حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ الْهُذَيْلُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَوْتُ غُرْبَةٍ شَهَادَةٌ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Gʻariblikda oʻlish shahidlikdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ғарибликда ўлиш шаҳидликдир», дедилар.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، أَنْبَأَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَحْفِرُوا، لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَعَثُوا إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَكَانَ يَضْرَحُ كَضَرِيحِ أَهْلِ مَكَّةَ وَبَعَثُوا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ وَكَانَ هُوَ الَّذِي يَحْفِرُ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَكَانَ يَلْحَدُ فَبَعَثُوا إِلَيْهِمَا رَسُولَيْنِ وَقَالُوا اللَّهُمَّ خِرْ لِرَسُولِكَ . فَوَجَدُوا أَبَا طَلْحَةَ فَجِيءَ بِهِ وَلَمْ يُوجَدْ أَبُو عُبَيْدَةَ فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . قَالَ فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ جِهَازِهِ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ فِي بَيْتِهِ . ثُمَّ دَخَلَ النَّاسُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَرْسَالاً . يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا فَرَغُوا أَدْخَلُوا النِّسَاءَ حَتَّى إِذَا فَرَغُوا أَدْخَلُوا الصِّبْيَانَ وَلَمْ يَؤُمَّ النَّاسَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَحَدٌ . لَقَدِ اخْتَلَفَ الْمُسْلِمُونَ فِي الْمَكَانِ الَّذِي يُحْفَرُ لَهُ فَقَالَ قَائِلُونَ يُدْفَنُ فِي مَسْجِدِهِ . وَقَالَ قَائِلُونَ يُدْفَنُ مَعَ أَصْحَابِهِ . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " مَا قُبِضَ نَبِيٌّ إِلاَّ دُفِنَ حَيْثُ يُقْبَضُ " . قَالَ فَرَفَعُوا فِرَاشَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الَّذِي تُوُفِّيَ عَلَيْهِ فَحَفَرُوا لَهُ ثُمَّ دُفِنَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَسْطَ اللَّيْلِ مِنْ لَيْلَةِ الأَرْبِعَاءِ . وَنَزَلَ فِي حُفْرَتِهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالْفَضْلُ وَقُثَمُ ابْنَا الْعَبَّاسِ وَشُقْرَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . وَقَالَ أَوْسُ بْنُ خَوْلِيٍّ وَهُوَ أَبُو لَيْلَى لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنْشُدُكَ اللَّهَ وَحَظَّنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . قَالَ لَهُ عَلِيٌّ انْزِلْ . وَكَانَ شُقْرَانُ مَوْلاَهُ أَخَذَ قَطِيفَةً كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَلْبَسُهَا فَدَفَنَهَا فِي الْقَبْرِ وَقَالَ وَاللَّهِ لاَ يَلْبَسُهَا أَحَدٌ بَعْدَكَ أَبَدًا . فَدُفِنَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasulullohga ﷺ qabr qazmoqchi boʻlganlarida, Makka ahli qabri kabi lahadsiz qabr qazadigan Abu Ubayda ibn Jarrohga odam yubordilar, hamda Madina ahliga qabr qazadigan va lahad qiladigan Abu Talhaga ham odam yubordilar. Ularga ikki elchi yubordilar va: «Ey Alloh, Rasuling uchun yaxshisini ixtiyor qil», dedilar. Ular Abu Talhani topdilar va uni olib keldilar, Abu Ubaydani esa topolmadilar. Shunday qilib, u Rasulullohga ﷺ lahadli qabr qazdi. Seshanba kuni u zotni kafanlab boʻlganlaridan soʻng, u zotni uylarida soʻriga qoʻydilar. Soʻng odamlar Rasulullohning ﷺ oldilariga guruh-guruh boʻlib kirib, u zotga namoz oʻqiy boshladilar, to faragʻat boʻlgach ayollarni kirgizdilar, ular ham faragʻat boʻlgach bolalarni kirgizdilar. Rasulullohga ﷺ hech kim imom boʻlmadi. Musulmonlar u zotga qabr qazilajak joy haqida ixtilof qildilar: baʼzilar «Masjidlarida dafn etilsin» dedi, baʼzilar «Ashoblari bilan birga dafn etilsin» dedi. Shunda Abu Bakr: «Men Rasulullohning ﷺ: ‹Hech bir paygʻambar vafot etmadi, magar oʻzi vafot etgan joyda dafn etildi›, deganlarini eshitganman», dedi. Soʻng ular Rasulullohning ﷺ oʻzi vafot etgan toʻshaklarini koʻtarib, uning