حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ ـ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ ـ لِمَنْ شَاءَ ".
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Ikki azon (azon va iqomat) orasida (nafl) namoz bor; ikki azon orasida (nafl) namoz bor», — dedilar va uchinchi marta aytarkanlar: «Kim (oʻqishni) xohlasa», — deb qoʻshdilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Икки азон (азон ва иқомат) орасида (нафл) намоз бор; икки азон орасида (нафл) намоз бор», — дедилар ва учинчи марта айтарканлар: «Ким (ўқишни) хоҳласа», — деб қўшдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مُحَاصِرِينَ قَصْرَ خَيْبَرَ، فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ شَحْمٌ، فَنَزَوْتُ لآخُذَهُ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ.
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Xaybar qalʼasini qamal qilayotganimizda, bir kishi — yogʻ (moy) solingan bir charm idishni — (qalʼadan) uloqtirdi va men uni olish uchun yugurdim; lekin men oʻgirilganimda, Paygʻambar ﷺ ni (orqamda turganini) koʻrdim, bas, men uning oldida uyaldim.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Хайбар қалъасини қамал қилаётганимизда, бир киши — ёғ (мой) солинган бир чарм идишни — (қалъадан) улоқтирди ва мен уни олиш учун югурдим; лекин мен ўгирилганимда, Пайғамбар ﷺ ни (орқамда турганини) кўрдим, бас, мен унинг олдида уялдим.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مُحَاصِرِي خَيْبَرَ فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ شَحْمٌ، فَنَزَوْتُ لآخُذَهُ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَحْيَيْتُ.
(Abdulloh ibn Mugʻaffal aytdi:) Biz Xaybarni qamal qilayotgan edik. Bir kishi ichida yogʻ boʻ lgan bir xaltani (qaldirib) otdi. Men uni olish uchun sakrab (intildim), soʻng oʻgirilib qarasam, Paygʻambar ﷺ (turgan) ekan, men uyaldim (uyalib qoʻ yaqoldim).(Абдуллоҳ ибн Муғаффал айтди:) Биз Хайбарни қамал қилаётган эдик. Бир киши ичида ёғ бў лган бир халтани (қалдириб) отди. Мен уни олиш учун сакраб (интилдим), сўнг ўгирилиб қарасам, Пайғамбар ﷺ (турган) экан, мен уялдим (уялиб қў яқолдим).
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى نَاقَتِهِ، وَهْوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ يُرَجِّعُ، وَقَالَ لَوْلاَ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ حَوْلِي لَرَجَّعْتُ كَمَا رَجَّعَ.
(Abdulloh ibn Mugʻaffal aytdi:) Men Makka fathi kuni Rasululloh ﷺni tuyalari ustida — Fath surasini, tarjiʼ (ovozni qaytarib, choʻzib) qilib oʻqiyotgan holda — koʻrdim. U zot: «Agar odamlar atrofimga toʻplanib qolishlari (xavfi) boʻ lmaganida, men ham u (qori) qilgandek tarjiʼ qilgan boʻ lardim», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Муғаффал айтди:) Мен Макка фатҳи куни Расулуллоҳ ﷺни туялари устида — Фатҳ сурасини, таржиъ (овозни қайтариб, чўзиб) қилиб ўқиётган ҳолда — кўрдим. У зот: «Агар одамлар атрофимга тўпланиб қолишлари (хавфи) бў лмаганида, мен ҳам у (қори) қилгандек таржиъ қилган бў лардим», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ سُورَةَ الْفَتْحِ فَرَجَّعَ فِيهَا. قَالَ مُعَاوِيَةُ لَوْ شِئْتُ أَنْ أَحْكِيَ لَكُمْ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَفَعَلْتُ.
(Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ Makka fathi kuni Fath surasini oʻqidilar va unda tarjiʼ (ovozni qaytarib, mayin) qildilar. Muoviya: «Agar men sizlarga Paygʻambar ﷺning qiroatini (ovozini) taqlid qilib koʻ rsatishni xohlasam, qilgan boʻ lardim», dedi.(Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ Макка фатҳи куни Фатҳ сурасини ўқидилар ва унда таржиъ (овозни қайтариб, майин) қилдилар. Муовия: «Агар мен сизларга Пайғамбар ﷺнинг қироатини (овозини) тақлид қилиб кў рсатишни хоҳласам, қилган бў лардим», деди.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِيَاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَهْوَ يَقْرَأُ عَلَى رَاحِلَتِهِ سُورَةَ الْفَتْحِ.
(Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Rasululloh ﷺni Makka fathi kuni — u zot oʻ z ulovlari (tuyalari) ustida Fath surasini oʻqiyotgan holda — koʻ rdim.(Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺни Макка фатҳи куни — у зот ў з уловлари (туялари) устида Фатҳ сурасини ўқиётган ҳолда — кў рдим.
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِيَاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ وَهْوَ عَلَى نَاقَتِهِ ـ أَوْ جَمَلِهِ ـ وَهْىَ تَسِيرُ بِهِ وَهْوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ أَوْ مِنْ سُورَةِ الْفَتْحِ قِرَاءَةً لَيِّنَةً يَقْرَأُ وَهْوَ يُرَجِّعُ.
(Abu Iyos aytdi:) Men Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)ni (shunday) deganini eshitdim: «Men Paygʻambar ﷺni — u zot oʻ z tuyasi (yoki yuki) ustida (boʻ lib), u (tuya) u zotni (olib) yurib ketayotgan paytda — Fath surasini (yoki Fath surasidan bir qismni) — yumshoq (mayin) qiroat bilan, tarjiʼ (ovozini qaytarib-takrorlab) qilgan holda — oʻqiyotganini koʻ rdim.»(Абу Иёс айтди:) Мен Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)ни (шундай) деганини эшитдим: «Мен Пайғамбар ﷺни — у зот ў з туяси (ёки юки) устида (бў либ), у (туя) у зотни (олиб) юриб кетаётган пайтда — Фатҳ сурасини (ёки Фатҳ сурасидан бир қисмни) — юмшоқ (майин) қироат билан, таржиъ (овозини қайтариб-такрорлаб) қилган ҳолда — ўқиётганини кў рдим.»
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ، بْنُ هِلاَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ أَصَبْتُ جِرَابًا مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ - قَالَ - فَالْتَزَمْتُهُ فَقُلْتُ لاَ أُعْطِي الْيَوْمَ أَحَدًا مِنْ هَذَا شَيْئًا - قَالَ - فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَبَسِّمًا .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Xaybar kuni men bir xalta yogʻ topib oldim. Men uni quchoqlab olib: «Bugun bundan hech kimga hech narsa bermayman», dedim. Soʻng oʻgirilib qarasam, Rasululloh ﷺ tabassum qilib turardilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Хайбар куни мен бир халта ёғ топиб олдим. Мен уни қучоқлаб олиб: «Бугун бундан ҳеч кимга ҳеч нарса бермайман», дедим. Сўнг ўгирилиб қарасам, Расулуллоҳ ﷺ табассум қилиб турардилар.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَذْفِ . قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ وَقَالَ إِنَّهُ لاَ يَنْكَأُ الْعَدُوَّ وَلاَ
يَقْتُلُ الصَّيْدَ وَلَكِنَّهُ يَكْسِرُ السِّنَّ وَيَفْقَأُ الْعَيْنَ . وَقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ إِنَّهَا لاَ تَنْكَأُ الْعَدُوَّ . وَلَمْ
يَذْكُرْ تَفْقَأُ الْعَيْنَ .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ tosh otishdan qaytardilar.» Ibn Jaʼfar oʻz hadisida: «(U zot:) ‹U dushmanni jarohatlamaydi va ovni oʻldirmaydi, balki tishni sindiradi va koʻzni shikastlaydi›, dedilar», dedi. Ibn Mahdiy esa: «‹U dushmanni jarohatlamaydi›», dedi va: «koʻzni shikastlaydi»ni zikr qilmadi.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ тош отишдан қайтардилар.» Ибн Жаъфар ўз ҳадисида: «(У зот:) ‹У душманни жароҳатламайди ва овни ўлдирмайди, балки тишни синдиради ва кўзни шикастлайди›, дедилар», деди. Ибн Маҳдий эса: «‹У душманни жароҳатламайди›», деди ва: «кўзни шикастлайди»ни зикр қилмади.