حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَامَ خَطِيبًا فَكَانَ فِيمَا قَالَ " أَلاَ لاَ يَمْنَعَنَّ رَجُلاً هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ " . قَالَ فَبَكَى أَبُو سَعِيدٍ وَقَالَ قَدْ وَاللَّهِ رَأَيْنَا أَشْيَاءَ فَهِبْنَا .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ xutba oʻqishga turdilar va aytgan gaplari orasida shu ham bor edi: «Ogoh boʻlingiz, birortangizni odamlardan hayiqishi haqni bilgan holida uni aytishdan toʻsib qoʻymasin», dedilar. Rovi aytdi: Shunda Abu Said yigʻlab: «Allohga qasamki, biz shunday narsalarni koʻrdiku, hayiqib qoldik», dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ хутба ўқишга турдилар ва айтган гаплари орасида шу ҳам бор эди: «Огоҳ бўлингиз, бирортангизни одамлардан ҳайиқиши ҳақни билган ҳолида уни айтишдан тўсиб қўймасин», дедилар. Рови айтди: Шунда Абу Саид йиғлаб: «Аллоҳга қасамки, биз шундай нарсаларни кўрдику, ҳайиқиб қолдик», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ يَحْقِرْ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَحْقِرُ أَحَدُنَا نَفْسَهُ قَالَ " يَرَى أَمْرًا لِلَّهِ عَلَيْهِ فِيهِ مَقَالٌ ثُمَّ لاَ يَقُولُ فِيهِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَ فِي كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ خَشْيَةُ النَّاسِ . فَيَقُولُ فَإِيَّاىَ كُنْتَ أَحَقَّ أَنْ تَخْشَى " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Birortangiz oʻzini kamsitmasin», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, birortamiz oʻzini qanday kamsitadi?», dedilar. U zot: «U Alloh yoʻlida gapirishi lozim boʻlgan bir ishni koʻrsa-yu, soʻng u haqda gapirmasa. Shunda Alloh azza va jalla unga qiyomat kuni: ‹Falon-falon ish haqida gapirishdan seni nima toʻsdi?›, deydi. U: ‹Odamlardan qoʻrqqanim›, deydi. Alloh: ‹Mendan qoʻrqishing haqliroq edi-ku›, deydi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирортангиз ўзини камситмасин», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, бирортамиз ўзини қандай камситади?», дедилар. У зот: «У Аллоҳ йўлида гапириши лозим бўлган бир ишни кўрса-ю, сўнг у ҳақда гапирмаса. Шунда Аллоҳ азза ва жалла унга қиёмат куни: ‹Фалон-фалон иш ҳақида гапиришдан сени нима тўсди?›, дейди. У: ‹Одамлардан қўрққаним›, дейди. Аллоҳ: ‹Мендан қўрқишинг ҳақлироқ эди-ку›, дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jihodning eng afzali zolim hukmdor oldida aytilgan adolat soʻzidir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жиҳоднинг энг афзали золим ҳукмдор олдида айтилган адолат сўзидир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أَخْرَجَ مَرْوَانُ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا مَرْوَانُ خَالَفْتَ السُّنَّةَ أَخْرَجْتَ الْمِنْبَرَ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ يُخْرَجُ وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَلَمْ يَكُنْ يُبْدَأُ بِهَا . فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Marvon iyd kuni minbarni olib chiqib, namozdan oldin xutbani boshladi. Shunda bir kishi: «Ey Marvon, sunnatga xilof qilding. Bu kunda minbarni olib chiqding, holbuki u olib chiqilmas edi. Va namozdan oldin xutbani boshlading, holbuki u bilan boshlanmas edi», dedi. Abu Said: «Bu kishiga kelsak, u oʻz zimmasidagi ishni ado etdi. Men Rasululloh ﷺ ni: ‹Sizlardan kim bir yomon ishni koʻrsa va uni qoʻli bilan oʻzgartirishga qodir boʻlsa, uni qoʻli bilan oʻzgartirsin. Agar qodir boʻlmasa, tili bilan. Agar qodir boʻlmasa, qalbi bilan. Bu esa iymonning eng zaifidir›, deganlarini