ostiga qabr qazdilar, keyin Rasululloh ﷺ chorshanba kechasi yarmida dafn etildilar. U zotning qabrlariga Ali ibn Abu Tolib, Abbosning ikki oʻgʻli Fazl va Qusam, hamda Rasulullohning ﷺ ozod qilgan quli Shuqron tushdi. Abu Layla deb ataladigan Avs ibn Xavli Ali ibn Abu Tolibga: «Alloh haqqi, Rasulullohdan ﷺ boʻlgan ulushimizni (ber), deb soʻrayman», dedi. Ali unga: «Tush», dedi. U zotning quli Shuqron Rasululloh ﷺ kiydigan bir palakni olib, uni qabrga koʻmdi va: «Vallohi, sendan keyin uni hech kim hech qachon kiymaydi», dedi. Shunday qilib, u Rasululloh ﷺ bilan birga koʻmildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳга ﷺ қабр қазмоқчи бўлганларида, Макка аҳли қабри каби лаҳадсиз қабр қазадиган Абу Убайда ибн Жарроҳга одам юбордилар, ҳамда Мадина аҳлига қабр қазадиган ва лаҳад қиладиган Абу Талҳага ҳам одам юбордилар. Уларга икки элчи юбордилар ва: «Эй Аллоҳ, Расулинг учун яхшисини ихтиёр қил», дедилар. Улар Абу Талҳани топдилар ва уни олиб келдилар, Абу Убайдани эса тополмадилар. Шундай қилиб, у Расулуллоҳга ﷺ лаҳадли қабр қазди. Сешанба куни у зотни кафанлаб бўлганларидан сўнг, у зотни уйларида сўрига қўйдилар. Сўнг одамлар Расулуллоҳнинг ﷺ олдиларига гуруҳ-гуруҳ бўлиб кириб, у зотга намоз ўқий бошладилар, то фарағат бўлгач аёлларни киргиздилар, улар ҳам фарағат бўлгач болаларни киргиздилар. Расулуллоҳга ﷺ ҳеч ким имом бўлмади. Мусулмонлар у зотга қабр қазилажак жой ҳақида ихтилоф қилдилар: баъзилар «Масжидларида дафн этилсин» деди, баъзилар «Ашоблари билан бирга дафн этилсин» деди. Шунда Абу Бакр: «Мен Расулуллоҳнинг ﷺ: ‹Ҳеч бир пайғамбар вафот этмади, магар ўзи вафот этган жойда дафн этилди›, деганларини эшитганман», деди. Сўнг улар Расулуллоҳнинг ﷺ ўзи вафот этган тўшакларини кўтариб, унинг остига қабр қаздилар, кейин Расулуллоҳ ﷺ чоршанба кечаси ярмида дафн этилдилар. У зотнинг қабрларига Али ибн Абу Толиб, Аббоснинг икки ўғли Фазл ва Қусам, ҳамда Расулуллоҳнинг ﷺ озод қилган қули Шуқрон тушди. Абу Лайла деб аталадиган Авс ибн Хавли Али ибн Абу Толибга: «Аллоҳ ҳаққи, Расулуллоҳдан ﷺ бўлган улушимизни (бер), деб сўрайман», деди. Али унга: «Туш», деди. У зотнинг қули Шуқрон Расулуллоҳ ﷺ кийдиган бир палакни олиб, уни қабрга кўмди ва: «Валлоҳи, сендан кейин уни ҳеч ким ҳеч қачон киймайди», деди. Шундай қилиб, у Расулуллоҳ ﷺ билан бирга кўмилди.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْدِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ أَبْصَرْتُ الْهِلاَلَ اللَّيْلَةَ . فَقَالَ: " أَتَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ: " قُمْ يَا بِلاَلُ فَأَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنْ يَصُومُوا غَدًا " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir aʼrobiy Paygʻambar ﷺ huzurlariga kelib: «Bu kecha hilolni koʻrdim», dedi. U zot: «Allohdan boshqa iloh yoʻqligiga va Muhammad Allohning elchisi ekaniga guvohlik berasanmi?», dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Ey Bilol, tur va odamlar orasida ertaga roʻza tutishlarini eʼlon qil», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир аъробий Пайғамбар ﷺ ҳузурларига келиб: «Бу кеча ҳилолни кўрдим», деди. У зот: «Аллоҳдан бошқа илоҳ йўқлигига ва Муҳаммад Аллоҳнинг элчиси эканига гувоҳлик берасанми?», дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Эй Билол, тур ва одамлар орасида эртага рўза тутишларини эълон қил», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ safarda ham roʻza tutdilar, ham roʻzani ochdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ сафарда ҳам рўза тутдилар, ҳам рўзани очдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ roʻzador va ehromda boʻlgan holatlarida qon oldirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ рўзадор ва эҳромда бўлган ҳолатларида қон олдирдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: رُخِّصَ لِلْكَبِيرِ الصَّائِمِ فِي الْمُبَاشَرَةِ وَكُرِهَ لِلشَّابِّ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Roʻzador keksa kishiga xotiniga tegishga ruxsat berildi, yosh kishiga esa makruh qilindi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Рўзадор кекса кишига хотинига тегишга рухсат берилди, ёш кишига эса макруҳ қилинди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ: " اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ وَبِالْقَيْلُولَةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kunduzgi roʻzaga saharlik taomi bilan, tungi qiyomga qaylula (tushlik uyqusi) bilan yordam soʻranglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Кундузги рўзага саҳарлик таоми билан, тунги қиёмга қайлула (тушлик уйқуси) билан ёрдам сўранглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لاَ يُفْطِرُ. وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لاَ يَصُومُ . وَمَا صَامَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا إِلاَّ رَمَضَانَ، مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shu qadar roʻza tutar edilarki, biz: «Roʻzani boʻlmaydilar», der edik. Yana shu qadar roʻza tutmas edilarki, biz: «Roʻza tutmaydilar», der edik. U zot Madinaga kelganlaridan beri Ramazondan boshqa hech bir oyni ketma-ket roʻza tutmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шу қадар рўза тутар эдиларки, биз: «Рўзани бўлмайдилар», дер эдик. Яна шу қадар рўза тутмас эдиларки, биз: «Рўза тутмайдилар», дер эдик. У зот Мадинага келганларидан бери Рамазондан бошқа ҳеч бир ойни кетма-кет рўза тутмадилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ " . يَعْنِي الْعَشْرَ . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَلاَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ: " وَلاَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَىْءٍ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Solih amal Allohga mana bu kunlardan, yaʼni oʻn kundan koʻra suyukliroq boʻlgan biror kunlar yoʻqdir», dedilar. Ular: «Ey Rasululloh! Alloh yoʻlidagi jihod ham-a?» dedilar. U zot: «Alloh yoʻlidagi jihod ham. Faqat oʻzi va moli bilan chiqib, ulardan hech narsa bilan qaytmagan kishigina bundan mustasno», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Солиҳ амал Аллоҳга мана бу кунлардан, яъни ўн кундан кўра суюклироқ бўлган бирор кунлар йўқдир», дедилар. Улар: «Эй Расулуллоҳ! Аллоҳ йўлидаги жиҳод ҳам-а?» дедилар. У зот: «Аллоҳ йўлидаги жиҳод ҳам. Фақат ўзи ва моли билан чиқиб, улардан ҳеч нарса билан қайтмаган кишигина бундан мустасно», дедилар.
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ صُيَّامًا. فَقَالَ: " مَا هَذَا؟ " . قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ أَنْجَى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى، وَأَغْرَقَ فِيهِ فِرْعَوْنَ، فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " نَحْنُ أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ " . فَصَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Madinaga kelib, yahudiylarni roʻza tutayotgan holda topdilar va: «Bu nima?» dedilar. Ular: «Bu Alloh Musoni najot bergan va Firʼavnni gʻarq qilgan kundir, shu sababdan Muso shukr uchun bu kunni roʻza tutgan», dedilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Biz Musoga sizlardan koʻra haqliroqmiz», dedilar. Soʻng u zot uni roʻza tutdilar va uni tutishga buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Мадинага келиб, яҳудийларни рўза тутаётган ҳолда топдилар ва: «Бу нима?» дедилар. Улар: «Бу Аллоҳ Мусони нажот берган ва Фиръавнни ғарқ қилган кундир, шу сабабдан Мусо шукр учун бу кунни рўза тутган», дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Биз Мусога сизлардан кўра ҳақлироқмиз», дедилар. Сўнг у зот уни рўза тутдилар ва уни тутишга буюрдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar kelasi yilgacha yashab qolsam, albatta toqqizinchi kunni ham roza tutaman», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар келаси йилгача яшаб қолсам, албатта тоққизинчи кунни ҳам роза тутаман», дедилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى عَنْ صِيَامِ رَجَبٍ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Rajab oyida roza tutishdan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Ражаб ойида роза тутишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، وَالْحَكَمِ، وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُخْتِي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ " أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ " . قَالَتْ بَلَى . قَالَ " فَحَقُّ اللَّهِ أَحَقُّ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol Paygʻambar ﷺ huzurlariga kelib: «Ey Allohning Rasuli, opam zimmasida ikki oy ketma-ket roʻza qarzi bor holida vafot etdi», dedi. U zot: «Aytchi, agar opangning zimmasida qarz boʻlganida, uni ado etarmiding?» dedilar. Ayol: «Ha», dedi. U zot: «Allohning haqqi ado etilishga haqliroqdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир аёл Пайғамбар ﷺ ҳузурларига келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, опам зиммасида икки ой кетма-кет рўза қарзи бор ҳолида вафот этди», деди. У зот: «Айтчи, агар опангнинг зиммасида қарз бўлганида, уни адо этармидинг?» дедилар. Аёл: «Ҳа», деди. У зот: «Аллоҳнинг ҳаққи адо этилишга ҳақлироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أُمَيَّةَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُوسَى الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَبِيدَةَ الْعَمِّيِّ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ فِي الْمُعْتَكِفِ " هُوَ يَعْكِفُ الذُّنُوبَ وَيُجْرَى لَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ كَعَامِلِ الْحَسَنَاتِ كُلِّهَا " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ iʼtikofdagi kishi haqida: «U gunohlardan tiyilib turadi va unga barcha yaxshiliklarni qilgan kishiday savob yoziladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ иътикофдаги киши ҳақида: «У гуноҳлардан тийилиб туради ва унга барча яхшиликларни қилган кишидай савоб ёзилади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Muozni Yamanga yuborar ekan, unga: «Sen ahli kitob boʻlgan bir qavm oldiga borasan. Ularni Allohdan boshqa iloh yoʻqligiga va meni Allohning Rasuli ekanligimga guvohlik berishga daʼvat qilgin. Agar ular bunga itoat qilsalar, Alloh ularga har kecha-kunduzda besh vaqt namozni farz qilganini bildir. Agar ular bunga itoat qilsalar, Alloh ularga mollaridan sadaqa (zakot) farz qilganini, u ularning boylaridan olinib, kambagʻallariga qaytarilishini bildir. Agar ular bunga itoat qilsalar, ularning mollarining eng yaxshilarini olishdan ehtiyot boʻl. Mazlumning duosidan ham saqlangin, chunki u bilan Allohning orasida hech qanday toʻsiq yoʻqdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Муозни Яманга юборар экан, унга: «Сен аҳли китоб бўлган бир қавм олдига борасан. Уларни Аллоҳдан бошқа илоҳ йўқлигига ва мени Аллоҳнинг Расули эканлигимга гувоҳлик беришга даъват қилгин. Агар улар бунга итоат қилсалар, Аллоҳ уларга ҳар кеча-кундузда беш вақт намозни фарз қилганини билдир. Агар улар бунга итоат қилсалар, Аллоҳ уларга молларидан садақа (закот) фарз қилганини, у уларнинг бойларидан олиниб, камбағалларига қайтарилишини билдир. Агар улар бунга итоат қилсалар, уларнинг молларининг энг яхшиларини олишдан эҳтиёт бўл. Мазлумнинг дуосидан ҳам сақлангин, чунки у билан Аллоҳнинг орасида ҳеч қандай тўсиқ йўқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ اشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنَّ لَهُ الأَرْضَ وَكُلَّ صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ . يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ . وَقَالَ لَهُ أَهْلُ خَيْبَرَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِالأَرْضِ فَأَعْطِنَاهَا عَلَى أَنْ نَعْمَلَهَا وَيَكُونَ لَنَا نِصْفُ الثَّمَرَةِ وَلَكُمْ نِصْفُهَا . فَزَعَمَ أَنَّهُ أَعْطَاهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَلَمَّا كَانَ حِينَ يُصْرَمُ النَّخْلُ بَعَثَ إِلَيْهِمُ ابْنَ رَوَاحَةَ فَحَزَرَ النَّخْلَ وَهُوَ الَّذِي يَدْعُونَهُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْخَرْصَ فَقَالَ فِي ذَا كَذَا وَكَذَا . فَقَالُوا أَكْثَرْتَ عَلَيْنَا يَا ابْنَ رَوَاحَةَ . فَقَالَ فَأَنَا أَحْزُرُ النَّخْلَ وَأُعْطِيكُمْ نِصْفَ الَّذِي قُلْتُ . قَالَ فَقَالُوا هَذَا الْحَقُّ وَبِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ . فَقَالُوا قَدْ رَضِينَا أَنْ نَأْخُذَ بِالَّذِي قُلْتَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Xaybarni fath qilganlarida ular bilan yer va har bir sariq hamda oq narsa, yaʼni oltin va kumush ularga (Rasulullohga) tegishli boʻlishini shart qilishdilar. Xaybar ahli u zotga: «Biz yerni yaxshiroq bilamiz, uni bizga bering, biz unda ishlaymiz, hosilning yarmi bizga, yarmi sizga boʻladi», dedilar. U zot ularga shu asosda berdilar. Xurmo terish vaqti kelganda ularga Ibn Ravohani yubordilar. U xurmoni chamalab baholadi — buni madinaliklar «xars» deb ataydilar — va: «Bunisida shuncha-shuncha (bor)», dedi. Ular: «Ey Ibn Ravoha, bizga koʻp qoʻyding», dedilar. U: «Unda men xurmoni chamalab, sizlarga aytganimning yarmini beraman», dedi. Ular: «Bu haqdir, osmon va yer shu bilan turadi», deb: «Sen aytgan narsani olishga rozi boʻldik», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Хайбарни фатҳ қилганларида улар билан ер ва ҳар бир сариқ ҳамда оқ нарса, яъни олтин ва кумуш уларга (Расулуллоҳга) тегишли бўлишини шарт қилишдилар. Хайбар аҳли у зотга: «Биз ерни яхшироқ биламиз, уни бизга беринг, биз унда ишлаймиз, ҳосилнинг ярми бизга, ярми сизга бўлади», дедилар. У зот уларга шу асосда бердилар. Хурмо териш вақти келганда уларга Ибн Равоҳани юбордилар. У хурмони чамалаб баҳолади — буни мадиналиклар «харс» деб атайдилар — ва: «Бунисида шунча-шунча (бор)», деди. Улар: «Эй Ибн Равоҳа, бизга кўп қўйдинг», дедилар. У: «Унда мен хурмони чамалаб, сизларга айтганимнинг ярмини бераман», деди. Улар: «Бу ҳақдир, осмон ва ер шу билан туради», деб: «Сен айтган нарсани олишга рози бўлдик», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لَمْ نَرَ لِلْمُتَحَابَّيْنِ مِثْلَ النِّكَاحِ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir-birini sevgan ikki kishi uchun nikohga oʻxshash narsani koʻrmadik», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир-бирини севган икки киши учун никоҳга ўхшаш нарсани кўрмадик», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " الأَيِّمُ أَوْلَى بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحْيِي أَنْ تَتَكَلَّمَ . قَالَ " إِذْنُهَا سُكُوتُهَا " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Tul ayol oʻzi haqida valiysidan koʻra haqliroqdir, bokira qizdan esa oʻzi toʻgʻrisida izn soʻraladi», dedilar. «Ey Rasululloh, bokira qiz gapirishdan uyaladi-ku», deyildi. U zot: «Uning izni jim turishidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тул аёл ўзи ҳақида валийсидан кўра ҳақлироқдир, бокира қиздан эса ўзи тўғрисида изн сўралади», дедилар. «Эй Расулуллоҳ, бокира қиз гапиришдан уялади-ку», дейилди. У зот: «Унинг изни жим туришидир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو السَّقْرِ، يَحْيَى بْنُ يَزْدَادَ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرُّوذِيُّ، حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، . أَنَّ جَارِيَةً، بِكْرًا أَتَتِ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ . فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حِبَّانَ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِثْلَهُ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bokira bir qiz Paygʻambar ﷺ huzurlariga kelib, otasi uni oʻzi yoqtirmagan holda turmushga berganini arz qildi. Shunda Paygʻambar ﷺ uni ixtiyor qilishga qoʻydilar (yaʼni oʻz ixtiyoriga topshirdilar).