эшиттиради; кимки кўз-кўз учун қилса, Аллоҳ унинг асл ниятини ошкор қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ أَضَلَّ رَاحِلَتَهُ بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ فَالْتَمَسَهَا حَتَّى إِذَا أَعْيَى تَسَجَّى بِثَوْبِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعَ وَجْبَةَ الرَّاحِلَةِ حَيْثُ فَقَدَهَا فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ فَإِذَا هُوَ بِرَاحِلَتِهِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh Oʻz bandasining tavbasidan, choʻlu biyobonda ulovini yoʻqotib qoʻygan, uni qidirib toliqqach, ustiga kiyimini yopib (uyquga ketgan), shu holatda turganida uni yoʻqotgan joyida ulovining oyoq tovushini eshitib qolgan, yuzidan kiyimini olganida ulovi qarshisida turganini koʻrgan kishidan koʻra koʻproq xursand boʻladi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ Ўз бандасининг тавбасидан, чўлу биёбонда уловини йўқотиб қўйган, уни қидириб толиққач, устига кийимини ёпиб (уйқуга кетган), шу ҳолатда турганида уни йўқотган жойида уловининг оёқ товушини эшитиб қолган, юзидан кийимини олганида улови қаршисида турганини кўрган кишидан кўра кўпроқ хурсанд бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ صَاحِبَىِ الصُّورِ بِأَيْدِيهِمَا - أَوْ فِي أَيْدِيهِمَا - قَرْنَانِ يُلاَحِظَانِ النَّظَرَ مَتَى يُؤْمَرَانِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Surga masʼul boʻlgan ikki farishtaning qoʻllarida ikkita shox bor, ular qachon buyuriladi deb tikilib turishadi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Сурга масъул бўлган икки фариштанинг қўлларида иккита шох бор, улар қачон буюрилади деб тикилиб туришади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدٍ الْعُتْوَارِيِّ، أَحَدِ بَنِي لَيْثٍ - قَالَ - وَكَانَ فِي حَجْرِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُهُ - يَعْنِي أَبَا سَعِيدٍ، - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " يُوضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَىْ جَهَنَّمَ عَلَى حَسَكٍ كَحَسَكِ السَّعْدَانِ ثُمَّ يَسْتَجِيزُ النَّاسُ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوجٌ بِهِ ثُمَّ نَاجٍ وَمُحْتَبَسٌ بِهِ وَمَنْكُوسٌ فِيهَا " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Sirot jahannam ustiga, saʼdon oʻsimligining tikanlariga oʻxshash tikanlar ustiga qoʻyiladi. Soʻng odamlar undan oʻtadilar: kimdir omon-eson qutuladi, kimdir tirnalgan holda oʻtadi, kimdir qutuladi, kimdir tutib qolinadi, kimdir undagi ichiga boshi bilan quladi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Сирот жаҳаннам устига, саъдон ўсимлигининг тиканларига ўхшаш тиканлар устига қўйилади. Сўнг одамлар ундан ўтадилар: кимдир омон-эсон қутулади, кимдир тирналган ҳолда ўтади, кимдир қутулади, кимдир тутиб қолинади, кимдир ундаги ичига боши билан қулади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يَجِيءُ النَّبِيُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الرَّجُلاَنِ وَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الثَّلاَثَةُ وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَأَقَلُّ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ بَلَّغْتَ قَوْمَكَ فَيَقُولُ نَعَمْ . فَيُدْعَى قَوْمُهُ فَيُقَالُ هَلَ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ لاَ . فَيُقَالُ مَنْ شَهِدَ لَكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ . فَتُدْعَى أُمَّةُ مُحَمَّدٍ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغَ هَذَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ . فَيَقُولُ وَمَا عِلْمُكُمْ بِذَلِكَ فَيَقُولُونَ أَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا بِذَلِكَ أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ بَلَّغُوا فَصَدَّقْنَاهُ . قَالَ فَذَلِكُمْ قَوْلُهُ تَعَالَى {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qiyomat kuni Nabiy oʻzi bilan bitta kishisi bor holda keladi, yana Nabiy oʻzi bilan ikki kishisi bor holda keladi, yana Nabiy oʻzi bilan uch kishisi bor holda keladi, undan koʻp yoki oz boʻlganicha keladi. Unga: ‹Qavmingga yetkazdingmi?