حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ يَقُولُ يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا غَدْرَةَ أَعْظَمُ مِنْ غَدْرَةِ إِمَامِ عَامَّةٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning Oisha hujrasi yonida shunday deganlarini eshitdim: «Qiyomat kuni har bir xiyonatchi uchun bayroq tikiladi; umumiy (xalq) imomining xiyonatidan kattaroq xiyonat esa yoʻqdir».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг Оиша ҳужраси ёнида шундай деганларини эшитдим: «Қиёмат куни ҳар бир хиёнатчи учун байроқ тикилади; умумий (халқ) имомининг хиёнатидан каттароқ хиёнат эса йўқдир».
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ بَيَانٍ عَنْ وَبَرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَنَحْنُ نَرْجُو أَنْ يُحَدِّثَنَا حَدِيثًا أَوْ حَدِيثًا حَسَنًا فَبَدَرَنَا رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ الْحَكَمُ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا تَقُولُ فِي الْقِتَالِ فِي الْفِتْنَةِ قَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ وَهَلْ تَدْرِي مَا الْفِتْنَةُ إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ فَكَانَ الدُّخُولُ فِيهِمْ أَوْ فِي دِينِهِمْ فِتْنَةً وَلَيْسَ كَقِتَالِكُمْ عَلَى الْمُلْكِ
Said ibn Jubayr aytdi: Abdulloh ibn Umar bizning oldimizga chiqdi, biz esa u bizga bir hadis — yoki yaxshi bir hadis — aytib berishini umid qilardik. Bizdan oldin Hakam deb ataladigan bir kishi: «Ey Abu Abdurrahmon, fitna (paytidagi) jang haqida nima deysiz?» dedi. U: «Onang seni yoʻqotsin! Sen fitna nima ekanini bilasanmi? Albatta, Muhammad ﷺ mushriklarga qarshi jang qilar edilar; ularning ichiga — yoki ularning diniga — kirish fitna edi. Bu sizlarning mulk (hokimiyat) uchun jang qilishingizga oʻxshamaydi», dedi.Саид ибн Жубайр айтди: Абдуллоҳ ибн Умар бизнинг олдимизга чиқди, биз эса у бизга бир ҳадис — ёки яхши бир ҳадис — айтиб беришини умид қилардик. Биздан олдин Ҳакам деб аталадиган бир киши: «Эй Абу Абдурраҳмон, фитна (пайтидаги) жанг ҳақида нима дейсиз?» деди. У: «Онанг сени йўқотсин! Сен фитна нима эканини биласанми? Албатта, Муҳаммад ﷺ мушрикларга қарши жанг қилар эдилар; уларнинг ичига — ёки уларнинг динига — кириш фитна эди. Бу сизларнинг мулк (ҳокимият) учун жанг қилишингизга ўхшамайди», деди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَهِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَحْدَثْتُ فَقَالَ أَوَحَيْضَتُكِ فِي يَدِكِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Oishaga: «Menga masjiddan xumrani uzatib yubor», dedilar. U: «Men hayz koʻrgandirman», dedi. U zot: «Hayzing qoʻlingdami?» dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Оишага: «Менга масжиддан хумрани узатиб юбор», дедилар. У: «Мен ҳайз кўргандирман», деди. У зот: «Ҳайзинг қўлингдами?» дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَسُئِلَ كَمْ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَرَّتَيْنِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَقَدْ عَلِمَ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ اعْتَمَرَ ثَلَاثَةً سِوَى الْعُمْرَةِ الَّتِي قَرَنَهَا بِحَجَّةِ الْوَدَاعِ
Mujohid (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Ibn Umardan: «Rasululloh ﷺ necha marta umra qildilar?» deb soʻraldi. U: «Ikki marta», dedi. Shunda Oisha: «Ibn Umar yaxshi bilar ediki, Rasululloh ﷺ Vidolashuv hajiga qoʻshib qilgan umralaridan tashqari uch marta umra qilganlar», dedi.