أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ النَّسَائِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ " أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi: «Yo Rasululloh, otam haj qilmasdan vafot etdi, uning oʻrniga haj qilaymi?» dedi. U zot: «Aytchi, agar otangning zimmasida qarz boʻlsa, uni toʻlarmiding?» dedilar. U kishi: «Ha», dedi. U zot: «Allohning qarzi toʻlanishga haqliroqdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши: «Ё Расулуллоҳ, отам ҳаж қилмасдан вафот этди, унинг ўрнига ҳаж қилайми?» деди. У зот: «Айтчи, агар отангнинг зиммасида қарз бўлса, уни тўлармидинг?» дедилар. У киши: «Ҳа», деди. У зот: «Аллоҳнинг қарзи тўланишга ҳақлироқдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أَبِي أَدْرَكَهُ الْحَجُّ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لاَ يَثْبُتُ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَإِنْ شَدَدْتُهُ خَشِيتُ أَنْ يَمُوتَ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ " أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ أَكَانَ مُجْزِئًا " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Nabiy ﷺdan soʻradi: «Otamga haj yetib keldi, u esa ulovida oʻzini tuta olmaydigan chol boʻlib qoldi. Uni bogʻlab qoʻysam, oʻlib qolishidan qoʻrqaman. Uning oʻrniga haj qilaymi?» U zot: «Aytchi, agar uning zimmasida qarz boʻlib, uni toʻlab qoʻysang, kifoya boʻlarmidi?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Bas, otang oʻrniga haj qil», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши Набий ﷺдан сўради: «Отамга ҳаж етиб келди, у эса уловида ўзини тута олмайдиган чол бўлиб қолди. Уни боғлаб қўйсам, ўлиб қолишидан қўрқаман. Унинг ўрнига ҳаж қилайми?» У зот: «Айтчи, агар унинг зиммасида қарз бўлиб, уни тўлаб қўйсанг, кифоя бўлармиди?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Бас, отанг ўрнига ҳаж қил», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لاَ يَسْتَوِي عَلَى الرَّاحِلَةِ فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . فَأَخَذَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا وَكَانَتِ امْرَأَةً حَسْنَاءَ وَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْفَضْلَ فَحَوَّلَ وَجْهَهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Xasʼamdan bir ayol Vidolashuv hajida Rasululloh ﷺdan fatvo soʻradi, Fazl ibn Abbos esa Rasululloh ﷺning ortlarida ulovda mingashib borar edi. Ayol: «Yo Rasululloh, Allohning haj toʻgʻrisidagi farzi bandalari zimmasiga tushib, otam esa ulovda oʻzini tuta olmaydigan chol boʻlib qoldi. Men uning oʻrniga haj qilsam, u tarafidan oʻtaladimi?» dedi. Rasululloh ﷺ unga: «Ha», dedilar. Fazl ibn Abbos unga qaray boshladi, u chiroyli ayol edi. Rasululloh ﷺ Fazlni ushlab, yuzini boshqa tomonga burib qoʻydilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Хасъамдан бир аёл Видолашув ҳажида Расулуллоҳ ﷺдан фатво сўради, Фазл ибн Аббос эса Расулуллоҳ ﷺнинг ортларида уловда мингашиб борар эди. Аёл: «Ё Расулуллоҳ, Аллоҳнинг ҳаж тўғрисидаги фарзи бандалари зиммасига тушиб, отам эса уловда ўзини тута олмайдиган чол бўлиб қолди. Мен унинг ўрнига ҳаж қилсам, у тарафидан ўталадими?» деди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Ҳа», дедилар. Фазл ибн Аббос унга қарай бошлади, у чиройли аёл эди. Расулуллоҳ ﷺ Фазлни ушлаб, юзини бошқа томонга буриб қўйдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً، رَفَعَتْ صَبِيًّا لَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ " نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir ayol oʻzining chaqalogʻini Rasululloh ﷺga koʻtarib: «Yo Rasululloh, shu bolaga ham haj bormi?» dedi. U zot: «Ha, senga esa ajr bordir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир аёл ўзининг чақалоғини Расулуллоҳ ﷺга кўтариб: «Ё Расулуллоҳ, шу болага ҳам ҳаж борми?» деди. У зот: «Ҳа, сенга эса ажр бордир», дедилар.
