حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلْيَقُلْ مَنْ حَوْلَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَلْيَقُلْ هُوَ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz aksa ursa, ‹Alhamdu lillahi robbil olamin› desin, atrofidagilar esa ‹Yarhamukalloh› deyishsin, u esa ‹Yahdikumulloh va yuslihu bolakum› desin», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз акса урса, ‹Алҳамду лиллаҳи роббил оламин› десин, атрофидагилар эса ‹Ярҳамукаллоҳ› дейишсин, у эса ‹Яҳдикумуллоҳ ва юслиҳу болакум› десин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، أَوْ عِيسَى شَكَّ مَنْصُورٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ عِنْدَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz aksa ursa, ‹Alhamdu lillahi ala kulli hol› desin, yonidagilar esa unga ‹Yarhamukalloh› deyishsin, u esa ularga ‹Yahdikumulloh va yuslihu bolakum› deb javob qaytarsin», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз акса урса, ‹Алҳамду лиллаҳи ала кулли ҳол› десин, ёнидагилар эса унга ‹Ярҳамукаллоҳ› дейишсин, у эса уларга ‹Яҳдикумуллоҳ ва юслиҳу болакум› деб жавоб қайтарсин», дедилар.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ أَبُو مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ يَعْنِي أَبَا زَيْدٍ الْقَسْمَلِيَّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَفِي الْمَنِيِّ الْغُسْلُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men koʻp mazi keladigan kishi edim. Rasululloh ﷺdan bu haqda soʻradim, u zot: «Mazida taharat, manida esa gʻusl boʻladi», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен кўп мази келадиган киши эдим. Расулуллоҳ ﷺдан бу ҳақда сўрадим, у зот: «Мазида таҳарат, манида эса ғусл бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُطْعِمَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَالْحَالَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ قَالَ وَكَانَ يَنْهَى عَنْ النَّوْحِ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ribo yeguvchini, uni yediruvchini, uning ikki guvohini, uni yozuvchini, zakotni bermaguvchini, tatuirovka bosuvchi ayolni va tatuirovka bostiruvchi ayolni, halollovchi (bir ayolni birinchi eriga halol boʻlishi uchun uylanib ajrashuvchi) va u kimga halollanuvchini laʼnatladilar. U: «U zot yigʻi-sigitni (marhum uchun) ham qaytarar edilar», dedi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ рибо егувчини, уни едирувчини, унинг икки гувоҳини, уни ёзувчини, закотни бермагувчини, татуировка босувчи аёлни ва татуировка бостирувчи аёлни, ҳалолловчи (бир аёлни биринчи эрига ҳалол бўлиши учун уйланиб ажрашувчи) ва у кимга ҳалолланувчини лаънатладилар. У: «У зот йиғи-сигитни (марҳум учун) ҳам қайтарар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نُهِيَ عَنْ مَيَاثِرِ الْأُرْجُوَانِ، وَلُبْسِ الْقَسِّيِّ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ، قَالَ مُحَمَّدٌ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَخِي يَحْيَى بْنِ سِيرِينَ فَقَالَ أَوَلَمْ تَسْمَعْ هَذَا نَعَمْ وَكِفَافِ الدِّيبَاجِ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Qizil rangli egar toʻshaklari, qass ipagini kiyish va oltin uzuk qaytarildi», dedi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Қизил рангли эгар тўшаклари, қасс ипагини кийиш ва олтин узук қайтарилди», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِذَا حُدِّثْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أَهْدَى وَالَّذِي هُوَ أَهْيَا وَالَّذِي هُوَ أَتْقَى.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Sizlarga Rasululloh ﷺdan bir hadis rivoyat qilinsa, u haqda eng toʻgʻri, eng yaxshi va eng taqvodor boʻlgan maʼnoni oʻylanglar».Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Сизларга Расулуллоҳ ﷺдан бир ҳадис ривоят қилинса, у ҳақда энг тўғри, энг яхши ва энг тақводор бўлган маънони ўйланглар».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِذَا حُدِّثْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي أَهْيَاهُ وَأَهْدَاهُ وَأَتْقَاهُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Sizlarga Rasululloh ﷺdan bir hadis rivoyat qilinsa, u haqda eng yaxshi, eng toʻgʻri va eng taqvodor boʻlgan maʼnoni oʻylanglar».Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Сизларга Расулуллоҳ ﷺдан бир ҳадис ривоят қилинса, у ҳақда энг яхши, энг тўғри ва энг тақводор бўлган маънони ўйланглар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِذَا حُدِّثْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَظُنُّوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْيَاهُ وَأَتْقَاهُ وَأَهْدَاهُ وَخَرَجَ عَلِيٌّ عَلَيْنَا حِينَ ثَوَّبَ الْمُثَوِّبُ فَقَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ الْوِتْرِ هَذَا حِينُ وِتْرٍ حَسَنٍ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Sizlarga Rasululloh ﷺdan bir hadis rivoyat qilinsa, Rasululloh ﷺ haqida eng yaxshi, eng taqvodor va eng toʻgʻri boʻlgan maʼnoni oʻylanglar». Muazzin azon aytgan paytda Ali huzurimizga chiqib: «Vitr haqida soʻragan kishi qani? Mana shu goʻzal vitr vaqtidir», dedi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Сизларга Расулуллоҳ ﷺдан бир ҳадис ривоят қилинса, Расулуллоҳ ﷺ ҳақида энг яхши, энг тақводор ва энг тўғри бўлган маънони ўйланглар». Муаззин азон айтган пайтда Али ҳузуримизга чиқиб: «Витр ҳақида сўраган киши қани? Мана шу гўзал витр вақтидир», деди.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نُرَاهَا الْفَجْرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ صَلَاةُ الْعَصْرِ يَعْنِي صَلَاةَ الْوُسْطَى.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz uni bomdod deb oʻylardik, lekin Rasululloh ﷺ: ‹U asr namozidir›, dedilar», yaʼni oʻrta namoz.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз уни бомдод деб ўйлардик, лекин Расулуллоҳ ﷺ: ‹У аср намозидир›, дедилар», яъни ўрта намоз.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ أَلَا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Muminlarning qonlari tengdir. Ular oʻzgalarga qarshi yagona qoʻldirlar. Ularning eng pastdagisi ham (bergan) omonliligiga rioya qilinadi. Ogoh boʻlinglarki, mumin kofir uchun oʻldirilmaydi va ahd egasi ahdi ichida (oʻldirilmaydi)», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Муминларнинг қонлари тенгдир. Улар ўзгаларга қарши ягона қўлдирлар. Уларнинг энг пастдагиси ҳам (берган) омонлилигига риоя қилинади. Огоҳ бўлингларки, мумин кофир учун ўлдирилмайди ва аҳд эгаси аҳди ичида (ўлдирилмайди)», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ شَغَلُونَا عَنْ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ أَوْ كَادَتْ الشَّمْسُ أَنْ تَغْرُبَ مَلَأَ اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ أَوْ قُبُورَهُمْ نَارًا.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Xandaq kuni: «Ular bizni oʻrta namozdan quyosh botguncha — yoki quyosh botay deb qolguncha — mashgʻul qilib qoʻyishdi. Alloh ularning ichlarini — yoki qabrlarini — oʻt bilan toʻldirsin», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Хандақ куни: «Улар бизни ўрта намоздан қуёш ботгунча — ёки қуёш ботай деб қолгунча — машғул қилиб қўйишди. Аллоҳ уларнинг ичларини — ёки қабрларини — ўт билан тўлдирсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ اشْتَكَتْ إِلَيَّ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مَجْلَ يَدَيْهَا مِنْ الطَّحْنِ فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاطِمَةُ تَشْتَكِي إِلَيْكَ مَجْلَ يَدَيْهَا مِنْ الطَّحْنِ وَتَسْأَلُكَ خَادِمًا فَقَالَ أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ فَأَمَرَنَا عِنْدَ مَنَامِنَا بِثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ مِنْ تَسْبِيحٍ وَتَحْمِيدٍ وَتَكْبِيرٍ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Fotima (roziyallohu anho) qoʻllari un tortishdan qadoq boʻlib qolganidan menga shikoyat qildi. Biz Nabiy ﷺ huzuriga keldik va men: «Ey Allohning Rasuli, Fotima qoʻllari un tortishdan qadoq boʻlib qolganidan sizga shikoyat qilmoqda va sizdan xizmatkor soʻramoqda», dedim. U zot: «Sizlarga xizmatkordan koʻra yaxshiroq boʻlgan narsani koʻrsatib qoʻymaymi?» dedilar va bizga uxlash oldidan oʻttiz uch marta tasbeh, oʻttiz uch marta tahmid va oʻttiz toʻrt marta takbir aytishni buyurdilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Фотима (розияллоҳу анҳо) қўллари ун тортишдан қадоқ бўлиб қолганидан менга шикоят қилди. Биз Набий ﷺ ҳузурига келдик ва мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, Фотима қўллари ун тортишдан қадоқ бўлиб қолганидан сизга шикоят қилмоқда ва сиздан хизматкор сўрамоқда», дедим. У зот: «Сизларга хизматкордан кўра яхшироқ бўлган нарсани кўрсатиб қўймайми?» дедилар ва бизга ухлаш олдидан ўттиз уч марта тасбеҳ, ўттиз уч марта таҳмид ва ўттиз тўрт марта такбир айтишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي قَالَ أُخْبِرْتُ عَنْ سِنَانِ بْنِ هَارُونَ، حَدَّثَنَا بَيَانٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ لَوْ وُضِعَ قَدَحٌ مِنْ مَاءٍ عَلَى ظَهْرِهِ لَمْ يُهَرَاقْ.
Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ rukuʼ qilganlarida, agar ularning belkiga bir piyola suv qoʻyilsa, u toʻkilib ketmasdi.Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ рукуъ қилганларида, агар уларнинг белкига бир пиёла сув қўйилса, у тўкилиб кетмасди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً وَكُنْتُ أَسْتَحِي أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ وَيَتَوَضَّأُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men koʻp mazi keladigan kishi edim va Nabiy ﷺning qizlari sababli u zotdan soʻrashga uyalar edim. Shunda Miqdodga buyurdim, u esa u zotdan soʻradi. U zot: «Zakarini va moyaklarini yuvsin va tahorat olsin», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен кўп мази келадиган киши эдим ва Набий ﷺнинг қизлари сабабли у зотдан сўрашга уялар эдим. Шунда Миқдодга буюрдим, у эса у зотдан сўради. У зот: «Закарини ва моякларини ювсин ва таҳорат олсин», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلِمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي الْحَاجَةَ فَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَلَمْ يَكُنْ يَحْجِزُهُ أَوْ يَحْجُبُهُ إِلَّا الْجَنَابَةُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hojat chiqarar, soʻng biz bilan goʻsht yer va Qurʼon oʻqir edilar. Janobatdan boshqa hech narsa ularni Qurʼon oʻqishdan toʻsmasdi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳожат чиқарар, сўнг биз билан гўшт ер ва Қуръон ўқир эдилар. Жанобатдан бошқа ҳеч нарса уларни Қуръон ўқишдан тўсмасди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى كُلِّ أَثَرِ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bomdod va asrdan boshqa har bir farz namozidan soʻng ikki rakaat namoz oʻqir edilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бомдод ва асрдан бошқа ҳар бир фарз намозидан сўнг икки ракаат намоз ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كُنْتُ أَرَى أَنَّ بَاطِنَ، الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ ظَاهِرَهُمَا.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men oyoqlarning ostki tomoni ustki tomonidan koʻra mash tortishga haqliroq deb hisoblar edim. Toki Rasululloh ﷺ ularning ustki tomonini mash qilayotganlarini koʻrgunimga qadar (shunday oʻylardim).Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен оёқларнинг остки томони устки томонидан кўра маш тортишга ҳақлироқ деб ҳисоблар эдим. Токи Расулуллоҳ ﷺ уларнинг устки томонини маш қилаётганларини кўргунимга қадар (шундай ўйлардим).