Мужоҳид (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Ибн Умардан: «Расулуллоҳ ﷺ неча марта умра қилдилар?» деб сўралди. У: «Икки марта», деди. Шунда Оиша: «Ибн Умар яхши билар эдики, Расулуллоҳ ﷺ Видолашув ҳажига қўшиб қилган умраларидан ташқари уч марта умра қилганлар», деди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَكُنْتُ فِي سَرِيَّةٍ مِنْ سَرَايَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً وَكُنْتُ فِيمَنْ حَاصَ فَقُلْنَا كَيْفَ نَصْنَعُ وَقَدْ فَرَرْنَا مِنْ الزَّحْفِ وَبُؤْنَا بِالْغَضَبِ ثُمَّ قُلْنَا لَوْ دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ فَبِتْنَا ثُمَّ قُلْنَا لَوْ عَرَضْنَا أَنْفُسَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ تَوْبَةٌ وَإِلَّا ذَهَبْنَا فَأَتَيْنَاهُ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ فَخَرَجَ فَقَالَ مَنْ الْقَوْمُ قَالَ فَقُلْنَا نَحْنُ الْفَرَّارُونَ قَالَ لَا بَلْ أَنْتُمْ الْعَكَّارُونَ أَنَا فِئَتُكُمْ وَأَنَا فِئَةُ الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَأَتَيْنَاهُ حَتَّى قَبَّلْنَا يَدَهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning lashkarlaridan bir lashkar tarkibida edim. Odamlar (jangdan) qochib qaytishdi, men ham qochganlar orasida edim. Biz: «Endi nima qilamiz? Biz jangdan qochdik va (Allohning) gʻazabiga giriftor boʻldik», dedik. Soʻng: «Madinaga kirib tunab qolsak», dedik. Soʻng: «Oʻzimizni Rasululloh ﷺga koʻrsatsak — agar (bu ish uchun) tavba boʻlsa (qolamiz), boʻlmasa ketamiz», dedik. Bomdod namozidan oldin u zotning huzurlariga keldik. U zot chiqib: «Bu qavm kim?» dedilar. Biz: «Biz qochoqlarmiz», dedik. U zot: «Yoʻq, balki sizlar (qaytadan hujumga oʻtuvchi) hujumkorlarsizlar. Men sizlarning toʻdangizman va men musulmonlarning toʻdasiman», dedilar. Soʻng biz u zotning oldilariga borib, qoʻllarini oʻpdik.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг лашкарларидан бир лашкар таркибида эдим. Одамлар (жангдан) қочиб қайтишди, мен ҳам қочганлар орасида эдим. Биз: «Энди нима қиламиз? Биз жангдан қочдик ва (Аллоҳнинг) ғазабига гирифтор бўлдик», дедик. Сўнг: «Мадинага кириб тунаб қолсак», дедик. Сўнг: «Ўзимизни Расулуллоҳ ﷺга кўрсатсак — агар (бу иш учун) тавба бўлса (қоламиз), бўлмаса кетамиз», дедик. Бомдод намозидан олдин у зотнинг ҳузурларига келдик. У зот чиқиб: «Бу қавм ким?» дедилар. Биз: «Биз қочоқлармиз», дедик. У зот: «Йўқ, балки сизлар (қайтадан ҳужумга ўтувчи) ҳужумкорларсизлар. Мен сизларнинг тўдангизман ва мен мусулмонларнинг тўдасиман», дедилар. Сўнг биз у зотнинг олдиларига бориб, қўлларини ўпдик.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ قَالَخَرَجْنَا حُجَّاجًا عَشَرَةً مِنْ أَهْلِ الشَّأَمِ حَتَّى أَتَيْنَا مَكَّةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَأَتَيْنَاهُ فَخَرَجَ إِلَيْنَا يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ فِي أَمْرِهِ وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَلَيْسَ بِالدِّينَارِ وَلَا بِالدِّرْهَمِ وَلَكِنَّهَا الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ وَمَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ
Yahyo ibn Roshid aytdi: Biz Shom ahlidan oʻn kishi haj qilib chiqdik va Makkaga yetib keldik — soʻng hadisni zikr qildi. U aytdi: Biz uning oldiga keldik, u — yaʼni Ibn Umar — bizning oldimizga chiqdi va: «Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitganman: ‹Kimning shafoati Alloh azza va jallaning hadlaridan bir hadning (joriy etilishi)ga toʻsiq boʻlsa, u Uning ishida Allohga qarshi chiqibdi. Kim qarzi boʻlgan holda vafot etsa, (u yerda hisob) dinor bilan ham, dirham bilan ham emas, balki yaxshiliklar va yomonliklar bilandir. Kim botil narsada, uning botil ekanini bila turib tortishsa, undan voz kechmaguncha Allohning gʻazabida boʻlaveradi. Kim biror moʻminda yoʻq narsani aytsa, Alloh uni aytgan gapidan chiqib ketmaguncha radgʻatul-xabolda yashatadi›», dedi.Яҳё ибн Рошид айтди: Биз Шом аҳлидан ўн киши ҳаж қилиб чиқдик ва Маккага етиб келдик — сўнг ҳадисни зикр қилди. У айтди: Биз унинг олдига келдик, у — яъни Ибн Умар — бизнинг олдимизга чиқди ва: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитганман: ‹Кимнинг шафоати Аллоҳ азза ва жалланинг ҳадларидан бир ҳаднинг (жорий этилиши)га тўсиқ бўлса, у Унинг ишида Аллоҳга қарши чиқибди. Ким қарзи бўлган ҳолда вафот этса, (у ерда ҳисоб) динор билан ҳам, дирҳам билан ҳам эмас, балки яхшиликлар ва ёмонликлар биландир. Ким ботил нарсада, унинг ботил эканини била туриб тортишса, ундан воз кечмагунча Аллоҳнинг ғазабида