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ - قَالَهَا ثَلاَثًا قَالَ فِي الثَّالِثَةِ - لِمَنْ شَاءَ " .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har ikki azon (azon va iqoma) oʻrtasida namoz bordir», dedilar — buni uch marta aytdilar, uchinchisida: «Kim xohlasa», dedilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар икки азон (азон ва иқома) ўртасида намоз бордир», дедилар — буни уч марта айтдилар, учинчисида: «Ким хоҳласа», дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّابِعَةِ " لِمَنْ شَاءَ " .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan Nabiy ﷺ dan xuddi shuningdek rivoyat qilinadi, faqat (rivoyatda) u zot toʻrtinchisida: «Kim xohlasa», deganlari kelgan.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан Набий ﷺ дан худди шунингдек ривоят қилинади, фақат (ривоятда) у зот тўртинчисида: «Ким хоҳласа», деганлари келган.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، مَرْدَوَيْهِ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُسْتَحَمِّهِ . وَقَالَ " إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَيُقَالُ لَهُ أَشْعَثُ الأَعْمَى . وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبَوْلَ فِي الْمُغْتَسَلِ وَقَالُوا عَامَّةُ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ . وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ ابْنُ سِيرِينَ وَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ يُقَالُ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ فَقَالَ رَبُّنَا اللَّهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ . وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ وُسِّعَ فِي الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ إِذَا جَرَى فِيهِ الْمَاءُ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الآمُلِيُّ عَنْ حِبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu) rivoyat qiladi: Paygʻambar ﷺ kishi oʻzining choʻmiladigan joyiga bavl qilishidan qaytardilar va: «Vasvasaning koʻpi oʻshandan (kelib chiqadi)», dedilar.
(Rovi) aytdi: Bu bobda Paygʻambar ﷺ ning sahobalaridan boʻlgan bir kishidan ham (rivoyat bor). Abu Iso aytdi: Bu gʻarib hadis boʻlib, uni marfuʼ holda faqat Ashʼas ibn Abdulloh(ning) hadisi orqali bilamiz; unga Ashʼas al-Aʼmo ham deyiladi. Baʼzi ilm ahli choʻmilish joyiga bavl qilishni makruh sanab: «Vasvasaning koʻpi oʻshandan», deyishgan. Baʼzi ilm ahli esa unga ruxsat berishgan; ular orasida Ibn Sirin bor. Unga: «Vasvasaning koʻpi oʻshandan deyiladi-ku», deyilganda, u: «Robbimiz Alloh, Uning sherigi yoʻq», dedi. Ibn al-Muborak: «Agar (choʻmilish joyida) suv oqib turgan boʻlsa, unga bavl qilishga kenglik (ruxsat) bor», dedi. Abu Iso aytdi: Buni bizga Ahmad ibn Abda al-Omuliy — Hibbondan, (u) Abdulloh ibn al-Muborakdan rivoyat qildi.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу) ривоят қилади: Пайғамбар ﷺ киши ўзининг чўмиладиган жойига бавл қилишидан қайтардилар ва: «Васвасанинг кўпи ўшандан (келиб чиқади)», дедилар.
