حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ وَهْوَ شَاكٍ، فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kasalliklari paytida uyida oʻtirgan holda namoz oʻqidilar va odamlar u zot orqasida tik turgan holda namoz oʻqidi; u zot ularga oʻtirishga imo qildilar. Namozni tugatgach, u zot: «Imomga ergashiladi; bas, u rukuʼ qilsa, rukuʼ qilinglar; u boshini koʻtarsa, sizlar ham shunday qilinglar», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ касалликлари пайтида уйида ўтирган ҳолда намоз ўқидилар ва одамлар у зот орқасида тик турган ҳолда намоз ўқиди; у зот уларга ўтиришга имо қилдилар. Намозни тугатгач, у зот: «Имомга эргашилади; бас, у рукуъ қилса, рукуъ қилинглар; у бошини кўтарса, сизлар ҳам шундай қилинглар», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي صَلاَةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ، فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ، فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاَثِينَ آيَةً أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً، ثُمَّ رَكَعَ.
Oisha (moʻminlarning onasi) (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ni tungi namozni oʻtirgan holda oʻqiyotgan holda — faqat keksaygan (paytlari) mustasno — hech koʻrmagan edim; oʻsha paytda u zot oʻtirgan holda oʻqir va rukuʼ qilmoqchi boʻlganlarida, turib, oʻttiz yoki qirq oyat oʻqir (tik turib), soʻng rukuʼ qilar edilar.Оиша (мўминларнинг онаси) (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ ни тунги намозни ўтирган ҳолда ўқиётган ҳолда — фақат кексайган (пайтлари) мустасно — ҳеч кўрмаган эдим; ўша пайтда у зот ўтирган ҳолда ўқир ва рукуъ қилмоқчи бўлганларида, туриб, ўттиз ёки қирқ оят ўқир (тик туриб), сўнг рукуъ қилар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهْوَ جَالِسٌ، فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ نَحْوٌ مِنْ ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا وَهْوَ قَائِمٌ، ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَسْجُدُ، يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، فَإِذَا قَضَى صَلاَتَهُ نَظَرَ، فَإِنْ كُنْتُ يَقْظَى تَحَدَّثَ مَعِي، وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً اضْطَجَعَ.
Oisha (moʻminlarning onasi) (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ (soʻnggi kunlarida) oʻtirgan holda namoz oʻqir edilar. U zot oʻtirgan holda qiroat qilar, qiroatdan oʻttiz yoki qirq oyat qolganda, turib, ularni tik turgan holda oʻqir, soʻng rukuʼ va sajda qilar edilar. Ikkinchi rakatda ham shunday qilar edilar. Namozni tugatgach, u zot menga qarar edilar; agar men uygʻoq boʻlsam, men bilan gaplashar, agar uxlab yotgan boʻlsam, yotar edilar.Оиша (мўминларнинг онаси) (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ (сўнгги кунларида) ўтирган ҳолда намоз ўқир эдилар. У зот ўтирган ҳолда қироат қилар, қироатдан ўттиз ёки қирқ оят қолганда, туриб, уларни тик турган ҳолда ўқир, сўнг рукуъ ва сажда қилар эдилар. Иккинчи ракатда ҳам шундай қилар эдилар. Намозни тугатгач, у зот менга қарар эдилар; агар мен уйғоқ бўлсам, мен билан гаплашар, агар ухлаб ётган бўлсам, ётар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، كَانَتْ تِلْكَ صَلاَتَهُ، يَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُنَادِي لِلصَّلاَةِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻn bir rakat oʻqir edilar — bu u zotning (tungi) namozi edi. U zot sajdani shunchalik choʻzar ediki, boshlarini koʻtarmasdan oldin kishi (Qurʼondan) ellik oyat oʻqib ulgurar edi. U zot bomdod namozidan oldin ikki rakat (sunnat) oʻqir, soʻng — azon aytuvchi kelib, u zotga namoz haqida xabar berganigacha — oʻng yonlari bilan yotar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўн бир ракат ўқир эдилар — бу у зотнинг (тунги) намози эди. У зот саждани шунчалик чўзар эдики, бошларини кўтармасдан олдин киши (Қуръондан) эллик оят ўқиб улгурар эди. У зот бомдод намозидан олдин икки ракат (суннат) ўқир, сўнг — азон айтувчи келиб, у зотга намоз ҳақида хабар берганигача — ўнг ёнлари билан ётар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهْوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ، وَمَا سَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ، وَإِنِّي لأُسَبِّحُهَا.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ biror yaxshi amalni — uni qilishni yaxshi koʻrsalar ham — odamlar unga amal qilib, u ularga farz qilib qoʻyilishidan qoʻrqib, tark etar edilar. Paygʻambar ﷺ Zuho namozini hech oʻqimadilar, lekin men uni oʻqiyman.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бирор яхши амални — уни қилишни яхши кўрсалар ҳам — одамлар унга амал қилиб, у уларга фарз қилиб қўйилишидан қўрқиб, тарк этар эдилар. Пайғамбар ﷺ Зуҳо намозини ҳеч ўқимадилар, лекин мен уни ўқийман.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ ذَكَرَ أَبِي عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا أَلْفَاهُ السَّحَرُ عِنْدِي إِلاَّ نَائِمًا. تَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Mening uyimda u zot (Paygʻambar ﷺ) kechaning soʻnggi soatlarini faqat uxlab oʻtkazar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Менинг уйимда у зот (Пайғамбар ﷺ) кечанинг сўнгги соатларини фақат ухлаб ўтказар эдилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْهَا الْوِتْرُ وَرَكْعَتَا الْفَجْرِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ tungi namozning oʻn uch rakatini oʻqir edilar; bunga vitr va bomdod namozining ikki rakati (sunnati) ham kirar edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ тунги намознинг ўн уч ракатини ўқир эдилар; бунга витр ва бомдод намозининг икки ракати (суннати) ҳам кирар эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي شَىْءٍ مِنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ جَالِسًا، حَتَّى إِذَا كَبِرَ قَرَأَ جَالِسًا، فَإِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ السُّورَةِ ثَلاَثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهُنَّ ثُمَّ رَكَعَ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ ni tungi namozda oʻtirgan holda (Qurʼon) oʻqiyotgan holda — faqat keksaygan paytlari mustasno — koʻrmagan edim; oʻsha paytda u zot oʻtirgan holda oʻqir va suradan oʻttiz yoki qirq oyat qolganda, turib, ularni (tik turib) oʻqir, soʻng rukuʼ qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ ни тунги намозда ўтирган ҳолда (Қуръон) ўқиётган ҳолда — фақат кексайган пайтлари мустасно — кўрмаган эдим; ўша пайтда у зот ўтирган ҳолда ўқир ва сурадан ўттиз ёки қирқ оят қолганда, туриб, уларни (тик туриб) ўқир, сўнг рукуъ қилар эдилар.