бўлаверади. Ким бирор мўминда йўқ нарсани айтса, Аллоҳ уни айтган гапидан чиқиб кетмагунча радғатул-хаболда яшатади›», деди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نَزَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ فَلَا حُجَّةَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ مَاتَ مُفَارِقًا لِلْجَمَاعَةِ فَقَدْ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim itoatdan qoʻlini tortsa, qiyomat kuni uning uchun hech hujjat boʻlmaydi. Kim jamoatdan ajralgan holda oʻlsa, johiliyat oʻlimi bilan oʻlibdi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким итоатдан қўлини тортса, қиёмат куни унинг учун ҳеч ҳужжат бўлмайди. Ким жамоатдан ажралган ҳолда ўлса, жоҳилият ўлими билан ўлибди», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا النَّاسُ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Odamlar yuzta tuyaga oʻxshaydilar: ularning ichidan (minishga yaraydigan) bir ulov topa olmaysan», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Одамлар юзта туяга ўхшайдилар: уларнинг ичидан (минишга ярайдиган) бир улов топа олмайсан», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ يَقُومُونَ حَتَّى يَبْلُغَ الرَّشْحُ آذَانَهُمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ mana bu oyatni: {Odamlar olamlar Robbisi (huzurida) turadigan kunda} tilovat qilib: «Ular ter quloqlariga yetguncha turadilar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ мана бу оятни: {Одамлар оламлар Роббиси (ҳузурида) турадиган кунда} тиловат қилиб: «Улар тер қулоқларига етгунча турадилар», дедилар.
حَدَّثَنَا سَكَنُ بْنُ نَافِعٍ الْبَاهِلِيُّ أَبُو الْحَسَنِ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنْتُ أَعْزَبَ شَابًّا أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ الْكِلَابُ تُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ zamonlarida masjidda tunaydigan gʻarib (uylanmagan) yosh yigit edim. Itlar masjidda kelib-ketib yurar edi, lekin ular (odamlar) bundan hech narsani (suv bilan) sepmas edilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ замонларида масжидда тунайдиган ғариб (уйланмаган) ёш йигит эдим. Итлар масжидда келиб-кетиб юрар эди, лекин улар (одамлар) бундан ҳеч нарсани (сув билан) сепмас эдилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو طُعْمَةَ قَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ لَا أَعْرِفُ إِيشْ اسْمُهُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمِرْبَدِ فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَكُنْتُ عَنْ يَمِينِهِ وَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ فَتَأَخَّرْتُ لَهُ فَكَانَ عَنْ يَمِينِهِ وَكُنْتُ عَنْ يَسَارِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ فَتَنَحَّيْتُ لَهُ فَكَانَ عَنْ يَسَارِهِ فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِرْبَدَ فَإِذَا بِأَزْقَاقٍ عَلَى الْمِرْبَدِ فِيهَا خَمْرٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُدْيَةِ قَالَ وَمَا عَرَفْتُ الْمُدْيَةَ إِلَّا يَوْمَئِذٍ فَأَمَرَ بِالزِّقَاقِ فَشُقَّتْ ثُمَّ قَالَ لُعِنَتْ الْخَمْرُ وَشَارِبُهَا وَسَاقِيهَا وَبَائِعُهَا وَمُبْتَاعُهَا وَحَامِلُهَا وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ وَعَاصِرُهَا وَمُعْتَصِرُهَا وَآكِلُ ثَمَنِهَاحَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي طُعْمَةَ مَوْلَاهُمْ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْغَافِقِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُعِنَتْ الْخَمْرُ عَلَى عَشَرَةِ وُجُوهٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Mirbadga chiqdilar, men ham u zot bilan birga chiqdim va oʻng tomonlarida edim. Abu Bakr keldi, men unga (joy berib) orqaga surildim; u oʻng tomonlarida, men esa chap tomonlarida boʻldim. Soʻng Umar keldi, men unga (joy berib) chetlandim; u chap tomonlarida boʻldi. Rasululloh ﷺ Mirbadga keldilar, u yerda ichida xamr boʻlgan meshlar bor edi. Ibn Umar aytdi: Rasululloh ﷺ meni chaqirib, mudya (pichoq) soʻradilar — men mudyani faqat oʻsha kuni bildim. Soʻng