eshitganman», dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Марвон ийд куни минбарни олиб чиқиб, намоздан олдин хутбани бошлади. Шунда бир киши: «Эй Марвон, суннатга хилоф қилдинг. Бу кунда минбарни олиб чиқдинг, ҳолбуки у олиб чиқилмас эди. Ва намоздан олдин хутбани бошладинг, ҳолбуки у билан бошланмас эди», деди. Абу Саид: «Бу кишига келсак, у ўз зиммасидаги ишни адо этди. Мен Расулуллоҳ ﷺ ни: ‹Сизлардан ким бир ёмон ишни кўрса ва уни қўли билан ўзгартиришга қодир бўлса, уни қўли билан ўзгартирсин. Агар қодир бўлмаса, тили билан. Агар қодир бўлмаса, қалби билан. Бу эса иймоннинг энг заифидир›, деганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو طُوَالَةَ، حَدَّثَنَا نَهَارٌ الْعَبْدِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ لَيَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَقُولَ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَ الْمُنْكَرَ أَنْ تُنْكِرَهُ فَإِذَا لَقَّنَ اللَّهُ عَبْدًا حُجَّتَهُ قَالَ يَا رَبِّ رَجَوْتُكَ وَفَرِقْتُ مِنَ النَّاسِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ni bunday deganlarini eshitdim: «Albatta Alloh qiyomat kunida bandadan soʻrab, hatto: ‹Yomonlikni koʻrganingda, uni inkor qilishdan seni nima toʻsdi?› deydi. Alloh bandaga oʻz hujjatini talqin qilganida, u: ‹Ey Robbim, Sendan umidvor boʻldim va odamlardan qoʻrqdim›, deydi.»Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ ни бундай деганларини эшитдим: «Албатта Аллоҳ қиёмат кунида бандадан сўраб, ҳатто: ‹Ёмонликни кўрганингда, уни инкор қилишдан сени нима тўсди?› дейди. Аллоҳ бандага ўз ҳужжатини талқин қилганида, у: ‹Эй Роббим, Сендан умидвор бўлдим ва одамлардан қўрқдим›, дейди.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ يُوعَكُ فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ فَوَجَدْتُ حَرَّهُ بَيْنَ يَدَىَّ فَوْقَ اللِّحَافِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَشَدَّهَا عَلَيْكَ قَالَ " إِنَّا كَذَلِكَ يُضَعَّفُ لَنَا الْبَلاَءُ وَيُضَعَّفُ لَنَا الأَجْرُ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاَءً قَالَ " الأَنْبِيَاءُ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ مَنْ قَالَ " ثُمَّ الصَّالِحُونَ إِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُبْتَلَى بِالْفَقْرِ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُهُمْ إِلاَّ الْعَبَاءَةَ يُحَوِّيهَا وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيَفْرَحُ بِالْبَلاَءِ كَمَا يَفْرَحُ أَحَدُكُمْ بِالرَّخَاءِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U shunday dedi: «Nabiy ﷺ isitmalab yotgan paytlarida huzurlariga kirdim va qoʻlimni ustilariga qoʻydim, koʻrpaning ustidan qoʻlim orasida ularning issiqligini his qildim. Men: ‹Yo Rasululloh, bu sizga qanchalik ogʻir!› dedim. U zot: ‹Biz shunaqamiz, bizga balo ikki barobar koʻpaytiriladi, ajr ham ikki barobar koʻpaytiriladi›, dedilar. Men: ‹Yo Rasululloh, odamlarning qaysi biri eng qattiq baloga uchraydi?› dedim. U zot: ‹Paygʻambarlar›, dedilar. Men: ‹Yo Rasululloh, soʻng kim?› dedim. U zot: ‹Soʻng solihlar. Ularning baʼzisi shu qadar faqirlik bilan sinaladiki, oʻzini oʻrab olishga bir aboyidan boshqa narsa topolmasdi. Ularning baʼzisi baloga xuddi biringiz farovonlikka shod boʻlganidek shod boʻlardi›, dedilar.»Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У шундай деди: «Набий ﷺ иситмалаб ётган пайтларида ҳузурларига кирдим ва қўлимни устиларига қўйдим, кўрпанинг устидан қўлим орасида уларнинг иссиқлигини ҳис қилдим. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, бу сизга қанчалик оғир!