حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، - يَعْنِي الزُّبَيْرِيَّ - حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نَنْزِعُهُ عَنِ الْغِلْمَانِ، وَنَتْرُكُهُ، عَلَى الْجَوَارِي . قَالَ مِسْعَرٌ فَسَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Biz uni (yaʼni ipakni) oʻgʻil bolalardan yechib olar, qizlar ustida esa qoldirar edik. Misʼar aytdi: Men buni Amr ibn Dinordan soʻradim, ammo u buni bilmadi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Биз уни (яъни ипакни) ўғил болалардан ечиб олар, қизлар устида эса қолдирар эдик. Мисъар айтди: Мен буни Амр ибн Динордан сўрадим, аммо у буни билмади.
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، نَحْوَهُ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَى رَجُلاً شَعِثًا قَدْ تَفَرَّقَ شَعْرُهُ فَقَالَ " أَمَا كَانَ يَجِدُ هَذَا مَا يُسَكِّنُ بِهِ شَعْرَهُ " . وَرَأَى رَجُلاً آخَرَ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ وَسِخَةٌ فَقَالَ " أَمَا كَانَ هَذَا يَجِدُ مَاءً يَغْسِلُ بِهِ ثَوْبَهُ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ huzurimizga keldilar va sochi toʻzigʻib, parishon boʻlib ketgan bir kishini koʻrib: «Bu odam sochini tartibga soladigan narsa topa olmaganmidi?» dedilar. Soʻng kir kiyim kiygan boshqa bir kishini koʻrib: «Bu odam kiyimini yuvadigan suv topa olmaganmidi?» dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳузуримизга келдилар ва сочи тўзиғиб, паришон бўлиб кетган бир кишини кўриб: «Бу одам сочини тартибга соладиган нарса топа олмаганмиди?» дедилар. Сўнг кир кийим кийган бошқа бир кишини кўриб: «Бу одам кийимини ювадиган сув топа олмаганмиди?» дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ أَبِي خِدَاشٍ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ - قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْتَبٍ بِشَمْلَةٍ وَقَدْ وَقَعَ هُدْبُهَا عَلَى قَدَمَيْهِ .
Jobir ibn Sulaym (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Men Paygʻambar ﷺ huzurlariga keldim. U zot bir choponga oʻralib, tizzalarini quchoqlab oʻtirgan edilar, choponning popugi esa oyoqlariga tushib turardi.Жобир ибн Сулайм (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Мен Пайғамбар ﷺ ҳузурларига келдим. У зот бир чопонга ўралиб, тиззаларини қучоқлаб ўтирган эдилар, чопоннинг попуги эса оёқларига тушиб турарди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Makka fath qilingan yili shaharga qora salla oʻraganlari holida kirdilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Макка фатҳ қилинган йили шаҳарга қора салла ўраганлари ҳолида кирдилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّمَّاءِ وَعَنْ الاِحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ sammoʼ (badanni butunlay oʻrab, qoʻllarni ichida berkitib oʻrash)dan va bitta kiyim ichida ikki tizzani quchoqlab oʻtirish (ihtibo)dan qaytardilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ саммў (баданни бутунлай ўраб, қўлларни ичида беркитиб ўраш)дан ва битта кийим ичида икки тиззани қучоқлаб ўтириш (иҳтибо)дан қайтардилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ، مَوْهَبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحِجَامَةِ فَأَمَرَ أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجُمَهَا . قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ كَانَ أَخَاهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ أَوْ غُلاَمًا لَمْ يَحْتَلِمْ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Ummu Salama Rasululloh ﷺdan qon oldirish (hijoma) haqida ruxsat soʻradi. Shunda u zot ﷺ Abu Toybaga uni hijoma qilishni buyurdilar. Roviy aytdi: Oʻylaymanki, u (Abu Toyba) uning emizishdan boʻlgan akasi yoki hali balogʻatga yetmagan bola edi, deb aytdi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Умму Салама Расулуллоҳ ﷺдан қон олдириш (ҳижома) ҳақида рухсат сўради. Шунда у зот ﷺ Абу Тойбага уни ҳижома қилишни буюрдилар. Ровий айтди: Ўйлайманки, у (Абу Тойба) унинг эмизишдан бўлган акаси ёки ҳали балоғатга етмаган бола эди, деб айтди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَقَالَ " أَكْثِرُوا مِنَ النِّعَالِ فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَزَالُ رَاكِبًا مَا انْتَعَلَ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Nabiy ﷺ bilan birga safarda edik. U zot: «Koʻproq oyoq kiyim kiyinglar, chunki kishi oyoq kiyim kiyib turar ekan, doimo (goʻyo) ulovda ketayotgandek boʻladi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Набий ﷺ билан бирга сафарда эдик. У зот: «Кўпроқ оёқ кийим кийинглар, чунки киши оёқ кийим кийиб турар экан, доимо (гўё) уловда кетаётгандек бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kishining tik turgan holida oyoq kiyim kiyishidan qaytardilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кишининг тик турган ҳолида оёқ кийим кийишидан қайтардилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ وَلاَ يَمْشِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ وَلاَ يَأْكُلْ بِشِمَالِهِ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan birortangizning kovushining tasmasi uzilib qolsa, u tasmasini tuzatmaguncha bitta kovush bilan yurmasin. Bitta maxsi bilan ham yurmasin va chap qoʻli bilan ham ovqat yemasin», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирортангизнинг ковушининг тасмаси узилиб қолса, у тасмасини тузатмагунча битта ковуш билан юрмасин. Битта махси билан ҳам юрмасин ва чап қўли билан ҳам овқат емасин», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْهَمْدَانِيُّ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْفُرُشَ فَقَالَ " فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ وَفِرَاشٌ لِلْمَرْأَةِ وَفِرَاشٌ لِلضَّيْفِ وَالرَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ toʻshaklarni eslab: «Bir toʻshak — erkak uchun, bir toʻshak — uning xotini uchun, uchinchisi — mehmon uchun, toʻrtinchisi esa — shayton uchundir», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ тўшакларни эслаб: «Бир тўшак — эркак учун, бир тўшак — унинг хотини учун, учинчиси — меҳмон учун, тўртинчиси эса — шайтон учундир», дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَّخَذْتُمْ أَنْمَاطًا " . قُلْتُ وَأَنَّى لَنَا الأَنْمَاطُ قَالَ " أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Gilam-koʻrpalar tutib oldingizmi?» dedilar. Men: «Bizda gilam-koʻrpalar qayoqda edi?» dedim. U zot: «Ogoh boʻ, albatta yaqinda sizlarda gilam-koʻrpalar boʻladi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Гилам-кўрпалар тутиб олдингизми?» дедилар. Мен: «Бизда гилам-кўрпалар қаёқда эди?» дедим. У зот: «Огоҳ бў, албатта яқинда сизларда гилам-кўрпалар бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ، حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، - يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - زَمَنَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ أَنْ يَأْتِيَ الْكَعْبَةَ فَيَمْحُوَ كُلَّ صُورَةٍ فِيهَا فَلَمْ يَدْخُلْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى مُحِيَتْ كُلُّ صُورَةٍ فِيهَا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Makka fathi paytida, oʻzlari Bathoda turganlarida, Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)ga Kaʼbaga borib, undagi har bir suratni oʻchirib tashlashni buyurdilar. Undagi har bir surat oʻchirilmaguncha Nabiy ﷺ unga kirmadilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Макка фатҳи пайтида, ўзлари Батҳода турганларида, Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)га Каъбага бориб, ундаги ҳар бир суратни ўчириб ташлашни буюрдилар. Ундаги ҳар бир сурат ўчирилмагунча Набий ﷺ унга кирмадилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَقَرَأَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ وَرَوَاهُ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نُعْفِي السِّبَالَ إِلاَّ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الاِسْتِحْدَادُ حَلْقُ الْعَانَةِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz haj yoki umra paytidan boshqa vaqtlarda moʻylovni (uzun) oʻstirar edik». Abu Dovud aytdi: Istihdod — qov tukini olishdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз ҳаж ёки умра пайтидан бошқа вақтларда мўйловни (узун) ўстирар эдик». Абу Довуд айтди: Истиҳдод — қов тукини олишдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " غَيِّرُوا هَذَا بِشَىْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Makka fath qilingan kuni Abu Quhofa olib kelindi, uning boshi va soqoli sagʻomag (degan oq oʻsimlik) kabi oppoq edi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Buni biror narsa bilan oʻzgartiringlar, ammo qora rangdan saqlaninglar», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Макка фатҳ қилинган куни Абу Қуҳофа олиб келинди, унинг боши ва соқоли сағомаг (деган оқ ўсимлик) каби оппоқ эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Буни бирор нарса билан ўзгартиринглар, аммо қора рангдан сақланинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ " إِنَّهُ بَيْنَمَا أُنَاسٌ يَسِيرُونَ فِي الْبَحْرِ فَنَفِدَ طَعَامُهُمْ فَرُفِعَتْ لَهُمْ جَزِيرَةٌ فَخَرَجُوا يُرِيدُونَ الْخُبْزَ فَلَقِيَتْهُمُ الْجَسَّاسَةُ " . قُلْتُ لأَبِي سَلَمَةَ وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَ امْرَأَةٌ تَجُرُّ شَعْرَ جِلْدِهَا وَرَأْسِهَا . قَالَتْ فِي هَذَا الْقَصْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَأَلَ عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ وَعَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالَ هُوَ الْمَسِيحُ فَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ إِنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا مَا حَفِظْتُهُ قَالَ شَهِدَ جَابِرٌ أَنَّهُ هُوَ ابْنُ صَيَّادٍ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ مَاتَ . قَالَ وَإِنْ مَاتَ . قُلْتُ فَإِنَّهُ أَسْلَمَ . قَالَ وَإِنْ أَسْلَمَ . قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ . قَالَ وَإِنْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ bir kuni minbar ustida shunday dedilar: «Bir