حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ وَمِنَ الأَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ har yigirma dinor va undan yuqorisidan yarim dinor, qirq dinordan esa bir dinor olardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳар йигирма динор ва ундан юқорисидан ярим динор, қирқ динордан эса бир динор олардилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ أَقْرَأَنِي سَالِمٌ كِتَابًا كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الصَّدَقَاتِ قَبْلَ أَنْ يَتَوَفَّاهُ اللَّهُ فَوَجَدْتُ فِيهِ " فِي خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلاَثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى سِتِّينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى تِسْعِينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا كَثُرَتْ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Solim menga Rasululloh ﷺ Alloh u zotni vafot ettirishidan avval sadaqalar (zakot) haqida yozgan xatni oʻqib berdi. Men unda shularni topdim: «Besh tuyada bitta qoʻy, oʻn tuyada ikki qoʻy, oʻn beshta tuyada uch qoʻy, yigirmata tuyada toʻrt qoʻy, yigirma beshtadan oʻttiz beshtagacha bir yashar urgʻochi tuya (bintu maxod) bor. Agar bir yashar urgʻochi tuya topilmasa, ikki yashar erkak tuya (ibnu labun) beriladi. Agar oʻttiz beshtadan bittaga oshsa, unda qirq beshtagacha ikki yashar urgʻochi tuya (bintu labun) bor. Agar qirq beshtadan bittaga oshsa, unda oltmishtagacha uch yashar urgʻochi tuya (hiqqa) bor. Agar oltmishdan bittaga oshsa, unda etmish beshtagacha toʻrt yashar urgʻochi tuya (jazaa) bor. Agar etmish beshdan bittaga oshsa, unda toʻqsontagacha ikkita ikki yashar urgʻochi tuya (bintu labun) bor. Agar toʻqsondan bittaga oshsa, unda bir yuz yigirmatagacha ikkita uch yashar urgʻochi tuya (hiqqa) bor. Agar (soni) koʻpaysa, har ellik tuyada bir uch yashar urgʻochi tuya (hiqqa), har qirq tuyada bir ikki yashar urgʻochi tuya (bintu labun) beriladi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Солим менга Расулуллоҳ ﷺ Аллоҳ у зотни вафот эттиришидан аввал садақалар (закот) ҳақида ёзган хатни ўқиб берди. Мен унда шуларни топдим: «Беш туяда битта қўй, ўн туяда икки қўй, ўн бешта туяда уч қўй, йигирмата туяда тўрт қўй, йигирма бештадан ўттиз бештагача бир яшар урғочи туя (бинту маход) бор. Агар бир яшар урғочи туя топилмаса, икки яшар эркак туя (ибну лабун) берилади. Агар ўттиз бештадан биттага ошса, унда қирқ бештагача икки яшар урғочи туя (бинту лабун) бор. Агар қирқ бештадан биттага ошса, унда олтмиштагача уч яшар урғочи туя (ҳиққа) бор. Агар олтмишдан биттага ошса, унда этмиш бештагача тўрт яшар урғочи туя (жазаа) бор. Агар этмиш бешдан биттага ошса, унда тўқсонтагача иккита икки яшар урғочи туя (бинту лабун) бор. Агар тўқсондан биттага ошса, унда бир юз йигирматагача иккита уч яшар урғочи туя (ҳиққа) бор. Агар (сони) кўпайса, ҳар эллик туяда бир уч яшар урғочи туя (ҳиққа), ҳар қирқ туяда бир икки яшар урғочи туя (бинту лабун) берилади».
