أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، قَالَ سَأَلْتُ الأَغَرَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَحَدَّثَ الأَغَرُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْكَعْبَةَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Mening mana shu masjidimda oʻqilgan bir namoz undan boshqa masjidlarda oʻqilgan ming namozdan afzaldir, faqat Kaʼbadan boshqa», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Менинг мана шу масжидимда ўқилган бир намоз ундан бошқа масжидларда ўқилган минг намоздан афзалдир, фақат Каъбадан бошқа», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kaʼbani Habashadan boʻlgan ikki ozgʻin oyoqli kishi vayron qiladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Каъбани Ҳабашадан бўлган икки озғин оёқли киши вайрон қилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ بَعَثَهُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ " أَلاَ لاَ يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr (roziyallohu anhu) uni Vidolashuv hajjidan avval Rasululloh ﷺ oʻzini boshliq qilib tayinlagan hajda bir guruh kishilar bilan birga odamlar orasida: «Ogoh boʻlinglar, bu yildan keyin mushrik hajj qilmasin va hech kim Baytni yalangʻoch holda tavof qilmasin!» deb eʼlon qilishga yubordi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Бакр (розияллоҳу анҳу) уни Видолашув ҳажжидан аввал Расулуллоҳ ﷺ ўзини бошлиқ қилиб тайинлаган ҳажда бир гуруҳ кишилар билан бирга одамлар орасида: «Огоҳ бўлинглар, бу йилдан кейин мушрик ҳажж қилмасин ва ҳеч ким Байтни яланғоч ҳолда тавоф қилмасин!» деб эълон қилишга юборди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جِئْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ بِبَرَاءَةَ قَالَ " مَا كُنْتُمْ تُنَادُونَ " . قَالَ كُنَّا نُنَادِي " إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَوْ أَمَدُهُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِذَا مَضَتِ الأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ " . فَكُنْتُ أُنَادِي حَتَّى صَحِلَ صَوْتِي .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Alini Makka ahliga «Baroat» (surasi) bilan yuborganlarida men u bilan birga kelgan edim. U: «Nima deb jar solar edinglar?» dedi. Biz: «Biz: ‹Jannatga faqat moʻmin jon kiradi, hech kim Baytni yalangʻoch holda tavof qilmasin, kimning Rasululloh ﷺ bilan ahdi boʻlsa, uning muddati toʻrt oygacha, toʻrt oy oʻtgach, albatta Alloh mushriklardan va Uning Rasuli ham (ulardan) beri, bu yildan keyin mushrik hajj qilmasin› deb jar solar edik», dedik. Men ovozim boʻgʻilib qolguncha jar soldim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Алини Макка аҳлига «Бароат» (сураси) билан юборганларида мен у билан бирга келган эдим. У: «Нима деб жар солар эдинглар?» деди. Биз: «Биз: ‹Жаннатга фақат мўмин жон киради, ҳеч ким Байтни яланғоч ҳолда тавоф қилмасин, кимнинг Расулуллоҳ ﷺ билан аҳди бўлса, унинг муддати тўрт ойгача, тўрт ой ўтгач, албатта Аллоҳ мушриклардан ва Унинг Расули ҳам (улардан) бери, бу йилдан кейин мушрик ҳажж қилмасин› деб жар солар эдик», дедик. Мен овозим бўғилиб қолгунча жар солдим.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ مَعْمَرًا، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ قُلْتُ عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ نَعَمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لأَحْمَدَ - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men jome (jamlangan, qamrovli) soʻzlar bilan yuborildim va qoʻrquv (dushman qalbiga solinishi) bilan nusrat berildim. Men uxlab yotganimda, yer xazinalarining kalitlari keltirilib, qoʻlimga qoʻyildi», dedilar. Abu Hurayra: «Rasululloh ﷺ (dunyodan) ketdilar, siz esa hozir ularni (xazinalarni) olib turibsiz», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен жоме (жамланган, қамровли) сўзлар билан юборилдим ва қўрқув (душман қалбига солиниши) билан нусрат берилдим. Мен ухлаб ётганимда, ер хазиналарининг калитлари келтирилиб, қўлимга қўйилди», дедилар. Абу Ҳурайра: «Расулуллоҳ ﷺ (дунёдан) кетдилар, сиз эса ҳозир уларни (хазиналарни) олиб турибсиз», деди.
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نِزَارٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ نَحْوَهُ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺdan shunga oʻxshashini eshitdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺдан шунга ўхшашини эшитдим.
أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي " . فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَدْ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ: «Men jome soʻzlar bilan yuborildim va qoʻrquv bilan nusrat berildim. Men uxlab yotganimda, yer xazinalarining kalitlari keltirilib, qoʻlimga qoʻyildi», deyayotganlarini eshitdim. Abu Hurayra: «Rasululloh ﷺ (dunyodan) ketdilar, siz esa hozir ularni olib turibsiz», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Мен жоме сўзлар билан юборилдим ва қўрқув билан нусрат берилдим. Мен ухлаб ётганимда, ер хазиналарининг калитлари келтирилиб, қўлимга қўйилди», деяётганларини эшитдим. Абу Ҳурайра: «Расулуллоҳ ﷺ (дунёдан) кетдилар, сиз эса ҳозир уларни олиб турибсиз», деди.