قَالَ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَنْ هَذِهِ ". قُلْتُ فُلاَنَةُ لاَ تَنَامُ بِاللَّيْلِ. فَذُكِرَ مِنْ صَلاَتِهَا فَقَالَ " مَهْ عَلَيْكُمْ مَا تُطِيقُونَ مِنَ الأَعْمَالِ، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bani Asad qabilasidan bir ayol men bilan oʻtirgan edi va Rasululloh ﷺ uyimga kelib: «Bu kim?» — dedilar. Men: «(U) falonchi. U kechasi uxlamaydi, chunki namoz bilan band», — dedim. Paygʻambar ﷺ (maʼqullamagan holda): «Qoʻlingizdan keladigan (miqdordagi yaxshi) amalni qilinglar; chunki sizlar (yaxshi amal qilishdan) charchamaguncha, Alloh (savob berishdan) charchamaydi», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бани Асад қабиласидан бир аёл мен билан ўтирган эди ва Расулуллоҳ ﷺ уйимга келиб: «Бу ким?» — дедилар. Мен: «(У) фалончи. У кечаси ухламайди, чунки намоз билан банд», — дедим. Пайғамбар ﷺ (маъқулламаган ҳолда): «Қўлингиздан келадиган (миқдордаги яхши) амални қилинглар; чунки сизлар (яхши амал қилишдан) чарчамагунча, Аллоҳ (савоб беришдан) чарчамайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ bomdod namozining ikki rakatini (sunnatini) oʻqigandan keyin, oʻng yonboshlari bilan yotar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бомдод намозининг икки ракатини (суннатини) ўқигандан кейин, ўнг ёнбошлари билан ётар эдилар.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا صَلَّى {سُنَّةَ الْفَجْرِ} فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلاَّ اضْطَجَعَ حَتَّى يُؤْذَنَ بِالصَّلاَةِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bomdod namozining sunnatini oʻqigandan keyin, agar men uygʻoq boʻlsam, Paygʻambar ﷺ men bilan gaplashar; aks holda, (bomdod namozi uchun) iqomat aytilguncha yotar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бомдод намозининг суннатини ўқигандан кейин, агар мен уйғоқ бўлсам, Пайғамбар ﷺ мен билан гаплашар; акс ҳолда, (бомдод намози учун) иқомат айтилгунча ётар эдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَبُو النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلاَّ اضْطَجَعَ. قُلْتُ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ بَعْضَهُمْ يَرْوِيهِ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ. قَالَ سُفْيَانُ هُوَ ذَاكَ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Ikki rakat (sunnat)ni oʻqigandan keyin, agar men uygʻoq boʻlsam, Paygʻambar ﷺ men bilan gaplashar; aks holda, yotar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Икки ракат (суннат)ни ўқигандан кейин, агар мен уйғоқ бўлсам, Пайғамбар ﷺ мен билан гаплашар; акс ҳолда, ётар эдилар.
حَدَّثَنَا بَيَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى شَىْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ hech qanday nafl (namoz)ni — bomdod namozining ikki rakati (sunnati)dek — bunchalik doimiy va eʼtibor bilan oʻqimas edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ҳеч қандай нафл (намоз)ни — бомдод намозининг икки ракати (суннати)дек — бунчалик доимий ва эътибор билан ўқимас эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tungi namozda oʻn uch rakat oʻqir va bomdod namozi uchun azonni eshitganda, ikki yengil rakat oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ тунги намозда ўн уч ракат ўқир ва бомдод намози учун азонни эшитганда, икки енгил ракат ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى ـ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ـ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ حَتَّى إِنِّي لأَقُولُ هَلْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ bomdod namozidan oldingi ikki rakatni shunchalik yengil oʻqir edilarki, men: ‹U zot Fotihani oʻqidilarmi (yoʻqmi)?› — deb hayron boʻlar edim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бомдод намозидан олдинги икки ракатни шунчалик енгил ўқир эдиларки, мен: ‹У зот Фотиҳани ўқидиларми (йўқми)?› — деб ҳайрон бўлар эдим.