› дедим. У зот: ‹Биз шунақамиз, бизга бало икки баробар кўпайтирилади, ажр ҳам икки баробар кўпайтирилади›, дедилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, одамларнинг қайси бири энг қаттиқ балога учрайди?› дедим. У зот: ‹Пайғамбарлар›, дедилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, сўнг ким?› дедим. У зот: ‹Сўнг солиҳлар. Уларнинг баъзиси шу қадар фақирлик билан синаладики, ўзини ўраб олишга бир абойидан бошқа нарса тополмасди. Уларнинг баъзиси балога худди бирингиз фаровонликка шод бўлганидек шод бўларди›, дедилар.»
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ فَيَخْرُجُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} فَيَعُمُّونَ الأَرْضَ وَيَنْحَازُ مِنْهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى تَصِيرَ بَقِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ فِي مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ حَتَّى أَنَّهُمْ لَيَمُرُّونَ بِالنَّهَرِ فَيَشْرَبُونَهُ حَتَّى مَا يَذَرُونَ فِيهِ شَيْئًا فَيَمُرُّ آخِرُهُمْ عَلَى أَثَرِهِمْ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ لَقَدْ كَانَ بِهَذَا الْمَكَانِ مَرَّةً مَاءٌ وَيَظْهَرُونَ عَلَى الأَرْضِ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ هَؤُلاَءِ أَهْلُ الأَرْضِ قَدْ فَرَغْنَا مِنْهُمْ وَلَنُنَازِلَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَهُزُّ حَرْبَتَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ فَيَقُولُونَ قَدْ قَتَلْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ . فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ دَوَابَّ كَنَغَفِ الْجَرَادِ فَتَأْخُذُ بِأَعْنَاقِهِمْ فَيَمُوتُونَ مَوْتَ الْجَرَادِ يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيُصْبِحُ الْمُسْلِمُونَ لاَ يَسْمَعُونَ لَهُمْ حِسًّا فَيَقُولُونَ مَنْ رَجُلٌ يَشْرِي نَفْسَهُ وَيَنْظُرُ مَا فَعَلُوا فَيَنْزِلُ مِنْهُمْ رَجُلٌ قَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَقْتُلُوهُ فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى فَيُنَادِيهِمْ أَلاَ أَبْشِرُوا فَقَدْ هَلَكَ عَدُوُّكُمْ . فَيَخْرُجُ النَّاسُ وَيُخْلُونَ سَبِيلَ مَوَاشِيهِمْ فَمَا يَكُونُ لَهُمْ رَعْىٌ إِلاَّ لُحُومُهُمْ فَتَشْكَرُ عَلَيْهَا كَأَحْسَنِ مَا شَكِرَتْ مِنْ نَبَاتٍ أَصَابَتْهُ قَطُّ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yaʼjuj va Maʼjuj ochiladi, ular Alloh taolo aytganidek chiqadilar: {ular har bir balandlikdan yugurib tushadilar} (Anbiyo 96). Ular yer yuzini qoplaydilar. Musulmonlar ulardan chekinib, oxiri musulmonlarning qolgani oʻz shaharlari va qalʼalarida boʻlib, chorvalarini ham oʻzlari bilan olib kiradilar. Hatto ular (Yaʼjuj-Maʼjuj) bir daryodan oʻtib, undagi suvni ichib, unda hech narsa qoldirmaydilar. Soʻng ularning oxirgisi izlaridan oʻtib: ‹Bu joyda bir vaqtlar suv bor edi›, deydi. Ular yer yuzini egallaydilar, soʻng ularning aytuvchisi: ‹Bular yer ahlidir, biz ularni tugatdik. Endi osmon ahli bilan olishamiz›, deydi. Hatto ulardan biri nayzasini osmonga oʻqtaladi, u qonga botib qaytadi, shunda ular: ‹Biz osmon ahlini oʻldirdik›, deydilar. Ular shu holatda turganlarida, Alloh chigirtka qurtiga oʻxshagan jonivorlarni yuboradi, u ularning boʻyinlarini ushlaydi, ular bir-birlarining ustiga minib, chigirtka oʻlgani kabi oʻladilar. Musulmonlar ertalab ulardan hech bir shovqin eshitmaydilar-da: ‹Jonini fido qilib, ular nima qilganini koʻrib keladigan kishi bormi?› deydilar. Ulardan bir kishi oʻzini oʻlimga tayyorlab, (pastga) tushadi, ularni oʻlik holda topib, ularga: ‹Xushxabar boʻlsin, dushmaningiz halok boʻldi!