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَفَعَتِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا لَهَا مِنْ هَوْدَجٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ " نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol oʻzining chaqalogʻini kajavadan koʻtarib: «Yo Rasululloh, shu bolaga ham haj bormi?» dedi. U zot: «Ha, senga esa ajr bordir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир аёл ўзининг чақалоғини кажавадан кўтариб: «Ё Расулуллоҳ, шу болага ҳам ҳаж борми?» деди. У зот: «Ҳа, сенга эса ажр бордир», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَفَعَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَبِيًّا فَقَالَتْ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ " نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol Nabiy ﷺga bir chaqaloqni koʻtarib: «Bunga ham haj boʻladimi?» dedi. U zot: «Ha, senga esa ajr bor», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир аёл Набий ﷺга бир чақалоқни кўтариб: «Бунга ҳам ҳаж бўладими?» деди. У зот: «Ҳа, сенга эса ажр бор», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَدَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا كَانَ بِالرَّوْحَاءِ لَقِيَ قَوْمًا فَقَالَ " مَنْ أَنْتُمْ " . قَالُوا الْمُسْلِمُونَ . قَالُوا مَنْ أَنْتُمْ قَالُوا رَسُولُ اللَّهِ . قَالَ فَأَخْرَجَتِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا مِنَ الْمِحَفَّةِ فَقَالَتْ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ " نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ yoʻlga chiqdilar. Ravhoga yetganlarida bir qavm bilan uchrashib: «Sizlar kimsizlar?» dedilar. Ular: «Musulmonlarmiz», dedilar. Ular: «Sizlar kimsizlar?» dedilar. Ular: «Rasululloh», dedilar. Shunda bir ayol mahfa ichidan bir chaqaloqni chiqarib: «Bunga ham haj boʻladimi?» dedi. U zot: «Ha, senga esa ajr bor», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ йўлга чиқдилар. Равҳога етганларида бир қавм билан учрашиб: «Сизлар кимсизлар?» дедилар. Улар: «Мусулмонлармиз», дедилар. Улар: «Сизлар кимсизлар?» дедилар. Улар: «Расулуллоҳ», дедилар. Шунда бир аёл маҳфа ичидан бир чақалоқни чиқариб: «Бунга ҳам ҳаж бўладими?» деди. У зот: «Ҳа, сенга эса ажр бор», дедилар.
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ سَعْدٍ ابْنُ أَخِي، رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ أَبُو الرَّبِيعِ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِامْرَأَةٍ وَهِيَ فِي خِدْرِهَا مَعَهَا صَبِيٌّ فَقَالَتْ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ " نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻz parda ichida oʻtirgan, yonida chaqalogʻi bor bir ayolning yonidan oʻtdilar. Ayol: «Bunga ham haj boʻladimi?» dedi. U zot: «Ha, senga esa ajr bor», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўз парда ичида ўтирган, ёнида чақалоғи бор бир аёлнинг ёнидан ўтдилар. Аёл: «Бунга ҳам ҳаж бўладими?» деди. У зот: «Ҳа, сенга эса ажр бор», дедилар.