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبَّحَ سُبْحَةَ الضُّحَى، وَإِنِّي لأُسَبِّحُهَا.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ ni Zuho (choshgoh) namozini oʻqiyotgan holda hech koʻrmagan edim, lekin men uni doimo oʻqiyman.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ ни Зуҳо (чошгоҳ) намозини ўқиётган ҳолда ҳеч кўрмаган эдим, лекин мен уни доимо ўқийман.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ. تَابَعَهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعَمْرٌو عَنْ شُعْبَةَ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ peshindan oldingi toʻrt rakatni va bomdod namozidan oldingi ikki rakatni hech qoldirmas edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ пешиндан олдинги тўрт ракатни ва бомдод намозидан олдинги икки ракатни ҳеч қолдирмас эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ. فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ " إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ musulmonlarni biror ishga buyurganlarida, ularning kuchi yetadigan (oson) amallarga buyurardilar. Ular: «Yo Rasululloh, biz siz kabi emasmiz; Alloh sizning oldingi va keyingi (gunohlaringizni) kechirgan», — deyishdi. Shunda Rasululloh ﷺ ning gʻazablari kelib, bu yuzlarida bilindi va: «Albatta, men sizlarning ichingizda Allohdan eng koʻp qoʻrqadiganingiz va Uni eng yaxshi bilganingizman», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мусулмонларни бирор ишга буюрганларида, уларнинг кучи етадиган (осон) амалларга буюрардилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, биз сиз каби эмасмиз; Аллоҳ сизнинг олдинги ва кейинги (гуноҳларингизни) кечирган», — дейишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ нинг ғазаблари келиб, бу юзларида билинди ва: «Албатта, мен сизларнинг ичингизда Аллоҳдан энг кўп қўрқадиганингиз ва Уни энг яхши билганингизман», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ قَالَ " مَنْ هَذِهِ ". قَالَتْ فُلاَنَةُ. تَذْكُرُ مِنْ صَلاَتِهَا. قَالَ " مَهْ، عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ، فَوَاللَّهِ لاَ يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا ". وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَامَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni Paygʻambar ﷺ kirib keldilar, yonimda bir ayol oʻtirgan edi. U zot: «Bu kim?» — dedilar. Men: «Falon ayol», — deb uning (haddan ortiq) namoz oʻqishini aytdim. U zot (buni yoqtirmay): «Kuchingiz yetadigan amallarni qilinglar! Allohga qasamki, Alloh (savob berishdan) charchamaydi, lekin sizlar charchaysizlar. Allohga eng suyukli amal — bardavom (doimiy) qilinganidir», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир куни Пайғамбар ﷺ кириб келдилар, ёнимда бир аёл ўтирган эди. У зот: «Бу ким?» — дедилар. Мен: «Фалон аёл», — деб унинг (ҳаддан ортиқ) намоз ўқишини айтдим. У зот (буни ёқтирмай): «Кучингиз етадиган амалларни қилинглар! Аллоҳга қасамки, Аллоҳ (савоб беришдан) чарчамайди, лекин сизлар чарчайсизлар. Аллоҳга энг суюкли амал — бардавом (доимий) қилинганидир», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أَمُدُّ رِجْلِي فِي قِبْلَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَرَفَعْتُهَا، فَإِذَا قَامَ مَدَدْتُهَا.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ namoz oʻqiyotgan paytlarida oyoqlarimni u zotning qiblasiga tomon choʻzar edim; u zot sajda qilgan har safar, menga tegar edilar va men oyoqlarimni tortib olar edim; u zot tik turgan har safar, men oyoqlarimni (yana) choʻzar edim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ намоз ўқиётган пайтларида оёқларимни у зотнинг қибласига томон чўзар эдим; у зот сажда қилган ҳар сафар, менга тегар эдилар ва мен оёқларимни тортиб олар эдим; у зот тик турган ҳар сафар, мен оёқларимни (яна) чўзар эдим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ سُورَةً طَوِيلَةً، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ بِسُورَةٍ أُخْرَى، ثُمَّ رَكَعَ حَتَّى قَضَاهَا وَسَجَدَ، ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ فِي الثَّانِيَةِ، ثُمَّ قَالَ " إِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى يُفْرَجَ عَنْكُمْ، لَقَدْ رَأَيْتُ فِي مَقَامِي هَذَا كُلَّ شَىْءٍ وُعِدْتُهُ، حَتَّى لَقَدْ رَأَيْتُنِي أُرِيدُ أَنْ آخُذَ قِطْفًا مِنَ الْجَنَّةِ حِينَ رَأَيْتُمُونِي جَعَلْتُ أَتَقَدَّمُ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ، وَرَأَيْتُ فِيهَا عَمْرَو بْنَ لُحَىٍّ وَهُوَ الَّذِي سَيَّبَ السَّوَائِبَ ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir marta quyosh tutildi va Rasululloh ﷺ namozga turdilar; juda uzun surani oʻqidilar, soʻng uzoq (vaqt) rukuʼ qildilar, soʻng boshlarini koʻtarib, boshqa bir surani oʻqiy boshladilar. Soʻng rukuʼ qildilar va (uni) tugatgach, sajda qildilar; ikkinchi rakatda ham shunday qildilar, soʻng: «Bular (oy va quyosh tutilishi) — Allohning belgilaridan ikki belgi; ularni koʻrsangiz, tutilish ochilguncha namoz oʻqinglar. Shubhasiz, men shu joyda turgan paytimda, Alloh menga