حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ , ثنا حَجَّاجٌ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ فِي الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ , قَالَ : " اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ , أَنْتَ رَبِّي سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلْقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ , تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ " , وَكَانَ إِذَا رَكَعَ , قَالَ : " اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ أَنْتَ رَبِّي خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعِظَامِي وَمَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ قَدَمَيَّ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " , وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فِي الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ , قَالَ : " اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ " . هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ ، ثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، ثنا رَوْحٌ , ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ , بِهَذَا الإِسْنَادِ . أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَكَعَ قَالَ مثل قَوْلِ حَجَّاجٍ فِي الرُّكُوعِ خَاصَّةً دُونَ غَيْرِهِ , وَزَادَ رَوْحٌ : " وَعَظْمِي وَعَصَبِي "
Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ farz namozida sajda qilganlarida: «Allohumma, Sen uchun sajda qildim, Senga iymon keltirdim va Senga taslim boʻldim. Sen mening Robbimsan. Yuzim oʻzini yaratgan, suratlagan, qulogʻi bilan koʻzini yorgan Zotga sajda qildi. Yaratuvchilarning eng goʻzali Alloh barakotli boʻldi», der edilar. Rukuʼ qilganlarida: «Allohumma, Sen uchun rukuʼ qildim, Senga iymon keltirdim va Senga taslim boʻldim. Sen mening Robbimsan. Qulogʻim, koʻzim, miyam, suyagim va oyogʻim koʻtargan narsa — barchasi olamlarning Robbi Alloh uchun xushuʼ qildi», der edilar. Farz namozida rukuʼdan boshlarini koʻtarganlarida: «Allohumma Robbano, osmonlar toʻlgudek, yer toʻlgudek va undan keyin Sen xohlagan narsa toʻlgudek hamd Senga boʻlsin», der edilar. Bu — hasan sahih isnoddir. Abu Hurayra Muhammad ibn Ali ibn Hamza bizga aytdi, Abu Umayya aytdi, Ravh aytdi, Ibn Jurayj aytdi, menga Muso ibn Uqba shu isnod bilan xabar berdiki, Nabiy ﷺ rukuʼ qilganlarida Hajjojning rukuʼ haqidagi soʻzi kabi aytar edilar — faqat rukuʼ haqida, boshqasi haqida emas. Ravh: «va suyagim va paylarim», deb ziyoda qildi.Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ фарз намозида сажда қилганларида: «Аллоҳумма, Сен учун сажда қилдим, Сенга иймон келтирдим ва Сенга таслим бўлдим. Сен менинг Роббимсан. Юзим ўзини яратган, суратлаган, қулоғи билан кўзини ёрган Зотга сажда қилди. Яратувчиларнинг энг гўзали Аллоҳ баракотли бўлди», дер эдилар. Рукуъ қилганларида: «Аллоҳумма, Сен учун рукуъ қилдим, Сенга иймон келтирдим ва Сенга таслим бўлдим. Сен менинг Роббимсан. Қулоғим, кўзим, миям, суягим ва оёғим кўтарган нарса — барчаси оламларнинг Робби Аллоҳ учун хушуъ қилди», дер эдилар. Фарз намозида рукуъдан бошларини кўтарганларида: «Аллоҳумма Роббано, осмонлар тўлгудек, ер тўлгудек ва ундан кейин Сен хоҳлаган нарса тўлгудек ҳамд Сенга бўлсин», дер эдилар. Бу — ҳасан саҳиҳ исноддир. Абу Ҳурайра Муҳаммад ибн Али ибн Ҳамза бизга айтди, Абу Умайя айтди, Равҳ айтди, Ибн Журайж айтди, менга Мусо ибн Уқба шу иснод билан хабар бердики, Набий ﷺ рукуъ қилганларида Ҳажжожнинг рукуъ ҳақидаги сўзи каби айтар эдилар — фақат рукуъ ҳақида, бошқаси ҳақида эмас. Равҳ: «ва суягим ва пайларим», деб зиёда қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ , ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى , ثنا إِسْرَائِيلُ , عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , قَالَ : " كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ فَأَتَاهُ رَاكِبٌ فَزَعَمَ أَنَّهُ رَأَى الْهِلالَ , فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يُفْطِرُوا " . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ : قُلْتُ لأَبِي نُعَيْمٍ : سَمِعَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى مِنْ عُمَرَ ؟ قَالَ : لا أَدْرِي , قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ : قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : سَمِعَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى مِنْ عُمَرَ ؟ فَلَمْ يُثْبِتْ ذَلِكَ , عَبْدُ الأَعْلَى هُوَ ابْنُ عَامِرٍ الثَّعْلَبِيُّ غَيْرُهُ أَثْبَتُ مِنْهُ , وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ أَصَحُّ إِسْنَادًا عَنْ عُمَرَ مِنْهُ , رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، وَمَنْصُورٌ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ
Ibn Abu Laylo aytdi: Men Umarning huzurida edim. Shunda uning oldiga bir otliq kelib, hilolni koʻrganini aytdi. Bas, u odamlarga iftor qilishni buyurdi. Muhammad ibn Ali aytdi: Men Abu Nuʼaymga: «Ibn Abu Laylo Umardan eshitganmi?» dedim. U: «Bilmayman», dedi. Muhammad ibn Ali aytdi: Men Yahyo ibn Maʼinga: «Ibn Abu Laylo Umardan eshitganmi?» dedim, u buni tasdiqlamadi. Abdulaʼlo — u Ibn Omir as-Saʼlabiydir, undan boshqalar unga qaraganda ishonchliroqdir. Abu Voilning hadisi Umardan (kelgan) isnod jihatidan undan sahihroqdir; uni Aʼmash va Mansur Abu Voildan rivoyat qilganlar.Ибн Абу Лайло айтди: Мен Умарнинг ҳузурида эдим. Шунда унинг олдига бир отлиқ келиб, ҳилолни кўрганини айтди. Бас, у одамларга ифтор қилишни буюрди. Муҳаммад ибн Али айтди: Мен Абу Нуъаймга: «Ибн Абу Лайло Умардан эшитганми?» дедим. У: «Билмайман», деди. Муҳаммад ибн Али айтди: Мен Яҳё ибн Маъинга: «Ибн Абу Лайло Умардан эшитганми?» дедим, у буни тасдиқламади. Абдулаъло — у Ибн Омир ас-Саълабийдир, ундан бошқалар унга қараганда ишончлироқдир. Абу Воилнинг ҳадиси Умардан (келган) иснод жиҳатидан ундан саҳиҳроқдир; уни Аъмаш ва Мансур Абу Воилдан ривоят қилганлар.
ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السَّرَخْسِيُّ , نا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُحْرِمِ يَمُوتُ , قَالَ : " خَمِّرُوهُمْ وَلا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ " . ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ السُّيُوطِيُّ , نا محَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السَّرَخْسِيُّ , مِثْلَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan vafot etgan ehromdagi kishi haqida rivoyat qildi: «Ularning (yuzlarini) yopinglar va yahudiylarga oʻxshab qolmanglar», dedilar. Buni Muhammad ibn Ali as-Saraxsiy shu kabi rivoyat qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан вафот этган эҳромдаги киши ҳақида ривоят қилди: «Уларнинг (юзларини) ёпинглар ва яҳудийларга ўхшаб қолманглар», дедилар. Буни Муҳаммад ибн Али ас-Сарахсий шу каби ривоят қилди.
ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، أنا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي , حَدَّثَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ , يَقُولُ : سَمِعْتُ شُعَيْبًا , يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو , يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " أَيُّمَا رَجُلٍ ابْتَاعَ مِنْ رَجُلٍ بَيْعَةً ، فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا مِنْ مَكَانِهِمَا ، إِلا أَنْ يَكُونَ صَفْقَةَ خِيَارٍ , وَلا يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يُفَارِقَ صَاحِبَهُ مَخَافَةَ أَنْ يَقْبَلَهُ " ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ قَالَ : قُلْتُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ سَمِعَ مِنَ أَبِيهِ شَيْئًا ؟ قَالَ : يَقُولُ ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : قُلْتُ : فَأَبُوهُ سَمِعَ مِنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أُرَاهُ قَدْ سَمِعَ مِنْهُ , سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيَّ , يَقُولُ : هُوَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ , وَقَدْ صَحَّ سَمَاعُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ شُعَيْبٍ , وَصَحَّ سَمَاعُ شُعَيْبٍ ، مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)ning shunday deganini eshitdi: Rasululloh ﷺning: «Qaysi bir kishi boshqa bir kishidan bir savdo qilsa, ikkovi ham oʻz joylaridan ajralib ketmagunlaricha ixtiyorlidir, magar