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men odamlar Laa ilaaha illalloh deyishlarigacha ular bilan jang qilishga buyurildim. Kim Laa ilaaha illalloh desa, oʻz moli va joni menim (tomonimdan) himoyalangan boʻladi, faqat uning haqqi (bilan) boʻlmasa. Uning hisobi esa Allohning zimmasida», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен одамлар Лаа илааҳа иллаллоҳ дейишларигача улар билан жанг қилишга буюрилдим. Ким Лаа илааҳа иллаллоҳ деса, ўз моли ва жони меним (томонимдан) ҳимояланган бўлади, фақат унинг ҳаққи (билан) бўлмаса. Унинг ҳисоби эса Аллоҳнинг зиммасида», дедилар.
أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ وَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ vafot etib, Abu Bakr xalifa qilinganida va arablardan kofir boʻlgan kofir boʻlganida, Umar: «Yo Abu Bakr, Rasululloh ﷺ: ‹Men odamlar Laa ilaaha illalloh deyishlarigacha ular bilan jang qilishga buyurildim. Kim Laa ilaaha illalloh desa, oʻz joni va moli menim (tomonimdan) himoyalangan boʻladi, faqat uning haqqi bilan boʻlmasa. Uning hisobi esa Allohning zimmasida› deganlar-ku, qanday qilib odamlar bilan jang qilasan?» dedi. Abu Bakr (roziyallohu anhu): «Allohga qasamki, namoz bilan zakotni ajratganlar bilan albatta jang qilaman. Chunki zakot molning haqqidir. Allohga qasamki, agar ular Rasululloh ﷺga berib turgan bir echki bolasini menga bermasalar ham, uni bermaganlari uchun ular bilan jang qilaman», dedi. Allohga qasamki, men Alloh azza va jalla Abu Bakrning koʻksini jang uchun kengaytirganini koʻrgach, bu haq ekanini bildim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ вафот этиб, Абу Бакр халифа қилинганида ва араблардан кофир бўлган кофир бўлганида, Умар: «Ё Абу Бакр, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Мен одамлар Лаа илааҳа иллаллоҳ дейишларигача улар билан жанг қилишга буюрилдим. Ким Лаа илааҳа иллаллоҳ деса, ўз жони ва моли меним (томонимдан) ҳимояланган бўлади, фақат унинг ҳаққи билан бўлмаса. Унинг ҳисоби эса Аллоҳнинг зиммасида› деганлар-ку, қандай қилиб одамлар билан жанг қиласан?» деди. Абу Бакр (розияллоҳу анҳу): «Аллоҳга қасамки, намоз билан закотни ажратганлар билан албатта жанг қиламан. Чунки закот молнинг ҳаққидир. Аллоҳга қасамки, агар улар Расулуллоҳ ﷺга бериб турган бир эчки боласини менга бермасалар ҳам, уни бермаганлари учун улар билан жанг қиламан», деди. Аллоҳга қасамки, мен Аллоҳ азза ва жалла Абу Бакрнинг кўксини жанг учун кенгайтирганини кўргач, бу ҳақ эканини билдим.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُغِيرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ح وَأَنْبَأَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ شُعَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا . قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ . وَاللَّفْظُ لأَحْمَدَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ vafot etib, oʻzlaridan soʻng Abu Bakr (xalifa) boʻlganida va arablardan kofir boʻlgan kofir boʻlganida, Umar (roziyallohu anhu): «Yo Abu Bakr, Rasululloh ﷺ: ‹Men odamlar Laa ilaaha illalloh deyishlarigacha ular bilan jang qilishga buyurildim. Kim Laa ilaaha illalloh desa, oʻz moli va joni menim (tomonimdan) himoyalangan boʻladi, faqat uning haqqi bilan boʻlmasa. Uning hisobi esa Allohning zimmasida› deganlar-ku, qanday qilib odamlar bilan jang qilasan?» dedi. Abu Bakr (roziyallohu anhu): «Namoz bilan zakotni ajratganlar bilan albatta jang qilaman. Chunki zakot molning haqqidir. Allohga qasamki, agar ular Rasululloh ﷺga berib turgan bir echki bolasini menga bermasalar ham, uni bermaganlari uchun ular bilan jang qilaman», dedi. Umar: «Allohga qasamki, men Alloh azza va jalla Abu Bakrning koʻksini jang uchun kengaytirganini koʻrgach, bu haq ekanini bildim», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ вафот этиб, ўзларидан сўнг Абу Бакр (халифа) бўлганида ва араблардан кофир бўлган кофир бўлганида, Умар (розияллоҳу анҳу): «Ё Абу Бакр, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Мен одамлар Лаа илааҳа иллаллоҳ дейишларигача улар билан жанг қилишга буюрилдим. Ким Лаа илааҳа иллаллоҳ деса, ўз моли ва жони меним (томонимдан) ҳимояланган бўлади, фақат унинг ҳаққи билан бўлмаса. Унинг ҳисоби эса Аллоҳнинг зиммасида› деганлар-ку, қандай қилиб одамлар билан жанг қиласан?» деди. Абу Бакр (розияллоҳу анҳу): «Намоз билан закотни ажратганлар билан албатта жанг қиламан. Чунки закот молнинг ҳаққидир. Аллоҳга қасамки, агар улар Расулуллоҳ ﷺга бериб турган бир эчки боласини менга бермасалар ҳам, уни бермаганлари учун улар билан жанг қиламан», деди. Умар: «Аллоҳга қасамки, мен Аллоҳ азза ва жалла Абу Бакрнинг кўксини жанг учун кенгайтирганини кўргач, бу ҳақ эканини билдим», деди.