vaʼda qilgan har bir narsani koʻrdim; men (jannatni) koʻrdim va undan bir shingil (uzum) uzmoqchi boʻldim — oʻsha paytda sizlar meni oldinga qadam tashlayotgan holda koʻrdingiz. Shubhasiz, men doʻzaxni — uning qismlari bir-birini yemirib turgan holda — koʻrdim — oʻsha paytda sizlar meni orqaga chekinayotgan holda koʻrdingiz; va unda men Amr ibn Luhayni koʻrdim — u butlar nomiga hayvonlarni (boʻsh) qoʻyib yuborish odatini boshlagan edi», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир марта қуёш тутилди ва Расулуллоҳ ﷺ намозга турдилар; жуда узун сурани ўқидилар, сўнг узоқ (вақт) рукуъ қилдилар, сўнг бошларини кўтариб, бошқа бир сурани ўқий бошладилар. Сўнг рукуъ қилдилар ва (уни) тугатгач, сажда қилдилар; иккинчи ракатда ҳам шундай қилдилар, сўнг: «Булар (ой ва қуёш тутилиши) — Аллоҳнинг белгиларидан икки белги; уларни кўрсангиз, тутилиш очилгунча намоз ўқинглар. Шубҳасиз, мен шу жойда турган пайтимда, Аллоҳ менга ваъда қилган ҳар бир нарсани кўрдим; мен (жаннатни) кўрдим ва ундан бир шингил (узум) узмоқчи бўлдим — ўша пайтда сизлар мени олдинга қадам ташлаётган ҳолда кўрдингиз. Шубҳасиз, мен дўзахни — унинг қисмлари бир-бирини емириб турган ҳолда — кўрдим — ўша пайтда сизлар мени орқага чекинаётган ҳолда кўрдингиз; ва унда мен Амр ибн Луҳайни кўрдим — у бутлар номига ҳайвонларни (бўш) қўйиб юбориш одатини бошлаган эди», — дедилар.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى فَرَسِهِ مِنْ مَسْكَنِهِ بِالسُّنْحِ حَتَّى نَزَلَ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمْ يُكَلِّمِ النَّاسَ، حَتَّى نَزَلَ فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَتَيَمَّمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُسَجًّى بِبُرْدِ حِبَرَةٍ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لاَ يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ، أَمَّا الْمَوْتَةُ الَّتِي كُتِبَتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مُتَّهَا. قَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ وَعُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ يُكَلِّمُ النَّاسَ. فَقَالَ اجْلِسْ. فَأَبَى. فَقَالَ اجْلِسْ. فَأَبَى، فَتَشَهَّدَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَمَالَ إِلَيْهِ النَّاسُ، وَتَرَكُوا عُمَرَ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى [quran sura="3" aya_start="144" aya_end="144"]{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ} إِلَى {الشَّاكِرِينَ} وَاللَّهِ لَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الآيَةَ حَتَّى تَلاَهَا أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَتَلَقَّاهَا مِنْهُ النَّاسُ، فَمَا يُسْمَعُ بَشَرٌ إِلاَّ يَتْلُوهَا.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr Sunhdagi turar joyidan otida mingan holda keldi. U otdan tushib, masjidga kirdi va — menga kelguncha — hech kim bilan gaplashmadi; u toʻgʻri Paygʻambar ﷺ ning oldilariga bordi — u zot naqshli choyshab bilan yopilgan edi. Abu Bakr u zotning yuzini ochdi, engashib, u zotni oʻpdi va yigʻlab: «Otam-onam sizga fido boʻlsin, ey Allohning Paygʻambari! Alloh sizga ikki oʻlimni jamlamaydi. Siz oʻzingizga yozilgan oʻlimni (bir marta) topdingiz», — dedi. Abu Salama Ibn Abbosdan rivoyat qiladi: Abu Bakr (tashqariga) chiqdi — Umar odamlarga (gap) soʻzlayotgan edi — va Abu Bakr unga oʻtirishni aytdi, lekin Umar koʻnmadi. Abu Bakr yana unga oʻtirishni aytdi, lekin Umar yana koʻnmadi. Soʻng Abu Bakr tashahhud (yaʼni Allohdan boshqa haq maʼbud yoʻq va Muhammad — Allohning Rasuli) aytdi va odamlar Abu Bakrga (eʼtibor) qaratdi hamda Umarni tark etdi. Abu Bakr: «Ammo baʼdu, sizlardan kim Muhammadga ibodat qilgan boʻlsa, (bilsinki,) Muhammad vafot etdilar; lekin kim Allohga ibodat qilgan boʻlsa, (bilsinki,) Alloh tirik, hech qachon oʻlmaydi. Alloh: ‹Muhammad faqat bir Rasuldir; undan oldin ham (koʻp) Paygʻambarlar oʻtgan... (to) shukr qiluvchilarni (mukofotlaydi)› (Oli Imron, 144) — degan», — dedi. (Rivoyatchi qoʻshdi: «Allohga qasamki, goʻyo odamlar Alloh bu oyatni ilgari nozil qilganini Abu Bakr uni tilovat qilguncha bilmagandek edi; soʻng uni eshitgan har bir kishi uni tilovat qila boshladi».)Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абу Бакр Сунҳдаги турар жойидан отида минган ҳолда келди. У отдан тушиб, масжидга кирди ва — менга келгунча — ҳеч ким билан гаплашмади; у тўғри Пайғамбар ﷺ нинг олдиларига борди — у зот нақшли чойшаб билан ёпилган эди. Абу Бакр у зотнинг юзини очди, энгашиб, у зотни ўпди ва йиғлаб: «Отам-онам сизга фидо бўлсин, эй Аллоҳнинг Пайғамбари! Аллоҳ сизга икки ўлимни жамламайди. Сиз ўзингизга ёзилган ўлимни (бир марта) топдингиз», — деди. Абу Салама Ибн Аббосдан ривоят қилади: Абу Бакр (ташқарига) чиқди — Умар одамларга (гап) сўзлаётган эди — ва Абу Бакр унга ўтиришни айтди, лекин Умар кўнмади. Абу Бакр яна унга ўтиришни айтди, лекин Умар яна кўнмади. Сўнг Абу Бакр ташаҳҳуд (яъни Аллоҳдан бошқа ҳақ маъбуд йўқ ва Муҳаммад — Аллоҳнинг Расули) айтди ва одамлар Абу Бакрга (эътибор) қаратди ҳамда Умарни тарк этди. Абу Бакр: «Аммо баъду, сизлардан ким Муҳаммадга ибодат қилган бўлса, (билсинки,) Муҳаммад вафот этдилар; лекин ким Аллоҳга ибодат қилган бўлса, (билсинки,) Аллоҳ тирик, ҳеч қачон ўлмайди. Аллоҳ: ‹Муҳаммад фақат бир Расулдир; ундан олдин ҳам (кўп) Пайғамбарлар ўтган... (то) шукр қилувчиларни (мукофотлайди)› (Оли Имрон, 144) — деган», — деди. (Ривоятчи қўшди: «Аллоҳга қасамки, гўё одамлар Аллоҳ бу оятни илгари нозил қилганини Абу Бакр уни тиловат қилгунча билмагандек эди; сўнг уни эшитган ҳар бир киши уни тиловат қила бошлади».)