(Рови) айтди: Бу бобда Пайғамбар ﷺ нинг саҳобаларидан бўлган бир кишидан ҳам (ривоят бор). Абу Исо айтди: Бу ғариб ҳадис бўлиб, уни марфуъ ҳолда фақат Ашъас ибн Абдуллоҳ(нинг) ҳадиси орқали биламиз; унга Ашъас ал-Аъмо ҳам дейилади. Баъзи илм аҳли чўмилиш жойига бавл қилишни макруҳ санаб: «Васвасанинг кўпи ўшандан», дейишган. Баъзи илм аҳли эса унга рухсат беришган; улар орасида Ибн Сирин бор. Унга: «Васвасанинг кўпи ўшандан дейилади-ку», дейилганда, у: «Роббимиз Аллоҳ, Унинг шериги йўқ», деди. Ибн ал-Муборак: «Агар (чўмилиш жойида) сув оқиб турган бўлса, унга бавл қилишга кенглик (рухсат) бор», деди. Абу Исо айтди: Буни бизга Аҳмад ибн Абда ал-Омулий — Ҳиббондан, (у) Абдуллоҳ ибн ал-Муборакдан ривоят қилди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا كُلِّهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأَبِي أَيُّوبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ " أَنَّ الْكَلْبَ الأَسْوَدَ الْبَهِيمَ شَيْطَانٌ " . وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ الْبَهِيمُ الَّذِي لاَ يَكُونُ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْبَيَاضِ . وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ صَيْدَ الْكَلْبِ الأَسْوَدِ الْبَهِيمِ .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar itlar ummatlardan bir ummat boʻlmaganida edi, men ularning hammasini oʻldirishga buyurardim. Bas, ulardan har bir qop-qora (it)ni oʻldiringlar», dedilar. Abu Iso aytdi: Abdulloh ibn Mugʻaffalning hadisi hasan sahihdir. Baʼzi hadislarda: «Qop-qora it shaytondir», deb rivoyat qilinadi. Qop-qora it — oʻzida hech qanday oqlik boʻlmagan itdir. Baʼzi ilm ahli qop-qora it bilan ov qilishni makruh sanaganlar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар итлар умматлардан бир уммат бўлмаганида эди, мен уларнинг ҳаммасини ўлдиришга буюрардим. Бас, улардан ҳар бир қоп-қора (ит)ни ўлдиринглар», дедилар. Абу Исо айтди: Абдуллоҳ ибн Муғаффалнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Баъзи ҳадисларда: «Қоп-қора ит шайтондир», деб ривоят қилинади. Қоп-қора ит — ўзида ҳеч қандай оқлик бўлмаган итдир. Баъзи илм аҳли қоп-қора ит билан ов қилишни макруҳ санаганлар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ إِنِّي لَمِمَّنْ يَرْفَعُ أَغْصَانَ الشَّجَرَةِ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ " لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ وَمَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَرْتَبِطُونَ كَلْبًا إِلاَّ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كَلْبَ غَنَمٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu) aytadi: Men Rasululloh ﷺ xutba qilayotganlarida daraxtning shoxlarini u zotning yuzlaridan koʻtarib turganlardan edim. U zot: «Agar itlar ummatlardan bir ummat boʻlmaganida, ularni oʻldirishga buyurar edim. Bas, ulardan har bir qop-qora itni oʻldiringlar. Qaysi bir uy ahli it bogʻlab qoʻysa, ov iti, ekin iti yoki qoʻy itidan boshqasi boʻlsa, har kuni ularning amalidan bir qirot kamayadi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hasan hadisdir. Bu hadis Hasandan, u Abdulloh ibn Mugʻaffaldan, u Nabiy ﷺdan boshqa yoʻl bilan ham rivoyat qilingan.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу) айтади: Мен Расулуллоҳ ﷺ хутба қилаётганларида дарахтнинг шохларини у зотнинг юзларидан кўтариб турганлардан эдим. У зот: «Агар итлар умматлардан бир уммат бўлмаганида, уларни ўлдиришга буюрар эдим. Бас, улардан ҳар бир қоп-қора итни ўлдиринглар. Қайси бир уй аҳли ит боғлаб қўйса, ов ити, экин ити ёки қўй итидан бошқаси бўлса, ҳар куни уларнинг амалидан бир қирот камаяди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳасан ҳадисдир. Бу ҳадис Ҳасандан, у Абдуллоҳ ибн Муғаффалдан, у Набий ﷺдан бошқа йўл билан ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ لِمَنْ شَاءَ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاَةِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ فَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمُ الصَّلاَةَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ إِنْ صَلاَّهُمَا فَحَسَنٌ . وَهَذَا عِنْدَهُمَا عَلَى الاِسْتِحْبَابِ .
