حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ جَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ يَشْكُو فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " اتَّقِ اللَّهَ، وَأَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ ". قَالَتْ عَائِشَةُ لَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَاتِمًا شَيْئًا لَكَتَمَ هَذِهِ. قَالَ فَكَانَتْ زَيْنَبُ تَفْخَرُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ زَوَّجَكُنَّ أَهَالِيكُنَّ، وَزَوَّجَنِي اللَّهُ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ. وَعَنْ ثَابِتٍ [quran sura="33" aya_start="37" aya_end="37"]{وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ} نَزَلَتْ فِي شَأْنِ زَيْنَبَ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ.
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Zayd ibn Horisa (xotini Zaynabdan) shikoyat qilib keldi. Paygʻambar ﷺ esa: «Allohdan qoʻrq va xotiningni oʻzing bilan ushlab tur (taloq qilma)», deyaverdilar. Oisha aytdi: «Agar Rasululloh ﷺ biror narsani yashiradigan boʻlsalar, mana shuni yashirardilar». (Anas) aytdi: Zaynab Paygʻambar ﷺning (boshqa) zavjalaridan faxrlanib: «Sizlarni ahllaringiz (oilangiz) uylantirdi; meni esa — yetti osmon ortidan — Alloh taolo (Paygʻambarga) uylantirdi», derdi. Sobitdan (rivoyat qilinishicha): ‹Alloh oshkor qiluvchi boʻlgan narsani sen oʻz ichingda yashirar va odamlardan qoʻrqar eding...› (Ahzob surasi, 37-oyat) — Zaynab va Zayd ibn Horisaning ishi haqida nozil boʻlgan.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Зайд ибн Ҳориса (хотини Зайнабдан) шикоят қилиб келди. Пайғамбар ﷺ эса: «Аллоҳдан қўрқ ва хотинингни ўзинг билан ушлаб тур (талоқ қилма)», деявердилар. Оиша айтди: «Агар Расулуллоҳ ﷺ бирор нарсани яширадиган бўлсалар, мана шуни яширардилар». (Анас) айтди: Зайнаб Пайғамбар ﷺнинг (бошқа) завжаларидан фахрланиб: «Сизларни аҳлларингиз (оилангиз) уйлантирди; мени эса — етти осмон ортидан — Аллоҳ таоло (Пайғамбарга) уйлантирди», дерди. Собитдан (ривоят қилинишича): ‹Аллоҳ ошкор қилувчи бўлган нарсани сен ўз ичингда яширар ва одамлардан қўрқар эдинг...› (Аҳзоб сураси, 37-оят) — Зайнаб ва Зайд ибн Ҳорисанинг иши ҳақида нозил бўлган.
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ فِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَأَطْعَمَ عَلَيْهَا يَوْمَئِذٍ خُبْزًا وَلَحْمًا وَكَانَتْ تَفْخَرُ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَتْ تَقُولُ إِنَّ اللَّهَ أَنْكَحَنِي فِي السَّمَاءِ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Hijob (parda) oyati Zaynab binti Jahsh haqida nozil boʻldi; (Paygʻambar ﷺ) oʻsha kuni u (sharaf)iga non va goʻsht (bilan valima) yedirdilar. U (Zaynab) Paygʻambar ﷺning (boshqa) ayollaridan faxrlanardi va: «Albatta, Alloh meni osmonda (Paygʻambarga) nikohlab berdi», derdi.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Ҳижоб (парда) ояти Зайнаб бинти Жаҳш ҳақида нозил бўлди; (Пайғамбар ﷺ) ўша куни у (шараф)ига нон ва гўшт (билан валима) едирдилар. У (Зайнаб) Пайғамбар ﷺнинг (бошқа) аёлларидан фахрланарди ва: «Албатта, Аллоҳ мени осмонда (Пайғамбарга) никоҳлаб берди», дерди.
وَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يُحْبَسُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُهِمُّوا بِذَلِكَ فَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا. فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلاَئِكَتَهُ، وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَىْءٍ، لِتَشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا، قَالَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ قَالَ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ أَكْلَهُ مِنَ الشَّجَرَةِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهَا ـ وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ. فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ سُؤَالَهُ رَبَّهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ ـ وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ. قَالَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ ثَلاَثَ كَلِمَاتٍ كَذَبَهُنَّ ـ وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ وَقَرَّبَهُ نَجِيًّا. قَالَ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ قَتْلَهُ النَّفْسَ ـ وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَرُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ. قَالَ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي فَيَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَ ـ قَالَ ـ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ". قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ أَيْضًا يَقُولُ " فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَ ـ قَالَ ـ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ـ قَالَ ـ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ". قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ ـ قَالَ ـ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ـ قَالَ ـ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ". قَالَ قَتَادَةُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، حَتَّى مَا يَبْقَى فِي النَّارِ إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَىْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ ـ قَالَ ـ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ [quran sura="17" aya_start="79" aya_end="79"]{عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} قَالَ وَهَذَا الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي وُعِدَهُ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم ".
(Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Paygʻambar ﷺ: «Muʼminlar Qiyomat kuni (mahshar joyida uzoq) ushlanadilar — toki ular buni (ahvolni) gʻam (tashvish) qiladilar; bas, ular: ‹Koshki, Robbimizga (kimnidir) shafoatchi qilsak — toki U bizni mana shu joyimizdan rohatlantirsa!› deydilar. Bas, ular Odamning oldiga kelib: ‹Sen — Odamsan, odamlarning otasi; Alloh seni Oʻz Qoʻli bilan yaratdi, seni oʻz jannatiga joylashtirdi, farishtalarini senga sajda qildirdi va senga har bir narsaning ismlarini oʻrgatdi; (bas,) Robbing huzurida bizga shafoat qil — toki U bizni mana shu joyimizdan rohatlantirsa›, deydilar. — U zot: — Bas, u: ‹Men u (martaba)da emasman›, deydi — va u oʻzi qilgan xatosini, daraxtdan (mevasidan) yeganini — holbuki u (yeyishdan) qaytarilgan edi — zikr qiladi — ‹lekin Nuhning — Alloh yer ahliga yuborgan birinchi paygʻambarning — oldiga boringlar›, deydi. Bas, ular Nuhning oldiga keladilar; u: ‹Men u (martaba)da emasman›, deydi — va u oʻzi qilgan xatosini, Robbidan ilmsiz (narsani) soʻraganini zikr qiladi — ‹lekin Rahmonning xalili (doʻsti) Ibrohimning oldiga boringlar›, deydi. — U zot: — Bas, ular Ibrohimning oldiga keladilar; u: ‹Men u (martaba)da emasman›, deydi — va u oʻzi (taʼvil bilan) aytgan uchta soʻzni zikr qiladi — ‹lekin Musoning — Alloh unga Tavrotni bergan, u bilan (bevosita) soʻzlashgan va uni najiy (yaqin suhbatdosh) qilib yaqinlashtirgan bandaning — oldiga boringlar›, deydi. — U zot: — Bas, ular Musoning oldiga keladilar; u: ‹Men u (martaba)da emasman›, deydi — va u oʻzi qilgan xatosini, bir jonni oʻldirganini zikr qiladi — ‹lekin Iso — Allohning bandasi, Uning rasuli, Allohning ruhi va Uning kalimasi — ning oldiga boringlar›, deydi. — U zot: — Bas, ular Isoning oldiga keladilar; u: ‹Men u (martaba)da emasman; lekin Muhammad ﷺning — Alloh uning avval va keyin (qilgan) gunohini magʻfirat qilgan bandaning — oldiga boringlar›, deydi. Bas, ular mening oldimga keladilar; men Robbimning huzurida (kirishga) izn soʻrayman; bas, menga Uning (huzuriga kirishga) izn beriladi. Qachon men Uni koʻrsam, sajdaga yiqilaman; U meni — Alloh xohlagancha — (sajdada) qoldiradi, soʻng: ‹Boshingni koʻtar, ey Muhammad; ayt — eshitiladi; shafoat qil — shafoating qabul qilinadi; soʻra — beriladi›, deydi. — U zot: — Bas, men boshimni koʻtaraman-da, Robbimni — U menga oʻrgatadigan sano (maqtov) va hamd bilan — sano aytaman. Bas, U menga bir hadd (chegara) belgilaydi; men chiqib, ularni jannatga kiritaman», dedilar. (Qatoda aytdi: Men U zotning yana shunday deganlarini ham eshitganman:) «Bas, men chiqib, ularni doʻzaxdan chiqaraman va ularni jannatga kiritaman. Soʻng (yana) qaytaman-da, Robbimning huzurida (kirishga) izn soʻrayman; bas, menga Uning (huzuriga) izn beriladi. Qachon men Uni koʻrsam, sajdaga yiqilaman; U meni — Alloh xohlagancha — qoldiradi, soʻng: ‹Boshingni koʻtar, ey Muhammad; ayt — eshitiladi; shafoat qil — shafoating qabul qilinadi; soʻra — beriladi›, deydi. — U zot: — Bas, men boshimni koʻtaraman-da, Robbimni — U menga oʻrgatadigan sano va hamd bilan — sano aytaman. — U zot: — Soʻng men shafoat qilaman; bas, U menga bir hadd belgilaydi; men chiqib, ularni jannatga kiritaman», dedilar. (Qatoda aytdi: Men U zotning shunday deganlarini eshitdim:) «Bas, men chiqib, ularni doʻzaxdan chiqaraman va ularni jannatga kiritaman; soʻng uchinchi marta qaytaman-da, Robbimning huzurida (kirishga) izn soʻrayman; bas, menga Uning (huzuriga) izn beriladi. Qachon men Uni koʻrsam, sajdaga yiqilaman; U meni — Alloh xohlagancha — qoldiradi, soʻng: ‹Boshingni koʻtar, ey Muhammad; ayt — eshitiladi; shafoat qil — shafoating qabul qilinadi; soʻra — beriladi›, deydi. — U zot: — Bas, men boshimni koʻtaraman-da, Robbimni — U menga oʻrgatadigan sano va hamd bilan — sano aytaman. — U zot: — Soʻng men shafoat qilaman; bas, U menga bir hadd belgilaydi; men chiqib, ularni jannatga kiritaman», dedilar. (Qatoda aytdi: Men U zotning shunday deganlarini ham eshitganman:) «Bas, men chiqib, ularni doʻzaxdan chiqaraman va ularni jannatga kiritaman — toki doʻzaxda faqat Qurʼon ushlab qolgan (yaʼni abadiy qolish vojib boʻlgan) kishidan boshqa hech kim qolmaydi», dedilar. — (Qatoda) aytdi: — Soʻng U zot mana shu oyatni tilovat qildilar: ‹Shoyad Robbing seni Maqomi Mahmud (maqtalgan maqom)ga (yetkazib) qoʻzgʻatsa...› (Isro surasi, 79-oyat). (Qatoda) aytdi: Mana shu — Paygʻambaringiz ﷺga vaʼda qilingan Maqomi Mahmuddir.(Анас (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Пайғамбар ﷺ: «Муъминлар Қиёмат куни (маҳшар жойида узоқ) ушланадилар — токи улар буни (аҳволни) ғам (ташвиш) қиладилар; бас, улар: ‹Кошки, Роббимизга (кимнидир) шафоатчи қилсак — токи У бизни мана шу жойимиздан роҳатлантирса!