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهِنَّ قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ uchta yamanlik oq «Suhuliya» (paxtadan toʻqilgan mato boʻlaklari)ga kafanlandilar; ularda na koʻylak, na salla bor edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ учта яманлик оқ «Суҳулия» (пахтадан тўқилган мато бўлаклари)га кафанландилар; уларда на кўйлак, на салла бор эди.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُفِّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابِ سَحُولَ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ «Suhul» (paxtadan toʻqilgan bir xil mato)dan tayyorlangan uchta mato boʻlagiga kafanlandilar; (unda) na koʻylak, na salla ishlatildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ «Суҳул» (пахтадан тўқилган бир хил мато)дан тайёрланган учта мато бўлагига кафанландилар; (унда) на кўйлак, на салла ишлатилди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ uchta mato boʻlagiga kafanlandilar; (unda) na koʻylak, na salla ishlatildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ учта мато бўлагига кафанландилар; (унда) на кўйлак, на салла ишлатилди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oq «Suhul»dan tayyorlangan uchta mato boʻlagiga kafanlandilar; (unda) na koʻylak, na salla ishlatildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ оқ «Суҳул»дан тайёрланган учта мато бўлагига кафанландилар; (унда) на кўйлак, на салла ишлатилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، سَمِعَتْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى يَهُودِيَّةٍ يَبْكِي عَلَيْهَا أَهْلُهَا فَقَالَ " إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا، وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا ".
Oisha (Paygʻambar ﷺ ning zavjasi) (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir marta Rasululloh ﷺ bir yahudiy ayol (ning qabri) yonidan oʻtdilar — uning yaqinlari u uchun yigʻlab turgan edi. U zot: «Ular u uchun yigʻlayapti, u esa qabrida azoblanayapti», — dedilar.Оиша (Пайғамбар ﷺ нинг завжаси) (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир марта Расулуллоҳ ﷺ бир яҳудий аёл (нинг қабри) ёнидан ўтдилар — унинг яқинлари у учун йиғлаб турган эди. У зот: «Улар у учун йиғлаяпти, у эса қабрида азобланаяпти», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا جَاءَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَتْلُ ابْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَابْنِ رَوَاحَةَ جَلَسَ يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ، وَأَنَا أَنْظُرُ مِنْ صَائِرِ الْبَابِ ـ شَقِّ الْبَابِ ـ فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ، وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهَاهُنَّ، فَذَهَبَ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ، لَمْ يُطِعْنَهُ فَقَالَ انْهَهُنَّ. فَأَتَاهُ الثَّالِثَةَ قَالَ وَاللَّهِ غَلَبْنَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَالَ " فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ ". فَقُلْتُ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ، لَمْ تَفْعَلْ مَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ تَتْرُكْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَنَاءِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ga Ibn Horisa (Zayd), Jaʼfar va Ibn Ravohaning shahid boʻlgani haqidagi xabar yetganda, u zot oʻtirib, gʻamgin koʻrindilar — men u zotga eshik tirqishidan qarab turgan edim. Bir kishi kelib, u zotga Jaʼfarning ayollari yigʻlayapti, deb aytdi. Paygʻambar ﷺ uni — ularni qaytarishga — buyurdilar. U kishi borib, qaytib kelib, ularga aytganini, lekin ular unga quloq solmaganini aytdi. Paygʻambar ﷺ: «Ularni qaytar», — dedilar. Bas, u yana borib, uchinchi marta qaytib kelib: «Yo Rasululloh, Allohga qasamki, ular bizga aslo quloq solmadi», — dedi. (Oisha qoʻshdi:) Rasululloh ﷺ unga — borib, ularning ogʻziga tuproq solishni — buyurdilar. Men (oʻsha kishiga): «Alloh burningni tuproqqa (qorib) tiqsin (yaʼni seni xor qilsin)! Sen na Rasululloh ﷺ ning amrini bajara olding, na Rasululloh ﷺ ni charchoqdan xalos qil(a ol)ding», — dedim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ га Ибн Ҳориса (Зайд), Жаъфар ва Ибн Равоҳанинг шаҳид бўлгани ҳақидаги хабар етганда, у зот ўтириб, ғамгин кўриндилар — мен у зотга эшик тирқишидан қараб турган эдим. Бир киши келиб, у зотга Жаъфарнинг аёллари йиғлаяпти, деб айтди. Пайғамбар ﷺ уни — уларни қайтаришга — буюрдилар. У киши бориб, қайтиб