Hannod bizga hadis aytdi: Vakiʼ bizga hadis aytdi, u Kahmas ibn al-Hasandan, u Abdulloh ibn Buraydadan, u Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qildiki, u zot: «Har ikki azon (azon bilan iqomat) orasida xohlagan kishi uchun namoz bordir», dedilar. Bu bobda Abdulloh ibn az-Zubayrdan ham rivoyat bor. Abu Iso aytdi: Abdulloh ibn Mugʻaffalning hadisi hasan sahih hadisdir. Nabiy ﷺning ashoblari shomdan oldin namoz oʻqish haqida ixtilof qilganlar; baʼzilari shomdan oldin namoz oʻqishni (joiz) koʻrmaganlar. Nabiy ﷺning ashoblaridan birortadan koʻprogʻidan rivoyat qilinganki, ular shom namozidan oldin azon bilan iqomat orasida ikki rakʼat oʻqir edilar. Ahmad va Ishoq: «Agar u ikkisini oʻqisa, yaxshi», dedilar. Bu ular nazdida mustahab darajasidadir.Ҳаннод бизга ҳадис айтди: Вакиъ бизга ҳадис айтди, у Каҳмас ибн ал-Ҳасандан, у Абдуллоҳ ибн Бурайдадан, у Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилдики, у зот: «Ҳар икки азон (азон билан иқомат) орасида хоҳлаган киши учун намоз бордир», дедилар. Бу бобда Абдуллоҳ ибн аз-Зубайрдан ҳам ривоят бор. Абу Исо айтди: Абдуллоҳ ибн Муғаффалнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Набий ﷺнинг ашоблари шомдан олдин намоз ўқиш ҳақида ихтилоф қилганлар; баъзилари шомдан олдин намоз ўқишни (жоиз) кўрмаганлар. Набий ﷺнинг ашобларидан бирортадан кўпроғидан ривоят қилинганки, улар шом намозидан олдин азон билан иқомат орасида икки ракъат ўқир эдилар. Аҳмад ва Ишоқ: «Агар у иккисини ўқиса, яхши», дедилар. Бу улар наздида мустаҳаб даражасидадир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ ابْنُ أَبِي رَائِطَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي لاَ تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ وَمَنْ آذَى اللَّهَ فَيُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sahobalarim haqida Allohdan qoʻrqinglar, Allohdan qoʻrqinglar! Mendan keyin ularni (taʼna) nishoni qilib olmanglar! Kim ularni sevsa, meni sevganligi uchun ularni sevibdi. Kim ularga gʻazab qilsa, menga gʻazab qilganligi uchun ularga gʻazab qilibdi. Kim ularga ozor bersa, batahqiq menga ozor beribdi. Kim menga ozor bersa, batahqiq Allohga ozor beribdi. Kim Allohga ozor bersa, Alloh uni tezda (jazoga) tutishi yaqindir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat shu vajhdan bilamiz.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Саҳобаларим ҳақида Аллоҳдан қўрқинглар, Аллоҳдан қўрқинглар! Мендан кейин уларни (таъна) нишони қилиб олманглар! Ким уларни севса, мени севганлиги учун уларни севибди. Ким уларга ғазаб қилса, менга ғазаб қилганлиги учун уларга ғазаб қилибди. Ким уларга озор берса, батаҳқиқ менга озор берибди. Ким менга озор берса, батаҳқиқ Аллоҳга озор берибди. Ким Аллоҳга озор берса, Аллоҳ уни тезда (жазога) тутиши яқиндир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат шу важҳдан биламиз.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ، وَقَالَ الْحَسَنُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ " . قَالَ أَحْمَدُ " ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فِيهِ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ " .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz aslo choʻmiladigan joyiga kichik hojat chiqarib, soʻng oʻsha yerda gʻusl qilmasin», — dedilar. Ahmadning rivoyatida: «...soʻng oʻsha yerda tahorat (olmasin) — chunki vasvasaning koʻpchiligi shundan (kelib chiqadi)», — deyilgan.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз асло чўмиладиган жойига кичик ҳожат чиқариб, сўнг ўша ерда ғусл қилмасин», — дедилар. Аҳмаднинг ривоятида: «...сўнг ўша ерда таҳорат (олмасин) — чунки васвасанинг кўпчилиги шундан (келиб чиқади)», — дейилган.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، سَمِعَ ابْنَهُ، يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الأَبْيَضَ عَنْ يَمِينِ الْجَنَّةِ، إِذَا دَخَلْتُهَا . فَقَالَ أَىْ بُنَىَّ سَلِ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَتَعَوَّذْ بِهِ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الطُّهُورِ وَالدُّعَاءِ " .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abdulloh oʻgʻlining: «Allohim, men Sendan, jannatga kirganimda, uning oʻng tarafidagi oq qasrni soʻrayman», — deganini eshitdi va: «Ey oʻgʻilcham, Allohdan jannatni soʻra va Undan doʻzaxdan panoh tila — chunki men Rasululloh ﷺ ning shunday deyayotganlarini eshitganman: ‹Albatta, bu ummatda tahorat (poklik)da va duoda haddan oshadigan bir qavm (paydo) boʻladi›», — dedi.