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَذَكَرَ، آخَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا جَمَعَ أَبُو بَكْرٍ لِقِتَالِهِمْ فَقَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا . قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِقِتَالِهِمْ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr ular bilan jang qilishga (askar) jamlaganida, Umar: «Yo Abu Bakr, Rasululloh ﷺ: ‹Men odamlar Laa ilaaha illalloh deyishlarigacha ular bilan jang qilishga buyurildim. Ular uni aytsalar, oʻz qonlari va mollarini menim (tomonimdan) himoya qilgan boʻladilar, faqat uning haqqi bilan boʻlmasa› deganlar-ku, qanday qilib odamlar bilan jang qilasan?» dedi. Abu Bakr (roziyallohu anhu): «Namoz bilan zakotni ajratganlar bilan albatta jang qilaman. Allohga qasamki, agar ular Rasululloh ﷺga berib turgan bir echki bolasini menga bermasalar ham, uni bermaganlari uchun ular bilan jang qilaman», dedi. Umar (roziyallohu anhu): «Allohga qasamki, men Alloh taolo Abu Bakrning koʻksini ular bilan jang qilish uchun kengaytirganini koʻrgach, bu haq ekanini bildim», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Бакр улар билан жанг қилишга (аскар) жамлаганида, Умар: «Ё Абу Бакр, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Мен одамлар Лаа илааҳа иллаллоҳ дейишларигача улар билан жанг қилишга буюрилдим. Улар уни айтсалар, ўз қонлари ва молларини меним (томонимдан) ҳимоя қилган бўладилар, фақат унинг ҳаққи билан бўлмаса› деганлар-ку, қандай қилиб одамлар билан жанг қиласан?» деди. Абу Бакр (розияллоҳу анҳу): «Намоз билан закотни ажратганлар билан албатта жанг қиламан. Аллоҳга қасамки, агар улар Расулуллоҳ ﷺга бериб турган бир эчки боласини менга бермасалар ҳам, уни бермаганлари учун улар билан жанг қиламан», деди. Умар (розияллоҳу анҳу): «Аллоҳга қасамки, мен Аллоҳ таоло Абу Бакрнинг кўксини улар билан жанг қилиш учун кенгайтирганини кўргач, бу ҳақ эканини билдим», деди.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men odamlar Laa ilaaha illalloh deyishlarigacha ular bilan jang qilishga buyurildim. Kim uni aytsa, oʻz joni va molini menim (tomonimdan) himoya qilgan boʻladi, faqat uning haqqi bilan boʻlmasa. Uning hisobi esa Allohning zimmasida», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен одамлар Лаа илааҳа иллаллоҳ дейишларигача улар билан жанг қилишга буюрилдим. Ким уни айтса, ўз жони ва молини меним (томонимдан) ҳимоя қилган бўлади, фақат унинг ҳаққи билан бўлмаса. Унинг ҳисоби эса Аллоҳнинг зиммасида», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ أَنْبَأَنَا وُهَيْبٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْوَرْدِ - قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِغَزْوٍ مَاتَ عَلَى شُعْبَةِ نِفَاقٍ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim gʻazot qilmay va koʻnglidan gʻazot qilishni oʻtkazmay vafot etsa, u nifoqning bir shoxobchasi ustida vafot etibdi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким ғазот қилмай ва кўнглидан ғазот қилишни ўтказмай вафот этса, у нифоқнинг бир шохобчаси устида вафот этибди», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَزِيرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ عُفَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنَّ رِجَالاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لاَ تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, agar mendan orqada qolishni oʻzlariga ep koʻrmaydigan baʼzi moʻmin kishilar boʻlmaganida va men ularni ustiga mindiradigan (ulov) topmaganimda edi, Alloh azza va jalla yoʻlida gʻazot qilayotgan hech bir sariyyadan (harbiy guruhdan) orqada qolmas edim. Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, men Alloh yoʻlida oʻldirilib, soʻng tiriltirilib, soʻng oʻldirilib, soʻng tiriltirilib, soʻng oʻldirilib, soʻng tiriltirilib, soʻng oʻldirilishni istardim», deyayotganlarini eshitdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, агар мендан орқада қолишни ўзларига эп кўрмайдиган баъзи мўмин кишилар бўлмаганида ва мен уларни устига миндирадиган (улов) топмаганимда эди, Аллоҳ азза ва жалла йўлида ғазот қилаётган ҳеч бир сарийядан (ҳарбий гуруҳдан) орқада қолмас эдим. Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, мен Аллоҳ йўлида ўлдирилиб, сўнг тирилтирилиб, сўнг ўлдирилиб, сўнг тирилтирилиб, сўнг ўлдирилиб, сўнг тирилтирилиб, сўнг ўлдирилишни истардим», деяётганларини эшитдим.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لاَ يَبْكِي أَحَدٌ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ فَتَطْعَمَهُ النَّارُ حَتَّى يُرَدَّ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مَنْخَرَىْ مُسْلِمٍ أَبَدًا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohdan qoʻrqib yigʻlagan kishini, sut yelinga qaytmaguncha, doʻzax olovi kuydirmaydi. Alloh yoʻlidagi chang bilan jahannam tutuni musulmonning burun kataklarida hech qachon jamlanmaydi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳдан қўрқиб йиғлаган кишини, сут елинга қайтмагунча, дўзах олови куйдирмайди. Аллоҳ йўлидаги чанг билан жаҳаннам тутуни мусулмоннинг бурун катакларида ҳеч қачон жамланмайди.