келиб, уларга айтганини, лекин улар унга қулоқ солмаганини айтди. Пайғамбар ﷺ: «Уларни қайтар», — дедилар. Бас, у яна бориб, учинчи марта қайтиб келиб: «Ё Расулуллоҳ, Аллоҳга қасамки, улар бизга асло қулоқ солмади», — деди. (Оиша қўшди:) Расулуллоҳ ﷺ унга — бориб, уларнинг оғзига тупроқ солишни — буюрдилар. Мен (ўша кишига): «Аллоҳ бурнингни тупроққа (қориб) тиқсин (яъни сени хор қилсин)! Сен на Расулуллоҳ ﷺ нинг амрини бажара олдинг, на Расулуллоҳ ﷺ ни чарчоқдан халос қил(а ол)динг», — дедим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ لَمَّا جَاءَ قَتْلُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، جَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ، وَأَنَا أَطَّلِعُ مِنْ شَقِّ الْبَابِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ فَأَمَرَهُ بِأَنْ يَنْهَاهُنَّ، فَذَهَبَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَى فَقَالَ قَدْ نَهَيْتُهُنَّ، وَذَكَرَ أَنَّهُنَّ لَمْ يُطِعْنَهُ، فَأَمَرَهُ الثَّانِيَةَ أَنْ يَنْهَاهُنَّ، فَذَهَبَ، ثُمَّ أَتَى، فَقَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ غَلَبْنَنِي أَوْ غَلَبْنَنَا الشَّكُّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَوْشَبٍ ـ فَزَعَمَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ ". فَقُلْتُ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ، فَوَاللَّهِ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ وَمَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَنَاءِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Zayd ibn Horisa, Jaʼfar va Abdulloh ibn Ravohaning shahid boʻlgani haqidagi xabar kelganda, Paygʻambar ﷺ gʻamgin holda oʻtirdilar — men eshik tirqishidan qarab turgan edim. Bir kishi kelib: «Yo Rasululloh, Jaʼfarning ayollari», — dedi va ularning yigʻisini zikr qildi. Paygʻambar ﷺ uni — ularni yigʻidan toʻxtatishga — buyurdilar. U kishi borib, qaytib kelib: «Men ularni toʻxtatmoqchi boʻldim, lekin ular (menga) itoat qilmadi», — dedi. Paygʻambar ﷺ uni ikkinchi marta — ularni qaytarishga — buyurdilar. U yana borib, qaytib kelib: «Ular menga (yoki: bizga — rivoyatchi Muhammad ibn Havshab qaysisi toʻgʻri ekanida shubhada) quloq solmadi», — dedi. (Oisha qoʻshdi: Paygʻambar ﷺ: «Ularning ogʻziga tuproq solinglar», — dedilar. Men (oʻsha kishiga): «Alloh burningni tuproqqa tiqsin (yaʼni seni xor qilsin). Allohga qasamki, sen na amrini bajara olding, na Allohning Paygʻambari ﷺ ni charchoqdan xalos qil(a ol)ding», — dedim.)Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Зайд ибн Ҳориса, Жаъфар ва Абдуллоҳ ибн Равоҳанинг шаҳид бўлгани ҳақидаги хабар келганда, Пайғамбар ﷺ ғамгин ҳолда ўтирдилар — мен эшик тирқишидан қараб турган эдим. Бир киши келиб: «Ё Расулуллоҳ, Жаъфарнинг аёллари», — деди ва уларнинг йиғисини зикр қилди. Пайғамбар ﷺ уни — уларни йиғидан тўхтатишга — буюрдилар. У киши бориб, қайтиб келиб: «Мен уларни тўхтатмоқчи бўлдим, лекин улар (менга) итоат қилмади», — деди. Пайғамбар ﷺ уни иккинчи марта — уларни қайтаришга — буюрдилар. У яна бориб, қайтиб келиб: «Улар менга (ёки: бизга — ривоятчи Муҳаммад ибн Ҳавшаб қайсиси тўғри эканида шубҳада) қулоқ солмади», — деди. (Оиша қўшди: Пайғамбар ﷺ: «Уларнинг оғзига тупроқ солинглар», — дедилар. Мен (ўша кишига): «Аллоҳ бурнингни тупроққа тиқсин (яъни сени хор қилсин). Аллоҳга қасамки, сен на амрини бажара олдинг, на Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ ни чарчоқдан халос қил(а ол)динг», — дедим.)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا اشْتَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَتْ بَعْضُ نِسَائِهِ كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ، يُقَالُ لَهَا مَارِيَةُ، وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَأُمُّ حَبِيبَةَ ـ رضى الله عنهما ـ أَتَتَا أَرْضَ الْحَبَشَةِ، فَذَكَرَتَا مِنْ حُسْنِهَا وَتَصَاوِيرَ فِيهَا، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ " أُولَئِكَ إِذَا مَاتَ مِنْهُمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، ثُمَّ صَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّورَةَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ kasal boʻlganlarida, zavjalaridan baʼzilari — Habashistonda koʻrgan, ‹Mariya› deb atalgan bir cherkov haqida — gaplashdi. Ummu Salama va Ummu Habiba Habashistonda boʻlgan edi va ikkovi ham uning (cherkovning) goʻzalligi hamda undagi suratlarni (tasvirlarni) hikoya qildi. Paygʻambar ﷺ boshlarini koʻtarib: «Ana oʻshalar — orasidagi solih kishi vafot etsa, qabri ustiga ibodat joyi quradigan va unda oʻsha suratlarni ishlaydigan kishilar(dir). Ana oʻshalar — Allohning nazarida eng yomon maxluqlardir», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ касал бўлганларида, завжаларидан баъзилари — Ҳабашистонда кўрган, ‹Мария› деб аталган бир черков ҳақида — гаплашди. Умму Салама ва Умму Ҳабиба Ҳабашистонда бўлган эди ва иккови ҳам унинг (черковнинг) гўзаллиги ҳамда ундаги суратларни (тасвирларни) ҳикоя қилди. Пайғамбар ﷺ бошларини кўтариб: «Ана ўшалар — орасидаги солиҳ киши вафот эца, қабри устига ибодат жойи қурадиган ва унда ўша суратларни ишлайдиган кишилар(дир). Ана ўшалар — Аллоҳнинг назарида энг ёмон махлуқлардир», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ الآنَ أَنَّ مَا كُنْتُ أَقُولُ حَقٌّ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى [quran sura="27" aya_start="80" aya_end="80"]{إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى}"