› дейдилар. Бас, улар Одамнинг олдига келиб: ‹Сен — Одамсан, одамларнинг отаси; Аллоҳ сени Ўз Қўли билан яратди, сени ўз жаннатига жойлаштирди, фаришталарини сенга сажда қилдирди ва сенга ҳар бир нарсанинг исмларини ўргатди; (бас,) Роббинг ҳузурида бизга шафоат қил — токи У бизни мана шу жойимиздан роҳатлантирса›, дейдилар. — У зот: — Бас, у: ‹Мен у (мартаба)да эмасман›, дейди — ва у ўзи қилган хатосини, дарахтдан (мевасидан) еганини — ҳолбуки у (ейишдан) қайтарилган эди — зикр қилади — ‹лекин Нуҳнинг — Аллоҳ ер аҳлига юборган биринчи пайғамбарнинг — олдига боринглар›, дейди. Бас, улар Нуҳнинг олдига келадилар; у: ‹Мен у (мартаба)да эмасман›, дейди — ва у ўзи қилган хатосини, Роббидан илмсиз (нарсани) сўраганини зикр қилади — ‹лекин Раҳмоннинг халили (дўсти) Иброҳимнинг олдига боринглар›, дейди. — У зот: — Бас, улар Иброҳимнинг олдига келадилар; у: ‹Мен у (мартаба)да эмасман›, дейди — ва у ўзи (таъвил билан) айтган учта сўзни зикр қилади — ‹лекин Мусонинг — Аллоҳ унга Тавротни берган, у билан (бевосита) сўзлашган ва уни нажий (яқин суҳбатдош) қилиб яқинлаштирган банданинг — олдига боринглар›, дейди. — У зот: — Бас, улар Мусонинг олдига келадилар; у: ‹Мен у (мартаба)да эмасман›, дейди — ва у ўзи қилган хатосини, бир жонни ўлдирганини зикр қилади — ‹лекин Исо — Аллоҳнинг бандаси, Унинг расули, Аллоҳнинг руҳи ва Унинг калимаси — нинг олдига боринглар›, дейди. — У зот: — Бас, улар Исонинг олдига келадилар; у: ‹Мен у (мартаба)да эмасман; лекин Муҳаммад ﷺнинг — Аллоҳ унинг аввал ва кейин (қилган) гуноҳини мағфират қилган банданинг — олдига боринглар›, дейди. Бас, улар менинг олдимга келадилар; мен Роббимнинг ҳузурида (киришга) изн сўрайман; бас, менга Унинг (ҳузурига киришга) изн берилади. Қачон мен Уни кўрсам, саждага йиқиламан; У мени — Аллоҳ хоҳлаганча — (саждада) қолдиради, сўнг: ‹Бошингни кўтар, эй Муҳаммад; айт — эшитилади; шафоат қил — шафоатинг қабул қилинади; сўра — берилади›, дейди. — У зот: — Бас, мен бошимни кўтараман-да, Роббимни — У менга ўргатадиган сано (мақтов) ва ҳамд билан — сано айтаман. Бас, У менга бир ҳадд (чегара) белгилайди; мен чиқиб, уларни жаннатга киритаман», дедилар. (Қатода айтди: Мен У зотнинг яна шундай деганларини ҳам эшитганман:) «Бас, мен чиқиб, уларни дўзахдан чиқараман ва уларни жаннатга киритаман. Сўнг (яна) қайтаман-да, Роббимнинг ҳузурида (киришга) изн сўрайман; бас, менга Унинг (ҳузурига) изн берилади. Қачон мен Уни кўрсам, саждага йиқиламан; У мени — Аллоҳ хоҳлаганча — қолдиради, сўнг: ‹Бошингни кўтар, эй Муҳаммад; айт — эшитилади; шафоат қил — шафоатинг қабул қилинади; сўра — берилади›, дейди. — У зот: — Бас, мен бошимни кўтараман-да, Роббимни — У менга ўргатадиган сано ва ҳамд билан — сано айтаман. — У зот: — Сўнг мен шафоат қиламан; бас, У менга бир ҳадд белгилайди; мен чиқиб, уларни жаннатга киритаман», дедилар. (Қатода айтди: Мен У зотнинг шундай деганларини эшитдим:) «Бас, мен чиқиб, уларни дўзахдан чиқараман ва уларни жаннатга киритаман; сўнг учинчи марта қайтаман-да, Роббимнинг ҳузурида (киришга) изн сўрайман; бас, менга Унинг (ҳузурига) изн берилади. Қачон мен Уни кўрсам, саждага йиқиламан; У мени — Аллоҳ хоҳлаганча — қолдиради, сўнг: ‹Бошингни кўтар, эй Муҳаммад; айт — эшитилади; шафоат қил — шафоатинг қабул қилинади; сўра — берилади›, дейди. — У зот: — Бас, мен бошимни кўтараман-да, Роббимни — У менга ўргатадиган сано ва ҳамд билан — сано айтаман. — У зот: — Сўнг мен шафоат қиламан; бас, У менга бир ҳадд белгилайди; мен чиқиб, уларни жаннатга киритаман», дедилар. (Қатода айтди: Мен У зотнинг шундай деганларини ҳам эшитганман:) «Бас, мен чиқиб, уларни дўзахдан чиқараман ва уларни жаннатга киритаман — токи дўзахда фақат Қуръон ушлаб қолган (яъни абадий қолиш вожиб бўлган) кишидан бошқа ҳеч ким қолмайди», дедилар. — (Қатода) айтди: — Сўнг У зот мана шу оятни тиловат қилдилар: ‹Шояд Роббинг сени Мақоми Маҳмуд (мақталган мақом)га (етказиб) қўзғаца...› (Исро сураси, 79-оят). (Қатода) айтди: Мана шу — Пайғамбарингиз ﷺга ваъда қилинган Мақоми Маҳмуддир.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَ إِلَى الأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ وَقَالَ لَهُمُ " اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَإِنِّي عَلَى الْحَوْضِ ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) (rivoyat qildiki,)) Rasululloh ﷺ ansorlarga (odam) yuborib, ularni bir qubba (chodir)da toʻpladilar-da, ularga: «(Mendan keyin oʻzgalarga imtiyoz berilishiga) sabr qilinglar — toki Allohga va Uning Rasuliga yoʻliqqaningizga qadar; chunki men Havz (Kavsar havzi) ustida (sizlarni kutib turaman)», dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) (ривоят қилдики,)) Расулуллоҳ ﷺ ансорларга (одам) юбориб, уларни бир қубба (чодир)да тўпладилар-да, уларга: «(Мендан кейин ўзгаларга имтиёз берилишига) сабр қилинглар — токи Аллоҳга ва Унинг Расулига йўлиққанингизга қадар; чунки мен Ҳавз (Кавсар ҳавзи) устида (сизларни кутиб тураман)», дедилар.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيُصِيبَنَّ أَقْوَامًا سَفْعٌ مِنَ النَّارِ بِذُنُوبٍ أَصَابُوهَا عُقُوبَةً، ثُمَّ يُدْخِلُهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ يُقَالُ لَهُمُ الْجَهَنَّمِيُّونَ ". وَقَالَ هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةٌ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(Anas (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildiki,) U zot: «Albatta, baʼzi qavmlarga — oʻzlari qilgan gunohlari sababli, jazo (tariqasida) — doʻzaxdan bir kuyish (alanga) yetadi; soʻng Alloh ularni Oʻz rahmati fazli bilan jannatga kiritadi; ularga ‹jahannamiylar› deyiladi», dedilar.) (Hammom aytdi: Bizga Qatoda, (unga) Anas Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildi).)(Анас (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилдики,) У зот: «Албатта, баъзи қавмларга — ўзлари қилган гуноҳлари сабабли, жазо (тариқасида) — дўзахдан бир куйиш (аланга) етади; сўнг Аллоҳ уларни Ўз раҳмати фазли билан жаннатга киритади; уларга ‹жаҳаннамийлар› дейилади», дедилар.) (Ҳаммом айтди: Бизга Қатода, (унга) Анас Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилди).)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا دَعَوْتُمُ اللَّهَ فَاعْزِمُوا فِي الدُّعَاءِ، وَلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ مُسْتَكْرِهَ لَهُ ".