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абдуллоҳ ўғлининг: «Аллоҳим, мен Сендан, жаннатга кирганимда, унинг ўнг тарафидаги оқ қасрни сўрайман», — деганини эшитди ва: «Эй ўғилчам, Аллоҳдан жаннатни сўра ва Ундан дўзахдан паноҳ тила — чунки мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деяётганларини эшитганман: ‹Албатта, бу умматда таҳорат (поклик)да ва дуода ҳаддан ошадиган бир қавм (пайдо) бўлади›», — деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا الأَسْوَدَ الْبَهِيمَ " .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar itlar ham (boshqa) ummatlardan bir ummat boʻlmaganida, ularni oʻldirishga buyurar edim. Bas, ularning ichidan qop-qora boʻlganini oʻldiringlar», dedilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар итлар ҳам (бошқа) умматлардан бир уммат бўлмаганида, уларни ўлдиришга буюрар эдим. Бас, уларнинг ичидан қоп-қора бўлганини ўлдиринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّرَجُّلِ إِلاَّ غِبًّا .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ sochni (har) ikki kunda bir martadan koʻp tarashdan qaytardilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ сочни (ҳар) икки кунда бир мартадан кўп тарашдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ لِمَنْ شَاءَ " .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har ikki azon (azon va iqomat) orasida namoz bor, har ikki azon orasida namoz bor — kim xohlasa» dedilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар икки азон (азон ва иқомат) орасида намоз бор, ҳар икки азон орасида намоз бор — ким хоҳласа» дедилар.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَهُوَ عَلَى نَاقَةٍ يَقْرَأُ بِسُورَةِ الْفَتْحِ وَهُوَ يُرَجِّعُ .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u dedi: Men Makka fathi kuni Rasululloh ﷺni tuya ustida Fath surasini oʻqib, ovozlarini takrorlab (tarjeʼ qilib) borayotganlarini koʻrdim.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у деди: Мен Макка фатҳи куни Расулуллоҳ ﷺни туя устида Фатҳ сурасини ўқиб, овозларини такрорлаб (таржеъ қилиб) бораётганларини кўрдим.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ " .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Biringiz choʻmiladigan joyiga siydik qilmasin, chunki vasvasaning koʻpi oʻshandan (kelib chiqadi)», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бирингиз чўмиладиган жойига сийдик қилмасин, чунки васвасанинг кўпи ўшандан (келиб чиқади)», — дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ وَرَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ وَالْغَنَمِ وَقَالَ " إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ " .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ itlarni oʻldirishga buyurdilar va ov iti hamda qoʻy iti haqida ruxsat berdilar. Soʻng: «It idishga tegib laqqillasa, uni yetti marta yuvinglar va sakkizinchisida tuproq bilan ishqalanglar», dedilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ итларни ўлдиришга буюрдилар ва ов ити ҳамда қўй ити ҳақида рухсат бердилар. Сўнг: «Ит идишга тегиб лаққилласа, уни етти марта ювинглар ва саккизинчисида тупроқ билан ишқаланглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، يَزِيدَ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الْكِلاَبِ قَالَ " مَا بَالُهُمْ وَبَالُ الْكِلاَبِ " . قَالَ وَرَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ وَكَلْبِ الْغَنَمِ وَقَالَ " إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَعَفِّرُوا الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ " . خَالَفَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ إِحْدَاهُنَّ بِالتُّرَابِ .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ itlarni oʻldirishga buyurdilar va: «Ularga nima boʻldi va itlarga nima boʻldi?» dedilar. Soʻng ov iti hamda qoʻy iti haqida ruxsat berib: «It idishga tegib laqqillasa, uni yetti marta yuvinglar va sakkizinchisida tuproq bilan ishqalanglar», dedilar. Abu Hurayra (roziyallohu anhu) unga xilof qilib: «Ulardan birini tuproq bilan», degan.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ итларни ўлдиришга буюрдилар ва: «Уларга нима бўлди ва итларга нима бўлди?» дедилар. Сўнг ов ити ҳамда қўй ити ҳақида рухсат бериб: «Ит идишга тегиб лаққилласа, уни етти марта ювинглар ва саккизинчисида тупроқ билан ишқаланглар», дедилар. Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) унга хилоф қилиб: «Улардан бирини тупроқ билан», деган.