paytlar baʼzi odamlar dengizda suzib ketayotgan edilar. Shunda taomlari tugab qoldi. Ular uchun bir orol koʻtarildi. Ular non izlab chiqdilar. Shunda ularni Jassosa qarshi oldi». Men Abu Salamaga: «Jassosa nima?» dedim. U: «Terisining va boshining sochini sudrab yuradigan bir ayoldir», dedi. U (ayol): «Anavi qasrda», dedi. Soʻng u hadisni zikr qildi. Va (Dajjol) Baysan xurmolari haqida va Zugʻar buloqi haqida soʻradi. (Jobir) aytdi: «U Masihdir». Ibn Abu Salama menga: «Bu hadisda men yod ololmagan bir narsa bor», dedi. (Soʻng) u aytdi: Jobir uning Ibn Sayyod ekanligiga guvohlik berdi. Men: «Axir u oʻlib ketgan-ku», dedim. U: «Oʻlsa ham (shu)», dedi. Men: «Axir u Islomni qabul qilgan-ku», dedim. U: «Islomni qabul qilsa ham (shu)», dedi. Men: «Axir u Madinaga kirgan-ku», dedim. U: «Madinaga kirgan boʻlsa ham (shu)», dedi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бир куни минбар устида шундай дедилар: «Бир пайтлар баъзи одамлар денгизда сузиб кетаётган эдилар. Шунда таомлари тугаб қолди. Улар учун бир орол кўтарилди. Улар нон излаб чиқдилар. Шунда уларни Жассоса қарши олди». Мен Абу Саламага: «Жассоса нима?» дедим. У: «Терисининг ва бошининг сочини судраб юрадиган бир аёлдир», деди. У (аёл): «Анави қасрда», деди. Сўнг у ҳадисни зикр қилди. Ва (Дажжол) Байсан хурмолари ҳақида ва Зуғар булоқи ҳақида сўради. (Жобир) айтди: «У Масиҳдир». Ибн Абу Салама менга: «Бу ҳадисда мен ёд ололмаган бир нарса бор», деди. (Сўнг) у айтди: Жобир унинг Ибн Сайёд эканлигига гувоҳлик берди. Мен: «Ахир у ўлиб кетган-ку», дедим. У: «Ўлса ҳам (шу)», деди. Мен: «Ахир у Исломни қабул қилган-ку», дедим. У: «Исломни қабул қилса ҳам (шу)», деди. Мен: «Ахир у Мадинага кирган-ку», дедим. У: «Мадинага кирган бўлса ҳам (шу)», деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ فَقَدْنَا ابْنَ صَيَّادٍ يَوْمَ الْحَرَّةِ .
Jobir (roziyallohu anhumo) aytdi: Biz Ibn Sayyodni Harra kuni yoʻqotib qoʻydik.Жобир (розияллоҳу анҳумо) айтди: Биз Ибн Сайёдни Ҳарра куни йўқотиб қўйдик.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، - أَظُنُّهُ - عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ فَلاَ يُغَيِّرُوا إِلاَّ أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَمُوتُوا " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ shunday deganlarini eshitdim: «Bir kishi maʼsiyatlar qilinayotgan qavm ichida boʻlib, ular unga (qarshi) buni oʻzgartirishga qodir boʻla turib, oʻzgartirmasalar, Alloh ularni oʻlimlaridan oldin azob bilan toʻgʻri qiladi».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ шундай деганларини эшитдим: «Бир киши маъсиятлар қилинаётган қавм ичида бўлиб, улар унга (қарши) буни ўзгартиришга қодир бўла туриб, ўзгартирмасалар, Аллоҳ уларни ўлимларидан олдин азоб билан тўғри қилади».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَابَتْ لَهُ الشَّمْسُ بِمَكَّةَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا بِسَرِفَ .
Ahmad ibn Solih bizga aytib berdi: Yahyo ibn Muhammad al-Joriy bizga aytib berdi: Abdulaziz ibn Muhammad bizga Molikdan, u Abuz-Zubayrdan, u Jobir (roziyallohu anhu)dan aytib berdiki, Rasululloh ﷺning quyoshlari Makkada botib, ikkalasini (ikki namozni) Sarifda jamladilar.Аҳмад ибн Солиҳ бизга айтиб берди: Яҳё ибн Муҳаммад ал-Жорий бизга айтиб берди: Абдулазиз ибн Муҳаммад бизга Моликдан, у Абуз-Зубайрдан, у Жобир (розияллоҳу анҳу)дан айтиб бердики, Расулуллоҳ ﷺнинг қуёшлари Маккада ботиб, иккаласини (икки намозни) Сарифда жамладилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، - قَالَ - بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ قَالَ فَجِئْتُ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالسُّجُودُ أَخْفَضُ مِنَ الرُّكُوعِ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: «Rasululloh ﷺ meni bir hojat bilan joʻnatdilar. Kelsam, ular ulovlari ustida sharq tomonga (yuzlanib) namoz oʻqiyotgan edilar va sajdani rukuʼdan pastroq qilar edilar».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: «Расулуллоҳ ﷺ мени бир ҳожат билан жўнатдилар. Келсам, улар уловлари устида шарқ томонга (юзланиб) намоз ўқиётган эдилар ва саждани рукуъдан пастроқ қилар эдилар».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَبُوكَ عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلاَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ غَيْرُ مَعْمَرٍ لاَ يُسْنِدُهُ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: «Rasululloh ﷺ Tabukda yigirma kun turib, namozni qisqartirib oʻqidilar». Abu Dovud aytdi: Maʼmardan boshqasi buni musnad (yaʼni toʻliq sanad bilan) rivoyat qilmagan.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: «Расулуллоҳ ﷺ Табукда йигирма кун туриб, намозни қисқартириб ўқидилар». Абу Довуд айтди: Маъмардан бошқаси буни муснад (яъни тўлиқ санад билан) ривоят қилмаган.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ عَلَى الْمُنْتَهِبِ قَطْعٌ وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً مَشْهُورَةً فَلَيْسَ مِنَّا " .