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، صَاحِبُ الشَّافِعِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ وَقَالَ " هُنَّ لَهُنَّ وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ فَمَنْ كَانَ أَهْلُهُ دُونَ الْمِيقَاتِ حَيْثُ يُنْشِئُ حَتَّى يَأْتِيَ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Madina ahli uchun Zulhulayfani, Shom ahli uchun Juhfani, Najd ahli uchun Qarnni, Yaman ahli uchun Yalamlamni miyqot qilib belgiladilar va: «Bular ular uchun va ularning ahlidan boʻlmasa-da, ularga kelgan har bir kishi uchundir. Kimning uyi miyqotdan berida boʻlsa, u oʻzi yoʻlga chiqqan joyidan ehromga kiraveradi, hatto Makka ahliga ham shunday joriydir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Мадина аҳли учун Зулҳулайфани, Шом аҳли учун Жуҳфани, Нажд аҳли учун Қарнни, Яман аҳли учун Яламламни мийқот қилиб белгиладилар ва: «Булар улар учун ва уларнинг аҳлидан бўлмаса-да, уларга келган ҳар бир киши учундир. Кимнинг уйи мийқотдан берида бўлса, у ўзи йўлга чиққан жойидан эҳромга кираверади, ҳатто Макка аҳлига ҳам шундай жорийдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ قَالَ " هُنَّ لَهُمْ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِمَّنْ سِوَاهُنَّ لِمَنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ مِنْ حَيْثُ بَدَأَ حَتَّى يَبْلُغَ ذَلِكَ أَهْلَ مَكَّةَ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Madina ahli uchun Zulhulayfani, Shom ahli uchun Juhfani, Najd ahli uchun Qarnni, Yaman ahli uchun Yalamlamni miyqot qilib belgiladilar va: «Bular ular uchun va ularning ahlidan boʻlmagan holda ularga kelgan, haj hamda umra qilishni istagan kishilar uchundir. Kim undan berida boʻlsa, oʻzi yoʻlga chiqqan joyidan ehromga kiradi, hatto Makka ahliga ham shunday joriydir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Мадина аҳли учун Зулҳулайфани, Шом аҳли учун Жуҳфани, Нажд аҳли учун Қарнни, Яман аҳли учун Яламламни мийқот қилиб белгиладилар ва: «Булар улар учун ва уларнинг аҳлидан бўлмаган ҳолда уларга келган, ҳаж ҳамда умра қилишни истаган кишилар учундир. Ким ундан берида бўлса, ўзи йўлга чиққан жойидан эҳромга киради, ҳатто Макка аҳлига ҳам шундай жорийдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا فَهُنَّ لَهُمْ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمِنْ أَهْلِهِ حَتَّى أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Madina ahli uchun Zulhulayfani, Shom ahli uchun Juhfani, Yaman ahli uchun Yalamlamni, Najd ahli uchun Qarnni miyqot qilib belgiladilar. Bular ular uchun va ularning ahlidan boʻlmagan holda ularga kelgan, haj hamda umra qilishni istagan kishilar uchundir. Kim undan berida boʻlsa, oʻz uyidan ehromga kiradi, hatto Makka ahli ham oʻsha yerdan ehromga kiradilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Мадина аҳли учун Зулҳулайфани, Шом аҳли учун Жуҳфани, Яман аҳли учун Яламламни, Нажд аҳли учун Қарнни мийқот қилиб белгиладилар. Булар улар учун ва уларнинг аҳлидан бўлмаган ҳолда уларга келган, ҳаж ҳамда умра қилишни истаган кишилар учундир. Ким ундан берида бўлса, ўз уйидан эҳромга киради, ҳатто Макка аҳли ҳам ўша ердан эҳромга кирадилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ " السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لاَ يَجِدُ الإِزَارَ وَالْخُفَّيْنِ لِمَنْ لاَ يَجِدُ النَّعْلَيْنِ " . لِلْمُحْرِمِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺni xutba qilayotgan holda: «Izor topolmagan kishi uchun ishton, kavush topolmagan kishi uchun ikki mahsi ehromdagi kishiga ruxsatdir», deb aytayotganlarini eshitdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺни хутба қилаётган ҳолда: «Изор тополмаган киши учун иштон, кавуш тополмаган киши учун икки маҳси эҳромдаги кишига рухсатдир», деб айтаётганларини эшитдим.
أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺni: «Kim izor topolmasa, ishton kiysin, kim kavush topolmasa, mahsi kiysin», deb aytayotganlarini eshitdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺни: «Ким изор тополмаса, иштон кийсин, ким кавуш тополмаса, маҳси кийсин», деб айтаётганларини эшитдим.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ وَإِذَا لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning: «Kimda kishi izor topmasa, ishton kiysin. Kavsh topmasa, mahsi kiysin va uni toʻpiqdan pastroq qilib kessin», deganlarini eshitdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Кимда киши изор топмаса, иштон кийсин. Кавш топмаса, маҳси кийсин ва уни тўпиқдан пастроқ қилиб кессин», деганларини эшитдим.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بِشْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَأَقْعَصَتْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَيُكَفَّنُ فِي ثَوْبَيْنِ خَارِجًا رَأْسُهُ وَوَجْهُهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi ulovidan yiqilib, (ulov) uni oʻldirib qoʻydi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Uni suv va sidr (kunor bargi) bilan yuvinglar, ikki kiyimga, boshi va yuzini ochiq qoldirib kafanlanglar, chunki u qiyomat kuni talbiya aytgan holida qayta tiriltiriladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши уловидан йиқилиб, (улов) уни ўлдириб қўйди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Уни сув ва сидр (кунор барги) билан ювинглар, икки кийимга, боши ва юзини очиқ қолдириб кафанланглар, чунки у қиёмат куни талбия айтган ҳолида қайта тирилтирилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، - يَعْنِي الْحَفَرِيَّ - عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَاتَ رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثِيَابِهِ وَلاَ تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi vafot etdi. Shunda Nabiy ﷺ: «Uni suv va sidr (kunor bargi) bilan yuvinglar, kiyimlariga kafanlanglar, yuzi va boshini yopmanglar, chunki u qiyomat kuni talbiya aytgan holida qayta tiriltiriladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши вафот этди. Шунда Набий ﷺ: «Уни сув ва сидр (кунор барги) билан ювинглар, кийимларига кафанланглар, юзи ва бошини ёпманглар, чунки у қиёмат куни талбия айтган ҳолида қайта тирилтирилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبِي قَالَ، أَنْبَأَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُتْعَةِ، وَإِنَّهَا، لَفِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَقَدْ فَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي الْعُمْرَةَ فِي الْحَجِّ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Men Umarning shunday deganini eshitdim: ‹Vallohi, men sizlarni tamattuʼdan qaytaraman, holbuki u Allohning Kitobida bordir va Rasululloh ﷺ buni qilganlar›, yaʼni hajdagi umrani nazarda tutdi.»Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Мен Умарнинг шундай деганини эшитдим: ‹Валлоҳи, мен сизларни таматтуъдан қайтараман, ҳолбуки у Аллоҳнинг Китобида бордир ва Расулуллоҳ ﷺ буни қилганлар›, яъни ҳаждаги умрани назарда тутди.»
أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا، وَعِكْرِمَةَ، يُخْبِرَانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَتْ ضُبَاعَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أُهِلَّ قَالَ " أَهِلِّي وَاشْتَرِطِي إِنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Zuboʻa bint Zubayr Rasululloh ﷺ huzuriga kelib: «Ey Rasululloh, men vazmin ayolman va haj qilmoqchiman, menga qanday talbiya aytishni buyurasiz?» dedi. U zot: «Talbiya ayt va: ‹Meni toʻxtatgan joyingda ehromdan chiqaman› deb shart qoʻy», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Зубўа бинт Зубайр Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб: «Эй Расулуллоҳ, мен вазмин аёлман ва ҳаж қилмоқчиман, менга қандай талбия айтишни буюрасиз?» деди. У зот: «Талбия айт ва: ‹Мени тўхтатган жойингда эҳромдан чиқаман› деб шарт қўй», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ضُبَاعَةَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي شَاكِيَةٌ وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ . فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " حُجِّي وَاشْتَرِطِي إِنَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي " . قَالَ إِسْحَاقُ قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ كِلاَهُمَا عَنْ عَائِشَةَ هِشَامٌ وَالزُّهْرِيُّ قَالَ نَعَمْ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ لاَ أَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ غَيْرَ مَعْمَرٍ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Zuboʻaning oldiga kirdilar, u: «Ey Rasululloh, men kasalvandman va haj qilmoqchiman», dedi. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Haj qil va: ‹Meni toʻxtatgan joyingda ehromdan chiqaman› deb shart qoʻy», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Зубўанинг олдига кирдилар, у: «Эй Расулуллоҳ, мен касалвандман ва ҳаж қилмоқчиман», деди. Шунда Набий ﷺ унга: «Ҳаж қил ва: ‹Мени тўхтатган жойингда эҳромдан чиқаман› деб шарт қўй», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانُوا يُرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ، فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرَ وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ وَعَفَا الْوَبَرْ وَانْسَلَخَ صَفَرْ - أَوْ قَالَ دَخَلَ صَفَرْ - فَقَدْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ فَقَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْحِلِّ قَالَ " الْحِلُّ كُلُّهُ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Ular haj oylarida umra qilishni yer yuzidagi eng ogʻir gunohlardan deb bilardilar va Muharramni Safar deb atardilar. Ular: «Tuyalarning ustidagi yaralar bitib, junlari qaytib oʻsib, Safar chiqib ketsa (yoki: Safar kirsa), umra qilmoqchi boʻlgan kishi uchun umra halol boʻladi», deyishardi. Nabiy ﷺ va sahobalari toʻrtinchi kun tongida hajga ihrom bogʻlagan holda kelishdi. U zot ularga hajni umraga aylantirishni buyurdilar. Bu ularga ogʻir tuyuldi. Ular: «Yo Rasululloh, qaysi halollik (bilan halollanamiz)?» dedilar. U zot: «Toʻliq halollik», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Улар ҳаж ойларида умра қилишни ер юзидаги энг оғир гуноҳлардан деб билардилар ва Муҳаррамни Сафар деб атардилар. Улар: «Туяларнинг устидаги яралар битиб, жунлари қайтиб ўсиб, Сафар чиқиб кетса (ёки: Сафар кирса), умра қилмоқчи бўлган киши учун умра ҳалол бўлади», дейишарди. Набий ﷺ ва саҳобалари тўртинчи кун тонгида ҳажга иҳром боғлаган ҳолда келишди. У зот уларга ҳажни умрага айлантиришни буюрдилар. Бу уларга оғир туюлди. Улар: «Ё Расулуллоҳ, қайси ҳалоллик (билан ҳалолланамиз)?» дедилар. У зот: «Тўлиқ ҳалоллик», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِمٍ، - وَهُوَ الْقُرِّيُّ - قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعُمْرَةِ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ وَأَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْىُ أَنْ يَحِلَّ وَكَانَ فِيمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْىُ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَرَجُلٌ آخَرُ فَأَحَلاَّ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ umraga ihrom bogʻladilar, sahobalari esa hajga ihrom bogʻlashdi. U zot oʻzi bilan hadiy boʻlmagan kishilarga ihromdan chiqishni buyurdilar. Oʻzi bilan hadiy boʻlmaganlar orasida Talha ibn Ubaydulloh va yana bir kishi bor edi, ular ihromdan chiqishdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ умрага иҳром боғладилар, саҳобалари эса ҳажга иҳром боғлашди. У зот ўзи билан ҳадий бўлмаган кишиларга иҳромдан чиқишни буюрдилар. Ўзи билан ҳадий бўлмаганлар орасида Талҳа ибн Убайдуллоҳ ва яна бир киши бор эди, улар иҳромдан чиқишди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَاهَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْىٌ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ فَقَدْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Bu bir umradirki, biz undan foydalandik. Kimning yonida hadyi (qurbonlik) boʻlmasa, u ihromdan butunlay chiqsin. Endi umra hajga kirdi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бу бир умрадирки, биз ундан фойдаландик. Кимнинг ёнида ҳадйи (қурбонлик) бўлмаса, у иҳромдан бутунлай чиқсин. Энди умра ҳажга кирди», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُهْدِيَ لَهُ عُضْوُ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمْ يَقْبَلْهُ قَالَ نَعَمْ .
Ato (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Zayd ibn Arqamga: «Nabiy ﷺga ihromda boʻlganlarida bir ov aʼzosi hadya qilingani va u zot uni qabul qilmaganlarini bilasanmi?» dedi. U: «Ha», dedi.Ато (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Зайд ибн Арқамга: «Набий ﷺга иҳромда бўлганларида бир ов аъзоси ҳадя қилингани ва у зот уни қабул қилмаганларини биласанми?» деди. У: «Ҳа», деди.