› deb qichqiradi. Shunda odamlar chiqib, chorvalarini boʻsh qoʻyib yuboradilar, ammo ularga oʻshalarning goʻshtlaridan boshqa oʻt-oʻlan boʻlmaydi. Chorvalar oʻsha (goʻshtlar)dan hech qachon koʻrmagan yaxshi oʻsimlikdek toʻyib semiradi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Яъжуж ва Маъжуж очилади, улар Аллоҳ таоло айтганидек чиқадилар: {улар ҳар бир баландликдан югуриб тушадилар} (Анбиё 96). Улар ер юзини қоплайдилар. Мусулмонлар улардан чекиниб, охири мусулмонларнинг қолгани ўз шаҳарлари ва қалъаларида бўлиб, чорваларини ҳам ўзлари билан олиб кирадилар. Ҳатто улар (Яъжуж-Маъжуж) бир дарёдан ўтиб, ундаги сувни ичиб, унда ҳеч нарса қолдирмайдилар. Сўнг уларнинг охиргиси изларидан ўтиб: ‹Бу жойда бир вақтлар сув бор эди›, дейди. Улар ер юзини эгаллайдилар, сўнг уларнинг айтувчиси: ‹Булар ер аҳлидир, биз уларни тугатдик. Энди осмон аҳли билан олишамиз›, дейди. Ҳатто улардан бири найзасини осмонга ўқталади, у қонга ботиб қайтади, шунда улар: ‹Биз осмон аҳлини ўлдирдик›, дейдилар. Улар шу ҳолатда турганларида, Аллоҳ чигиртка қуртига ўхшаган жониворларни юборади, у уларнинг бўйинларини ушлайди, улар бир-бирларининг устига миниб, чигиртка ўлгани каби ўладилар. Мусулмонлар эрталаб улардан ҳеч бир шовқин эшитмайдилар-да: ‹Жонини фидо қилиб, улар нима қилганини кўриб келадиган киши борми?› дейдилар. Улардан бир киши ўзини ўлимга тайёрлаб, (пастга) тушади, уларни ўлик ҳолда топиб, уларга: ‹Хушхабар бўлсин, душманингиз ҳалок бўлди!› деб қичқиради. Шунда одамлар чиқиб, чорваларини бўш қўйиб юборадилар, аммо уларга ўшаларнинг гўштларидан бошқа ўт-ўлан бўлмайди. Чорвалар ўша (гўштлар)дан ҳеч қачон кўрмаган яхши ўсимликдек тўйиб семиради», дедилар.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي صِدِّيقٍ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ إِنْ قُصِرَ فَسَبْعٌ وَإِلاَّ فَتِسْعٌ فَتَنْعَمُ فِيهِ أُمَّتِي نَعْمَةً لَمْ يَنْعَمُوا مِثْلَهَا قَطُّ تُؤْتَى أُكُلَهَا وَلاَ تَدَّخِرُ مِنْهُمْ شَيْئًا وَالْمَالُ يَوْمَئِذٍ كُدُوسٌ فَيَقُومُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي فَيَقُولُ خُذْ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Mening ummatimda Mahdiy boʻladi. Agar uning muddati qisqa boʻlsa, yetti, boʻlmasa toʻqqiz yil boʻladi. Ummatim uning davrida hech qachon totmagan neʼmatni totadi. Yer oʻz hosilini beradi va ulardan hech narsani asrab qolmaydi. Oʻsha kunda mol uyum-uyum boʻladi. Bir kishi turib: ‹Ey Mahdiy, menga bergin!› deydi. U: ‹Ol›, deydi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Менинг умматимда Маҳдий бўлади. Агар унинг муддати қисқа бўлса, етти, бўлмаса тўққиз йил бўлади. Умматим унинг даврида ҳеч қачон тотмаган неъматни тотади. Ер ўз ҳосилини беради ва улардан ҳеч нарсани асраб қолмайди. Ўша кунда мол уюм-уюм бўлади. Бир киши туриб: ‹Эй Маҳдий, менга бергин!› дейди. У: ‹Ол›, дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا صِغَارَ الأَعْيُنِ عِرَاضَ الْوُجُوهِ كَأَنَّ أَعْيُنَهُمْ حَدَقُ الْجَرَادِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ وَيَتَّخِذُونَ الدَّرَقَ يَرْبِطُونَ خَيْلَهُمْ بِالنَّخْلِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Koʻzlari kichkina, yuzlari keng, koʻzlari xuddi chigirtkaning koʻzlaridek, yuzlari qoplangan qalqonga oʻxshagan bir qavm bilan urushmaguningizcha qiyomat qoyim boʻlmaydi. Ular junadan oyoq kiyim kiyadilar, teri qalqonlar tutadilar va otlarini xurmo daraxtlariga bogʻlaydilar», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кўзлари кичкина, юзлари кенг, кўзлари худди