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا الأَسْوَدَ الْبَهِيمَ وَأَيُّمَا قَوْمٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ حَرْثٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ " .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar itlar bir ummat boʻlmaganida edi, ularni oʻldirishga buyurar edim. Bas, ulardan qop-qora boʻlganini oʻldiringlar. Har qanday qavm ekin, ov yoki chorva iti boʻlmagan bir itni saqlasa, uning ajridan har kuni bir qiyrot kamayadi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар итлар бир уммат бўлмаганида эди, уларни ўлдиришга буюрар эдим. Бас, улардан қоп-қора бўлганини ўлдиринглар. Ҳар қандай қавм экин, ов ёки чорва ити бўлмаган бир итни сақласа, унинг ажридан ҳар куни бир қийрот камаяди», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ أَوْ زَرْعٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ " .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim ov iti, chorva iti yoki ekin itidan boshqa bir itni saqlasa, uning ajridan har kuni bir qiyrot kamayadi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким ов ити, чорва ити ёки экин итидан бошқа бир итни сақласа, унинг ажридан ҳар куни бир қийрот камаяди», дедилар.
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُغِيرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ، قَالَ دُلِّيَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ فَالْتَزَمْتُهُ قُلْتُ لاَ أُعْطِي أَحَدًا مِنْهُ شَيْئًا فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَبَسَّمُ .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Xaybar kuni (qalʼadan) bir xalta yogʻ pastga tashlandi. Men uni quchoqlab olib: «Bundan hech kimga hech narsa bermayman», dedim. Soʻng oʻgirilib qarasam, Rasululloh ﷺ tabassum qilib turgan edilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Хайбар куни (қалъадан) бир халта ёғ пастга ташланди. Мен уни қучоқлаб олиб: «Бундан ҳеч кимга ҳеч нарса бермайман», дедим. Сўнг ўгирилиб қарасам, Расулуллоҳ ﷺ табассум қилиб турган эдилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَنْبَأَنَا كَهْمَسٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يَخْذِفُ فَقَالَ لاَ تَخْذِفْ فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْهَى عَنِ الْخَذْفِ أَوْ يَكْرَهُ الْخَذْفَ . شَكَّ كَهْمَسُ .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U bir kishining tosh otayotganini koʻrib: «Tosh otma, chunki Allohning Nabiysi ﷺ tosh otishdan qaytar edilar», yoki «tosh otishni yoqtirmas edilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У бир кишининг тош отаётганини кўриб: «Тош отма, чунки Аллоҳнинг Набийси ﷺ тош отишдан қайтар эдилар», ёки «тош отишни ёқтирмас эдилар», деди.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّرَجُّلِ إِلاَّ غِبًّا .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ sochni kunora boʻlmasa, tarashdan qaytardilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ сочни кунора бўлмаса, тарашдан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ كَهْمَسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ لِمَنْ شَاءَ " .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har ikki azon (azon bilan iqomat) orasida namoz bor, har ikki azon orasida namoz bor, har ikki azon orasida namoz bor — xohlagan kishi uchun», dedilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар икки азон (азон билан иқомат) орасида намоз бор, ҳар икки азон орасида намоз бор, ҳар икки азон орасида намоз бор — хоҳлаган киши учун», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tuyalarning qoʻralarida namoz oʻqishdan qaytardilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ туяларнинг қўраларида намоз ўқишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ " .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَاجَهْ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ إِنَّمَا هَذَا فِي الْحَفِيرَةِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلاَ . فَمُغْتَسَلاَتُهُمُ الْجَصُّ وَالصَّارُوجُ وَالْقِيرُ فَإِذَا بَالَ فَأَرْسَلَ عَلَيْهِ الْمَاءَ لاَ بَأْسَ بِهِ .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz choʻmiladigan joyiga bavl qilmasin, chunki vasvasaning koʻpi oʻshandan boʻladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз чўмиладиган жойига бавл қилмасин, чунки васвасанинг кўпи ўшандан бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ " .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Idishga it tegib ketsa, uni yetti marta yuvinglar, sakkizinchisida esa tuproq bilan ishqalanglar», dedilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Идишга ит тегиб кетса, уни етти марта ювинглар, саккизинчисида эса тупроқ билан ишқаланглар», дедилар.