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ أَقْرَأَنِي سَالِمٌ كِتَابًا كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الصَّدَقَاتِ قَبْلَ أَنْ يَتَوَفَّاهُ اللَّهُ فَوَجَدْتُ فِيهِ " فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا كَثُرَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ " . وَوَجَدْتُ فِيهِ " لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مَتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ " . وَوَجَدْتُ فِيهِ " لاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ تَيْسٌ وَلاَ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Solim menga Rasululloh ﷺ Alloh u zotni vafot ettirishidan avval sadaqalar (zakot) haqida yozgan xatni oʻqib berdi. Men unda shularni topdim: «Qirqta qoʻyda bir yuz yigirmatagacha bir qoʻy bor. Agar bittaga oshsa, unda ikki yuztagacha ikki qoʻy bor. Agar bittaga oshsa, unda uch yuztagacha uch qoʻy bor. Agar (soni) koʻpaysa, har yuztasida bir qoʻy bor». Yana unda shuni topdim: «Ajralganlar birlashtirilmaydi va birlashganlar ajratilmaydi». Yana unda shuni topdim: «Sadaqa (zakot)ga taka ham, qari (hayvon) ham, nuqsonli (hayvon) ham olinmaydi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Солим менга Расулуллоҳ ﷺ Аллоҳ у зотни вафот эттиришидан аввал садақалар (закот) ҳақида ёзган хатни ўқиб берди. Мен унда шуларни топдим: «Қирқта қўйда бир юз йигирматагача бир қўй бор. Агар биттага ошса, унда икки юзтагача икки қўй бор. Агар биттага ошса, унда уч юзтагача уч қўй бор. Агар (сони) кўпайса, ҳар юзтасида бир қўй бор». Яна унда шуни топдим: «Ажралганлар бирлаштирилмайди ва бирлашганлар ажратилмайди». Яна унда шуни топдим: «Садақа (закот)га така ҳам, қари (ҳайвон) ҳам, нуқсонли (ҳайвон) ҳам олинмайди».
حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " تُؤْخَذُ صَدَقَاتُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مِيَاهِهِمْ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Musulmonlarning sadaqalari (zakotlari) ularning suv (ichar) joylarida olinadi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмонларнинг садақалари (закотлари) уларнинг сув (ичар) жойларида олинади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ لاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَكُلُّ خَلِيطَيْنِ يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَيْسَ لِلْمُصَدِّقِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Qirqta qoʻyda bir yuz yigirmatagacha bir qoʻy bor. Agar bittaga oshsa, unda ikki yuztagacha ikki qoʻy bor. Agar bittaga oshsa, unda uch yuztagacha uch qoʻy bor. Agar oshsa, har yuztasida bir qoʻy bor. Sadaqa (zakot)dan qochish uchun birlashganlar ajratilmaydi va ajralganlar birlashtirilmaydi. Ikki sherik oʻrtalarida teng ravishda hisob-kitob qiladilar. Zakot amiliga qari (hayvon) ham, nuqsonli (hayvon) ham, taka ham (berilmaydi), magar amilning oʻzi xohlasagina (boshqa gap)», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Қирқта қўйда бир юз йигирматагача бир қўй бор. Агар биттага ошса, унда икки юзтагача икки қўй бор. Агар биттага ошса, унда уч юзтагача уч қўй бор. Агар ошса, ҳар юзтасида бир қўй бор. Садақа (закот)дан қочиш учун бирлашганлар ажратилмайди ва ажралганлар бирлаштирилмайди. Икки шерик ўрталарида тенг равишда ҳисоб-китоб қиладилар. Закот амилига қари (ҳайвон) ҳам, нуқсонли (ҳайвон) ҳам, така ҳам (берилмайди), магар амилнинг ўзи хоҳласагина (бошқа гап)», дедилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصْرِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ بَعْلاً الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي نِصْفُ الْعُشْرِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ: «Osmon, daryolar va buloqlar sugʻorgan yoki ildizi bilan namlik oladigan narsada ushr, hayvon bilan sugʻorilgan narsada esa ushrning yarmi (bor)», deb aytayotganlarini eshitdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Осмон, дарёлар ва булоқлар суғорган ёки илдизи билан намлик оладиган нарсада ушр, ҳайвон билан суғорилган нарсада эса ушрнинг ярми (бор)», деб айтаётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ fitr zakotini bir soʻ xurmo yoki bir soʻ arpadan berishga buyurdilar. Abdulloh aytdi: «Soʻng odamlar uning oʻrniga ikki mud bugʻdoyni teng deb hisoblab qildilar».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ фитр закотини бир сў хурмо ёки бир сў арпадан беришга буюрдилар. Абдуллоҳ айтди: «Сўнг одамлар унинг ўрнига икки муд буғдойни тенг деб ҳисоблаб қилдилар».