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ نَارِ جَهَنَّمَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Alloh taolodan qoʻrqib yigʻlagan kishi, sut yelinga qaytmaguncha, doʻzaxga kirmaydi. Alloh yoʻlidagi chang bilan jahannam olovining tutuni jamlanmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳ таолодан қўрқиб йиғлаган киши, сут елинга қайтмагунча, дўзахга кирмайди. Аллоҳ йўлидаги чанг билан жаҳаннам оловининг тутуни жамланмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ مُسْلِمٌ قَتَلَ كَافِرًا ثُمَّ سَدَّدَ وَقَارَبَ وَلاَ يَجْتَمِعَانِ فِي جَوْفِ مُؤْمِنٍ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَفَيْحُ جَهَنَّمَ وَلاَ يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ الإِيمَانُ وَالْحَسَدُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kofirni oʻldirib, soʻng toʻgʻri yoʻlda barqaror boʻlib, mardikorlik qilgan musulmon bilan doʻzax olovi bir joyda jamlanmaydi. Alloh yoʻlidagi chang bilan jahannam nafasi moʻmin ichida jamlanmaydi. Iymon bilan hasad esa bandaning qalbida jamlanmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кофирни ўлдириб, сўнг тўғри йўлда барқарор бўлиб, мардикорлик қилган мусулмон билан дўзах олови бир жойда жамланмайди. Аллоҳ йўлидаги чанг билан жаҳаннам нафаси мўмин ичида жамланмайди. Иймон билан ҳасад эса банданинг қалбида жамланмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ اللَّجْلاَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ عَبْدٍ أَبَدًا وَلاَ يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَدًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh yoʻlidagi chang bilan jahannam tutuni bandaning ichida hech qachon jamlanmaydi. Baxillik bilan iymon esa bandaning qalbida hech qachon jamlanmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ йўлидаги чанг билан жаҳаннам тутуни банданинг ичида ҳеч қачон жамланмайди. Бахиллик билан иймон эса банданинг қалбида ҳеч қачон жамланмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلاَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي وَجْهِ رَجُلٍ أَبَدًا وَلاَ يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَدًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Alloh yoʻlidagi chang bilan jahannam tutuni bir kishining yuzida hech qachon jamlanmaydi. Baxillik bilan iymon esa bandaning qalbida hech qachon jamlanmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳ йўлидаги чанг билан жаҳаннам тутуни бир кишининг юзида ҳеч қачон жамланмайди. Бахиллик билан иймон эса банданинг қалбида ҳеч қачон жамланмайди», дедилар.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ اللَّجْلاَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ عَبْدٍ وَلاَ يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمَانُ فِي جَوْفِ عَبْدٍ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh yoʻlidagi chang bilan jahannam tutuni bandaning ichida jamlanmaydi. Baxillik bilan iymon esa bandaning ichida jamlanmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ йўлидаги чанг билан жаҳаннам тутуни банданинг ичида жамланмайди. Бахиллик билан иймон эса банданинг ичида жамланмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ اللَّجْلاَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مَنْخَرَىْ مُسْلِمٍ أَبَدًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Alloh azza va jalla yoʻlidagi chang bilan jahannam tutuni musulmon kishining burun teshiklarida hech qachon jam boʻlmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ азза ва жалла йўлидаги чанг билан жаҳаннам тутуни мусулмон кишининг бурун тешикларида ҳеч қачон жам бўлмайди», дедилар.
أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ اللَّجْلاَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مَنْخَرَىْ مُسْلِمٍ وَلاَ يَجْتَمِعُ شُحٌّ وَإِيمَانٌ فِي قَلْبِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh yoʻlidagi chang bilan jahannam tutuni musulmon kishining burun teshiklarida hech qachon jam boʻlmaydi. Baxillik bilan iymon ham musulmon kishining qalbida hech qachon jam boʻlmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ йўлидаги чанг билан жаҳаннам тутуни мусулмон кишининг бурун тешикларида ҳеч қачон жам бўлмайди. Бахиллик билан иймон ҳам мусулмон кишининг қалбида ҳеч қачон жам бўлмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ بْنِ اللَّجْلاَجِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ لاَ يَجْمَعُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ غُبَارًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانَ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَلاَ يَجْمَعُ اللَّهُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ الإِيمَانَ بِاللَّهِ وَالشُّحَّ جَمِيعًا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u kishi: «Alloh azza va jalla musulmon kishining ichida Alloh yoʻlidagi chang bilan jahannam tutunini hech qachon jam qilmaydi. Alloh musulmon kishining qalbida Allohga iymon bilan baxillikni ham hech qachon jam qilmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у киши: «Аллоҳ азза ва жалла мусулмон кишининг ичида Аллоҳ йўлидаги чанг билан жаҳаннам тутунини ҳеч қачон жам қилмайди. Аллоҳ мусулмон кишининг қалбида Аллоҳга иймон билан бахилликни ҳам ҳеч қачон жам қилмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثَةٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنُهُ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الأَدَاءَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Uch kishi bor, ularning barchasiga yordam berish Alloh azza va jallaning zimmasidadir: Alloh yoʻlida jihod qiluvchi mujohid, iffatli boʻlishni istab uylanuvchi kishi va toʻlovni ado etishni istagan mukotab qul», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Уч киши бор, уларнинг барчасига ёрдам бериш Аллоҳ азза ва жалланинг зиммасидадир: Аллоҳ йўлида жиҳод қилувчи мужоҳид, иффатли бўлишни истаб уйланувчи киши ва тўловни адо этишни истаган мукотаб қул», дедилар.
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَفْدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَلاَثَةٌ الْغَازِي وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh azza va jallaning mehmonlari uchtadir: gʻozi, hajga borgan haji va umra qiluvchi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ азза ва жалланинг меҳмонлари учтадир: ғози, ҳажга борган ҳажи ва умра қилувчи», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَكَفَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَتِهِ بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh azza va jalla Oʻz yoʻlida jihod qilgan kishiga — uni faqat Oʻz yoʻlidagi jihod va Oʻz kalimasini tasdiqlash chiqargan boʻlsa — uni jannatga kiritishini yoki qoʻlga kiritgan ajr va gʻanimat bilan chiqib ketgan uyiga qaytarishini kafolatga oldi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ азза ва жалла Ўз йўлида жиҳод қилган кишига — уни фақат Ўз йўлидаги жиҳод ва Ўз калимасини тасдиқлаш чиқарган бўлса — уни жаннатга киритишини ёки қўлга киритган ажр ва ғанимат билан чиқиб кетган уйига қайтаришини кафолатга олди», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ، مَوْلَى بْنِ أَبِي ذُبَابٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " انْتَدَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْ يَخْرُجُ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ الإِيمَانُ بِي وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِي أَنَّهُ ضَامِنٌ حَتَّى أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ بِأَيِّهِمَا كَانَ إِمَّا بِقَتْلٍ أَوْ وَفَاةٍ أَوْ أَرُدَّهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَالَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh azza va jalla Oʻz yoʻlida chiquvchi kishi uchun — uni faqat Menga iymon va Mening yoʻlimdagi jihod chiqargan boʻlsa — kafil boʻlishni oʻz zimmasiga oldi. Uni oʻldirilgani yoki vafot etgani bilan jannatga kiritaman yoki chiqib ketgan uyiga qoʻlga kiritgan ajr va gʻanimati bilan qaytaraman, deydi», deb aytganlarini eshitdim, dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ азза ва жалла Ўз йўлида чиқувчи киши учун — уни фақат Менга иймон ва Менинг йўлимдаги жиҳод чиқарган бўлса — кафил бўлишни ўз зиммасига олди. Уни ўлдирилгани ёки вафот этгани билан жаннатга киритаман ёки чиқиб кетган уйига қўлга киритган ажр ва ғанимати билан қайтараман, дейди», деб айтганларини эшитдим, дедилар.
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ وَتَوَكَّلَ اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِهِ بِأَنْ يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرْجِعَهُ سَالِمًا بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh yoʻlida jihod qiluvchi mujohidning misoli — Alloh Oʻz yoʻlida kim jihod qilishini yaxshi biladi — roʻza tutib, namoz oʻqib turuvchi kishining misoliga oʻxshaydi. Alloh Oʻz yoʻlidagi mujohidga uni vafot ettirib jannatga kiritishini yoki qoʻlga kiritgan ajr va gʻanimati bilan sogʻ-salomat qaytarishini vaʼda qildi», deb aytganlarini eshitdim, dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ йўлида жиҳод қилувчи мужоҳиднинг мисоли — Аллоҳ Ўз йўлида ким жиҳод қилишини яхши билади — рўза тутиб, намоз ўқиб турувчи кишининг мисолига ўхшайди. Аллоҳ Ўз йўлидаги мужоҳидга уни вафот эттириб жаннатга киритишини ёки қўлга киритган ажр ва ғанимати билан соғ-саломат қайтаришини ваъда қилди», деб айтганларини эшитдим, дедилар.