Nasr ibn Ali bizga rivoyat qildi: Bizga Muhammad ibn Bakr xabar berdi, bizga Ibn Jurayj rivoyat qilib dedi: Abuz-Zubayr aytdi: Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Talon-toroj qiluvchiga (qoʻl) kesish (jazosi) yoʻq. Kim ochiq-oshkora talon-toroj qilsa, u bizdan emas», dedilar.Наср ибн Али бизга ривоят қилди: Бизга Муҳаммад ибн Бакр хабар берди, бизга Ибн Журайж ривоят қилиб деди: Абуз-Зубайр айтди: Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Талон-торож қилувчига (қўл) кесиш (жазоси) йўқ. Ким очиқ-ошкора талон-торож қилса, у биздан эмас», дедилар.
وَبِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ " .
Va shu isnod bilan (Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Xiyonatchiga (qoʻl) kesish (jazosi) yoʻq», dedilar.Ва шу иснод билан (Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Хиёнатчига (қўл) кесиш (жазоси) йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْهِلاَلِيُّ، حَدَّثَنَا جَدِّي، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ . فَقَالَ " اقْطَعُوهُ " . قَالَ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّانِيَةَ فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ . فَقَالَ " اقْطَعُوهُ " . قَالَ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّالِثَةَ فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ . قَالَ " اقْطَعُوهُ " . ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ . قَالَ " اقْطَعُوهُ " . فَأُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . قَالَ جَابِرٌ فَانْطَلَقْنَا بِهِ فَقَتَلْنَاهُ ثُمَّ اجْتَرَرْنَاهُ فَأَلْقَيْنَاهُ فِي بِئْرٍ وَرَمَيْنَا عَلَيْهِ الْحِجَارَةَ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺning huzurlariga bir oʻgʻri keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. (Odamlar): «Ey Rasululloh, u faqat oʻgʻirlik qildi», deyishdi. Shunda u zot: «Uning (qoʻlini) kesinglar», dedilar. (Jobir) aytadi: Bas, (uning oʻng qoʻli) kesildi. Soʻng u ikkinchi marta keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. (Odamlar): «Ey Rasululloh, u faqat oʻgʻirlik qildi», deyishdi. U zot: «Uning (oyogʻini) kesinglar», dedilar. (Jobir) aytadi: Bas, (uning chap oyogʻi) kesildi. Soʻng u uchinchi marta keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. (Odamlar): «Ey Rasululloh, u faqat oʻgʻirlik qildi», deyishdi. U zot: «Uning (qoʻlini) kesinglar», dedilar. Soʻng u toʻrtinchi marta keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. (Odamlar): «Ey Rasululloh, u faqat oʻgʻirlik qildi», deyishdi. U zot: «Uning (oyogʻini) kesinglar», dedilar. Soʻng u beshinchi marta keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. Jobir aytadi: Bas, biz uni olib ketib oʻldirdik, soʻng uni sudrab borib bir quduqqa tashladik va ustiga toshlar otdik.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларига бир ўғри келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. (Одамлар): «Эй Расулуллоҳ, у фақат ўғирлик қилди», дейишди. Шунда у зот: «Унинг (қўлини) кесинглар», дедилар. (Жобир) айтади: Бас, (унинг ўнг қўли) кесилди. Сўнг у иккинчи марта келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. (Одамлар): «Эй Расулуллоҳ, у фақат ўғирлик қилди», дейишди. У зот: «Унинг (оёғини) кесинглар», дедилар. (Жобир) айтади: Бас, (унинг чап оёғи) кесилди. Сўнг у учинчи марта келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. (Одамлар): «Эй Расулуллоҳ, у фақат ўғирлик қилди», дейишди. У зот: «Унинг (қўлини) кесинглар», дедилар. Сўнг у тўртинчи марта келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. (Одамлар): «Эй Расулуллоҳ, у фақат ўғирлик қилди», дейишди. У зот: «Унинг (оёғини) кесинглар», дедилар. Сўнг у бешинчи марта келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. Жобир айтади: Бас, биз уни олиб кетиб ўлдирдик, сўнг уни судраб бориб бир қудуққа ташладик ва устига тошлар отдик.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ ذَكَرْتُ لِعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قِصَّةَ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ لِي حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ذَلِكَ، مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَهَلاَّ تَرَكْتُمُوهُ " . مَنْ شِئْتُمْ مِنْ رِجَالِ أَسْلَمَ مِمَّنْ لاَ أَتَّهِمُ . قَالَ وَلَمْ أَعْرِفْ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ فَجِئْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ إِنَّ رِجَالاً مِنْ أَسْلَمَ يُحَدِّثُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُمْ حِينَ ذَكَرُوا لَهُ جَزَعَ مَاعِزٍ مِنَ الْحِجَارَةِ حِينَ أَصَابَتْهُ " أَلاَّ تَرَكْتُمُوهُ " . وَمَا أَعْرِفُ الْحَدِيثَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَ الرَّجُلَ إِنَّا لَمَّا خَرَجْنَا بِهِ فَرَجَمْنَاهُ فَوَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ صَرَخَ بِنَا يَا قَوْمِ رُدُّونِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ قَوْمِي قَتَلُونِي وَغَرُّونِي مِنْ نَفْسِي وَأَخْبَرُونِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ قَاتِلِي فَلَمْ نَنْزِعْ عَنْهُ حَتَّى قَتَلْنَاهُ فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ " فَهَلاَّ تَرَكْتُمُوهُ وَجِئْتُمُونِي بِهِ " . لِيَسْتَثْبِتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ فَأَمَّا لِتَرْكِ حَدٍّ فَلاَ قَالَ فَعَرَفْتُ وَجْهَ الْحَدِيثِ .