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْمَكِّيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَفَرَ بِئْرًا فَلَهُ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا عَطَنًا لِمَاشِيَتِهِ " .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim quduq qazisa, moli uchun uning atrofidan qirq ziroʻ yer suv toʻxtash joyi sifatida unga tegishli boʻladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким қудуқ қазиса, моли учун унинг атрофидан қирқ зирў ер сув тўхташ жойи сифатида унга тегишли бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ ثُمَّ قَالَ " مَا لَهُمْ وَلِلْكِلاَبِ " . ثُمَّ رَخَّصَ لَهُمْ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ itlarni oʻldirishga buyurdilar, soʻng: «Ularga itlarning nima keragi bor?» dedilar. Keyin ov itlari borasida ularga ruxsat berdilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ итларни ўлдиришга буюрдилар, сўнг: «Уларга итларнинг нима кераги бор?» дедилар. Кейин ов итлари борасида уларга рухсат бердилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ ثُمَّ قَالَ " مَا لَهُمْ وَلِلْكِلاَبِ " . ثُمَّ رَخَّصَ لَهُمْ فِي كَلْبِ الزَّرْعِ وَكَلْبِ الْعِينِ . قَالَ بُنْدَارٌ الْعِينُ حِيطَانُ الْمَدِينَةِ .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ itlarni oʻldirishga buyurdilar, soʻng: «Ularga itlarning nima keragi bor?» dedilar. Keyin ekin iti va bogʻ-devor iti borasida ularga ruxsat berdilar. Bundor: «Al-Iyn — Madina bogʻ-devorlaridir», dedi.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ итларни ўлдиришга буюрдилар, сўнг: «Уларга итларнинг нима кераги бор?» дедилар. Кейин экин ити ва боғ-девор ити борасида уларга рухсат бердилар. Бундор: «Ал-Ийн — Мадина боғ-деворларидир», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي شِهَابٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا الأَسْوَدَ الْبَهِيمَ وَمَا مِنْ قَوْمٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ إِلاَّ نَقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ " .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar itlar ham ummatlardan bir ummat boʻlmaganida, ularni oʻldirishga buyurgan boʻlardim. Bas, ulardan qop-qora rangdagilarini oʻldiringlar. Chorva iti yoki ov iti yoki ekin itidan boshqa it saqlagan hech bir qavm yoʻqki, ularning ajridan har kuni ikki qirotdan kamaymasin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар итлар ҳам умматлардан бир уммат бўлмаганида, уларни ўлдиришга буюрган бўлардим. Бас, улардан қоп-қора рангдагиларини ўлдиринглар. Чорва ити ёки ов ити ёки экин итидан бошқа ит сақлаган ҳеч бир қавм йўқки, уларнинг ажридан ҳар куни икки қиротдан камаймасин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الْخَذْفِ وَقَالَ " إِنَّهَا لاَ تَقْتُلُ الصَّيْدَ وَلاَ تَنْكِي الْعَدُوَّ وَلَكِنَّهَا تَفْقَأُ الْعَيْنَ وَتَكْسِرُ السِّنَّ " .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Paygʻambar ﷺ tosh otishdan qaytarib: ‹Albatta, u na ovni oʻldiradi, na dushmanga ozor yetkazadi, balki u koʻzni chiqaradi va tishni sindiradi›, dedilar.»Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Пайғамбар ﷺ тош отишдан қайтариб: ‹Албатта, у на овни ўлдиради, на душманга озор етказади, балки у кўзни чиқаради ва тишни синдиради›, дедилар.»
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ " .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Ayol, it va eshak namozni buzadi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аёл, ит ва эшак намозни бузади», дедилар.