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ - كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْخَاشِعِ الرَّاكِعِ السَّاجِدِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ: «Alloh yoʻlida jihod qiluvchi mujohidning misoli — Alloh Oʻz yoʻlida kim jihod qilishini yaxshiroq biladi — roʻza tutib, namoz oʻqib, tavozu bilan rukuʼ va sajda qiluvchi kishining misolidek», deganlarini eshitdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ йўлида жиҳод қилувчи мужоҳиднинг мисоли — Аллоҳ Ўз йўлида ким жиҳод қилишини яхшироқ билади — рўза тутиб, намоз ўқиб, тавозу билан рукуъ ва сажда қилувчи кишининг мисолидек», деганларини эшитдим.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حُصَيْنٍ، أَنَّ ذَكْوَانَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يَعْدِلُ الْجِهَادَ قَالَ " لاَ أَجِدُهُ هَلْ تَسْتَطِيعُ إِذَا خَرَجَ الْمُجَاهِدُ تَدْخُلُ مَسْجِدًا فَتَقُومُ لاَ تَفْتُرُ وَتَصُومُ لاَ تُفْطِرُ " . قَالَ مَنْ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Menga jihodga teng keladigan bir amalni koʻrsating», dedi. U zot: «Men bunday amalni topa olmayman. Mujohid jangga chiqqanda, sen masjidga kirib, tinmasdan namoz oʻqib turishga hamda iftor qilmasdan roʻza tutib turishga qodirmisan?», dedilar. U: «Bunga kim qodir boʻla oladi?», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Менга жиҳодга тенг келадиган бир амални кўрсатинг», деди. У зот: «Мен бундай амални топа олмайман. Мужоҳид жангга чиққанда, сен масжидга кириб, тинмасдан намоз ўқиб туришга ҳамда ифтор қилмасдан рўза тутиб туришга қодирмисан?», дедилар. У: «Бунга ким қодир бўла олади?», деди.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ " إِيمَانٌ بِاللَّهِ " . قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " حَجٌّ مَبْرُورٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺdan: «Qaysi amallar afzal?», deb soʻradi. U zot: «Allohga iymon keltirish», dedilar. U: «Soʻng nima?», dedi. U zot: «Alloh yoʻlida jihod qilish», dedilar. U: «Soʻng nima?», dedi. U zot: «Maqbul haj», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺдан: «Қайси амаллар афзал?», деб сўради. У зот: «Аллоҳга иймон келтириш», дедилар. У: «Сўнг нима?», деди. У зот: «Аллоҳ йўлида жиҳод қилиш», дедилар. У: «Сўнг нима?», деди. У зот: «Мақбул ҳаж», дедилар.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ " . فَقَالَ أَبُو
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Alloh yoʻlida bir juft narsani sarflasa, jannatda: ‹Ey Allohning bandasi, mana bu yaxshiroqdir!› deb chaqiriladi. Kim namoz ahlidan boʻlsa, namoz eshigidan chaqiriladi. Kim jihod ahlidan boʻlsa, jihod eshigidan chaqiriladi. Kim sadaqa ahlidan boʻlsa, sadaqa eshigidan chaqiriladi. Kim roʻza ahlidan boʻlsa, Rayyon eshigidan chaqiriladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Аллоҳ йўлида бир жуфт нарсани сарфласа, жаннатда: ‹Эй Аллоҳнинг бандаси, мана бу яхшироқдир!› деб чақирилади. Ким намоз аҳлидан бўлса, намоз эшигидан чақирилади. Ким жиҳод аҳлидан бўлса, жиҳод эшигидан чақирилади. Ким садақа аҳлидан бўлса, садақа эшигидан чақирилади. Ким рўза аҳлидан бўлса, Райён эшигидан чақирилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ أَيُّهَا الشَّيْخُ حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَوَّلُ النَّاسِ يُقْضَى لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاَثَةٌ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ . قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِيُقَالَ فُلاَنٌ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ . قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا فَقَالَ مَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ أَفْهَمْ تُحِبُّ كَمَا أَرَدْتُ " أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلاَّ أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ . قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنْ لِيُقَالَ إِنَّهُ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ فَأُلْقِيَ فِي النَّارِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ: «Qiyomat kunida birinchi boʻlib hukm chiqariladigan odamlar uch kishidir. Biri shahid boʻlgan kishidir. U keltiriladi va Alloh unga bergan neʼmatlarini eslatadi, u ularni tanidi. Alloh: ‹Sen bu neʼmatlar bilan nima qilding?› deydi. U: ‹Men shahid boʻlgunimcha Sening yoʻlingda jang qildim› deydi. Alloh: ‹Yolgʻon gapirdding! Balki sen ‹falonchi botir› deyilishi uchun jang qilding, bu esa aytildi› deydi. Soʻng u haqida buyruq beriladi va yuztuban sudralib borilib, doʻzaxga tashlanadi. Yana biri ilm oʻrganib, uni oʻrgatgan hamda Qurʼon oʻqigan kishidir. U keltiriladi va Alloh unga neʼmatlarini eslatadi, u ularni tanidi. Alloh: ‹Sen bular bilan nima qilding?