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Endi ular — men ularga aytgan narsa haq (toʻgʻri) ekanini — anglab yetdi», — dedilar. Alloh: ‹Albatta, sen oʻliklarga (yaʼni kofirlarga) eshittira olmaysan va kar(lar)ga ham (daʼvatni) eshittira olmaysan› (Naml, 80) — degan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Энди улар — мен уларга айтган нарса ҳақ (тўғри) эканини — англаб етди», — дедилар. Аллоҳ: ‹Албатта, сен ўликларга (яъни кофирларга) эшиттира олмайсан ва кар(лар)га ҳам (даъватни) эшиттира олмайсан› (Намл, 80) — деган.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ. أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا، وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ " نَعَمْ ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Paygʻambar ﷺ ga: «Onam toʻsatdan vafot etdi va menimcha, agar u (gapira olgan) boʻlganda, sadaqa qilar edi. Bas, men endi uning nomidan sadaqa bersam, unga savob (yetib) boradimi?» — dedi. Paygʻambar ﷺ ‹ha› (degan maʼnoda) javob berdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир киши Пайғамбар ﷺ га: «Онам тўсатдан вафот этди ва менимча, агар у (гапира олган) бўлганда, садақа қилар эди. Бас, мен энди унинг номидан садақа берсам, унга савоб (етиб) борадими?» — деди. Пайғамбар ﷺ ‹ҳа› (деган маънода) жавоб бердилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ هِشَامٍ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَتَعَذَّرُ فِي مَرَضِهِ " أَيْنَ أَنَا الْيَوْمَ أَيْنَ أَنَا غَدًا " اسْتِبْطَاءً لِيَوْمِ عَائِشَةَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي قَبَضَهُ اللَّهُ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَدُفِنَ فِي بَيْتِي.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻz (vafotiga sabab boʻlgan) kasalliklari paytida takror-takror: «Men bugun qayerdaman? Ertaga qayerda boʻlaman?» — deb soʻrar edilar — men oʻz (galim keladigan) kunimni (sabrsizlik bilan) kutar edim. Soʻng, mening galim kelganda, Alloh u zotning jonini (mening qoʻynimda) — koʻkragim bilan boʻynim orasida — oldi va u zot mening uyimda dafn etildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўз (вафотига сабаб бўлган) касалликлари пайтида такрор-такрор: «Мен бугун қаердаман? Эртага қаерда бўламан?» — деб сўрар эдилар — мен ўз (галим келадиган) кунимни (сабрсизлик билан) кутар эдим. Сўнг, менинг галим келганда, Аллоҳ у зотнинг жонини (менинг қўйнимда) — кўкрагим билан бўйним орасида — олди ва у зот менинг уйимда дафн этилди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ هِلاَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ " لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ". لَوْلاَ ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ، غَيْرَ أَنَّهُ خَشِيَ أَوْ خُشِيَ أَنَّ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا. وَعَنْ هِلاَلٍ قَالَ كَنَّانِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَلَمْ يُولَدْ لِي.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻz (vafotiga sabab boʻlgan) kasalliklari paytida: «Alloh yahudiy va nasroniylarni laʼnatladi — chunki ular oʻz paygʻambarlarining qabrlari (ustida) ibodatxonalar qurdi», — dedilar. Agar shu (xavf) boʻlmaganda, u zot (Paygʻambar ﷺ)ning qabri odamlarga koʻrinarli (ochiq) qilinar edi. Bas, u zot — yoki odamlar — uning qabri ibodatxonaga aylantirilishidan qoʻrqdi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўз (вафотига сабаб бўлган) касалликлари пайтида: «Аллоҳ яҳудий ва насронийларни лаънатлади — чунки улар ўз пайғамбарларининг қабрлари (устида) ибодатхоналар қурди», — дедилар. Агар шу (хавф) бўлмаганда, у зот (Пайғамбар ﷺ)нинг қабри одамларга кўринарли (очиқ) қилинар эди. Бас, у зот — ёки одамлар — унинг қабри ибодатхонага айлантирилишидан қўрқди.
وَعَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا أَوْصَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ لاَ تَدْفِنِّي مَعَهُمْ وَادْفِنِّي مَعَ صَوَاحِبِي بِالْبَقِيعِ، لاَ أُزَكَّى بِهِ أَبَدًا.
Oisha (roziyallohu anho) Abdulloh ibn Zubayrga vasiyat qildi: «Meni ular bilan (Paygʻambar ﷺ va u zotning ikki sherigi bilan) dafn etma; balki meni Baqiʼda oʻz sheriklarim (Paygʻambar ﷺ ning zavjalari) bilan dafn et — chunki men (Paygʻambar ﷺ ga yaqin dafn etilib) oʻzimdan ortiqroq (yaxshiroq) deb qaralishni yoqtirmayman».Оиша (розияллоҳу анҳо) Абдуллоҳ ибн Зубайрга васият қилди: «Мени улар билан (Пайғамбар ﷺ ва у зотнинг икки шериги билан) дафн этма; балки мени Бақиъда ўз шерикларим (Пайғамбар ﷺ нинг завжалари) билан дафн эт — чунки мен (Пайғамбар ﷺ га яқин дафн этилиб) ўзимдан ортиқроқ (яхшироқ) деб қаралишни ёқтирмайман».