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى، وَسَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَذْكِرُهُ كَيْفَ أَخْبَرْتَنِي عَنْ لَحْمِ، صَيْدٍ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ حَرَامٌ قَالَ نَعَمْ أَهْدَى لَهُ رَجُلٌ عُضْوًا مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ فَرَدَّهُ وَقَالَ " إِنَّا لاَ نَأْكُلُ إِنَّا حُرُمٌ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Zayd ibn Arqam keldi va Ibn Abbos unga eslatib: «Rasululloh ﷺga ihromda boʻlganlarida hadya qilingan ov goʻshti haqida menga nima aytgan eding?» dedi. U: «Ha, bir kishi u zotga bir boʻlak ov goʻshti hadya qildi, u zot esa uni qaytardilar va: ‹Biz yemaymiz, biz ihromdamiz›, dedilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Зайд ибн Арқам келди ва Ибн Аббос унга эслатиб: «Расулуллоҳ ﷺга иҳромда бўлганларида ҳадя қилинган ов гўшти ҳақида менга нима айтган эдинг?» деди. У: «Ҳа, бир киши у зотга бир бўлак ов гўшти ҳадя қилди, у зот эса уни қайтардилар ва: ‹Биз емаймиз, биз иҳромдамиз›, дедилар», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَهْدَى الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رِجْلَ حِمَارِ وَحْشٍ تَقْطُرُ دَمًا وَهُوَ مُحْرِمٌ وَهُوَ بِقُدَيْدٍ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Saʼb ibn Jassoma Rasululloh ﷺga u zot ihromda, Qudaydda boʻlganlarida qon tomib turgan yovvoyi eshak sonini hadya qildi. U zot uni unga qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Саъб ибн Жассома Расулуллоҳ ﷺга у зот иҳромда, Қудайдда бўлганларида қон томиб турган ёввойи эшак сонини ҳадя қилди. У зот уни унга қайтардилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ - عَنْ عَمْرٍو، - وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ - قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Maymunani ehromda boʻla turib nikohlab oldilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Маймунани эҳромда бўла туриб никоҳлаб олдилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ehromda boʻlgan holatlarida qon oldirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ эҳромда бўлган ҳолатларида қон олдирдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ . ثُمَّ قَالَ بَعْدُ أَخْبَرَنِي طَاوُسٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ehromda boʻlgan holatlarida qon oldirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ эҳромда бўлган ҳолатларида қон олдирдилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بَيْنَا رَجُلٌ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ وَقَعَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَأَقْعَصَهُ - أَوْ قَالَ فَأَقْعَصَتْهُ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ وَلاَ تُحَنِّطُوهُ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺ bilan birga Arafotda turgan edi, shu payt u ulovidan yiqilib halok boʻldi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Uni suv va sidr bilan yuvinglar, ikki kiyimga kafanlanglar, unga hanut surtmanglar va boshini yopmanglar. Chunki Alloh azza va jalla uni qiyomat kuni talbiya aytgan holda tiriltiradi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺ билан бирга Арафотда турган эди, шу пайт у уловидан йиқилиб ҳалок бўлди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Уни сув ва сидр билан ювинглар, икки кийимга кафанланглар, унга ҳанут суртманглар ва бошини ёпманглар. Чунки Аллоҳ азза ва жалла уни қиёмат куни талбия айтган ҳолда тирилтиради», дедилар.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ وَقَصَتْ رَجُلاً مُحْرِمًا نَاقَتُهُ فَقَتَلَتْهُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اغْسِلُوهُ وَكَفِّنُوهُ وَلاَ تُغَطُّوا رَأْسَهُ وَلاَ تُقَرِّبُوهُ طِيبًا فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يُهِلُّ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Ehromdagi bir kishini tuyasi yiqitib boʻynini sindirib oʻldirdi. U Rasululloh ﷺ huzuriga keltirilgan edi, u zot: «Uni yuvinglaru kafanlanglar, boshini yopmanglar va unga xushboʻy narsa yaqinlashtirmanglar. Chunki u talbiya aytgan holda tirilgaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Эҳромдаги бир кишини туяси йиқитиб бўйнини синдириб ўлдирди. У Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келтирилган эди, у зот: «Уни ювинглару кафанланглар, бошини ёпманглар ва унга хушбўй нарса яқинлаштирманглар. Чунки у талбия айтган ҳолда тирилгайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفٌ، - يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ - عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّهُ لَفَظَهُ بَعِيرُهُ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُغَسَّلُ وَيُكَفَّنُ فِي ثَوْبَيْنِ وَلاَ يُغَطَّى رَأْسُهُ وَوَجْهُهُ فَإِنَّهُ يَقُومُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺ bilan hajga borgan edi. Tuyasi uni uloqtirib tashladi va u vafot etdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «U yuviladi va ikkita matoga kafanlanadi, boshi va yuzi yopilmaydi. Chunki u qiyomat kuni talbiya aytgan holda qoyim boʻlgay», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺ билан ҳажга борган эди. Туяси уни улоқтириб ташлади ва у вафот этди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У ювилади ва иккита матога кафанланади, боши ва юзи ёпилмайди. Чунки у қиёмат куни талбия айтган ҳолда қойим бўлгай», дедилар.