Muhammad ibn Ishoq aytadi: Men Moʼiz ibn Molikning qissasini Osim ibn Umar ibn Qatodaga eslatdim. U menga: «Menga Hasan ibn Muhammad ibn Ali ibn Abu Tolib aytib berdi», dedi-da: «U buni menga Rasululloh ﷺning ‹Uni qoʻyib yubormadingizmi?!› degan soʻzlaridan aytib berdi — Aslam qabilasidan men gumon qilmaydigan (ishonchli) kishilardan xohlaganingni (soʻra)», dedi. (Muhammad ibn Ishoq) aytadi: Men bu hadisni (yaxshi) bilmas edim. Shunday qilib, men Jobir ibn Abdullohning oldiga kelib: «Aslam qabilasidan baʼzi kishilar Rasululloh ﷺ Moʼizning toshlardan qiynalganini u zotga eslatishganda, u zot ularga: ‹Uni qoʻyib yubormadingizmi?!› deganlarini rivoyat qilishyapti, men esa bu hadisni bilmayman», dedim. U: «Ey jiyanim, men bu hadisni odamlarning eng bilguvchisiman. Men u kishini rajm qilganlar orasida edim. Biz uni (rajm qilish uchun) olib chiqib, rajm qila boshlaganimizda, u toshlarning taʼsirini sezib, bizga: ‹Ey qavmim, meni Rasululloh ﷺga qaytaringlar! Qavmim meni oʻldirdi, meni aldab qoʻyishdi va menga Rasululloh ﷺ meni oʻldirmaydilar, deb aytishgan edi›, deb baqirdi. Lekin biz uni oʻldirmagunimizcha undan toʻxtamadik. Biz Rasululloh ﷺning huzurlariga qaytib, u zotga buni aytganimizda, u zot: ‹Uni qoʻyib yuborib, oldimga olib kelmadingizmi?!› dedilar», dedi — buni Rasululloh ﷺ undan (haqiqatni) aniqlab olishlari uchun (aytgan edilar), hadni tark etish uchun emas. (Muhammad ibn Ishoq) aytadi: Shunda men hadisning maʼnosini angladim.Муҳаммад ибн Ишоқ айтади: Мен Мўиз ибн Моликнинг қиссасини Осим ибн Умар ибн Қатодага эслатдим. У менга: «Менга Ҳасан ибн Муҳаммад ибн Али ибн Абу Толиб айтиб берди», деди-да: «У буни менга Расулуллоҳ ﷺнинг ‹Уни қўйиб юбормадингизми?!› деган сўзларидан айтиб берди — Аслам қабиласидан мен гумон қилмайдиган (ишончли) кишилардан хоҳлаганингни (сўра)», деди. (Муҳаммад ибн Ишоқ) айтади: Мен бу ҳадисни (яхши) билмас эдим. Шундай қилиб, мен Жобир ибн Абдуллоҳнинг олдига келиб: «Аслам қабиласидан баъзи кишилар Расулуллоҳ ﷺ Мўизнинг тошлардан қийналганини у зотга эслатишганда, у зот уларга: ‹Уни қўйиб юбормадингизми?!› деганларини ривоят қилишяпти, мен эса бу ҳадисни билмайман», дедим. У: «Эй жияним, мен бу ҳадисни одамларнинг энг билгувчисиман. Мен у кишини ражм қилганлар орасида эдим. Биз уни (ражм қилиш учун) олиб чиқиб, ражм қила бошлаганимизда, у тошларнинг таъсирини сезиб, бизга: ‹Эй қавмим, мени Расулуллоҳ ﷺга қайтаринглар! Қавмим мени ўлдирди, мени алдаб қўйишди ва менга Расулуллоҳ ﷺ мени ўлдирмайдилар, деб айтишган эди›, деб бақирди. Лекин биз уни ўлдирмагунимизча ундан тўхтамадик. Биз Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига қайтиб, у зотга буни айтганимизда, у зот: ‹Уни қўйиб юбориб, олдимга олиб келмадингизми?!› дедилар», деди — буни Расулуллоҳ ﷺ ундан (ҳақиқатни) аниқлаб олишлари учун (айтган эдилар), ҳадни тарк этиш учун эмас. (Муҳаммад ибн Ишоқ) айтади: Шунда мен ҳадиснинг маъносини англадим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَبِكَ جُنُونٌ " . قَالَ لاَ . قَالَ " أَحْصَنْتَ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَ فِي الْمُصَلَّى فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Aslam (qabilasi)dan bir kishi Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib, zino qilganini iqror berdi. U zot undan yuz oʻgirdilar. Soʻng u yana iqror berdi, u zot esa undan yuz oʻgirar edilar, toki u oʻziga qarshi toʻrt marta guvohlik berguncha. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Senda jinnilik bormi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot: «Sen uylanganmisan?» dedilar. U: «Ha», dedi. (Roviy) aytadi: Shunda Nabiy ﷺ uning haqida buyruq berdilar va u namozgohda toshboʻron qilindi. Toshlar unga ozor bergach, u qochdi, lekin tutib olindi va oʻlguncha toshboʻron qilindi. Nabiy ﷺ uni yaxshilik bilan tilga oldilar va unga janoza oʻqimadilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аслам (қабиласи)дан бир киши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб, зино қилганини иқрор берди. У зот ундан юз ўгирдилар. Сўнг у яна иқрор берди, у зот эса ундан юз ўгирар эдилар, токи у ўзига қарши тўрт марта гувоҳлик бергунча. Шунда Набий ﷺ унга: «Сенда жиннилик борми?» дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот: «Сен уйланганмисан?» дедилар. У: «Ҳа», деди. (Ровий) айтади: Шунда Набий ﷺ унинг ҳақида буйруқ бердилар ва у намозгоҳда тошбўрон қилинди. Тошлар унга озор бергач, у қочди, лекин тутиб олинди ва ўлгунча тошбўрон қилинди. Набий ﷺ уни яхшилик билан тилга олдилар ва унга жаноза ўқимадилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، - الْمَعْنَى - قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، زَنَى