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ musulmonlardan har bir hur yoki qul, erkak yoki ayolga bir soʻ arpa yoki bir soʻ xurmodan sadaqai fitrni farz qildilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мусулмонлардан ҳар бир ҳур ёки қул, эркак ёки аёлга бир сў арпа ёки бир сў хурмодан садақаи фитрни фарз қилдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ يَخْطُبِ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kishi oʻz birodari sovchi qoʻygan ayolga sovchi qoʻymasin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Киши ўз биродари совчи қўйган аёлга совчи қўймасин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، . أَنَّهُ حِينَ هَلَكَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ تَرَكَ ابْنَةً لَهُ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَزَوَّجَنِيهَا خَالِي قُدَامَةُ وَهُوَ عَمُّهَا وَلَمْ يُشَاوِرْهَا وَذَلِكَ بَعْدَ مَا هَلَكَ أَبُوهَا فَكَرِهَتْ نِكَاحَهُ وَأَحَبَّتِ الْجَارِيَةُ أَنْ يُزَوِّجَهَا الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Usmon ibn Mazʼun vafot etganida ortidan bir qizini qoldirgan edi. Ibn Umar aytdi: «Togʻam Qudoma — u qizning amakisi edi — qiz bilan maslahatlashmay meni unga uylantirdi. Bu qizning otasi vafot etganidan keyin boʻlgan edi. Qiz bu nikohni yoqtirmadi va Mugʻiyra ibn Shuʼbaga turmushga chiqishni istadi. Shunda uni unga turmushga berdi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Усмон ибн Мазъун вафот этганида ортидан бир қизини қолдирган эди. Ибн Умар айтди: «Тоғам Қудома — у қизнинг амакиси эди — қиз билан маслаҳатлашмай мени унга уйлантирди. Бу қизнинг отаси вафот этганидан кейин бўлган эди. Қиз бу никоҳни ёқтирмади ва Муғийра ибн Шуъбага турмушга чиқишни истади. Шунда уни унга турмушга берди».
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الشِّغَارِ وَالشِّغَارُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ أَوْ أُخْتَكَ عَلَى أَنْ أُزَوِّجَكَ ابْنَتِي أَوْ أُخْتِي . وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shigʻordan qaytardilar. Shigʻor — bu bir kishi boshqa bir kishiga: «Men qizimni yoki singlimni senga uylantirishim evaziga sen qizingni yoki singlingni menga uylantir», deyishidir. Va ular oʻrtasida hech qanday mahr boʻlmaydi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шиғордан қайтардилар. Шиғор — бу бир киши бошқа бир кишига: «Мен қизимни ёки синглимни сенга уйлантиришим эвазига сен қизингни ёки синглингни менга уйлантир», дейишидир. Ва улар ўртасида ҳеч қандай маҳр бўлмайди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ التَّمِيمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَسَمِعَ صَوْتَ، طَبْلٍ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ثُمَّ تَنَحَّى حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ . ثُمَّ قَالَ هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: (Mujohid aytadi:) Men Ibn Umar bilan birga edim. U nogʻora ovozini eshitib qoldi-da, ikki barmogʻini quloqlariga tiqib, chetga oʻtdi. Buni uch marta takrorladi. Soʻng: «Rasululloh ﷺ ana shunday qilar edilar», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: (Мужоҳид айтади:) Мен Ибн Умар билан бирга эдим. У ноғора овозини эшитиб қолди-да, икки бармоғини қулоқларига тиқиб, четга ўтди. Буни уч марта такрорлади. Сўнг: «Расулуллоҳ ﷺ ана шундай қилар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى وَلِيمَةِ عُرْسٍ فَلْيُجِبْ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Biringiz toʻy valimasiga chaqirilsa, uni qabul qilsin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз тўй валимасига чақирилса, уни