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ حَرَامًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَّ مِنْ فَوْقِ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ وَقْصًا فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَأَلْبِسُوهُ ثَوْبَيْهِ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Ehromdagi bir kishi Rasululloh ﷺ bilan kelayotgan edi, tuyasi ustidan yiqilib, boʻyni sinib vafot etdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Uni suv va sidr bargi bilan yuvinglar, ikki matosini kiydiringlar va boshini yopmanglar. Chunki u qiyomat kuni talbiya aytgan holda keladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Эҳромдаги бир киши Расулуллоҳ ﷺ билан келаётган эди, туяси устидан йиқилиб, бўйни синиб вафот этди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Уни сув ва сидр барги билан ювинглар, икки матосини кийдиринглар ва бошини ёпманглар. Чунки у қиёмат куни талбия айтган ҳолда келади», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ وَهُمْ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَحِلُّوا .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ va sahobalari zulhijjaning toʻrtinchi kuni sahar chogʻida hajga talbiya aytgan holda Makkaga keldilar. Rasululloh ﷺ ularga ihromdan chiqishni buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ва саҳобалари зулҳижжанинг тўртинчи куни саҳар чоғида ҳажга талбия айтган ҳолда Маккага келдилар. Расулуллоҳ ﷺ уларга иҳромдан чиқишни буюрдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَقَدْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فَصَلَّى الصُّبْحَ بِالْبَطْحَاءِ وَقَالَ " مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zulhijjadan toʻrt kun oʻtganida hajga niyat qilgan holda keldilar. Bathoʻda bomdod namozini oʻqidilar va: «Kim buni umra qilishni istasa, qilaversin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ зулҳижжадан тўрт кун ўтганида ҳажга ният қилган ҳолда келдилар. Батҳўда бомдод намозини ўқидилар ва: «Ким буни умра қилишни истаса, қилаверсин», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ " هَذَا الْبَلَدُ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ يُعْضَدُ شَوْكُهُ وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهُ وَلاَ يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهُ " . قَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ الإِذْخِرَ . فَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا " إِلاَّ الإِذْخِرَ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Makka fathi kuni: «Bu shaharni Alloh osmonlar va yerni yaratgan kuni harom qilgan. Shu sababli u qiyomat kunigacha Allohning taqiqi bilan haromdir. Uning tikanaklari kesilmaydi, ovi hurkitilmaydi, topib olingan narsasi eʼlon qiladigan kishidan boshqa hech kim tomonidan olinmaydi va uning oʻt-oʻlani yulinmaydi», dedilar. Abbos: «Ey Rasululloh, idxirdan boshqasi», dedi. U zot idxirni mustasno qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Макка фатҳи куни: «Бу шаҳарни Аллоҳ осмонлар ва ерни яратган куни ҳаром қилган. Шу сабабли у қиёмат кунигача Аллоҳнинг тақиқи билан ҳаромдир. Унинг тиканаклари кесилмайди, ови ҳуркитилмайди, топиб олинган нарсаси эълон қиладиган кишидан бошқа ҳеч ким томонидан олинмайди ва унинг ўт-ўлани юлинмайди», дедилар. Аббос: «Эй Расулуллоҳ, идхирдан бошқаси», деди. У зот идхирни мустасно қилдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ " إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَامٌ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَحِلَّ فِيهِ الْقِتَالُ لأَحَدٍ قَبْلِي وَأُحِلَّ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Makka fathi kuni: «Albatta bu shahar haromdir, uni Alloh azza va jalla harom qilgan. Mendan avval hech kimga unda jang qilish halol boʻlmagan va menga esa kunduzning bir soatida halol qilindi. Bas, u Alloh azza va jallaning taqiqi bilan haromdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Макка