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُقْبَةَ أَبُو كِبْرَانَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ يَعْنِي هَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Mana bu Rasululloh ﷺ ning tahoratlaridir», dedi. Soʻng har aʼzoni uch martadan yuvib taharat oldi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мана бу Расулуллоҳ ﷺ нинг таҳоратларидир», деди. Сўнг ҳар аъзони уч мартадан ювиб таҳарат олди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفَدِّي أَحَدًا بِأَبَوَيْهِ إِلَّا سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ فَإِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ ارْمِ سَعْدُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning Saʼd ibn Molikdan boshqa hech kimga ota-onasini fido qilib gapirganlarini eshitmadim. Zero men u zotning Uhud kuni unga: «Ot, ey Saʼd, otam va onam senga fido boʻlsin!» deyayotganlarini eshitdim.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг Саъд ибн Моликдан бошқа ҳеч кимга ота-онасини фидо қилиб гапирганларини эшитмадим. Зеро мен у зотнинг Уҳуд куни унга: «От, эй Саъд, отам ва онам сенга фидо бўлсин!» деяётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْمَعُوا لَهُ وَيُطِيعُوا قَالَ فَأَغْضَبُوهُ فِي شَيْءٍ فَقَالَ اجْمَعُوا لِي حَطَبًا فَجَمَعُوا حَطَبًا ثُمَّ قَالَ أَوْقِدُوا نَارًا فَأَوْقَدُوا لَهُ نَارًا فَقَالَ أَلَمْ يَأْمُرْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَسْمَعُوا لِي وَتُطِيعُوا قَالُوا بَلَى قَالَ فَادْخُلُوهَا قَالَ فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالُوا إِنَّمَا فَرَرْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ النَّارِ فَكَانُوا كَذَلِكَ إِذْ سَكَنَ غَضَبُهُ وَطَفِئَتْ النَّارُ قَالَ فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bir sariyya (qoʻshin boʻlagi)ni joʻnatdilar va ularga ansorlardan bir kishini amir qilib tayinlab, unga quloq solib itoat etishlarini buyurdilar. Ular biror narsada uni gʻazablantirib qoʻyishdi. Shunda u: «Menga oʻtin yigʻinglar», dedi. Ular oʻtin yigʻishdi. Soʻng u: «Olov yoqinglar», dedi. Ular unga olov yoqishdi. Soʻng u: «Rasululloh ﷺ sizlarga menga quloq solib itoat etishni buyurmaganmidilar?» dedi. Ular: «Ha, buyurgan edilar», deyishdi. U: «Unda unga (olovga) kiringlar», dedi. Shunda ular bir-birlariga qarashib: «Biz Rasululloh ﷺ ga faqat olovdan (najot topish) uchun qochib kelgan edik-ku», deyishdi. Ular shu holatda turishar edi, oxiri uning gʻazabi bosildi va olov soʻndi. Ular Nabiy ﷺ huzurlariga qaytib kelganlarida buni u zotga aytishdi. Shunda u zot: «Agar unga kirganlarida edi, undan hech chiqmagan boʻlardilar. Itoat faqat maʼruf (yaxshilik)dadir», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бир сарийя (қўшин бўлаги)ни жўнатдилар ва уларга ансорлардан бир кишини амир қилиб тайинлаб, унга қулоқ солиб итоат этишларини буюрдилар. Улар бирор нарсада уни ғазаблантириб қўйишди. Шунда у: «Менга ўтин йиғинглар», деди. Улар ўтин йиғишди. Сўнг у: «Олов ёқинглар», деди. Улар унга олов ёқишди. Сўнг у: «Расулуллоҳ ﷺ сизларга менга қулоқ солиб итоат этишни буюрмаганмидилар?» деди. Улар: «Ҳа, буюрган эдилар», дейишди. У: «Унда унга (оловга) киринглар», деди. Шунда улар бир-бирларига қарашиб: «Биз Расулуллоҳ ﷺ га фақат оловдан (нажот топиш) учун қочиб келган эдик-ку», дейишди. Улар шу ҳолатда туришар эди, охири унинг ғазаби босилди ва олов сўнди. Улар Набий ﷺ ҳузурларига қайтиб келганларида буни у зотга айтишди. Шунда у зот: «Агар унга кирганларида эди, ундан ҳеч чиқмаган бўлардилар. Итоат фақат маъруф (яхшилик)дадир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَجْعَلَ الْخَاتَمَ فِي هَذِهِ أَوْ فِي هَذِهِ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ لِأُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga uzukni mana bu yoki mana bu (barmoq)ka taqishimni man qildilar. Yaʼni koʻrsatkich va oʻrta barmoqlariga.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга узукни мана бу ёки мана бу (бармоқ)ка тақишимни ман қилдилар. Яъни кўрсаткич ва ўрта бармоқларига.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَا كَانَ فِينَا فَارِسٌ يَوْمَ بَدْرٍ غَيْرُ الْمِقْدَادِ وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا فِينَا إِلَّا نَائِمٌ إِلَّا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ شَجَرَةٍ يُصَلِّي وَيَبْكِي حَتَّى أَصْبَحَ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Badr kuni bizning ichimizda Miqdoddan boshqa otliq yoʻq edi. Men koʻrdimki, Rasululloh ﷺ dan boshqa barchamiz uxlab yotgan edik. U zot esa bir daraxt tagida tong otguncha namoz oʻqib, yigʻlar edilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бадр куни бизнинг ичимизда Миқдоддан бошқа отлиқ йўқ эди. Мен кўрдимки, Расулуллоҳ ﷺ дан бошқа барчамиз ухлаб ётган эдик. У зот эса бир дарахт тагида тонг отгунча намоз ўқиб, йиғлар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَا مِنْ رَجُلٍ أَقَمْتُ عَلَيْهِ حَدًّا فَمَاتَ فَأَجِدُ فِي نَفْسِي إِلَّا الْخَمْرَ فَإِنَّهُ لَوْ مَاتَ لَوَدَيْتُهُ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسُنَّهُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men birortasiga had (jazosi)ni tatbiq qilsam-u, u oʻlib qolsa, xamr (ichgani uchun beriladigan jazo)dan boshqasida koʻnglimda (ozor) sezmayman. Zero (xamr uchun jazolangan) kishi oʻlib qolsa, men uning diyatini toʻlagan boʻlardim, chunki Rasululloh ﷺ uni (aniq miqdorda) belgilamaganlar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен бирортасига ҳад (жазоси)ни татбиқ қилсам-у, у ўлиб қолса, хамр (ичгани учун бериладиган жазо)дан бошқасида кўнглимда (озор) сезмайман. Зеро (хамр учун жазоланган) киши ўлиб қолса, мен унинг диятини тўлаган бўлардим, чунки Расулуллоҳ ﷺ уни (аниқ миқдорда) белгиламаганлар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ الْأَسَدِيِّ، وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، أَنْبَأَنَا أَبُو حَصِينٍ الْأَسَدِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً وَكَانَتْ تَحْتِي ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرْتُ رَجُلًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ تَوَضَّأْ وَاغْسِلْهُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men koʻp mazi keladigan kishi edim. Rasululloh ﷺ ning qizlari mening nikohimda edi. Shunda men bir kishiga buyurdim, u (bu haqda) u zotdan soʻradi. U zot: «Taharat ol va uni yuvib tashla», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен кўп мази келадиган киши эдим. Расулуллоҳ ﷺ нинг қизлари менинг никоҳимда эди. Шунда мен бир кишига буюрдим, у (бу ҳақда) у зотдан сўради. У зот: «Таҳарат ол ва уни ювиб ташла», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ فَتَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَإِذَا رَأَيْتَ فَضْخَ الْمَاءِ فَاغْتَسِلْ فَذَكَرْتُهُ لِسُفْيَانَ فَقَالَ قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رُكَيْنٍ.
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ الْفَزَارِيُّ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَقَالَا فَضْخَ الْمَاءِ وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ وَقَالَ فَضْخَ أَيْضًا.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men maziy koʻp keladigan odam edim. Shu bois Nabiy ﷺdan soʻradim. U zot: ‹Maziy koʻrsang, tahorat qil va zakaringni yuv. Suvning otilib chiqqanini (maniyni) koʻrsang, gʻusl qil›, dedilar.»Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен мазий кўп келадиган одам эдим. Шу боис Набий ﷺдан сўрадим. У зот: ‹Мазий кўрсанг, таҳорат қил ва закарингни юв. Сувнинг отилиб чиққанини (манийни) кўрсанг, ғусл қил›, дедилар.»