بِامْرَأَةٍ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَجُلِدَ الْحَدَّ ثُمَّ أُخْبِرَ أَنَّهُ مُحْصَنٌ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ مَوْقُوفًا عَلَى جَابِرٍ . وَرَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِنَحْوِ ابْنِ وَهْبٍ لَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ رَجُلاً زَنَى فَلَمْ يَعْلَمْ بِإِحْصَانِهِ فَجُلِدَ ثُمَّ عَلِمَ بِإِحْصَانِهِ فَرُجِمَ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi bir ayol bilan zino qildi. Shunda Paygʻambar ﷺ u haqida buyruq berdilar va unga belgilangan jazo (had) sifatida qamchi urildi. Soʻngra u zotga uning uylangan (muhsan) ekani xabar qilindi, shunda u zot u haqida buyurdilar va u toshboʻron qilindi. Abu Dovud dedi: Bu hadisni Muhammad ibn Bakr al-Bursoniy Ibn Jurayjdan Jobirning oʻz soʻzi sifatida (mavquf) rivoyat qilgan. Uni Abu Osim ham Ibn Jurayjdan Ibn Vahbnikiga oʻxshatib rivoyat qilgan, lekin Paygʻambar ﷺ ni zikr qilmagan. U: «Bir kishi zino qildi, uning uylanganligi maʼlum boʻlmagandi, shunda u qamchilandi, soʻng uning uylanganligi bilindi va u toshboʻron qilindi», degan.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши бир аёл билан зино қилди. Шунда Пайғамбар ﷺ у ҳақида буйруқ бердилар ва унга белгиланган жазо (ҳад) сифатида қамчи урилди. Сўнгра у зотга унинг уйланган (муҳсан) экани хабар қилинди, шунда у зот у ҳақида буюрдилар ва у тошбўрон қилинди. Абу Довуд деди: Бу ҳадисни Муҳаммад ибн Бакр ал-Бурсоний Ибн Журайждан Жобирнинг ўз сўзи сифатида (мавқуф) ривоят қилган. Уни Абу Осим ҳам Ибн Журайждан Ибн Ваҳбникига ўхшатиб ривоят қилган, лекин Пайғамбар ﷺ ни зикр қилмаган. У: «Бир киши зино қилди, унинг уйланганлиги маълум бўлмаганди, шунда у қамчиланди, сўнг унинг уйланганлиги билинди ва у тошбўрон қилинди», деган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، زَنَى بِامْرَأَةٍ فَلَمْ يَعْلَمْ بِإِحْصَانِهِ فَجُلِدَ ثُمَّ عَلِمَ بِإِحْصَانِهِ فَرُجِمَ .
Jobir (roziyallohu anhu) aytdi: Bir kishi bir ayol bilan zino qildi, uning uylangan (muhsan) ekani maʼlum emas edi, shunda u qamchilandi. Soʻngra uning uylangan ekani bilindi va u toshboʻron qilindi.Жобир (розияллоҳу анҳу) айтди: Бир киши бир аёл билан зино қилди, унинг уйланган (муҳсан) экани маълум эмас эди, шунда у қамчиланди. Сўнгра унинг уйланган экани билинди ва у тошбўрон қилинди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ مُجَالِدٌ أَخْبَرَنَا عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَتِ الْيَهُودُ بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنْهُمْ زَنَيَا فَقَالَ ائْتُونِي بِأَعْلَمِ رَجُلَيْنِ مِنْكُمْ فَأَتَوْهُ بِابْنَىْ صُورِيَا فَنَشَدَهُمَا " كَيْفَ تَجِدَانِ أَمْرَ هَذَيْنِ فِي التَّوْرَاةِ " . قَالاَ نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ رُجِمَا . قَالَ " فَمَا يَمْنَعُكُمَا أَنْ تَرْجُمُوهُمَا " . قَالاَ ذَهَبَ سُلْطَانُنَا فَكَرِهْنَا الْقَتْلَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالشُّهُودِ فَجَاءُوا بِأَرْبَعَةٍ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجْمِهِمَا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi. U: «Yahudiylar oʻzlaridan zino qilgan bir erkak va bir ayolni olib kelishdi. U zot (ﷺ): ‹Menga oranglardagi eng bilimdon ikki kishini keltiringlar›, dedilar. Shunda ular Suriyoning ikki oʻgʻlini keltirishdi. U zot ularni qasamga solib: ‹Mana shu ikkovining ishini Tavrotda qanday topasizlar?› dedilar. Ular: ‹Biz Tavrotda shuni topamizki, qachon toʻrt kishi uning zakarini ayolning farjida — surma choʻpi surmadonda boʻlganidek — koʻrganliklariga guvohlik bersa, ikkalovi rajm qilinadi›, deyishdi. U zot: ‹Bas, ularni rajm qilishdan sizlarni nima toʻsib turibdi?› dedilar. Ular: ‹Bizning hokimligimiz ketdi, shuning uchun oʻldirishni yoqtirmadik›, deyishdi. Shunda Rasululloh ﷺ guvohlarni chaqirdilar. Ular toʻrt kishini keltirishdi, ular uning zakarini ayolning farjida — surma choʻpi surmadonda boʻlganidek — koʻrganliklariga guvohlik berishdi. Bas, Rasululloh ﷺ ularni rajm qilishga buyurdilar», dedi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади. У: «Яҳудийлар ўзларидан зино қилган бир эркак ва бир аёлни олиб келишди. У зот (ﷺ): ‹Менга оранглардаги энг билимдон икки кишини келтиринглар›, дедилар. Шунда улар Суриёнинг икки ўғлини келтиришди. У зот уларни қасамга солиб: ‹Мана шу икковининг ишини Тавротда қандай топасизлар?› дедилар. Улар: ‹Биз Тавротда шуни топамизки, қачон тўрт киши унинг закарини аёлнинг фаржида — сурма чўпи сурмадонда бўлганидек — кўрганликларига гувоҳлик берса, иккалови ражм қилинади›, дейишди. У зот: ‹Бас, уларни ражм қилишдан сизларни нима тўсиб турибди?