фатҳи куни: «Албатта бу шаҳар ҳаромдир, уни Аллоҳ азза ва жалла ҳаром қилган. Мендан аввал ҳеч кимга унда жанг қилиш ҳалол бўлмаган ва менга эса кундузнинг бир соатида ҳалол қилинди. Бас, у Аллоҳ азза ва жалланинг тақиқи билан ҳаромдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " هَذِهِ مَكَّةُ حَرَّمَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وَلاَ لأَحَدٍ بَعْدِي وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ وَهِيَ سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ بِحَرَامِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ " . فَقَامَ الْعَبَّاسُ وَكَانَ رَجُلاً مُجَرِّبًا فَقَالَ إِلاَّ الإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِبُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا . فَقَالَ " إِلاَّ الإِذْخِرَ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mana bu Makka — Alloh azza va jalla uni osmonlar va yerni yaratgan kuni harom qilgan. U mendan oldin ham hech kimga, mendan keyin ham hech kimga halol boʻlmagan. Menga esa faqat kunduzning bir soatida halol qilindi, u ham mana shu soatimdir. U qiyomat kunigacha Allohning harom qilishi bilan haromdir: uning oʻsimligi yulinmaydi, daraxti kesilmaydi, ovi hurkitilmaydi va uning tashlab ketilgan narsasi — eʼlon qilib egasini qidiruvchidan boshqasi uchun — olishga halol boʻlmaydi», dedilar. Shunda Abbos oʻrnidan turdi — u tajribali kishi edi — va: «Izxirdan boshqa, chunki u bizning uylarimiz va qabrlarimiz uchundir», dedi. Rasululloh ﷺ: «Izxirdan boshqa», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мана бу Макка — Аллоҳ азза ва жалла уни осмонлар ва ерни яратган куни ҳаром қилган. У мендан олдин ҳам ҳеч кимга, мендан кейин ҳам ҳеч кимга ҳалол бўлмаган. Менга эса фақат кундузнинг бир соатида ҳалол қилинди, у ҳам мана шу соатимдир. У қиёмат кунигача Аллоҳнинг ҳаром қилиши билан ҳаромдир: унинг ўсимлиги юлинмайди, дарахти кесилмайди, ови ҳуркитилмайди ва унинг ташлаб кетилган нарсаси — эълон қилиб эгасини қидирувчидан бошқаси учун — олишга ҳалол бўлмайди», дедилар. Шунда Аббос ўрнидан турди — у тажрибали киши эди — ва: «Изхирдан бошқа, чунки у бизнинг уйларимиз ва қабрларимиз учундир», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Изхирдан бошқа», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ اسْتَقْبَلَهُ أُغَيْلِمَةُ بَنِي هَاشِمٍ - قَالَ - فَحَمَلَ وَاحِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ وَآخَرَ خَلْفَهُ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺ Makkaga kelganlarida, ularni Bani Hoshim bolalari kutib oldi. U zot ulardan birini oldilariga, boshqasini orqalariga mindirib oldilar.»Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺ Маккага келганларида, уларни Бани Ҳошим болалари кутиб олди. У зот улардан бирини олдиларига, бошқасини орқаларига миндириб олдилар.»
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمْ يُصَلِّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَعْبَةِ وَلَكِنَّهُ كَبَّرَ فِي نَوَاحِيهِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Kaʼba ichida namoz oʻqimadilar, balki uning burchaklarida takbir aytdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Каъба ичида намоз ўқимадилар, балки унинг бурчакларида такбир айтдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الأَحْوَلُ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ يَقُودُهُ رَجُلٌ بِشَىْءٍ ذَكَرَهُ فِي نَذْرٍ فَتَنَاوَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَطَعَهُ قَالَ إِنَّهُ نَذْرٌ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ nazrida aytib qoʻygan bir narsa bilan boshqa bir kishi tomonidan yetaklanib borayotgan bir odam yonidan oʻtdilar. Nabiy ﷺ uni olib uzib tashladilar. U: «Bu nazrdir», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ назрида айтиб қўйган бир нарса билан бошқа бир киши томонидан етакланиб бораётган бир одам ёнидан ўтдилар. Набий ﷺ уни олиб узиб ташладилар. У: «Бу назрдир», деди.