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَنْبَأَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَطَاءٍ يَعْنِي ابْنَ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ، هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ خَيْرُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ يَجْعَلُ اللَّهُ الْخَيْرَ حَيْثُ أَحَبَّ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Sizlarga bu ummatning oʻz Nabiysi ﷺdan keyingi eng yaxshisi haqida xabar bermaymi? U — Abu Bakr. Soʻng Abu Bakrdan keyin uning eng yaxshisi — Umar (roziyallohu anhu). Soʻng Alloh yaxshilikni Oʻzi istagan joyga qoʻyadi.»Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Сизларга бу умматнинг ўз Набийси ﷺдан кейинги энг яхшиси ҳақида хабар бермайми? У — Абу Бакр. Сўнг Абу Бакрдан кейин унинг энг яхшиси — Умар (розияллоҳу анҳу). Сўнг Аллоҳ яхшиликни Ўзи истаган жойга қўяди.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ عَمَّارٌ يَسْتَأْذِنُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ائْذَنُوا لَهُ مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Ammor Nabiy ﷺning huzurlariga kirishga ruxsat soʻrab keldi. Shunda u zot: ‹Unga ruxsat beringlar. Xush kelibsan, ey pok, poklangan kishi!›, dedilar.»Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Аммор Набий ﷺнинг ҳузурларига киришга рухсат сўраб келди. Шунда у зот: ‹Унга рухсат беринглар. Хуш келибсан, эй пок, покланган киши!›, дедилар.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ أَبِي الضُّحَى، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ شَغَلُونَا يَوْمَ الْأَحْزَابِ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ أَوْ أَجْوَافَهُمْ نَارًا.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Ular Ahzob (Xandaq) kuni bizni asr namozidan mashgʻul qilib qoʻydilar. Nihoyat men Rasululloh ﷺning: ‹Ular bizni oʻrtadagi namozdan — asr namozidan mashgʻul qilib qoʻydilar. Alloh ularning qabrlarini va uylarini ariyoki qorinlarini oʻt bilan toʻldirsin!› deganlarini eshitdim.»Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Улар Аҳзоб (Хандақ) куни бизни аср намозидан машғул қилиб қўйдилар. Ниҳоят мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Улар бизни ўртадаги намоздан — аср намозидан машғул қилиб қўйдилар. Аллоҳ уларнинг қабрларини ва уйларини ариёки қоринларини ўт билан тўлдирсин!› деганларини эшитдим.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ إِلَّا كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى ثَوْرٍ مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌ وَقَالَ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ وَمَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Bizda Allohning Kitobidan va Nabiy ﷺdan olingan mana shu sahifadan boshqa hech narsa yoʻq: ‹Madina — Oyir togʻidan Savr togʻigacha boʻlgan joy — haramdir. Kim unda biror jinoyat sodir etsa yoki jinoyatchini panohiga olsa, unga Allohning, farishtalarning va barcha odamlarning laʼnati boʻlsin. Undan na farz, na nafl ibodat qabul qilinmaydi.› U zot yana: ‹Musulmonlarning zimmasi (bergan omonligi) bir xildir. Kim biror musulmonning bergan omonligini buzsa, unga Allohning, farishtalarning va barcha odamlarning laʼnati boʻlsin. Undan na nafl, na farz qabul qilinmaydi. Kim xoʻjayinlarining ruxsatisiz oʻzini boshqa bir qavmga (mavlo qilib) nisbat bersa, unga Allohning, farishtalarning va barcha odamlarning laʼnati boʻlsin. Alloh undan na nafl, na farzni qabul qiladi›, dedilar.»Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Бизда Аллоҳнинг Китобидан ва Набий ﷺдан олинган мана шу саҳифадан бошқа ҳеч нарса йўқ: ‹Мадина — Ойир тоғидан Савр тоғигача бўлган жой — ҳарамдир. Ким унда бирор жиноят содир этса ёки жиноятчини паноҳига олса, унга Аллоҳнинг, фаришталарнинг ва барча одамларнинг лаънати бўлсин. Ундан на фарз, на нафл ибодат қабул қилинмайди.› У зот яна: ‹Мусулмонларнинг зиммаси (берган омонлиги) бир хилдир. Ким бирор мусулмоннинг берган омонлигини бузса, унга Аллоҳнинг, фаришталарнинг ва барча одамларнинг лаънати бўлсин. Ундан на нафл, на фарз қабул қилинмайди. Ким хўжайинларининг рухсатисиз ўзини бошқа бир қавмга (мавло қилиб) нисбат берса, унга Аллоҳнинг, фаришталарнинг ва барча одамларнинг лаънати бўлсин. Аллоҳ ундан на нафл, на фарзни қабул қилади›, дедилар.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي أَرَاكَ تَنَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا أَنْ تَزَوَّجَ إِلَيْنَا قَالَ وَعِنْدَكَ شَيْءٌ قَالَ قُلْتُ ابْنَةُ حَمْزَةَ قَالَ إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men: «Ey Rasululloh, nega sizni Quraysh ichidan (uylanishga) tanlab, bizni tashlab qoʻyayotganingizni, biz tomonga uylanmayotganingizni koʻraman?» dedim. U zot: «Senda (birov) bormi?» dedilar. Men: «Hamzaning qizi bor», dedim. U zot: «Albatta, u emishgan qarindoshim boʻyicha akamning qizidir», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен: «Эй Расулуллоҳ, нега сизни Қурайш ичидан (уйланишга) танлаб, бизни ташлаб қўяётганингизни, биз томонга уйланмаётганингизни кўраман?» дедим. У зот: «Сенда (биров) борми?» дедилар. Мен: «Ҳамзанинг қизи бор», дедим. У зот: «Албатта, у эмишган қариндошим бўйича акамнинг қизидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ لَمَّا حَضَرَ الْبَأْسُ يَوْمَ بَدْرٍ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ مَا كَانَ أَوْ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَقْرَبَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ مِنْهُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Badr kuni jang qattiqlashganda, biz Rasululloh ﷺ bilan panohlandik. U zot odamlarning eng botiri edilar. Mushriklarga u zotdan koʻra yaqinroq boʻlgan birorta kishi boʻlmagan edi.»Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Бадр куни жанг қаттиқлашганда, биз Расулуллоҳ ﷺ билан паноҳландик. У зот одамларнинг энг ботири эдилар. Мушрикларга у зотдан кўра яқинроқ бўлган бирорта киши бўлмаган эди.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَبِيعَ غُلَامَيْنِ أَخَوَيْنِ فَبِعْتُهُمَا فَفَرَّقْتُ بَيْنَهُمَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَدْرِكْهُمَا فَارْتَجِعْهُمَا وَلَا تَبِعْهُمَا إِلَّا جَمِيعًا وَلَا تُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا.
Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga aka-uka boʻlgan ikki qulni sotishni buyurdilar. Men ularni sotdim va ikkovini bir-biridan ayirdim. Buni Nabiy ﷺga aytgan edim, u zot: «Borib, ularni qaytarib ol va ularni faqat birga sot, ikkovini bir-biridan ayirma», dedilar.Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга ака-ука бўлган икки қулни сотишни буюрдилар. Мен уларни сотдим ва икковини бир-биридан айирдим. Буни Набий ﷺга айтган эдим, у зот: «Бориб, уларни қайтариб ол ва уларни фақат бирга сот, икковини бир-биридан айирма», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمَيَاثِرِ.
Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ meni oltin uzuk taqishdan, zigʻir bilan ipakdan aralash toʻqilgan kiyimni kiyishdan va qizil egar yopqichlaridan qaytardilar.Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мени олтин узук тақишдан, зиғир билан ипакдан аралаш тўқилган кийимни кийишдан ва қизил эгар ёпқичларидан қайтардилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، وَالْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ مُشْرَبًا وَجْهُهُ حُمْرَةً طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَتَقَلَّعُ مِنْ صَخْرٍ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و قَالَ أَبُو النَّضْرِ الْمَسْرُبَةُ وَقَالَ كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ و قَالَ أَبُو قَطَنٍ الْمَسْرُبَةُ و قَالَ يَزِيدُ الْمَسْرُبَةُ.
Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ na past, na uzun boʻyli edilar. Boshlari va soqollari yirik, kaftlari va oyoqlari yoʻgʻon, bogʻimlari yirik edi. Yuzlari qizillikka moyil, koʻksdan kindikkacha choʻzilgan tuklari uzun edi. Yurganlarida qadamlarini goʻyo qoyadan koʻtarayotgandek qattiq bosib yurar edilar. Men u zotdan ﷺ oldin ham, keyin ham u zotga oʻxshaganni koʻrmadim.Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ на паст, на узун бўйли эдилар. Бошлари ва соқоллари йирик, кафтлари ва оёқлари йўғон, боғимлари йирик эди. Юзлари қизилликка мойил, кўксдан киндиккача чўзилган туклари узун эди. Юрганларида қадамларини гўё қоядан кўтараётгандек қаттиқ босиб юрар эдилар. Мен у зотдан ﷺ олдин ҳам, кейин ҳам у зотга ўхшаганни кўрмадим.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلِمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ اشْتَكَيْتُ فَأَتَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَقُولُ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَجَلِي قَدْ حَضَرَ فَأَرِحْنِي وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا فَاشْفِنِي أَوْ عَافِنِي وَإِنْ كَانَ بَلَاءً فَصَبِّرْنِي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ قَالَ فَمَسَحَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اشْفِهِ أَوْ عَافِهِ قَالَ فَمَا اشْتَكَيْتُ وَجَعِي ذَاكَ بَعْدُ.
Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men kasal boʻlib qoldim. Nabiy ﷺ oldimga keldilar, men esa: «Allohim, agar ajalim yetgan boʻlsa, meni rohatlantir; agar kechroq boʻlsa, menga shifo ber yoki ofiyat ber; agar bu bir sinov boʻlsa, menga sabr ber», deb turgan edim. Nabiy ﷺ: «Nima deding?» dedilar. Men u zotga qaytardim. Soʻng u zot qoʻllarini menga surtdilar va: «Allohim, unga shifo ber yoki ofiyat ber», dedilar. Shundan soʻng men bu kasalligimdan qayta ogʻrimadim.Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен касал бўлиб қолдим. Набий ﷺ олдимга келдилар, мен эса: «Аллоҳим, агар ажалим етган бўлса, мени роҳатлантир; агар кечроқ бўлса, менга шифо бер ёки офият бер; агар бу бир синов бўлса, менга сабр бер», деб турган эдим. Набий ﷺ: «Нима дединг?» дедилар. Мен у зотга қайтардим. Сўнг у зот қўлларини менга суртдилар ва: «Аллоҳим, унга шифо бер ёки офият бер», дедилар. Шундан сўнг мен бу касаллигимдан қайта оғримадим.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ oxirgi oʻn kunlikda ahli oilalarini uygʻotar edilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ охирги ўн кунликда аҳли оилаларини уйғотар эдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، وَعَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ وَلَا نُضَحِّيَ بِشَرْقَاءَ وَلَا خَرْقَاءَ وَلَا مُقَابَلَةٍ وَلَا مُدَابَرَةٍ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ bizga qurbonlik qilinadigan jonivorning koʻzi va qulogʻini tekshirishni hamda qulogʻi uzunasiga yorilgan, qulogʻida yumaloq teshik boʻlgan, qulogʻining old tomoni kesilgan yoki orqa tomoni kesilgan jonivorni qurbonlik qilmaslikni buyurdilar», dedi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ бизга қурбонлик қилинадиган жониворнинг кўзи ва қулоғини текширишни ҳамда қулоғи узунасига ёрилган, қулоғида юмалоқ тешик бўлган, қулоғининг олд томони кесилган ёки орқа томони кесилган жониворни қурбонлик қилмасликни буюрдилар», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺ menga: ‹Seni faqat moʻmin kishi sevadi va seni faqat munofiq kishi yomon koʻradi›, deb ahd qildilar», dedi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺ менга: ‹Сени фақат мўмин киши севади ва сени фақат мунофиқ киши ёмон кўради›, деб аҳд қилдилар», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا طَاعَةَ لِبَشَرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Allohga osiylik boʻladigan ishda hech bir insonga itoat yoʻqdir», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳга осийлик бўладиган ишда ҳеч бир инсонга итоат йўқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَحْرٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ الْبَصْرِيُّ، وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّ ابْنَتَهُ كَانَتْ عِنْدِي فَأَمَرْتُ رَجُلًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ مِنْهُ الْوُضُوءُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Men koʻp mazi keladigan kishi edim. Rasululloh ﷺning qizlari mening nikohimda boʻlgani uchun u zotdan soʻrashdan uyaldim. Shuning uchun bir kishiga aytdim, u soʻradi. U zot: ‹Undan taharat qilinadi›, dedilar», dedi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Мен кўп мази келадиган киши эдим. Расулуллоҳ ﷺнинг қизлари менинг никоҳимда бўлгани учун у зотдан сўрашдан уялдим. Шунинг учун бир кишига айтдим, у сўради. У зот: ‹Ундан таҳарат қилинади›, дедилар», деди.