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Qachon Allohga duo qilsangiz, duoda azmu qatʼiyat qilinglar (qatʼiy soʻranglar); biringiz: ‹Agar xohlasang, menga ber›, deb aytmasin; chunki Allohni majburlovchi (zoʻrlovchi) hech kim yoʻq», dedilar.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Қачон Аллоҳга дуо қилсангиз, дуода азму қатъият қилинглар (қатъий сўранглар); бирингиз: ‹Агар хоҳласанг, менга бер›, деб айтмасин; чунки Аллоҳни мажбурловчи (зўрловчи) ҳеч ким йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي عِيسَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمَدِينَةُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ فَيَجِدُ الْمَلاَئِكَةَ يَحْرُسُونَهَا فَلاَ يَقْرَبُهَا الدَّجَّالُ وَلاَ الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Madina — unga Dajjol keladi-da, farishtalarni — uni qoʻriqlayotgan holda — topadi; bas, unga (Madinaga) — inshaalloh — na Dajjol, na taun (vabo) yaqinlasholmaydi», dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Мадина — унга Дажжол келади-да, фаришталарни — уни қўриқлаётган ҳолда — топади; бас, унга (Мадинага) — иншааллоҳ — на Дажжол, на таун (вабо) яқинлашолмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ شُفِّعْتُ، فَقُلْتُ يَا رَبِّ أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ خَرْدَلَةٌ. فَيَدْخُلُونَ، ثُمَّ أَقُولُ أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى شَىْءٍ ". فَقَالَ أَنَسٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi: Men Paygʻambar ﷺning shunday deganlarini eshitdim:) «Qiyomat kuni boʻlganida, men shafoat (qilishga izn) berilaman; bas, men: ‹Yo Robbim, qalbida bir xardal (sapcha) (donasi)cha (iymon) boʻlgan kishini jannatga kirit›, deyman. Bas, ular kiradilar. Soʻng men: ‹Qalbida eng kichik (zarracha) narsa boʻlgan kishini (ham) jannatga kirit›, deyman.» Bas, Anas: «Goʻyo men Rasululloh ﷺning barmoqlariga qarab turgandekman», dedi.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Пайғамбар ﷺнинг шундай деганларини эшитдим:) «Қиёмат куни бўлганида, мен шафоат (қилишга изн) бериламан; бас, мен: ‹Ё Роббим, қалбида бир хардал (сапча) (донаси)ча (иймон) бўлган кишини жаннатга кирит›, дейман. Бас, улар кирадилар. Сўнг мен: ‹Қалбида энг кичик (заррача) нарса бўлган кишини (ҳам) жаннатга кирит›, дейман.» Бас, Анас: «Гўё мен Расулуллоҳ ﷺнинг бармоқларига қараб тургандекман», деди.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُجْمَعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا، فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا. فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ لَهُ أَنْتَ آدَمُ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ الْمَلاَئِكَةَ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَىْءٍ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا. فَيَقُولُ لَهُمْ لَسْتُ هُنَاكُمْ. فَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ ".
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Muʼminlar Qiyomat kuni toʻplanadilar-da: ‹Koshki, Robbimizga shafoatchi qilsak — toki U bizni mana shu joyimizdan rohatlantirsa!› deydilar. Bas, ular Odamning oldiga kelib, unga: ‹Sen — Odamsan, bashariyat (odamlar)ning otasi; Alloh seni Oʻz Qoʻli bilan yaratdi, farishtalarni senga sajda qildirdi va senga har bir narsaning ismlarini oʻrgatdi; (bas,) Robbimiz huzurida bizga shafoat qil — toki U bizni rohatlantirsa›, deydilar. U ularga: ‹Men u (martaba)da emasman›, deydi va ularga oʻzi qilgan xatosini zikr qiladi», dedilar.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Муъминлар Қиёмат куни тўпланадилар-да: ‹Кошки, Роббимизга шафоатчи қилсак — токи У бизни мана шу жойимиздан роҳатлантирса!› дейдилар. Бас, улар Одамнинг олдига келиб, унга: ‹Сен — Одамсан, башарият (одамлар)нинг отаси; Аллоҳ сени Ўз Қўли билан яратди, фаришталарни сенга сажда қилдирди ва сенга ҳар бир нарсанинг исмларини ўргатди; (бас,) Роббимиз ҳузурида бизга шафоат қил — токи У бизни роҳатлантирса›, дейдилар. У уларга: ‹Мен у (мартаба)да эмасман›, дейди ва уларга ўзи қилган хатосини зикр қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ أَنَّهُ جَاءَهُ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ وَهْوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَقَالَ أَوَّلُهُمْ أَيُّهُمْ هُوَ فَقَالَ أَوْسَطُهُمْ هُوَ خَيْرُهُمْ. فَقَالَ آخِرُهُمْ خُذُوا خَيْرَهُمْ. فَكَانَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَلَمْ يَرَهُمْ حَتَّى أَتَوْهُ لَيْلَةً أُخْرَى فِيمَا يَرَى قَلْبُهُ، وَتَنَامُ عَيْنُهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ وَكَذَلِكَ الأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلاَ تَنَامُ قُلُوبُهُمْ، فَلَمْ يُكَلِّمُوهُ حَتَّى احْتَمَلُوهُ فَوَضَعُوهُ عِنْدَ بِئْرِ زَمْزَمَ فَتَوَلاَّهُ مِنْهُمْ جِبْرِيلُ فَشَقَّ جِبْرِيلُ مَا بَيْنَ نَحْرِهِ إِلَى لَبَّتِهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَدْرِهِ وَجَوْفِهِ، فَغَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ بِيَدِهِ، حَتَّى أَنْقَى جَوْفَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ تَوْرٌ مِنْ ذَهَبٍ مَحْشُوًّا إِيمَانًا وَحِكْمَةً، فَحَشَا بِهِ صَدْرَهُ وَلَغَادِيدَهُ ـ يَعْنِي عُرُوقَ حَلْقِهِ ـ ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَضَرَبَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِهَا فَنَادَاهُ أَهْلُ السَّمَاءِ مَنْ هَذَا فَقَالَ جِبْرِيلُ. قَالُوا وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مَعِي مُحَمَّدٌ. قَالَ وَقَدْ بُعِثَ قَالَ نَعَمْ. قَالُوا فَمَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلاً. فَيَسْتَبْشِرُ بِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ، لاَ يَعْلَمُ أَهْلُ السَّمَاءِ بِمَا يُرِيدُ اللَّهُ بِهِ فِي الأَرْضِ حَتَّى يُعْلِمَهُمْ، فَوَجَدَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا آدَمَ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ هَذَا أَبُوكَفَسَلِّمْ عَلَيْهِ. فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَرَدَّ عَلَيْهِ آدَمُ وَقَالَ مَرْحَبًا وَأَهْلاً بِابْنِي، نِعْمَ الاِبْنُ أَنْتَ. فَإِذَا هُوَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا بِنَهَرَيْنِ يَطَّرِدَانِ فَقَالَ مَا هَذَانِ النَّهَرَانِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا النِّيلُ وَالْفُرَاتُ عُنْصُرُهُمَا. ثُمَّ مَضَى بِهِ فِي السَّمَاءِ فَإِذَا هُوَ بِنَهَرٍ آخَرَ عَلَيْهِ قَصْرٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدٍ فَضَرَبَ يَدَهُ فَإِذَا هُوَ مِسْكٌ قَالَ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي خَبَأَ لَكَ رَبُّكَ. ثُمَّ عَرَجَ إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَقَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَتْ لَهُ الأُولَى مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ. قَالُوا وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم. قَالُوا وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ. قَالُوا مَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلاً. ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ وَقَالُوا لَهُ مِثْلَ مَا قَالَتِ الأُولَى وَالثَّانِيَةُ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى الرَّابِعَةِ فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، كُلُّ سَمَاءٍ فِيهَا أَنْبِيَاءُ قَدْ سَمَّاهُمْ فَأَوْعَيْتُ مِنْهُمْ إِدْرِيسَ فِي الثَّانِيَةِ، وَهَارُونَ فِي الرَّابِعَةِ، وَآخَرَ فِي الْخَامِسَةِ لَمْ أَحْفَظِ اسْمَهُ، وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّادِسَةِ، وَمُوسَى فِي السَّابِعَةِ بِتَفْضِيلِ كَلاَمِ اللَّهِ، فَقَالَ مُوسَى رَبِّ لَمْ أَظُنَّ أَنْ يُرْفَعَ عَلَىَّ أَحَدٌ. ثُمَّ عَلاَ بِهِ فَوْقَ ذَلِكَ بِمَا لاَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ اللَّهُ، حَتَّى جَاءَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى وَدَنَا الْجَبَّارُ رَبُّ الْعِزَّةِ فَتَدَلَّى حَتَّى كَانَ مِنْهُ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى اللَّهُ فِيمَا أَوْحَى إِلَيْهِ خَمْسِينَ صَلاَةً عَلَى أُمَّتِكَ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ. ثُمَّ هَبَطَ حَتَّى بَلَغَ مُوسَى فَاحْتَبَسَهُ مُوسَى فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَاذَا عَهِدَ إِلَيْكَ رَبُّكَ قَالَ عَهِدَ إِلَىَّ خَمْسِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ. قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ رَبُّكَ وَعَنْهُمْ. فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى جِبْرِيلَ كَأَنَّهُ يَسْتَشِيرُهُ فِي ذَلِكَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ جِبْرِيلُ أَنْ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ. فَعَلاَ بِهِ إِلَى الْجَبَّارِ فَقَالَ وَهْوَ مَكَانَهُ يَا رَبِّ خَفِّفْ عَنَّا، فَإِنَّ أُمَّتِي لاَ تَسْتَطِيعُ هَذَا. فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرَ صَلَوَاتٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُوسَى فَاحْتَبَسَهُ، فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُهُ مُوسَى إِلَى رَبِّهِ حَتَّى صَارَتْ إِلَى خَمْسِ صَلَوَاتٍ، ثُمَّ احْتَبَسَهُ مُوسَى عِنْدَ الْخَمْسِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَوْمِي عَلَى أَدْنَى مِنْ هَذَا فَضَعُفُوا فَتَرَكُوهُ فَأُمَّتُكَ أَضْعَفُ أَجْسَادًا وَقُلُوبًا وَأَبْدَانًا وَأَبْصَارًا وَأَسْمَاعًا، فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ رَبُّكَ، كُلَّ ذَلِكَ يَلْتَفِتُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى جِبْرِيلَ لِيُشِيرَ عَلَيْهِ وَلاَ يَكْرَهُ ذَلِكَ جِبْرِيلُ، فَرَفَعَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ فَقَالَ يَا رَبِّ إِنَّ أُمَّتِي ضُعَفَاءُ أَجْسَادُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ وَأَسْمَاعُهُمْ وَأَبْدَانُهُمْ فَخَفِّفْ عَنَّا فَقَالَ الْجَبَّارُ يَا مُحَمَّدُ. قَالَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ. قَالَ إِنَّهُ لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَىَّ، كَمَا فَرَضْتُ عَلَيْكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ ـ قَالَ ـ فَكُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، فَهْىَ خَمْسُونَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ وَهْىَ خَمْسٌ عَلَيْكَ. فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى فَقَالَ كَيْفَ فَعَلْتَ فَقَالَ خَفَّفَ عَنَّا أَعْطَانَا بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا. قَالَ مُوسَى قَدْ وَاللَّهِ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ فَتَرَكُوهُ، ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ أَيْضًا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا مُوسَى قَدْ وَاللَّهِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي مِمَّا اخْتَلَفْتُ إِلَيْهِ. قَالَ فَاهْبِطْ بِاسْمِ اللَّهِ. قَالَ وَاسْتَيْقَظَ وَهْوَ فِي مَسْجِدِ الْحَرَامِ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytar edi: Rasululloh ﷺ Kaʼba masjididan (Isroga) tunda olib borilgan kechada — U zotga vahiy (yuborilishidan) oldin, U zot Masjidul-Haromda uxlab yotgan paytda — uning oldiga uch nafar (kishi) keldi. Bas, ularning birinchisi: ‹U (Muhammad) qaysi biri?› dedi. Oʻrtadagisi: ‹U — ularning (eng) yaxshisi›, dedi. Oxirgisi: ‹Ularning (eng) yaxshisini olinglar›, dedi. Bas, oʻsha kecha shu (boʻldi), xolos; U zot ularni (boshqa) koʻrmadilar — toki ular boshqa bir kecha U zotning oldiga — qalbi koʻradigan (holatda) — kelguncha; (chunki) U zotning koʻzi uxlaydi, qalbi uxlamaydi — paygʻambarlar (ham) shunday: koʻzlari uxlaydi, qalblari uxlamaydi. Bas, ular U zot bilan (hech) soʻzlashmadilar — toki Uni koʻtarib, Zamzam qudugʻi yoniga qoʻyguncha. Bas, ulardan Jibril Uni (oʻz zimmasiga) oldi-da, Jibril Uning boʻyin chuqurchasidan (koʻkragi pastigacha) yordi — toki koʻkragi va ichidan forigʻ boʻlguncha; soʻng uni Zamzam suvi bilan oʻz qoʻli bilan yuvdi — toki ichini tozaladi; soʻng oltindan (yasalgan) bir tos keltirildi — uning ichida oltindan (yasalgan), iymon va hikmat bilan toʻldirilgan bir idish (bor edi); bas, (Jibril) uni (Paygʻambarning) koʻkragi va halqumidagi tomirlariga toʻldirdi; soʻng uni yopdi. Soʻng Uni yaqin osmonga koʻtardi. Bas, (Jibril) uning eshiklaridan birini taqillatdi; osmon ahli unga: ‹Bu kim?› deb nido qildi. U: ‹Jibril›, dedi. Ular: ‹Sen bilan kim bor?› dedilar. U: ‹Men bilan Muhammad (bor)›, dedi. Ular: ‹Unga (paygʻambarlik) yuborilganmi?› dedilar. U: ‹Ha›, dedi. Ular: ‹Bas, unga marhabo va xush kelibdi!› dedilar. Osmon ahli unga shod boʻladilar; osmon ahli Alloh u haqida yerda nima iroda qilayotganini — toki (Alloh) ularga bildirmaguncha — bilmaydilar. Bas, U zot yaqin osmonda Odamni topdilar; Jibril unga: ‹Bu — sening otang; bas, unga salom ber›, dedi. U zot unga salom berdilar; Odam ham unga (alik) qaytardi va: ‹Marhabo va xush kelibdi, oʻgʻlim; sen — qanday yaxshi oʻgʻilsan!› dedi. Bas, mana, U zot yaqin osmonda — oqib turgan ikki daryoni (koʻrdilar). U zot: ‹Bu ikki daryo nima, ey Jibril?› dedilar. U: ‹Bu — Nil va Furot; (bu ikkisining) manbai (osmondadir)›, dedi. Soʻng (Jibril) Uni osmonda (yana) olib yurdi; bas, mana, U zot boshqa bir daryoni (koʻrdilar) — uning ustida durr va zabarjaddan (yasalgan) bir qasr (bor edi). U zot qoʻlini urdilar — mana, u — misk (edi). U zot: ‹Bu nima, ey Jibril?› dedilar. U: ‹Bu — Kavsar; Robbing uni sen uchun yashirib (saqlab) qoʻygan›, dedi. Soʻng (Jibril) Uni ikkinchi osmonga koʻtardi; bas, farishtalar unga — birinchisi unga aytgani kabi — ‹Bu kim?› dedilar. U: ‹Jibril›, dedi. Ular: ‹Sen bilan kim bor?› dedilar. U: ‹Muhammad ﷺ›, dedi. Ular: ‹Unga (paygʻambarlik) yuborilganmi?› dedilar. U: ‹Ha›, dedi. Ular: ‹Unga marhabo va xush kelibdi!› dedilar. Soʻng (Jibril) Uni uchinchi osmonga koʻtardi; ular ham unga birinchi va ikkinchisi aytgani kabi (dedilar); soʻng Uni toʻrtinchisiga koʻtardi — ular ham unga shunga oʻxshash (dedilar); soʻng Uni beshinchi osmonga koʻtardi — ular ham shunga oʻxshash (dedilar); soʻng Uni oltinchi osmonga koʻtardi — ular ham unga shunga oʻxshash (dedilar); soʻng Uni yettinchi osmonga koʻtardi — ular ham unga shunga oʻxshash (dedilar). Har bir osmonda — (Jibril) ismlarini aytgan — paygʻambarlar bor edi; men ulardan ikkinchisida Idrisni, toʻrtinchisida Horunni, beshinchisida — ismini yodlamaganim — boshqa (bir paygʻambar)ni, oltinchisida Ibrohimni va yettinchisida — Allohning kalomi (bilan sharaflangani) fazliga koʻra — Musoni (yodladim). Bas, Muso: ‹Robbim, men mendan ustun (koʻtarilgan) biror kishi boʻladi deb oʻylamasdim›, dedi. Soʻng (Jibril) Uni bundan ham yuqoriga — Allohdan boshqa hech kim bilmaydigan (bir martabaga) — koʻtardi, toki U zot Sidratul-Muntahoga keldilar va izzat Robbi boʻlmish Jabbor (Alloh) yaqinlashdi-da, (tajalliy bilan) yaqin keldi — toki (masofa) Undan ikki yoy oraligʻicha yoki undan-da yaqinroq boʻlguncha. Bas, Alloh — vahiy qilgan (narsalari) ichida — U zotga: ‹Har kecha-yu kunduzda ummatingga ellik namoz (farz)›, deb vahiy qildi. Soʻng U zot — toki Musoga yetguncha — (pastga) tushdilar; bas, Muso U zotni ushlab qoldi-da: ‹Ey Muhammad, Robbing senga nimani ahd qildi?