қабул қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ رَزِينٍ، يُحَدِّثُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ فَيُطَلِّقُهَا فَيَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ فَيُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَتَرْجِعُ إِلَى الأَوَّلِ قَالَ " لاَ . حَتَّى يَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishining xotini boʻlib, uni taloq qilsa, soʻng boshqa bir kishi uni nikohlab, qoʻshilishdan avval taloq qilsa, u birinchi eriga qaytadimi, deb Paygʻambar ﷺdan soʻralganida, u zot: «Yoʻq, toki u uning shirinligini totmagunicha (qaytmaydi)», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир кишининг хотини бўлиб, уни талоқ қилса, сўнг бошқа бир киши уни никоҳлаб, қўшилишдан аввал талоқ қилса, у биринчи эрига қайтадими, деб Пайғамбар ﷺдан сўралганида, у зот: «Йўқ, токи у унинг ширинлигини тотмагунича (қайтмайди)», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَسْلَمَ غَيْلاَنُ بْنُ سَلَمَةَ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " خُذْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Gʻaylon ibn Salama musulmon boʻldi, nikohida oʻn ayol bor edi. Nabiy ﷺ unga: «Ulardan toʻrttasini ol», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Ғайлон ибн Салама мусулмон бўлди, никоҳида ўн аёл бор эди. Набий ﷺ унга: «Улардан тўрттасини ол», дедилар.
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ كَانَ عَاهِرًا " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qul xoʻjasining ruxsatisiz uylansa, u zinokordir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қул хўжасининг рухсатисиз уйланса, у зинокордир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَصَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَهُوَ زَانٍ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir qul xoʻjalarining ruxsatisiz uylansa, u zinokordir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир қул хўжаларининг рухсатисиз уйланса, у зинокордир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَذِنَ لَنَا فِي الْمُتْعَةِ ثَلاَثًا ثُمَّ حَرَّمَهَا وَاللَّهِ لاَ أَعْلَمُ أَحَدًا تَمَتَّعَ وَهُوَ مُحْصَنٌ إِلاَّ رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَنِي بِأَرْبَعَةٍ يَشْهَدُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَحَلَّهَا بَعْدَ إِذْ حَرَّمَهَا .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Umar ibn al-Xattob xalifa boʻlganida, odamlarga xutba qilib: ‹Rasululloh ﷺ bizga mutʼani uch marta ruxsat berdilar, soʻng uni harom qildilar. Allohga qasamki, agar biror uylangan kishining mutʼa qilganini bilsam, uni toshboʻron qilaman; magar u menga Rasululloh mutʼani harom qilganidan keyin uni yana halol qilganiga toʻrtta guvoh keltirsa, boshqa gap›, dedi», deydi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Умар ибн ал-Хаттоб халифа бўлганида, одамларга хутба қилиб: ‹Расулуллоҳ ﷺ бизга мутъани уч марта рухсат бердилар, сўнг уни ҳаром қилдилар. Аллоҳга қасамки, агар бирор уйланган кишининг мутъа қилганини билсам, уни тошбўрон қиламан; магар у менга Расулуллоҳ мутъани ҳаром қилганидан кейин уни яна ҳалол қилганига тўртта гувоҳ келтирса, бошқа гап›, деди», дейди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ soch ulaydigan va soch ulatadigan hamda tatuirlaydigan va tatuirlatadigan ayolni laʼnatladilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ соч улайдиган ва соч улатадиган ҳамда татуирлайдиган ва татуирлатадиган аёлни лаънатладилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " الشُّؤْمُ فِي ثَلاَثَةٍ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ " .
قَالَ الزُّهْرِيُّ فَحَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، أَنَّ جَدَّتَهُ، زَيْنَبَ حَدَّثَتْهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَعُدُّ هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةَ وَتَزِيدُ مَعَهُنَّ السَّيْفَ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yomon fol uch narsada boʻladi: otda, ayolda va uyda», dedilar. Ummu Salama bu uchtasini sanardi va ularga qilichni ham qoʻshardi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ёмон фол уч нарсада бўлади: отда, аёлда ва уйда», дедилар. Умму Салама бу учтасини санарди ва уларга қилични ҳам қўшарди.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبَاءَةُ بْنُ كُلَيْبٍ اللَّيْثِيُّ أَبُو غَسَّانَ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، . أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ عَلَى فِرَاشِي غُلاَمًا أَسْوَدَ وَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَمْ يَكُنْ فِينَا أَسْوَدُ قَطُّ . قَالَ " هَلْ لَكَ مِنَ إِبِلٍ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَمَا أَلْوَانُهَا " . قَالَ حُمْرٌ . قَالَ " هَلْ فِيهَا أَسْوَدُ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَهَلْ فِيهَا أَوْرَقُ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَأَنَّى كَانَ ذَلِكَ " . قَالَ عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ . قَالَ " فَلَعَلَّ ابْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Sahroyi kishilardan bir kishi Nabiy ﷺning huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, xotinim mening toʻshagimda qora bola tugʻdi. Biz esa oiladamizki, orasida hech qachon qora kishi boʻlmagan», dedi. Ular: «Tuyalaring bormi?» dedilar. U: «Ha», dedi. «Ularning ranglari qanday?» dedilar. U: «Qizil», dedi. «Ularning orasida qorasi bormi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. «Ularda kulrangi bormi?» dedilar. U: «Ha», dedi. «Bu qayerdan boʻldi?» dedilar. U: «Balki uni bir tomir tortgandir», dedi. Ular: «Ehtimol bu oʻgʻlingni ham bir tomir tortgandir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Саҳройи кишилардан бир киши Набий ﷺнинг ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, хотиним менинг тўшагимда қора бола туғди. Биз эса оиладамизки, орасида ҳеч қачон қора киши бўлмаган», деди. Улар: «Туяларинг борми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. «Уларнинг ранглари қандай?» дедилар. У: «Қизил», деди. «Уларнинг орасида қораси борми?» дедилар. У: «Йўқ», деди. «Уларда кулранги борми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. «Бу қаердан бўлди?» дедилар. У: «Балки уни бир томир тортгандир», деди. Улар: «Эҳтимол бу ўғлингни ҳам бир томир тортгандир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لاَ يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلاَلَ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Harom halolni harom qilmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ҳаром ҳалолни ҳаром қилмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيِّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَبْغَضُ الْحَلاَلِ إِلَى اللَّهِ الطَّلاَقُ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohga eng yomon koʻrinadigan halol narsa taloqdir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳга энг ёмон кўринадиган ҳалол нарса талоқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Men xotinimni hayzli paytida taloq qildim. Umar buni Rasululloh ﷺga aytdi. Shunda u zot: ‹Unga buyur, xotinini qaytarib olsin, toki u pok boʻlsin, soʻng hayz koʻrsin, soʻng yana pok boʻlsin. Keyin xohlasa, u bilan yaqinlik qilishdan oldin taloq qilsin, xohlasa, ushlab qolsin. Alloh amr qilgan idda ana shudir›, dedilar», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Мен хотинимни ҳайзли пайтида талоқ қилдим. Умар буни Расулуллоҳ ﷺга айтди. Шунда у зот: ‹Унга буюр, хотинини қайтариб олсин, токи у пок бўлсин, сўнг ҳайз кўрсин, сўнг яна пок бўлсин. Кейин хоҳласа, у билан яқинлик қилишдан олдин талоқ қилсин, хоҳласа, ушлаб қолсин. Аллоҳ амр қилган идда ана шудир›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ أَبِي غَلاَّبٍ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ تَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا . قُلْتُ أَيُعْتَدُّ بِتِلْكَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Yunus ibn Jubayr Abu Gʻallob unga xotinini hayzli paytida taloq qilgan kishi haqida soʻraganida, u: «Abdulloh ibn Umarni tanaysanmi? U xotinini hayzli paytida taloq qilgan edi. Shunda Umar Nabiy ﷺ huzurlariga keldi va u zot uni xotinini qaytarib olishga buyurdilar», dedi. Men: «U taloq hisobga olinadimi?» dedim. U: «Agar bir kishi ojiz boʻlib, ahmoqlik qilsa, buni qanday deb oʻylaysan?» dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Юнус ибн Жубайр Абу Ғаллоб унга хотинини ҳайзли пайтида талоқ қилган киши ҳақида сўраганида, у: «Абдуллоҳ ибн Умарни танайсанми? У хотинини ҳайзли пайтида талоқ қилган эди. Шунда Умар Набий ﷺ ҳузурларига келди ва у зот уни хотинини қайтариб олишга буюрдилар», деди. Мен: «У талоқ ҳисобга олинадими?» дедим. У: «Агар бир киши ожиз бўлиб, аҳмоқлик қилса, буни қандай деб ўйлайсан?» деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا وَهِيَ طَاهِرٌ أَوْ حَامِلٌ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u xotinini hayzli paytida taloq qildi. Umar buni Nabiy ﷺga aytdi. Shunda u zot: «Unga buyur, xotinini qaytarib olsin, soʻng uni pok yoki homilador holida taloq qilsin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у хотинини ҳайзли пайтида талоқ қилди. Умар буни Набий ﷺга айтди. Шунда у зот: «Унга буюр, хотинини қайтариб олсин, сўнг уни пок ёки ҳомиладор ҳолида талоқ қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، لاَعَنَ امْرَأَتَهُ وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi ayoli bilan liʼon qilishib, uning bolasini oʻzinikidan tondi. Shunda Rasululloh ﷺ ular ikkovini ajratib, bolani ayolga qoʻshib berdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши аёли билан лиъон қилишиб, унинг боласини ўзиникидан тонди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ улар икковини ажратиб, болани аёлга қўшиб бердилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُسْلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " طَلاَقُ الأَمَةِ اثْنَتَانِ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Choʻrining taloqi ikki (marta), iddasi esa ikki hayz (davri)dir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Чўрининг талоқи икки (марта), иддаси эса икки ҳайз (даври)дир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ وَكُنْتُ أُحِبُّهَا وَكَانَ أَبِي يُبْغِضُهَا فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَمَرَنِي أَنْ أُطَلِّقَهَا فَطَلَّقْتُهَا .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Mening nikohimda bir ayol bor edi, men uni yaxshi koʻrardim, otam esa uni yomon koʻrardi. Umar buni Paygʻambar ﷺga aytdi. Shunda u zot menga uni taloq qilishimni buyurdilar, men ham uni taloq qildim», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Менинг никоҳимда бир аёл бор эди, мен уни яхши кўрардим, отам эса уни ёмон кўрарди. Умар буни Пайғамбар ﷺга айтди. Шунда у зот менга уни талоқ қилишимни буюрдилар, мен ҳам уни талоқ қилдим», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّافِعِيُّ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَتْ أَكْثَرُ أَيْمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ وَمُصَرِّفِ الْقُلُوبِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning eng koʻp ichadigan qasamlari: «Yoʻq, qalblarni ozdiruvchi Zotga qasam», degan qasam edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг энг кўп ичадиган қасамлари: «Йўқ, қалбларни оздирувчи Зотга қасам», деган қасам эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلاً يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ " لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ مَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ فَلْيَصْدُقْ وَمَنْ حُلِفَ لَهُ بِاللَّهِ فَلْيَرْضَ وَمَنْ لَمْ يَرْضَ بِاللَّهِ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bir kishining otasi bilan qasam ichayotganini eshitib: «Otalaringiz bilan qasam ichmanglar. Kim Alloh bilan qasam ichsa, rost soʻzlasin; kimga Alloh bilan qasam ichib berilsa, u rozi boʻlsin; kim Allohga rozi boʻlmasa, u Allohdan emas», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бир кишининг отаси билан қасам ичаётганини эшитиб: «Оталарингиз билан қасам ичманглар. Ким Аллоҳ билан қасам ичса, рост сўзласин; кимга Аллоҳ билан қасам ичиб берилса, у рози бўлсин; ким Аллоҳга рози бўлмаса, у Аллоҳдан эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّمَا الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qasam ichish faqat gunoh yoki nadomatga olib boradi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қасам ичиш фақат гуноҳ ёки надоматга олиб боради», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ حَلَفَ وَاسْتَثْنَى إِنْ شَاءَ رَجَعَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرُ حَانِثٍ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim qasam ichib istisno qilsa (‹Inshaalloh› desa), xohlasa qasamini bajarar, xohlasa uni tark etar, biroq qasamni buzgan boʻlmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким қасам ичиб истисно қилса (‹Иншааллоҳ› деса), хоҳласа қасамини бажарар, хоҳласа уни тарк этар, бироқ қасамни бузган бўлмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رِوَايَةً قَالَ " مَنْ حَلَفَ وَاسْتَثْنَى فَلَمْ يَحْنَثْ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u zot: «Kim qasam ichib istisno qilsa (‹Inshaalloh› desa), qasamini buzgan boʻlmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у зот: «Ким қасам ичиб истисно қилса (‹Иншааллоҳ› деса), қасамини бузган бўлмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ النَّذْرِ وَقَالَ " إِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ اللَّئِيمِ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ nazrdan qaytardilar va: «U faqat baxil kishidan (mol) chiqarib olish uchun boʻladi, xolos», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ назрдан қайтардилар ва: «У фақат бахил кишидан (мол) чиқариб олиш учун бўлади, холос», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا كُلْثُومُ بْنُ جَوْشَنٍ الْقُشَيْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " التَّاجِرُ الأَمِينُ الصَّدُوقُ الْمُسْلِمُ مَعَ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ishonchli, rostgoʻy musulmon tojir qiyomat kuni shahidlar bilan birga boʻladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ишончли, ростгўй мусулмон тожир қиёмат куни шаҳидлар билан бирга бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لاَ يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz boshqangizning savdosi ustiga savdo qilmasin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз бошқангизнинг савдоси устига савдо қилмасин», дедилар.
قَرَأْتُ عَلَى مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيِّ عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو حُذَافَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى عَنِ النَّجْشِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ najashdan qaytardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ нажашдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ تَلَقِّي الْجَلَبِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ savdo mollari olib kelinayotganda (bozorga yetib kelmasidan) yoʻlda kutib olishdan qaytardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ савдо моллари олиб келинаётганда (бозорга етиб келмасидан) йўлда кутиб олишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلاَنِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا جَمِيعًا أَوْ يُخَيِّرْ أَحَدُهُمَا الآخَرَ فَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ . وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ تَبَايَعَا وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ikki kishi oʻzaro savdolashsa, toki ular ajralishmagunlaricha va birga ekanlar, yoxud biri boshqasini ixtiyorli qilmagunicha, har biri ixtiyorlidir. Agar biri boshqasini ixtiyorli qilib, shu asosda savdolashsalar, savdo lozim boʻldi. Savdolashganlaridan soʻng, ikkovidan biri savdoni bekor qilmasdan ajralishsalar, savdo lozim boʻldi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки киши ўзаро савдолашса, токи улар ажралишмагунларича ва бирга эканлар, ёхуд бири бошқасини ихтиёрли қилмагунича, ҳар бири ихтиёрлидир. Агар бири бошқасини ихтиёрли қилиб, шу асосда савдолашсалар, савдо лозим бўлди. Савдолашганларидан сўнг, икковидан бири савдони бекор қилмасдан ажралишсалар, савдо лозим бўлди», дедилар.