meshlarga buyurdilar va ular yirtildi. Keyin u zot: «Xamr laʼnatlandi: uni ichuvchi ham, quyib beruvchi ham, sotuvchi ham, sotib oluvchi ham, tashuvchi ham, unga tashib berilgan kishi ham, uni siquvchi ham, siqtiruvchi ham, uning pulini yeguvchi ham», dedilar. Boshqa sanad bilan Ibn Umardan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Xamr oʻn tomondan laʼnatlandi», dedilar — soʻng hadisni zikr qildi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Мирбадга чиқдилар, мен ҳам у зот билан бирга чиқдим ва ўнг томонларида эдим. Абу Бакр келди, мен унга (жой бериб) орқага сурилдим; у ўнг томонларида, мен эса чап томонларида бўлдим. Сўнг Умар келди, мен унга (жой бериб) четландим; у чап томонларида бўлди. Расулуллоҳ ﷺ Мирбадга келдилар, у ерда ичида хамр бўлган мешлар бор эди. Ибн Умар айтди: Расулуллоҳ ﷺ мени чақириб, мудя (пичоқ) сўрадилар — мен мудяни фақат ўша куни билдим. Сўнг мешларга буюрдилар ва улар йиртилди. Кейин у зот: «Хамр лаънатланди: уни ичувчи ҳам, қуйиб берувчи ҳам, сотувчи ҳам, сотиб олувчи ҳам, ташувчи ҳам, унга ташиб берилган киши ҳам, уни сиқувчи ҳам, сиқтирувчи ҳам, унинг пулини егувчи ҳам», дедилар. Бошқа санад билан Ибн Умардан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Хамр ўн томондан лаънатланди», дедилар — сўнг ҳадисни зикр қилди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو طُعْمَةَ أَنَّهُ قَالَكُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي أَقْوَى عَلَى الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رُخْصَةَ اللَّهِ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ جِبَالِ عَرَفَةَ
Abu Tuʼma aytdi: Men Ibn Umarning huzurida edim. Shu payt uning oldiga bir kishi kelib: «Ey Abu Abdurrahmon, men safarda roʻza tutishga kuchim yetadi», dedi. Ibn Umar: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Kim Allohning ruxsatini qabul qilmasa, uning zimmasida Arafa togʻlaridek gunoh boʻladi›, deganlarini eshitganman», dedi.Абу Туъма айтди: Мен Ибн Умарнинг ҳузурида эдим. Шу пайт унинг олдига бир киши келиб: «Эй Абу Абдурраҳмон, мен сафарда рўза тутишга кучим етади», деди. Ибн Умар: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ким Аллоҳнинг рухсатини қабул қилмаса, унинг зиммасида Арафа тоғларидек гуноҳ бўлади›, деганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ إِمْسَاكِ الْكَلْبِ فَقَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عُمَرَ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَمْسَكَهُ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ
Abu Zubayr aytdi: Men Jobirdan it saqlash haqida soʻradim. U: «Menga Ibn Umar xabar berishicha, u Rasululloh ﷺning: ‹Kim uni saqlasa, har kuni ajridan ikki qirot kamayadi›, deganlarini eshitgan», dedi.Абу Зубайр айтди: Мен Жобирдан ит сақлаш ҳақида сўрадим. У: «Менга Ибн Умар хабар беришича, у Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ким уни сақласа, ҳар куни ажридан икки қирот камаяди›, деганларини эшитган», деди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَرَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي الْمُصَلَّى فِي الْفِطْرِ وَإِلَى جَنْبِهِ ابْنٌ لَهُ فَقَالَ لِابْنِهِ هَلْ تَدْرِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي هَذَا الْيَوْمِ قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ ابْنُ عُمَرَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَ الْخُطْبَةِ
Abdurrahmon ibn Rofiʼ al-Hazramiy aytdi: Men Ibn Umarni Fitr (hayiti)da namozgohda koʻrdim, yonida uning bir oʻgʻli bor edi. U oʻgʻliga: «Rasululloh ﷺ mana shu kunda qanday qilganlarini bilasanmi?» dedi. U: «Bilmayman», dedi. Ibn Umar: «Rasululloh ﷺ xutbadan oldin namoz oʻqir edilar», dedi.Абдурраҳмон ибн Рофиъ ал-Ҳазрамий айтди: Мен Ибн Умарни Фитр (ҳайити)да намозгоҳда кўрдим, ёнида унинг бир ўғли бор эди. У ўғлига: «Расулуллоҳ ﷺ мана шу кунда қандай қилганларини биласанми?» деди. У: «Билмайман», деди. Ибн Умар: «Расулуллоҳ ﷺ хутбадан олдин намоз ўқир эдилар», деди.