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا ". وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ عَنِ الأَعْمَشِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الأَعْمَشِ. تَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ وَابْنُ عَرْعَرَةَ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Oʻliklarni soʻkmanglar — chunki ular oʻzlari (avval) yuborgan (amallari)ning natijasiga yetib bordi», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ўликларни сўкманглар — чунки улар ўзлари (аввал) юборган (амаллари)нинг натижасига етиб борди», — дедилар.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا تَسْأَلُ، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا، فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا، فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ " مَنِ ابْتُلِيَ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ بِشَىْءٍ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol ikki qizi bilan birga mening oldimga — (sadaqa) soʻrab — keldi, lekin u menda bir xurmodan boshqa hech narsa topmadi; men uni unga berdim va u uni ikki qizi orasida boʻlib berdi, oʻzi esa hech narsa yemadi, soʻng turib, ketdi. Soʻng Paygʻambar ﷺ kirdilar va men u zotga bu voqeani aytib berdim. U zot: «Kim bu qizlar bilan sinalsa va ularga yaxshilik (saxovat) qilsa, bu qizlar u uchun doʻzax oʻtidan toʻsiq (qalqon) boʻladi», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир аёл икки қизи билан бирга менинг олдимга — (садақа) сўраб — келди, лекин у менда бир хурмодан бошқа ҳеч нарса топмади; мен уни унга бердим ва у уни икки қизи орасида бўлиб берди, ўзи эса ҳеч нарса емади, сўнг туриб, кетди. Сўнг Пайғамбар ﷺ кирдилар ва мен у зотга бу воқеани айтиб бердим. У зот: «Ким бу қизлар билан синалса ва уларга яхшилик (саховат) қилса, бу қизлар у учун дўзах ўтидан тўсиқ (қалқон) бўлади», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ بَعْضَ، أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْنَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيُّنَا أَسْرَعُ بِكَ لُحُوقًا قَالَ " أَطْوَلُكُنَّ يَدًا ". فَأَخَذُوا قَصَبَةً يَذْرَعُونَهَا، فَكَانَتْ سَوْدَةُ أَطْوَلَهُنَّ يَدًا، فَعَلِمْنَا بَعْدُ أَنَّمَا كَانَتْ طُولَ يَدِهَا الصَّدَقَةُ، وَكَانَتْ أَسْرَعَنَا لُحُوقًا بِهِ وَكَانَتْ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ning baʼzi zavjalari u zotdan: «Bizdan qaysibirimiz sizga birinchi boʻlib (ergashib) yetib boramiz (yaʼni sizdan keyin birinchi boʻlib vafot etamiz)?» — deb soʻradi. U zot: «Qoʻli eng uzun (boʻlgan)ingiz», — dedilar. Bas, ular qoʻllarini tayoq bilan oʻlchay boshladi va Savdaning qoʻli eng uzun chiqdi. (Zaynab bint Jahsh Umar xilofati paytida hammadan birinchi boʻlib vafot etganda,) biz — uzun qoʻl sadaqa qilishning ramzi ekanini — bildik; bas, u (Zaynab) Paygʻambar ﷺ ga birinchi boʻlib (ergashib) yetib bordi va u sadaqa qilishni sevar edi. (Savda keyinroq, Muoviya xilofati paytida vafot etdi.)Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ нинг баъзи завжалари у зотдан: «Биздан қайсибиримиз сизга биринчи бўлиб (эргашиб) етиб борамиз (яъни сиздан кейин биринчи бўлиб вафот этамиз)?» — деб сўради. У зот: «Қўли энг узун (бўлган)ингиз», — дедилар. Бас, улар қўлларини таёқ билан ўлчай бошлади ва Савданинг қўли энг узун чиқди. (Зайнаб бинт Жаҳш Умар хилофати пайтида ҳаммадан биринчи бўлиб вафот этганда,) биз — узун қўл садақа қилишнинг рамзи эканини — билдик; бас, у (Зайнаб) Пайғамбар ﷺ га биринчи бўлиб (эргашиб) етиб борди ва у садақа қилишни севар эди. (Савда кейинроқ, Муовия хилофати пайтида вафот этди.)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ وَلِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بِمَا كَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لاَ يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ayol — (uydagi) taomdan biror (qism)ni — uni isrof qilmagan holda — sadaqa qilsa, u sarflagan narsasi uchun savob oladi; eri esa (uni) topgani (kasb qilgani) uchun savob oladi; ombor (xazina)chi ham xuddi shunday savob oladi. Birining savobi boshqalarning savobini kamaytirmaydi», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аёл — (уйдаги) таомдан бирор (қисм)ни — уни исроф қилмаган ҳолда — садақа қилса, у сарфлаган нарсаси учун савоб олади; эри эса (уни) топгани (касб қилгани) учун савоб олади; омбор (хазина)чи ҳам худди шундай савоб олади. Бирининг савоби бошқаларнинг савобини камайтирмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا تَصَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا، وَلِزَوْجِهَا بِمَا كَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ayol erining taomidan — erining molini isrof qilmagan holda — sadaqa bersa, u buning uchun savob oladi; eri ham (uni) topgani (kasb qilgani) uchun savob oladi; ombor (xazina)chi ham xuddi shunday (savob oladi)», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аёл эрининг таомидан — эрининг молини исроф қилмаган ҳолда — садақа берса, у бунинг учун савоб олади; эри ҳам (уни) топгани (касб қилгани) учун савоб олади; омбор (хазина)чи ҳам худди шундай (савоб олади)», — дедилар.