чигиртканинг кўзларидек, юзлари қопланган қалқонга ўхшаган бир қавм билан урушмагунингизча қиёмат қойим бўлмайди. Улар жунадан оёқ кийим киядилар, тери қалқонлар тутадилар ва отларини хурмо дарахтларига боғлайдилар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِنَّ فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِمِقْدَارِ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, kambagʻal muhojirlar oʻzlarining boylaridan besh yuz yil miqdori oldin jannatga kiradilar», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, камбағал муҳожирлар ўзларининг бойларидан беш юз йил миқдори олдин жаннатга кирадилар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أَحِبُّوا الْمَسَاكِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Miskinlarni suyinglar, chunki men Rasululloh ﷺ ni duolarida: ‹Allohim, meni miskin holida yashat, miskin holida vafot ettir va meni miskinlar guruhida tirilt›, deb aytayotganlarini eshitganman», dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Мискинларни суйинглар, чунки мен Расулуллоҳ ﷺ ни дуоларида: ‹Аллоҳим, мени мискин ҳолида яшат, мискин ҳолида вафот эттир ва мени мискинлар гуруҳида тирилт›, деб айтаётганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ " وَيْلٌ لِلْمُكْثِرِينَ إِلاَّ مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا " . أَرْبَعٌ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ قُدَّامِهِ وَمِنْ وَرَائِهِ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Molu davlati koʻp boʻlganlarga voy boʻlsin! Faqat molini mana bunday, mana bunday, mana bunday va mana bunday sarflaganlar bundan mustasno», dedilar — oʻng tarafiga, chap tarafiga, oldiga va orqasiga ishora qilib toʻrt tomonni koʻrsatdilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Молу давлати кўп бўлганларга вой бўлсин! Фақат молини мана бундай, мана бундай, мана бундай ва мана бундай сарфлаганлар бундан мустасно», дедилар — ўнг тарафига, чап тарафига, олдига ва орқасига ишора қилиб тўрт томонни кўрсатдилар.
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَنْ يَتَوَاضَعْ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ دَرَجَةً يَرْفَعْهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً وَمَنْ يَتَكَبَّرْ عَلَى اللَّهِ دَرَجَةً يَضَعْهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً حَتَّى يَجْعَلَهُ فِي أَسْفَلِ السَّافِلِينَ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Alloh subhonahu uchun bir daraja tavoze qilsa, Alloh uni shu bilan bir daraja koʻtaradi; kim Allohga qarshi bir daraja kibr qilsa, Alloh uni shu bilan bir daraja pastga tushiradi, toki uni eng past kimsalar qatoriga qoʻshguncha», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Аллоҳ субҳонаҳу учун бир даража тавозе қилса, Аллоҳ уни шу билан бир даража кўтаради; ким Аллоҳга қарши бир даража кибр қилса, Аллоҳ уни шу билан бир даража пастга туширади, токи уни энг паст кимсалар қаторига қўшгунча», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، - مَوْلًى لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ عَذْرَاءَ فِي خِدْرِهَا وَكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا رُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻz xilvatxonasidagi qizdan ham koʻra hayoliroq edilar. Biror narsani yoqtirmasalar, bu ularning yuzlarida bilinib turar edi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўз хилватхонасидаги қиздан ҳам кўра ҳаёлироқ эдилар. Бирор нарсани ёқтирмасалар, бу уларнинг юзларида билиниб турар эди.