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِيءٍ فَاتْبَعْهُ وَلَا بَيْعَتَيْنِ فِي وَاحِدَةٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Boy odamning qarzni toʻlashni paysalga solishi zulmdir. Qarzing boy odamga havola qilinsa, oʻshanga ergash. Bir savdoda ikki savdo (qilish) esa yoʻq», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Бой одамнинг қарзни тўлашни пайсалга солиши зулмдир. Қарзинг бой одамга ҳавола қилинса, ўшанга эргаш. Бир савдода икки савдо (қилиш) эса йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَبِيتَنَّ النَّارُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّهَا عَدُوٌّ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Uylaringizda olovni tunatib qoʻymanglar; chunki u dushmandir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Уйларингизда оловни тунатиб қўйманглар; чунки у душмандир», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَأَيْتُ الْمَغَانِمَ تُجَزَّأُ خَمْسَةَ أَجْزَاءٍ ثُمَّ يُسْهَمُ عَلَيْهَا فَمَا كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ لَهُ يَتَخَيَّرُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men oʻljalar besh qismga boʻlinib, soʻng ularga qurʼa tashlanganini koʻrdim. Rasululloh ﷺga tegishlisi u zotniki boʻlar, u zot (undan) tanlab olar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен ўлжалар беш қисмга бўлиниб, сўнг уларга қуръа ташланганини кўрдим. Расулуллоҳ ﷺга тегишлиси у зотники бўлар, у зот (ундан) танлаб олар эдилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَسَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ بَيْعِ الْمُزَايَدَةِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعَ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ إِلَّا الْغَنَائِمَ وَالْمَوَارِيثَ
Zayd ibn Aslam aytdi: Men bir kishining Abdulloh ibn Umardan muzoyada (kim oshdi) savdosi haqida soʻraganini eshitdim. Ibn Umar: «Rasululloh ﷺ sizlardan biringiz birodarining savdosi ustiga savdo qilishidan qaytardilar; oʻljalar va meroslar bundan mustasno», dedi.Зайд ибн Аслам айтди: Мен бир кишининг Абдуллоҳ ибн Умардан музояда (ким ошди) савдоси ҳақида сўраганини эшитдим. Ибн Умар: «Расулуллоҳ ﷺ сизлардан бирингиз биродарининг савдоси устига савдо қилишидан қайтардилар; ўлжалар ва мерослар бундан мустасно», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَأَنَا بَيْنَهُمَا فَقَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَبَادِرْ الصُّبْحَ بِرَكْعَةٍ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ
Abdulloh ibn Shaqiq aytdi: Men Ibn Umardan tun namozi haqida soʻradim. Ibn Umar: «Bir kishi Nabiy ﷺdan tun namozi haqida soʻradi, men ikkalasining orasida edim. Shunda u zot: ‹Tun namozi ikki-ikkidan (oʻqiladi). Bomdoddan xavfsirasang, bir rakat bilan bomdodni qarshi ol; bomdod namozidan oldin esa ikki rakat (oʻqi)›, dedilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Шақиқ айтди: Мен Ибн Умардан тун намози ҳақида сўрадим. Ибн Умар: «Бир киши Набий ﷺдан тун намози ҳақида сўради, мен иккаласининг орасида эдим. Шунда у зот: ‹Тун намози икки-иккидан (ўқилади). Бомдоддан хавфсирасанг, бир ракат билан бомдодни қарши ол; бомдод намозидан олдин эса икки ракат (ўқи)›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ وَكَانَ انْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ bir kishi bilan uning xotini oʻrtasida liʼon qildirdilar va bolani onasiga qoʻshdilar; u (er) esa uning bolasidan voz kechgan edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бир киши билан унинг хотини ўртасида лиъон қилдирдилар ва болани онасига қўшдилар; у (эр) эса унинг боласидан воз кечган эди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ مِنْ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Hajardan Hajargacha raml qildilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Ҳажардан Ҳажаргача рамл қилдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَنْدَرَاوَرْدِيِّ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ أَخْبِرْنِي عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ كَانَتْ قَالَ فَذَكَرَ التَّكْبِيرَ كُلَّمَا وَضَعَ رَأْسَهُ وَكُلَّمَا رَفَعَهُ وَذَكَرَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ عَنْ يَمِينِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ عَنْ يَسَارِهِ