› deydi. U: ‹Men ilm oʻrgandim, uni oʻrgatdim va Sening yoʻlingda Qurʼon oʻqidim› deydi. Alloh: ‹Yolgʻon gapirdding! Balki sen ‹olim› deyilishi uchun ilm oʻrganding va ‹qori› deyilishi uchun Qurʼon oʻqiding, bu esa aytildi› deydi. Soʻng u haqida buyruq beriladi va yuztuban sudralib borilib, doʻzaxga tashlanadi. Yana biri Alloh unga kengchilik berib, har xil moldan ato etgan kishidir. U keltiriladi va Alloh unga neʼmatlarini eslatadi, u ularni tanidi. Alloh: ‹Sen bular bilan nima qilding?› deydi. U: ‹Sen sarflanishini yaxshi koʻrgan hech bir yoʻlni tark etmadim, magar Sening yoʻlingda sarfladim› deydi. Alloh: ‹Yolgʻon gapirdding! Balki ‹u saxiy› deyilishi uchun qilding, bu esa aytildi› deydi. Soʻng u haqida buyruq beriladi va yuztuban sudralib borilib, doʻzaxga tashlanadi», deganlarini eshitdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Қиёмат кунида биринчи бўлиб ҳукм чиқариладиган одамлар уч кишидир. Бири шаҳид бўлган кишидир. У келтирилади ва Аллоҳ унга берган неъматларини эслатади, у уларни таниди. Аллоҳ: ‹Сен бу неъматлар билан нима қилдинг?› дейди. У: ‹Мен шаҳид бўлгунимча Сенинг йўлингда жанг қилдим› дейди. Аллоҳ: ‹Ёлғон гапирддинг! Балки сен ‹фалончи ботир› дейилиши учун жанг қилдинг, бу эса айтилди› дейди. Сўнг у ҳақида буйруқ берилади ва юзтубан судралиб борилиб, дўзахга ташланади. Яна бири илм ўрганиб, уни ўргатган ҳамда Қуръон ўқиган кишидир. У келтирилади ва Аллоҳ унга неъматларини эслатади, у уларни таниди. Аллоҳ: ‹Сен булар билан нима қилдинг?› дейди. У: ‹Мен илм ўргандим, уни ўргатдим ва Сенинг йўлингда Қуръон ўқидим› дейди. Аллоҳ: ‹Ёлғон гапирддинг! Балки сен ‹олим› дейилиши учун илм ўргандинг ва ‹қори› дейилиши учун Қуръон ўқидинг, бу эса айтилди› дейди. Сўнг у ҳақида буйруқ берилади ва юзтубан судралиб борилиб, дўзахга ташланади. Яна бири Аллоҳ унга кенгчилик бериб, ҳар хил молдан ато этган кишидир. У келтирилади ва Аллоҳ унга неъматларини эслатади, у уларни таниди. Аллоҳ: ‹Сен булар билан нима қилдинг?› дейди. У: ‹Сен сарфланишини яхши кўрган ҳеч бир йўлни тарк этмадим, магар Сенинг йўлингда сарфладим› дейди. Аллоҳ: ‹Ёлғон гапирддинг! Балки ‹у сахий› дейилиши учун қилдинг, бу эса айтилди› дейди. Сўнг у ҳақида буйруқ берилади ва юзтубан судралиб борилиб, дўзахга ташланади», деганларини эшитдим.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ - إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Alloh yoʻlida yaralangan kishi — Alloh Oʻz yoʻlida kim yaralanishini yaxshi biladi — qiyomat kunida jarohati qon oqib turgan holida keladi, rangi qon rangida, hidi esa misk hidida boʻladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳ йўлида яраланган киши — Аллоҳ Ўз йўлида ким яраланишини яхши билади — қиёмат кунида жароҳати қон оқиб турган ҳолида келади, ранги қон рангида, ҳиди эса миск ҳидида бўлади», дедилар.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ - عَنْ يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيَّ - قَالَ حَدَّثَنِي ذَكْوَانُ أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ سَرِيَّةٍ وَلَكِنْ لاَ يَجِدُونَ حَمُولَةً وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي وَلَوَدِدْتُ أَنِّي قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيِيتُ ثُمَّ قُتِلْتُ ثُمَّ أُحْيِيتُ ثُمَّ قُتِلْتُ " . ثَلاَثًا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Agar ummatimga ogʻirlik qilmasligini bilganimda, hech bir sariyadan ortda qolmasdim. Lekin ular ulov topa olmaydilar, men ham ularni mindiradigan narsa topa olmayman, ular mendan ortda qolishlari esa ularga ogʻirlik qiladi. Men Alloh yoʻlida oʻldirilishimni, soʻng tiriltirilishimni, soʻng oʻldirilishimni, soʻng tiriltirilishimni, soʻng oʻldirilishimni juda istardim», dedilar. Buni uch marta aytdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Агар умматимга оғирлик қилмаслигини билганимда, ҳеч бир сариядан ортда қолмасдим. Лекин улар улов топа олмайдилар, мен ҳам уларни миндирадиган нарса топа олмайман, улар мендан ортда қолишлари эса уларга оғирлик қилади. Мен Аллоҳ йўлида ўлдирилишимни, сўнг тирилтирилишимни, сўнг ўлдирилишимни, сўнг тирилтирилишимни, сўнг ўлдирилишимни жуда истардим», дедилар. Буни уч марта айтдилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنَّ رِجَالاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لاَ تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ بِأَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday deganlarini eshitdim: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, agar muminlardan baʼzi kishilarning koʻngli men chiqqanimda ortda qolishga rozi boʻlmasligi va men