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бокира бир қиз Пайғамбар ﷺ ҳузурларига келиб, отаси уни ўзи ёқтирмаган ҳолда турмушга берганини арз қилди. Шунда Пайғамбар ﷺ уни ихтиёр қилишга қўйдилар (яъни ўз ихтиёрига топширдилар).
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . أَمَّا بَعْدُ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ shunday dedilar: «Al-hamdu lillahi nahmaduhu va nastaʼinuhu va naʼuzu billahi min shururi anfusina va min sayyiati aʼmalina, man yahdihillahu fala mudilla lahu, va man yudlil fala hadiya lahu. Va ash-hadu an la ilaha illallohu vahdahu la sharika lahu, va anna Muhammadan abduhu va rasuluhu. Amma baʼd».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ шундай дедилар: «Ал-ҳамду лиллаҳи наҳмадуҳу ва настаъинуҳу ва наъузу биллаҳи мин шурури анфусина ва мин саййиати аъмалина, ман яҳдиҳиллаҳу фала мудилла лаҳу, ва ман юдлил фала ҳадия лаҳу. Ва аш-ҳаду ан ла илаҳа иллаллоҳу ваҳдаҳу ла шарика лаҳу, ва анна Муҳаммадан абдуҳу ва расулуҳу. Амма баъд».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ muhallil (halollovchi)ni ham, muhallal lahu (kimning uchun halollansa, oʻshani) ham laʼnatladilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ муҳаллил (ҳалолловчи)ни ҳам, муҳаллал лаҳу (кимнинг учун ҳалолланса, ўшани) ҳам лаънатладилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عَمِّهِ، عُمَارَةَ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Sizlarning eng yaxshingiz ahliga eng yaxshi boʻlganingizdir. Men esa ahlimga sizlarning eng yaxshingizman», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Сизларнинг энг яхшингиз аҳлига энг яхши бўлганингиздир. Мен эса аҳлимга сизларнинг энг яхшингизман», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَسْلَمَتْ . فَتَزَوَّجَهَا رَجُلٌ . قَالَ فَجَاءَ زَوْجُهَا الأَوَّلُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَسْلَمْتُ مَعَهَا وَعَلِمَتْ بِإِسْلاَمِي . قَالَ فَانْتَزَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ زَوْجِهَا الآخَرِ وَرَدَّهَا إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol Nabiy ﷺning huzurlariga kelib, Islomni qabul qildi. Soʻng bir kishi uni nikohiga oldi. Roviy aytdi: Keyin uning avvalgi eri kelib: «Yo Rasululloh, men u bilan birga Islomni qabul qilgan edim, u mening Islomimni bilar edi», dedi. Roviy aytdi: Shunda Rasululloh ﷺ uni ikkinchi eridan tortib olib, avvalgi eriga qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир аёл Набий ﷺнинг ҳузурларига келиб, Исломни қабул қилди. Сўнг бир киши уни никоҳига олди. Ровий айтди: Кейин унинг аввалги эри келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен у билан бирга Исломни қабул қилган эдим, у менинг Исломимни билар эди», деди. Ровий айтди: Шунда Расулуллоҳ ﷺ уни иккинчи эридан тортиб олиб, аввалги эрига қайтардилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَدَّ ابْنَتَهُ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بَعْدَ سَنَتَيْنِ بِنِكَاحِهَا الأَوَّلِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qizlarini ikki yildan soʻng avvalgi nikohlari asosida Abul-Os ibn Robeʼga qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қизларини икки йилдан сўнг аввалги никоҳлари асосида Абул-Ос ибн Робеъга қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْخَيَّاطُ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَبَى اللَّهُ أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh bidʼat egasi oʻz bidʼatini tark etmagunicha uning amalini qabul qilishdan bosh tortadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ бидъат эгаси ўз бидъатини тарк этмагунича унинг амалини қабул қилишдан бош тортади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نِزَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " صِنْفَانِ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلاَمِ نَصِيبٌ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bu ummatdan ikki toifa borki, ularga Islomda nasiba yoʻqdir: murjialar va qadariylardir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бу умматдан икки тоифа борки, уларга Исломда насиба йўқдир: муржиалар ва қадарийлардир», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ الْحَوْشَبِيُّ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ لَقَدِ اسْتَبْشَرَ أَهْلُ السَّمَاءِ بِإِسْلاَمِ عُمَرَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar musulmon boʻlganida, Jibril tushib: «Ey Muhammad, osmon ahli Umarning islom keltirgani bilan quvondilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар мусулмон бўлганида, Жибрил тушиб: «Эй Муҳаммад, осмон аҳли Умарнинг ислом келтиргани билан қувондилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلَيْهِ وَقَالَ " اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ وَتَأْوِيلَ الْكِتَابِ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ meni oʻzlariga bagʻirlariga bosdilar va: «Allohim, unga hikmatni va Kitobning taʼvilini oʻrgat», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мени ўзларига бағирларига босдилар ва: «Аллоҳим, унга ҳикматни ва Китобнинг таъвилини ўргат», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لَيَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ummatimdan baʼzi kishilar Qurʼonni oʻqiydilar. Ular oʻq nishondan otib chiqib ketganidek, Islomdan otilib chiqib ketadilar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Умматимдан баъзи кишилар Қуръонни ўқийдилар. Улар ўқ нишондан отиб чиқиб кетганидек, Исломдан отилиб чиқиб кетадилар», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ أَبُو سَعْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bitta faqih shayton uchun ming obiddan koʻra ogʻirroqdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Битта фақиҳ шайтон учун минг обиддан кўра оғирроқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي سَيَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَقُولُونَ نَأْتِي الأُمَرَاءَ فَنُصِيبُ مِنْ دُنْيَاهُمْ وَنَعْتَزِلُهُمْ بِدِينِنَا . وَلاَ يَكُونُ ذَلِكَ كَمَا لاَ يُجْتَنَى مِنَ الْقَتَادِ إِلاَّ الشَّوْكُ كَذَلِكَ لاَ يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إِلاَّ " . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ كَأَنَّهُ يَعْنِي الْخَطَايَا .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ummatimdan baʼzi kishilar dinni chuqur oʻrganadilar va Qurʼonni oʻqiydilar, keyin: ‹Amirlarning oldiga boramiz, dunyolaridan bahra olamiz, dinimiz bilan esa ulardan chetda boʻlamiz›, deydilar. Vaholanki, bu shunday boʻlmaydi. Qatad daraxtidan tikondan boshqa narsa terib olinmaganidek, ularga yaqinlashishdan ham [xatolardan] boshqa narsa hosil qilinmaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Умматимдан баъзи кишилар динни чуқур ўрганадилар ва Қуръонни ўқийдилар, кейин: ‹Амирларнинг олдига борамиз, дунёларидан баҳра оламиз, динимиз билан эса улардан четда бўламиз›, дейдилар. Ваҳоланки, бу шундай бўлмайди. Қатад дарахтидан тикондан бошқа нарса териб олинмаганидек, уларга яқинлашишдан ҳам [хатолардан] бошқа нарса ҳосил қилинмайди», дедилар.