Vosiʼ ibn Habbon (rahimahulloh) aytdi: Men Ibn Umarga: «Menga Rasululloh ﷺning namozlari qanday boʻlgani haqida xabar bering», dedim. U boshlarini qoʻyganda ham, koʻtarganda ham takbir aytganlarini zikr qildi va oʻng tomonlariga «Assalomu alaykum va rahmatulloh», chap tomonlariga «Assalomu alaykum», deganlarini zikr qildi.Восиъ ибн Ҳаббон (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Ибн Умарга: «Менга Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари қандай бўлгани ҳақида хабар беринг», дедим. У бошларини қўйганда ҳам, кўтарганда ҳам такбир айтганларини зикр қилди ва ўнг томонларига «Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳ», чап томонларига «Ассалому алайкум», деганларини зикр қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ بِلَالٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِي قُبَاءَ رَاكِبًا وَمَاشِيًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Quboga goh ulovda, goh piyoda kelar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Қубога гоҳ уловда, гоҳ пиёда келар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الْمُعَذَّبِينَ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Bu azoblangan qavmning oldiga yigʻlagan holingizdagina kiringlar. Agar yigʻlamasangiz, ularning boshiga tushgan narsa sizlarning ham boshingizga tushmasligi uchun ularning oldiga kirmanglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Бу азобланган қавмнинг олдига йиғлаган ҳолингиздагина киринглар. Агар йиғламасангиз, уларнинг бошига тушган нарса сизларнинг ҳам бошингизга тушмаслиги учун уларнинг олдига кирманглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ يُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ فَقَالَ لَهُ مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَفَكَانَ يَقُولُ إِذَا بَايَعَ لَا خِلَابَةَ وَكَانَ فِي لِسَانِهِ رُتَّةٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺga savdoda aldanadigan bir kishi haqida gapirildi. Shunda u zot unga: «Kim bilan savdo qilsang, ‹lo xilobata (aldash yoʻq)›, deb ayt», dedilar. Shundan keyin u savdo qilganda: «Lo xilobata», der edi; uning tilida nuqson bor edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺга савдода алданадиган бир киши ҳақида гапирилди. Шунда у зот унга: «Ким билан савдо қилсанг, ‹ло хилобата (алдаш йўқ)›, деб айт», дедилар. Шундан кейин у савдо қилганда: «Ло хилобата», дер эди; унинг тилида нуқсон бор эди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُكَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي السَّفَرِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) safarda ulovi qaysi tomonga yuzlansa, oʻsha tomonga qarab ulovi ustida namoz oʻqir edi. U Nabiy ﷺ safarda shunday qilganlarini zikr qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) сафарда улови қайси томонга юзланса, ўша томонга қараб улови устида намоз ўқир эди. У Набий ﷺ сафарда шундай қилганларини зикр қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَبَذَهُ وَقَالَ لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا قَالَ فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oltin uzuk taqib yurar edilar. Soʻng Rasululloh ﷺ (bir kuni) turib, uni uloqtirib tashladilar va: «Uni hech qachon taqmayman», dedilar. (Roviy) aytdi: Shunda odamlar ham oʻz uzuklarini uloqtirib tashlashdi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ олтин узук тақиб юрар эдилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ (бир куни) туриб, уни улоқтириб ташладилар ва: «Уни ҳеч қачон тақмайман», дедилар. (Ровий) айтди: Шунда одамлар ҳам ўз узукларини улоқтириб ташлашди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ وَهُوَ يُصَلِّي بَيْنَ يَدَيْ النَّاسِ فَحَتَّهَا ثُمَّ قَالَ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ الصَّلَاةِ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قِبَلَ وَجْهِهِ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدٌ قِبَلَ وَجْهِهِ فِي الصَّلَاةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ odamlarga imomlik qilib namoz oʻqiyotganlarida masjidning qiblasida tupuk koʻrib, uni qirib tashladilar. Namozdan boʻshaganlarida: «Biringiz namozda boʻlganida, albatta Alloh azza va jalla uning yuzi oldidadir; bas, hech kim namozda oʻz yuzi oldiga tupurmasin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ одамларга имомлик қилиб намоз ўқиётганларида масжиднинг қибласида тупук кўриб, уни қириб ташладилар. Намоздан бўшаганларида: «Бирингиз намозда бўлганида, албатта Аллоҳ азза ва жалла унинг юзи олдидадир; бас, ҳеч ким намозда ўз юзи олдига тупурмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادَّهَنَ بِزَيْتٍ غَيْرِ مُقَتَّتٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ ehromda boʻlganlarida xushboʻylantirilmagan zaytun moyini surtdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ эҳромда бўлганларида хушбўйлантирилмаган зайтун мойини суртдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ حَدَّثَنَا سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ ثُمَّ سَلَّمَ فَاسْتَقْبَلَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bomdodni oʻqidilar, soʻng salom berib, quyosh chiqadigan tomonga yuzlandilar va: «Ogoh boʻlinglar, albatta fitna mana bu yerdadir! Ogoh boʻlinglar, albatta fitna mana bu yerda — shaytonning shoxi chiqadigan joydadir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бомдодни ўқидилар, сўнг салом бериб, қуёш чиқадиган томонга юзландилар ва: «Огоҳ бўлинглар, албатта фитна мана бу ердадир! Огоҳ бўлинглар, албатта фитна мана бу ерда — шайтоннинг шохи чиқадиган жойдадир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَسُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ لَمْ يَصُمْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ وَلَا عُثْمَانُحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَمْ يَصُمْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ وَلَا عُثْمَانُ يَعْنِي يَوْمَ عَرَفَةَ
Nofeʼ aytdi: Ibn Umardan Arafa kuni roʻza tutish haqida soʻralganda, u: «Uni Nabiy ﷺ ham, Abu Bakr ham, Umar ham, Usmon ham tutmaganlar», dedi. Yana Ibn Umardan rivoyat qilinadi, u: «Uni Nabiy ﷺ ham, Abu Bakr ham, Umar ham, Usmon ham tutmaganlar», dedi — yaʼni Arafa kunini.Нофеъ айтди: Ибн Умардан Арафа куни рўза тутиш ҳақида сўралганда, у: «Уни Набий ﷺ ҳам, Абу Бакр ҳам, Умар ҳам, Усмон ҳам тутмаганлар», деди. Яна Ибн Умардан ривоят қилинади, у: «Уни Набий ﷺ ҳам, Абу Бакр ҳам, Умар ҳам, Усмон ҳам тутмаганлар», деди — яъни Арафа кунини.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ فِي النَّفَلِ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّجُلِ سَهْمًا
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ nafl (oʻlja)ni taqsimlashda otga ikki ulush, kishiga bir ulush ajratdilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ нафл (ўлжа)ни тақсимлашда отга икки улуш, кишига бир улуш ажратдилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَكَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي السَّفَرِ أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ قَالَ وَذَكَرَ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ
Abdulloh ibn Dinor rivoyat qiladiki, Ibn Umar safarda ulovi qaysi tomonga yuzlansa, oʻsha tomonga qarab ulovi ustida namoz oʻqir edi. (Roviy) aytdi: Ibn Umar Rasululloh ﷺ safarda shunday qilganlarini zikr qildi.Абдуллоҳ ибн Динор ривоят қиладики, Ибн Умар сафарда улови қайси томонга юзланса, ўша томонга қараб улови устида намоз ўқир эди. (Ровий) айтди: Ибн Умар Расулуллоҳ ﷺ сафарда шундай қилганларини зикр қилди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَكَذَا بِيَدِهِ وَيُحَرِّكُهَا يُقْبِلُ بِهَا وَيُدْبِرُ يُمَجِّدُ الرَّبُّ نَفْسَهُ أَنَا الْجَبَّارُ أَنَا الْمُتَكَبِّرُ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْعَزِيزُ أَنَا الْكَرِيمُ فَرَجَفَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرُ حَتَّى قُلْنَا لَيَخِرَّنَّ بِهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ bir kuni minbar ustida bu oyatni oʻqidilar: «Ular Allohni tegishli darajada ulugʻlamadilar. Qiyomat kuni butun yer Uning qabzasida, osmonlar esa Uning oʻng qoʻli bilan oʻralgan boʻlur. U zot ular shirk keltirayotgan narsalardan pok va oliydir». Rasululloh ﷺ qoʻllari bilan mana bunday qilib, uni oldinga va orqaga harakatlantirar va: «Robb Oʻzini ulugʻlaydi: Men Jabborman, Men Mutakabbirman, Men Malikman, Men Azizman, Men Karimman», der edilar. Shunda minbar Rasululloh ﷺ bilan birga shunday titradiki, biz: u zot bilan birga qulab tushadi, deb qoldik.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бир куни минбар устида бу оятни ўқидилар: «Улар Аллоҳни тегишли даражада улуғламадилар. Қиёмат куни бутун ер Унинг қабзасида, осмонлар эса Унинг ўнг қўли билан ўралган бўлур. У зот улар ширк келтираётган нарсалардан пок ва олийдир». Расулуллоҳ ﷺ қўллари билан мана бундай қилиб, уни олдинга ва орқага ҳаракатлантирар ва: «Робб Ўзини улуғлайди: Мен Жабборман, Мен Мутакаббирман, Мен Маликман, Мен Азизман, Мен Каримман», дер эдилар. Шунда минбар Расулуллоҳ ﷺ билан бирга шундай титрадики, биз: у зот билан бирга қулаб тушади, деб қолдик.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ الْأَوْعِيَةِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تِلْكَ الْأَوْعِيَةِ