› дедилар. Улар: ‹Бизнинг ҳокимлигимиз кетди, шунинг учун ўлдиришни ёқтирмадик›, дейишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ гувоҳларни чақирдилар. Улар тўрт кишини келтиришди, улар унинг закарини аёлнинг фаржида — сурма чўпи сурмадонда бўлганидек — кўрганликларига гувоҳлик беришди. Бас, Расулуллоҳ ﷺ уларни ражм қилишга буюрдилар», деди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَسَنٍ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ رَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الْيَهُودِ وَامْرَأَةً زَنَيَا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi. U: «Nabiy ﷺ yahudiylardan zino qilgan bir erkak va bir ayolni rajm qildilar», der edi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади. У: «Набий ﷺ яҳудийлардан зино қилган бир эркак ва бир аёлни ражм қилдилар», дер эди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، - وَأَحْسَبُهُ - عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ أُعْفِي مَنْ قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِهِ الدِّيَةَ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytadilar: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Diyatni olganidan keyin (yana) oʻldirgan kishini afv etmayman».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтадилар: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Диятни олганидан кейин (яна) ўлдирган кишини афв этмайман».
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، مِنْ هُذَيْلٍ قَتَلَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا زَوْجٌ وَوَلَدٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْقَاتِلَةِ وَبَرَّأَ زَوْجَهَا وَوَلَدَهَا . قَالَ فَقَالَ عَاقِلَةُ الْمَقْتُولَةِ مِيرَاثُهَا لَنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ مِيرَاثُهَا لِزَوْجِهَا وَوَلَدِهَا " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Huzayl (qabilasi)dan boʻlgan ikki ayoldan biri ikkinchisini oʻldirib qoʻydi va ularning har birining eri va bolasi bor edi. Shunda Rasululloh ﷺ oʻldirilgan ayolning diyatini qotil ayolning oqilasi (otadan boʻlgan erkak qarindoshlari) zimmasiga (yuklab), uning eri va bolasini (toʻlovdan) ozod qildilar. (Roviy) aytdi: Shunda oʻldirilgan ayolning oqilasi: «Uning merosi bizga (tegishli)», dedi. (Roviy) aytdi: Shunda Rasululloh ﷺ: «Yoʻq, uning merosi eri va bolasiga (tegishli)», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ҳузайл (қабиласи)дан бўлган икки аёлдан бири иккинчисини ўлдириб қўйди ва уларнинг ҳар бирининг эри ва боласи бор эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ ўлдирилган аёлнинг диятини қотил аёлнинг оқиласи (отадан бўлган эркак қариндошлари) зиммасига (юклаб), унинг эри ва боласини (тўловдан) озод қилдилар. (Ровий) айтди: Шунда ўлдирилган аёлнинг оқиласи: «Унинг мероси бизга (тегишли)», деди. (Ровий) айтди: Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Йўқ, унинг мероси эри ва боласига (тегишли)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُرِيَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنِيطَ عُمَرُ بِأَبِي بَكْرٍ وَنِيطَ عُثْمَانُ بِعُمَرَ " . قَالَ جَابِرٌ فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْنَا أَمَّا الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَّا تَنَوُّطُ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ فَهُمْ وُلاَةُ هَذَا الأَمْرِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ يُونُسُ وَشُعَيْبٌ لَمْ يَذْكُرَا عَمْرًا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini rivoyat qilar edi: «Bu kecha bir solih kishiga (tushida) Abu Bakr Rasululloh ﷺ ga ulangani, Umar Abu Bakrga ulangani va Usmon Umarga ulangani koʻrsatildi». Jobir aytdi: «Biz Rasululloh ﷺ ning huzurlaridan turib ketganimizda: ‹Solih kishi — Rasululloh ﷺ dirlar; ularning baʼzisi baʼzisiga ulanishi esa — Alloh Oʻz Nabiysi ﷺ ni (ila) yuborgan ushbu ishning (xalifalikning) egalari ekanliklaridir›, dedik». Abu Dovud aytdi: «Buni Yunus va Shuʼayb ham rivoyat qilgan, ammo ular Amr(ni) zikr qilmagan».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини ривоят қилар эди: «Бу кеча бир солиҳ кишига (тушида) Абу Бакр Расулуллоҳ ﷺ га улангани, Умар Абу Бакрга улангани ва Усмон Умарга улангани кўрсатилди». Жобир айтди: «Биз Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларидан туриб кетганимизда: ‹Солиҳ киши — Расулуллоҳ ﷺ дирлар; уларнинг баъзиси баъзисига уланиши эса — Аллоҳ Ўз Набийси ﷺ ни (ила) юборган ушбу ишнинг (халифаликнинг) эгалари эканликларидир›, дедик». Абу Довуд айтди: «Буни Юнус ва Шуъайб ҳам ривоят қилган, аммо улар Амр(ни) зикр қилмаган».