›, deb aytiladi. U: ‹Ha›, deydi. Soʻng uning qavmi chaqirilib: ‹U sizlarga yetkazdimi?›, deb aytiladi. Ular: ‹Yoʻq›, deydilar. Shunda: ‹Senga kim guvohlik beradi?›, deb aytiladi. U: ‹Muhammad va uning ummati›, deydi. Soʻng Muhammad ummati chaqirilib: ‹Bu odam yetkazdimi?›, deb aytiladi. Ular: ‹Ha›, deydilar. Shunda: ‹Buni qayerdan bildingiz?›, deb aytiladi. Ular: ‹Bizning Nabiyimiz paygʻambarlar albatta yetkazganlarini bizga xabar qildilar, biz ularni tasdiqladik›, deydilar», dedilar. U zot: «Mana bu Alloh taoloning: {Sizlarni odamlar ustidan guvoh boʻlishingiz va Paygʻambar sizlarning ustingizdan guvoh boʻlishi uchun oʻrta (adolatli) ummat qildik} degan kalomidir», dedilar. (Baqara 143)Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қиёмат куни Набий ўзи билан битта кишиси бор ҳолда келади, яна Набий ўзи билан икки кишиси бор ҳолда келади, яна Набий ўзи билан уч кишиси бор ҳолда келади, ундан кўп ёки оз бўлганича келади. Унга: ‹Қавмингга етказдингми?›, деб айтилади. У: ‹Ҳа›, дейди. Сўнг унинг қавми чақирилиб: ‹У сизларга етказдими?›, деб айтилади. Улар: ‹Йўқ›, дейдилар. Шунда: ‹Сенга ким гувоҳлик беради?›, деб айтилади. У: ‹Муҳаммад ва унинг уммати›, дейди. Сўнг Муҳаммад уммати чақирилиб: ‹Бу одам етказдими?›, деб айтилади. Улар: ‹Ҳа›, дейдилар. Шунда: ‹Буни қаердан билдингиз?›, деб айтилади. Улар: ‹Бизнинг Набийимиз пайғамбарлар албатта етказганларини бизга хабар қилдилар, биз уларни тасдиқладик›, дейдилар», дедилар. У зот: «Мана бу Аллоҳ таолонинг: {Сизларни одамлар устидан гувоҳ бўлишингиз ва Пайғамбар сизларнинг устингиздан гувоҳ бўлиши учун ўрта (адолатли) уммат қилдик} деган каломидир», дедилар. (Бақара 143)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَجَعَلَ فِي الأَرْضِ مِنْهَا رَحْمَةً فَبِهَا تَعْطِفُ الْوَالِدَةُ عَلَى وَلَدِهَا وَالْبَهَائِمُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ وَالطَّيْرُ وَأَخَّرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةٍ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَكْمَلَهَا اللَّهُ بِهَذِهِ الرَّحْمَةِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh, azza va jalla, osmonlar va yerni yaratgan kuni yuzta rahmat yaratdi. Undan bir rahmatni yerga qoʻydi, bas, u tufayli ona bolasiga mehribonlik qiladi, chorva hayvonlari va qushlar bir-biriga mehr koʻrsatadi. Toʻqson toʻqqiztasini esa qiyomat kunigacha keyinga qoldirdi. Qiyomat kuni boʻlganida, Alloh uni shu rahmat bilan toʻldiradi (kamolga yetkazadi)», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ, азза ва жалла, осмонлар ва ерни яратган куни юзта раҳмат яратди. Ундан бир раҳматни ерга қўйди, бас, у туфайли она боласига меҳрибонлик қилади, чорва ҳайвонлари ва қушлар бир-бирига меҳр кўрсатади. Тўқсон тўққизтасини эса қиёмат кунигача кейинга қолдирди. Қиёмат куни бўлганида, Аллоҳ уни шу раҳмат билан тўлдиради (камолга етказади)», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ أَبْيَضَ مِثْلَ اللَّبَنِ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ وَإِنِّي لأَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Menda bir Havz bor, uning kengligi Kaʼba bilan Baytul-Maqdis orasi kabidir. U sutdek oppoq, idishlari yulduzlar sonicha koʻpdir. Qiyomat kunida men paygʻambarlarning eng koʻp ergashuvchilari boʻlganiman», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Менда бир Ҳавз бор, унинг кенглиги Каъба билан Байтул-Мақдис ораси кабидир. У сутдек оппоқ, идишлари юлдузлар сонича кўпдир. Қиёмат кунида мен пайғамбарларнинг энг кўп эргашувчилари бўлганиман», дедилар.
حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلاَ فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ الأَرْضُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ وَلاَ فَخْرَ وَلِوَاءُ الْحَمْدِ بِيَدِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ فَخْرَ " .
Abu Said (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men Odam bolalarining sayyidiman va bu maqtanish emas. Qiyomat kunida yer birinchi boʻlib men uchun yoriladi va bu maqtanish emas. Men birinchi shafoat qiluvchi va shafoati birinchi qabul qilinuvchiman va bu maqtanish emas. Qiyomat kunida hamd bayrogʻi mening qoʻlimda boʻladi va bu maqtanish emas», dedilar.Абу Саид (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен Одам болаларининг саййидиман ва бу мақтаниш эмас. Қиёмат кунида ер биринчи бўлиб мен учун ёрилади ва бу мақтаниш эмас. Мен биринчи шафоат қилувчи ва шафоати биринчи қабул қилинувчиман ва бу мақтаниш эмас. Қиёмат кунида ҳамд байроғи менинг қўлимда бўлади ва бу мақтаниш эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لاَ يَمُوتُونَ فِيهَا وَلاَ يَحْيَوْنَ وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ أَوْ بِخَطَايَاهُمْ فَأَمَاتَتْهُمْ إِمَاتَةً حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا أُذِنَ لَهُمْ فِي الشَّفَاعَةِ فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَقِيلَ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ " . قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَدْ كَانَ فِي الْبَادِيَةِ .
Abu Said (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Doʻzax ahli boʻlmish, uning haqiqiy ahli boʻlganlar unda na oʻladilar, na tiriladilar. Lekin ayrim kishilar gunohlari yoki xatolari sababli doʻzax olovi ularni ushlaydi, uni ularni oʻldiradi. Ular koʻmirga aylangach, ular haqida shafoat qilishga izn beriladi. Soʻng ular guruh-guruh qilib keltiriladi va jannat daryolari boʻyiga sochiladi. Shunda: ‹Ey jannat ahli, ularning ustiga suv quyinglar›, deyiladi. Soʻng ular sel keltirgan loyqada oʻsadigan urugʻdek oʻsib chiqadilar», dedilar. Qavmdan bir kishi: «Goʻyo Rasululloh ﷺ badiyada boʻlgandek», dedi.Абу Саид (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Дўзах аҳли бўлмиш, унинг ҳақиқий аҳли бўлганлар унда на ўладилар, на тириладилар. Лекин айрим кишилар гуноҳлари ёки хатолари сабабли дўзах олови уларни ушлайди, уни уларни ўлдиради. Улар кўмирга айлангач, улар ҳақида шафоат қилишга изн берилади. Сўнг улар гуруҳ-гуруҳ қилиб келтирилади ва жаннат дарёлари бўйига сочилади. Шунда: ‹Эй жаннат аҳли, уларнинг устига сув қуйинглар›, дейилади. Сўнг улар сел келтирган лойқада ўсадиган уруғдек ўсиб чиқадилар», дедилар. Қавмдан бир киши: «Гўё Расулуллоҳ ﷺ бадияда бўлгандек», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِنَّ الْكَافِرَ لَيَعْظُمُ حَتَّى إِنَّ ضِرْسَهُ لأَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ وَفَضِيلَةُ جَسَدِهِ عَلَى ضِرْسِهِ كَفَضِيلَةِ جَسَدِ أَحَدِكُمْ عَلَى ضِرْسِهِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Albatta, kofir shu qadar kattalashadiki, hatto uning ozʼu tishi Uhud togʻidan ham kattaroq boʻladi, uning tanasining ozʼu tishiga nisbatan kattaligi sizlardan biringizning tanasining oʻz tishiga nisbatan kattaligi kabidir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Албатта, кофир шу қадар катталашадики, ҳатто унинг озъу тиши Уҳуд тоғидан ҳам каттароқ бўлади, унинг танасининг озъу тишига нисбатан катталиги сизлардан бирингизнинг танасининг ўз тишига нисбатан катталиги кабидир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لَشِبْرٌ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الأَرْضِ وَمَا عَلَيْهَا - الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Jannatdagi bir qarich joy yer va uning ustidagi barcha narsadan, dunyo va undagi barcha narsadan yaxshiroqdir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Жаннатдаги бир қарич жой ер ва унинг устидаги барча нарсадан, дунё ва ундаги барча нарсадан яхшироқдир», дедилар.