u ixtiyor sharti qoʻyilgan savdo boʻlmasa. Sherigiga savdoni bekor qilishni talab qilib qolishidan qoʻrqib, undan ajralib ketishi hech kimga halol emas», deganlarini eshitdim. Muhammad ibn Ali al-Varroq dedi: Men: «Amr ibn Shuayb otasidan biror narsa eshitganmi?» dedim. U: «U ‹menga otam aytib berdi›, deydi», dedi. Men: «Uning otasi Abdulloh ibn Amrdan eshitganmi?» dedim. U: «Ha, men uni undan eshitgan deb bilaman», dedi. Abu Bakr an-Naysoburiyning shunday deganini eshitdim: U Amr ibn Shuayb ibn Muhammad ibn Abdulloh ibn Amr ibn al-Osdir. Amr ibn Shuaybning otasi Shuaybdan eshitgani sahih boʻlgan, Shuaybning bobosi Abdulloh ibn Amrdan eshitgani ham sahih boʻlgan.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деганини эшитди: Расулуллоҳ ﷺнинг: «Қайси бир киши бошқа бир кишидан бир савдо қилса, иккови ҳам ўз жойларидан ажралиб кетмагунларича ихтиёрлидир, магар у ихтиёр шарти қўйилган савдо бўлмаса. Шеригига савдони бекор қилишни талаб қилиб қолишидан қўрқиб, ундан ажралиб кетиши ҳеч кимга ҳалол эмас», деганларини эшитдим. Муҳаммад ибн Али ал-Варроқ деди: Мен: «Амр ибн Шуайб отасидан бирор нарса эшитганми?» дедим. У: «У ‹менга отам айтиб берди›, дейди», деди. Мен: «Унинг отаси Абдуллоҳ ибн Амрдан эшитганми?» дедим. У: «Ҳа, мен уни ундан эшитган деб биламан», деди. Абу Бакр ан-Найсобурийнинг шундай деганини эшитдим: У Амр ибн Шуайб ибн Муҳаммад ибн Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Осдир. Амр ибн Шуайбнинг отаси Шуайбдан эшитгани саҳиҳ бўлган, Шуайбнинг бобоси Абдуллоҳ ибн Амрдан эшитгани ҳам саҳиҳ бўлган.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ , نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ , عَنْ عَمَّتِهِ سَكِينَةَ بِنْتِ حَنْظَلَةَ ، قَالَتِ : اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَلَمْ تَنْقَضِ عِدَّتِي مِنْ مَهْلِكِ زَوْجِي , فَقَالَ : قَدْ عَرَفْتِ قَرَابَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَابَتِي مِنْ عَلِيٍّ وَمَوْضِعِي فِي الْعَرَبِ , قُلْتُ : غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ إِنَّكَ رَجُلٌ يُؤْخَذُ عَنْكَ تَخْطُبُنِي فِي عِدَّتِي , قَالَ : إِنَّمَا أَخْبَرْتُكِ لِقَرَابَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْ عَلِيٍّ وَقَدْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَهِيَ مُتَأَيِّمَةٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ , فَقَالَ : " لَقَدْ عَلِمْتِ أَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخِيرَتُهُ وَمَوْضِعِي فِي قَوْمِي " ، كَانَتْ تِلْكَ خُطْبَتَهُ
Sakina bint Hanzala aytdi: Erimning vafotidan (keyingi) iddam tugamagan paytda Muhammad ibn Ali mendan izn soʻrab kirdi va: «Sen mening Rasululloh ﷺga qarindoshligimni, Aliga qarindoshligimni va arablar orasidagi mavqeimni bilasan», dedi. Men: «Alloh seni magʻfirat qilsin, ey Abu Jaʼfar! Sen (soʻzi) namuna qilib olinadigan kishisan-u, iddamda menga sovchilik qilyapsanmi?» dedim. U: «Men senga faqat Rasululloh ﷺga va Aliga qarindoshligimni xabar berdim, xolos. Rasululloh ﷺ Ummu Salamaning huzuriga — u Abu Salamadan beva boʻlgan paytda — kirib: ‹Sen bilasanki, men Allohning Rasuli va Uning tanlagani (bandasi)man, qavmim orasidagi oʻrnimni ham (bilasan)›, deganlar. U zotning sovchiligi mana shu edi», dedi.Сакина бинт Ҳанзала айтди: Эримнинг вафотидан (кейинги) иддам тугамаган пайтда Муҳаммад ибн Али мендан изн сўраб кирди ва: «Сен менинг Расулуллоҳ ﷺга қариндошлигимни, Алига қариндошлигимни ва араблар орасидаги мавқеимни биласан», деди. Мен: «Аллоҳ сени мағфират қилсин, эй Абу Жаъфар! Сен (сўзи) намуна қилиб олинадиган кишисан-у, иддамда менга совчилик қиляпсанми?» дедим. У: «Мен сенга фақат Расулуллоҳ ﷺга ва Алига қариндошлигимни хабар бердим, холос. Расулуллоҳ ﷺ Умму Саламанинг ҳузурига — у Абу Саламадан бева бўлган пайтда — кириб: ‹Сен биласанки, мен Аллоҳнинг Расули ва Унинг танлагани (бандаси)ман, қавмим орасидаги ўрнимни ҳам (биласан)›, деганлар. У зотнинг совчилиги мана шу эди», деди.