ularni mindiradigan narsa topa olmasligim boʻlmaganida, Alloh yoʻlida gʻazot qiladigan hech bir sariyadan ortda qolmasdim. Jonim qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, men Alloh yoʻlida oʻldirilishimni, soʻng tiriltirilishimni, soʻng oʻldirilishimni, soʻng tiriltirilishimni, soʻng oʻldirilishimni juda istardim», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай деганларини эшитдим: «Жоним қўлида бўлган Зот билан қасамки, агар муминлардан баъзи кишиларнинг кўнгли мен чиққанимда ортда қолишга рози бўлмаслиги ва мен уларни миндирадиган нарса топа олмаслигим бўлмаганида, Аллоҳ йўлида ғазот қиладиган ҳеч бир сариядан ортда қолмасдим. Жоним қўлида бўлган Зот билан қасамки, мен Аллоҳ йўлида ўлдирилишимни, сўнг тирилтирилишимни, сўнг ўлдирилишимни, сўнг тирилтирилишимни, сўнг ўлдирилишимни жуда истардим», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ أَيُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي سَيِّئَاتِي قَالَ " نَعَمْ " . ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا " . فَقَالَ الرَّجُلُ هَا أَنَا ذَا . قَالَ " مَا قُلْتَ " . قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ أَيُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي سَيِّئَاتِي قَالَ " نَعَمْ إِلاَّ الدَّيْنَ سَارَّنِي بِهِ جِبْرِيلُ آنِفًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Nabiy ﷺ minbarda xutba qilib turganlarida u zotning oldilariga kelib: «Aytingchi, agar men Alloh yoʻlida sabr qilib, ajr umid qilib, dushmanga yuzlanib, qochmasdan jang qilsam, Alloh mening yomonliklarimni kechiradimi?» dedi. U zot: «Ha», dedilar. Soʻng bir muddat sukut qilib turdilar-da: «Hozirgina soʻragan kishi qani?» dedilar. U kishi: «Mana men», dedi. U zot: «Nima deb soʻragan eding?» dedilar. U: «Aytingchi, agar men Alloh yoʻlida sabr qilib, ajr umid qilib, dushmanga yuzlanib, qochmasdan jang qilib oʻldirilsam, Alloh mening yomonliklarimni kechiradimi?» dedi. U zot: «Ha, faqat qarz bundan mustasno. Hozirgina Jibril menga buni sirlashib aytdi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Набий ﷺ минбарда хутба қилиб турганларида у зотнинг олдиларига келиб: «Айтингчи, агар мен Аллоҳ йўлида сабр қилиб, ажр умид қилиб, душманга юзланиб, қочмасдан жанг қилсам, Аллоҳ менинг ёмонликларимни кечирадими?» деди. У зот: «Ҳа», дедилар. Сўнг бир муддат сукут қилиб турдилар-да: «Ҳозиргина сўраган киши қани?» дедилар. У киши: «Мана мен», деди. У зот: «Нима деб сўраган эдинг?» дедилар. У: «Айтингчи, агар мен Аллоҳ йўлида сабр қилиб, ажр умид қилиб, душманга юзланиб, қочмасдан жанг қилиб ўлдирилсам, Аллоҳ менинг ёмонликларимни кечирадими?» деди. У зот: «Ҳа, фақат қарз бундан мустасно. Ҳозиргина Жибрил менга буни сирлашиб айтди», дедилар.
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الشَّهِيدُ لاَ يَجِدُ مَسَّ الْقَتْلِ إِلاَّ كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمُ الْقَرْصَةَ يُقْرَصُهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Shahid oʻldirilish azobini, biringiz chimchilanganda his qiladigan chimchilashdan boshqa narsa his qilmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Шаҳид ўлдирилиш азобини, бирингиз чимчиланганда ҳис қиладиган чимчилашдан бошқа нарса ҳис қилмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَعْجَبُ مِنْ رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ - وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى لَيَضْحَكُ مِنْ رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ - ثُمَّ يَدْخُلاَنِ الْجَنَّةَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Albatta, Alloh azza va jalla ikki kishidan taajjublanadi: ularning biri ikkinchisini oʻldiradi (boshqa safar: ikki kishidan kuladi: ularning biri ikkinchisini oʻldiradi), soʻng ikkalasi ham jannatga kiradilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Албатта, Аллоҳ азза ва жалла икки кишидан таажжубланади: уларнинг бири иккинчисини ўлдиради (бошқа сафар: икки кишидан кулади: уларнинг бири иккинчисини ўлдиради), сўнг иккаласи ҳам жаннатга кирадилар», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُقَاتِلُ فَيُسْتَشْهَدُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh ikki kishiga kuladi: ularning biri ikkinchisini oʻldiradi, ikkalasi ham jannatga kiradi. Bu kishi Alloh yoʻlida jang qilib oʻldiriladi, soʻng Alloh oʻldirganning tavbasini qabul qiladi, u ham jang qilib shahid boʻladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ икки кишига кулади: уларнинг бири иккинчисини ўлдиради, иккаласи ҳам жаннатга киради. Бу киши Аллоҳ йўлида жанг қилиб ўлдирилади, сўнг Аллоҳ ўлдирганнинг тавбасини қабул қилади, у ҳам жанг қилиб шаҳид бўлади», дедилар.