Sobit aytdi: Men Ibn Umardan idishlar haqida soʻradim. U: «Rasululloh ﷺ oʻsha idishlardan qaytardilar», dedi.Собит айтди: Мен Ибн Умардан идишлар ҳақида сўрадим. У: «Расулуллоҳ ﷺ ўша идишлардан қайтардилар», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا حَبِيبٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِأَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَمِرُ فِي رَجَبٍ قَالَ نَعَمْ فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمْرَةً إِلَّا وَهُوَ مَعَهُ وَمَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجَبٍ قَطُّ
Urva ibn Zubayr Ibn Umardan: «Rasululloh ﷺ rajabda umra qilganmilar?» deb soʻradi. U: «Ha», dedi. Soʻng buni Oishaga xabar berdi. Shunda u: «Alloh Abu Abdurrahmonga rahm qilsin! Rasululloh ﷺ qaysi umrani qilgan boʻlsalar, u ham u zot bilan birga edi. Rasululloh ﷺ hech qachon rajabda umra qilmaganlar», dedi.Урва ибн Зубайр Ибн Умардан: «Расулуллоҳ ﷺ ражабда умра қилганмилар?» деб сўради. У: «Ҳа», деди. Сўнг буни Оишага хабар берди. Шунда у: «Аллоҳ Абу Абдурраҳмонга раҳм қилсин! Расулуллоҳ ﷺ қайси умрани қилган бўлсалар, у ҳам у зот билан бирга эди. Расулуллоҳ ﷺ ҳеч қачон ражабда умра қилмаганлар», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَحَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺdan oʻn rakaatni yodlab oldim: peshindan oldin ikki rakaat va undan keyin ikki rakaat, shomdan keyin ikki rakaat, xuftondan keyin ikki rakaat va bomdoddan oldin ikki rakaat.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺдан ўн ракаатни ёдлаб олдим: пешиндан олдин икки ракаат ва ундан кейин икки ракаат, шомдан кейин икки ракаат, хуфтондан кейин икки ракаат ва бомдоддан олдин икки ракаат.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اخْتَرْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ikki savdolashuvchi ajralishmagunlaricha yoki biri ikkinchisiga ‹tanla› demagunicha ixtiyorlidirlar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки савдолашувчи ажралишмагунларича ёки бири иккинчисига ‹танла› демагунича ихтиёрлидирлар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَدَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ يَعُودُهُ فَقَالَ مَا لَكَ لَا تَدْعُو لِي قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقْبَلُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ وَقَدْ كُنْتَ عَلَى الْبَصْرَةِ يَعْنِي عَامِلًا
Musʼab ibn Saʼd aytdi: Abdulloh ibn Umar Abdulloh ibn Omirning oldiga uni yoʻqlagani kirdi. U: «Nega menga duo qilmayapsan?» dedi. (Ibn Umar): «Men Rasululloh ﷺning: ‹Albatta, Alloh azza va jalla tahoratsiz namozni ham, gʻulul (xiyonat)dan boʻlgan sadaqani ham qabul qilmaydi›, deganlarini eshitganman. Sen esa Basrada (voliy) boʻlgan eding», dedi.Мусъаб ибн Саъд айтди: Абдуллоҳ ибн Умар Абдуллоҳ ибн Омирнинг олдига уни йўқлагани кирди. У: «Нега менга дуо қилмаяпсан?» деди. (Ибн Умар): «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Албатта, Аллоҳ азза ва жалла таҳоратсиз намозни ҳам, ғулул (хиёнат)дан бўлган садақани ҳам қабул қилмайди›, деганларини эшитганман. Сен эса Басрада (волий) бўлган эдинг», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ أَنْبَأَنِي قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنِ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَصُمْهُوَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَأَنَا لَا أَصُومُهُ وَلَا آمُرُكَ وَلَا أَنْهَاكَ إِنْ شِئْتَ فَصُمْهُ وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَصُمْهُ
Ibn Abu Najih otasidan, u bir kishidan rivoyat qiladiki, u Ibn Umardan Arafa kuni roʻza tutish haqida soʻradi. U: «Biz Rasululloh ﷺ bilan chiqdik, u zot uni roʻza tutmadilar; Abu Bakr bilan (chiqdik), u ham tutmadi; Umar bilan (chiqdik), u ham tutmadi; Usmon bilan (chiqdik), u ham tutmadi. Men ham uni tutmayman, senga na buyuraman, na qaytaraman. Xohlasang tut, xohlasang tutma», dedi.Ибн Абу Нажиҳ отасидан, у бир кишидан ривоят қиладики, у Ибн Умардан Арафа куни рўза тутиш ҳақида сўради. У: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан чиқдик, у зот уни рўза тутмадилар; Абу Бакр билан (чиқдик), у ҳам тутмади; Умар билан (чиқдик), у ҳам тутмади; Усмон билан (чиқдик), у ҳам тутмади. Мен ҳам уни тутмайман, сенга на буюраман, на қайтараман. Хоҳласанг тут, хоҳласанг тутма», деди.