› dedi. U zot: ‹Menga har kecha-yu kunduzda ellik namozni ahd qildi›, dedilar. (Muso): ‹Albatta, ummating bunga qodir boʻlolmaydi; bas, qayt — Robbing sendan va ulardan (bu yukni) yengillatsin›, dedi. Bas, Paygʻambar ﷺ — goʻyo bu haqda u bilan maslahatlashayotgandek — Jibrilga oʻgirildilar; Jibril unga: ‹Ha, agar xohlasang (qayt)›, deb ishora qildi. Bas, (Jibril) Uni Jabborga (tomon) koʻtardi; U zot oʻz oʻrnida (turib): ‹Yo Robbim, bizdan yengillat; chunki ummatim bunga qodir boʻlolmaydi›, dedilar. Bas, (Alloh) undan oʻn namozni (soqit qilib) qoʻydi. Soʻng U zot Musoga qaytdilar; u Uni ushlab qoldi; Muso U zotni — toki (namoz) besh namozga aylanguncha — Robbiga qaytaraverdi. Soʻng Muso U zotni besh (namoz) (oldida) ushlab qolib: ‹Ey Muhammad, vallohi, men oʻz qavmim Bani Isroilni — bundan ham yengilrogʻiga — koʻndirmoqchi boʻldim; bas, ular ojizlik qilib, uni tark qildilar; sening ummating esa jasadlari, qalblari, badanlari, koʻzlari va quloqlari (jihatidan) (ulardan-da) ojizroqdir; bas, qayt — Robbing sendan yengillatsin›, dedi. Har safar Paygʻambar ﷺ — Jibril unga (maslahat) ishora qilishi uchun — unga oʻgirilar, Jibril esa buni yoqtirmas (man qilmas) edi. Bas, (Jibril) Uni beshinchi (marta) koʻtardi; U zot: ‹Yo Robbim, ummatim — jasadlari, qalblari, quloqlari va badanlari (jihatidan) — ojizdir; bas, bizdan yengillat›, dedilar. Bas, Jabbor: ‹Ey Muhammad!› dedi. U zot: ‹Labbayka va saʼdayka›, dedilar. (Alloh): ‹Albatta, Mening huzurimda soʻz oʻzgartirilmaydi — Men senga Ummul-Kitobda farz qilganimdek (boʻladi)›, dedi. (Alloh): ‹Bas, har bir yaxshilik oʻn baravari bilan(dir); demak, u — Ummul-Kitobda ellik(tir), senga esa besh(tir)›, dedi. Bas, U zot Musoga qaytdilar; u: ‹Qanday qilding?› dedi. U zot: ‹Bizdan yengillatdi — bizga har bir yaxshilikka oʻn baravarini berdi›, dedilar. Muso: ‹Vallohi, men Bani Isroilni bundan ham yengilrogʻiga koʻndirmoqchi boʻlgan edim, ular uni tark qildilar; Robbingga qayt, U sendan yana yengillatsin›, dedi. Rasululloh ﷺ: ‹Ey Muso, vallohi, men — Unga (qayta-qayta) borganimdan — Robbimdan uyaldim›, dedilar. (Muso): ‹Bas, Alloh nomi bilan tush (pastga)›, dedi. (Anas:) Bas, U zot — Masjidul-Haromda (boʻlgan) holda — uygʻondilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтар эди: Расулуллоҳ ﷺ Каъба масжидидан (Исрога) тунда олиб борилган кечада — У зотга ваҳий (юборилишидан) олдин, У зот Масжидул-Ҳаромда ухлаб ётган пайтда — унинг олдига уч нафар (киши) келди. Бас, уларнинг биринчиси: ‹У (Муҳаммад) қайси бири?› деди. Ўртадагиси: ‹У — уларнинг (энг) яхшиси›, деди. Охиргиси: ‹Уларнинг (энг) яхшисини олинглар›, деди. Бас, ўша кеча шу (бўлди), холос; У зот уларни (бошқа) кўрмадилар — токи улар бошқа бир кеча У зотнинг олдига — қалби кўрадиган (ҳолатда) — келгунча; (чунки) У зотнинг кўзи ухлайди, қалби ухламайди — пайғамбарлар (ҳам) шундай: кўзлари ухлайди, қалблари ухламайди. Бас, улар У зот билан (ҳеч) сўзлашмадилар — токи Уни кўтариб, Замзам қудуғи ёнига қўйгунча. Бас, улардан Жибрил Уни (ўз зиммасига) олди-да, Жибрил Унинг бўйин чуқурчасидан (кўкраги пастигача) ёрди — токи кўкраги ва ичидан фориғ бўлгунча; сўнг уни Замзам суви билан ўз қўли билан ювди — токи ичини тозалади; сўнг олтиндан (ясалган) бир тос келтирилди — унинг ичида олтиндан (ясалган), иймон ва ҳикмат билан тўлдирилган бир идиш (бор эди); бас, (Жибрил) уни (Пайғамбарнинг) кўкраги ва ҳалқумидаги томирларига тўлдирди; сўнг уни ёпди. Сўнг Уни яқин осмонга кўтарди. Бас, (Жибрил) унинг эшикларидан бирини тақиллатди; осмон аҳли унга: ‹Бу ким?› деб нидо қилди. У: ‹Жибрил›, деди. Улар: ‹Сен билан ким бор?› дедилар. У: ‹Мен билан Муҳаммад (бор)›, деди. Улар: ‹Унга (пайғамбарлик) юборилганми?› дедилар. У: ‹Ҳа›, деди. Улар: ‹Бас, унга марҳабо ва хуш келибди!› дедилар. Осмон аҳли унга шод бўладилар; осмон аҳли Аллоҳ у ҳақида ерда нима ирода қилаётганини — токи (Аллоҳ) уларга билдирмагунча — билмайдилар. Бас, У зот яқин осмонда Одамни топдилар; Жибрил унга: ‹Бу — сенинг отанг; бас, унга салом бер›, деди. У зот унга салом бердилар; Одам ҳам унга (алик) қайтарди ва: ‹Марҳабо ва хуш келибди, ўғлим; сен — қандай яхши ўғилсан!› деди. Бас, мана, У зот яқин осмонда — оқиб турган икки дарёни (кўрдилар). У зот: ‹Бу икки дарё нима, эй Жибрил?› дедилар. У: ‹Бу — Нил ва Фурот; (бу иккисининг) манбаи (осмондадир)›, деди. Сўнг (Жибрил) Уни осмонда (яна) олиб юрди; бас, мана, У зот бошқа бир дарёни (кўрдилар) — унинг устида дурр ва забаржаддан (ясалган) бир қаср (бор эди). У зот қўлини урдилар — мана, у — миск (эди). У зот: ‹Бу нима, эй Жибрил?› дедилар. У: ‹Бу — Кавсар; Роббинг уни сен учун яшириб (сақлаб) қўйган›, деди. Сўнг (Жибрил) Уни иккинчи осмонга кўтарди; бас, фаришталар унга — биринчиси унга айтгани каби — ‹Бу ким?