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ ، نَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، وَأَبُو ثَوْرٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ ، وَآَخَرُونَ , قَالُوا : نَا الشَّافِعِيُّ , حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ , أَنَّ رُكَانَةَ بْنَ عَبْدِ يَزِيدَ " طَلَّقَ امْرَأَتَهُ سُهَيْمَةَ الْبَتَّةَ ، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلا وَاحِدَةً , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاللَّهِ مَا أَرَدْتَ إِلا وَاحِدَةً ؟ ، فَقَالَ رُكَانَةُ : وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلا وَاحِدَةً , فَرَدَّهَا إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَطَلَّقَهَا الثَّانِيَةَ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَالثَّالِثَةَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ " ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نَا أَبُو دَاوُدَ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ , نَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ السَّائِبِ , عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ , عَنْ رُكَانَةَ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا
Nofeʼ ibn Ujayr ibn Abdu Yazid (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Rukona ibn Abdu Yazid xotini Suhaymani battata (qatʼiy) taloq qildi. Buni Nabiy ﷺga xabar qilishdi; u (Rukona): «Vallohi, men faqat bir (taloq)ni qasd qilgan edim», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Vallohi, sen faqat bir (taloq)ni qasd qildingmi?», dedilar. Rukona: «Vallohi, men faqat bir (taloq)ni qasd qilgan edim», dedi. Bas, Rasululloh ﷺ uni unga (qaytarib) berdilar. Soʻng u xotinini Umar ibn al-Xattob zamonida ikkinchi marta, Usmon zamonida uchinchi marta taloq qildi. Abu Dovud aytdi: bu — sahih hadisdir. Bizga Muhammad ibn Maxlad, unga Abu Dovud, unga Muhammad ibn Yunus an-Nasoiy, unga Abdulloh ibn Zubayr Muhammad ibn Idrisdan (aytdi): bizga amakim Muhammad ibn Ali Ibn as-Soibdan, u Nofeʼ ibn Ujayrdan, u Rukona ibn Abdu Yaziddan, u Nabiy ﷺdan shuni (rivoyat qildi).Нофеъ ибн Ужайр ибн Абду Язид (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Рукона ибн Абду Язид хотини Суҳаймани баттата (қатъий) талоқ қилди. Буни Набий ﷺга хабар қилишди; у (Рукона): «Валлоҳи, мен фақат бир (талоқ)ни қасд қилган эдим», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Валлоҳи, сен фақат бир (талоқ)ни қасд қилдингми?», дедилар. Рукона: «Валлоҳи, мен фақат бир (талоқ)ни қасд қилган эдим», деди. Бас, Расулуллоҳ ﷺ уни унга (қайтариб) бердилар. Сўнг у хотинини Умар ибн ал-Хаттоб замонида иккинчи марта, Усмон замонида учинчи марта талоқ қилди. Абу Довуд айтди: бу — саҳиҳ ҳадисдир. Бизга Муҳаммад ибн Махлад, унга Абу Довуд, унга Муҳаммад ибн Юнус ан-Насоий, унга Абдуллоҳ ибн Зубайр Муҳаммад ибн Идрисдан (айтди): бизга амаким Муҳаммад ибн Али Ибн ас-Соибдан, у Нофеъ ибн Ужайрдан, у Рукона ибн Абду Язиддан, у Набий ﷺдан шуни (ривоят қилди).
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى , نَا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يُسْهِمُ لِلْخَيْلِ لِلْفَارِسِ سَهْمَيْنِ , وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا " ، أَنَّ تَابَعَهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ , وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنِ الْعُمَرِيِّ بِالشَّكِّ فِي الْفَارِسِ وَالْفَرَسِ . ثنا أَبُو بَكْرٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ عَنْهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ otlar uchun ulush ajratar edilar: otliqqa ikki ulush, piyodaga bir ulush. Unga Ibn Abu Maryam va Xolid ibn Abdurrahmon al-Umariydan (rivoyat qilishda) mutobaat qildilar, «otliq» va «ot» (soʻzlarida) shubha bilan. Abu Bakr bizga rivoyat qildi: Muhammad ibn Ali al-Varroq undan (rivoyat qildi).Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ отлар учун улуш ажратар эдилар: отлиққа икки улуш, пиёдага бир улуш. Унга Ибн Абу Марям ва Холид ибн Абдурраҳмон ал-Умарийдан (ривоят қилишда) мутобаат қилдилар, «отлиқ» ва «от» (сўзларида) шубҳа билан. Абу Бакр бизга ривоят қилди: Муҳаммад ибн Али ал-Варроқ ундан (ривоят қилди).