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ، أَنَّ اللَّيْثَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " لاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Daraxt ostida bayʼat qilganlardan biror kishi doʻzaxga kirmaydi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Дарахт остида байъат қилганлардан бирор киши дўзахга кирмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Banda bilan kufr oʻrtasida namozni tark qilish bordir», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Банда билан куфр ўртасида намозни тарк қилиш бордир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلاَئِكَةِ اللَّهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ إِنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِمِائَةِ عَامٍ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi. U zot dedilar: «Menga Allohning farishtalaridan biri — Arshni koʻtaruvchilardan boʻlgan bir farishta haqida xabar berishga ruxsat berildi: albatta, uning qulogʻining yumshogʻidan yelkasigacha boʻlgan (masofa) yetti yuz yillik yoʻldir.»Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺ дан ривоят қилади. У зот дедилар: «Менга Аллоҳнинг фаришталаридан бири — Аршни кўтарувчилардан бўлган бир фаришта ҳақида хабар беришга рухсат берилди: албатта, унинг қулоғининг юмшоғидан елкасигача бўлган (масофа) етти юз йиллик йўлдир.»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ فِي الْمَوْقِفِ فَقَالَ " أَلاَ رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلاَمَ رَبِّي " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi. U dedi: Rasululloh ﷺ (haj) mavqifida (Arafotda) odamlarga oʻzlarini koʻrsatib (taklif qilib): «Meni oʻz qavmiga (eltuvchi) bir kishi yoʻqmi? Zero, Quraysh meni Robbimning kalomini yetkazishimdan toʻsdilar» dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади. У деди: Расулуллоҳ ﷺ (ҳаж) мавқифида (Арафотда) одамларга ўзларини кўрсатиб (таклиф қилиб): «Мени ўз қавмига (элтувчи) бир киши йўқми? Зеро, Қурайш мени Роббимнинг каломини етказишимдан тўсдилар» дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : " إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ " .
Jobir (roziyallohu anhu) aytadi: Men Nabiy ﷺdan shunday deganlarini eshitdim: «Albatta, jannat ahli unda yeydilar va ichadilar».Жобир (розияллоҳу анҳу) айтади: Мен Набий ﷺдан шундай деганларини эшитдим: «Албатта, жаннат аҳли унда ейдилар ва ичадилар».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ قَوْمِي عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ بِهِ فَمَنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَهُ وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ شُرَحْبِيلَ عَنْ جَابِرٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ شُرَحْبِيلُ يَعْنِي رَجُلاً مِنْ قَوْمِي كَأَنَّهُمْ كَرِهُوهُ فَلَمْ يُسَمُّوهُ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimga bir narsa (inʼom) berilsa-yu, (qaytarishga) imkon topsa, uning evaziga (qaytarib) bersin; agar topa olmasa, uni (beruvchini) maqtasin. Kim uni maqtasa, albatta shukr qilibdi; kim uni yashirsa, albatta uni inkor (kufron) qilibdi», dedilar. Abu Dovud aytdi: Buni Yahyo ibn Ayyub Umora ibn Gʻaziyyadan, u Shurahbildan, u Jobirdan rivoyat qilgan. Abu Dovud aytdi: «Qavmimdan bir kishi» deganda nazarda tutilgan kishi Shurahbildir; goʻyo ular uni yomon koʻrgani uchun ismini aytmagan koʻrinadi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимга бир нарса (инъом) берилса-ю, (қайтаришга) имкон топса, унинг эвазига (қайтариб) берсин; агар топа олмаса, уни (берувчини) мақтасин. Ким уни мақтаса, албатта шукр қилибди; ким уни яширса, албатта уни инкор (куфрон) қилибди», дедилар. Абу Довуд айтди: Буни Яҳё ибн Айюб Умора ибн Ғазийядан, у Шураҳбилдан, у Жобирдан ривоят қилган. Абу Довуд айтди: «Қавмимдан бир киши» деганда назарда тутилган киши Шураҳбилдир; гўё улар уни ёмон кўргани учун исмини айтмаган кўринади.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَبْلَى بَلاَءً فَذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ وَإِنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kimga bir yaxshilik qilinsa-yu, uni (tilga olib) zikr qilsa, albatta unga shukr qilibdi; agar uni yashirsa, albatta uni inkor (kufron) qilibdi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Кимга бир яхшилик қилинса-ю, уни (тилга олиб) зикр қилса, албатта унга шукр қилибди; агар уни яширса, албатта уни инкор (куфрон) қилибди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا، فِي الْمَسْجِدِ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كَانَ فِي كَلاَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْتِيلٌ أَوْ تَرْسِيلٌ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u: «Rasululloh ﷺ ning soʻzlarida tartil (yoki tarsil), yaʼni dona-dona, shoshilmay soʻzlash bor edi», der edi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у: «Расулуллоҳ ﷺ нинг сўзларида тартил (ёки тарсил), яъни дона-дона, шошилмай сўзлаш бор эди», дер эди.