› дедилар. У: ‹Жибрил›, деди. Улар: ‹Сен билан ким бор?› дедилар. У: ‹Муҳаммад ﷺ›, деди. Улар: ‹Унга (пайғамбарлик) юборилганми?› дедилар. У: ‹Ҳа›, деди. Улар: ‹Унга марҳабо ва хуш келибди!› дедилар. Сўнг (Жибрил) Уни учинчи осмонга кўтарди; улар ҳам унга биринчи ва иккинчиси айтгани каби (дедилар); сўнг Уни тўртинчисига кўтарди — улар ҳам унга шунга ўхшаш (дедилар); сўнг Уни бешинчи осмонга кўтарди — улар ҳам шунга ўхшаш (дедилар); сўнг Уни олтинчи осмонга кўтарди — улар ҳам унга шунга ўхшаш (дедилар); сўнг Уни еттинчи осмонга кўтарди — улар ҳам унга шунга ўхшаш (дедилар). Ҳар бир осмонда — (Жибрил) исмларини айтган — пайғамбарлар бор эди; мен улардан иккинчисида Идрисни, тўртинчисида Ҳорунни, бешинчисида — исмини ёдламаганим — бошқа (бир пайғамбар)ни, олтинчисида Иброҳимни ва еттинчисида — Аллоҳнинг каломи (билан шарафлангани) фазлига кўра — Мусони (ёдладим). Бас, Мусо: ‹Роббим, мен мендан устун (кўтарилган) бирор киши бўлади деб ўйламасдим›, деди. Сўнг (Жибрил) Уни бундан ҳам юқорига — Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайдиган (бир мартабага) — кўтарди, токи У зот Сидратул-Мунтаҳога келдилар ва иззат Робби бўлмиш Жаббор (Аллоҳ) яқинлашди-да, (тажаллий билан) яқин келди — токи (масофа) Ундан икки ёй оралиғича ёки ундан-да яқинроқ бўлгунча. Бас, Аллоҳ — ваҳий қилган (нарсалари) ичида — У зотга: ‹Ҳар кеча-ю кундузда умматингга эллик намоз (фарз)›, деб ваҳий қилди. Сўнг У зот — токи Мусога етгунча — (пастга) тушдилар; бас, Мусо У зотни ушлаб қолди-да: ‹Эй Муҳаммад, Роббинг сенга нимани аҳд қилди?› деди. У зот: ‹Менга ҳар кеча-ю кундузда эллик намозни аҳд қилди›, дедилар. (Мусо): ‹Албатта, умматинг бунга қодир бўлолмайди; бас, қайт — Роббинг сендан ва улардан (бу юкни) енгиллацин›, деди. Бас, Пайғамбар ﷺ — гўё бу ҳақда у билан маслаҳатлашаётгандек — Жибрилга ўгирилдилар; Жибрил унга: ‹Ҳа, агар хоҳласанг (қайт)›, деб ишора қилди. Бас, (Жибрил) Уни Жабборга (томон) кўтарди; У зот ўз ўрнида (туриб): ‹Ё Роббим, биздан енгиллат; чунки умматим бунга қодир бўлолмайди›, дедилар. Бас, (Аллоҳ) ундан ўн намозни (соқит қилиб) қўйди. Сўнг У зот Мусога қайтдилар; у Уни ушлаб қолди; Мусо У зотни — токи (намоз) беш намозга айлангунча — Роббига қайтараверди. Сўнг Мусо У зотни беш (намоз) (олдида) ушлаб қолиб: ‹Эй Муҳаммад, валлоҳи, мен ўз қавмим Бани Исроилни — бундан ҳам енгилроғига — кўндирмоқчи бўлдим; бас, улар ожизлик қилиб, уни тарк қилдилар; сенинг умматинг эса жасадлари, қалблари, баданлари, кўзлари ва қулоқлари (жиҳатидан) (улардан-да) ожизроқдир; бас, қайт — Роббинг сендан енгиллацин›, деди. Ҳар сафар Пайғамбар ﷺ — Жибрил унга (маслаҳат) ишора қилиши учун — унга ўгирилар, Жибрил эса буни ёқтирмас (ман қилмас) эди. Бас, (Жибрил) Уни бешинчи (марта) кўтарди; У зот: ‹Ё Роббим, умматим — жасадлари, қалблари, қулоқлари ва баданлари (жиҳатидан) — ожиздир; бас, биздан енгиллат›, дедилар. Бас, Жаббор: ‹Эй Муҳаммад!› деди. У зот: ‹Лаббайка ва саъдайка›, дедилар. (Аллоҳ): ‹Албатта, Менинг ҳузуримда сўз ўзгартирилмайди — Мен сенга Уммул-Китобда фарз қилганимдек (бўлади)›, деди. (Аллоҳ): ‹Бас, ҳар бир яхшилик ўн баравари билан(дир); демак, у — Уммул-Китобда эллик(тир), сенга эса беш(тир)›, деди. Бас, У зот Мусога қайтдилар; у: ‹Қандай қилдинг?› деди. У зот: ‹Биздан енгиллатди — бизга ҳар бир яхшиликка ўн бараварини берди›, дедилар. Мусо: ‹Валлоҳи, мен Бани Исроилни бундан ҳам енгилроғига кўндирмоқчи бўлган эдим, улар уни тарк қилдилар; Роббингга қайт, У сендан яна енгиллацин›, деди. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Эй Мусо, валлоҳи, мен — Унга (қайта-қайта) борганимдан — Роббимдан уялдим›, дедилар. (Мусо): ‹Бас, Аллоҳ номи билан туш (пастга)›, деди. (Анас:) Бас, У зот — Масжидул-Ҳаромда (бўлган) ҳолда — уйғондилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ، سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْهَرَوِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ، قَالَ " إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ إِلَىَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وَإِذَا أَتَانِي مَشْيًا أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً ".
(Anas (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan — U zot uni Robbisidan rivoyat qilgan holda — (rivoyat qildiki,) (Alloh): «Qachon banda Menga bir qarich yaqinlashsa, Men unga bir tirsak (ziro) yaqinlashaman; qachon u Menga bir tirsak yaqinlashsa, Men unga bir quloch (boʻy) yaqinlashaman; qachon u Menga yurib kelsa, Men unga shoshilib (yugurib) kelaman», dedi.)(Анас (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан — У зот уни Роббисидан ривоят қилган ҳолда — (ривоят қилдики,) (Аллоҳ): «Қачон банда Менга бир қарич яқинлашса, Мен унга бир тирсак (зиро) яқинлашаман; қачон у Менга бир тирсак яқинлашса, Мен унга бир қулоч (бўй) яқинлашаман; қачон у Менга юриб келса, Мен унга шошилиб (югуриб) келаман», деди.)