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ دِينَارٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ الْعَبْدِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ " أَتَتْكُمْ وُفُودُ عَبْدِ الْقَيْسِ " . وَمَا يَرَى أَحَدٌ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ جَاءُوا فَنَزَلُوا فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَبَقِيَ الأَشَجُّ الْعَصَرِيُّ فَجَاءَ بَعْدُ فَنَزَلَ مَنْزِلاً فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ وَوَضَعَ ثِيَابَهُ جَانِبًا ثُمَّ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يَا أَشَجُّ إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمَ وَالتُّؤَدَةَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشَىْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَمْ شَىْءٌ حَدَثَ لِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " بَلَ شَىْءٌ جُبِلْتَ عَلَيْهِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ huzurlarida oʻtirgan edik, u zot: «Sizlarga Abdulqays elchilari keldi», dedilar. Hech kim hech kimni koʻrmayotgan edi. Biz shu holatda turganimizda, ular kelib tushdilar va Rasululloh ﷺ huzurlariga keldilar. Ashajj al-Asariy esa orqada qolgan edi, u keyinroq kelib, bir manzilga tushdi, tuyasini choʻktirdi, kiyimlarini bir chetga qoʻydi, soʻng Rasululloh ﷺ huzurlariga keldi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: «Ey Ashajj, sende Alloh yaxshi koʻradigan ikkita xislat bor: halimlik va vazminlik», dedilar. U: «Ey Allohning Rasuli, bu men bilan yaratilgan narsami yoki menda paydo boʻlgan narsami?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Yoʻq, bu sen bilan yaratilgan narsadir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларида ўтирган эдик, у зот: «Сизларга Абдулқайс элчилари келди», дедилар. Ҳеч ким ҳеч кимни кўрмаётган эди. Биз шу ҳолатда турганимизда, улар келиб тушдилар ва Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келдилар. Ашажж ал-Асарий эса орқада қолган эди, у кейинроқ келиб, бир манзилга тушди, туясини чўктирди, кийимларини бир четга қўйди, сўнг Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: «Эй Ашажж, сенде Аллоҳ яхши кўрадиган иккита хислат бор: ҳалимлик ва вазминлик», дедилар. У: «Эй Аллоҳнинг Расули, бу мен билан яратилган нарсами ёки менда пайдо бўлган нарсами?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Йўқ, бу сен билан яратилган нарсадир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَقَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنَ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ " . قَالَ قُلْنَا بَلَى . فَقَالَ " الشِّرْكُ الْخَفِيُّ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ يُصَلِّي فَيُزَيِّنُ صَلاَتَهُ لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ رَجُلٍ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Masih Dajjol haqida gaplashib turganimizda, Rasululloh ﷺ oldimizga chiqib: «Sizlarga men uchun Masih Dajjoldan koʻra sizlar haqingizda qoʻrqinchliroq boʻlgan narsani aytib bermaymi?» dedilar. Biz: «Ha, aytib bering», dedik. U zot ﷺ: «Yashirin shirk — bu odamning namozga turib, biror kishining oʻziga qarab turganini koʻrgani uchun namozini bezashidir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Масиҳ Дажжол ҳақида гаплашиб турганимизда, Расулуллоҳ ﷺ олдимизга чиқиб: «Сизларга мен учун Масиҳ Дажжолдан кўра сизлар ҳақингизда қўрқинчлироқ бўлган нарсани айтиб бермайми?» дедилар. Биз: «Ҳа, айтиб беринг», дедик. У зот ﷺ: «Яширин ширк — бу одамнинг намозга туриб, бирор кишининг ўзига қараб турганини кўргани учун намозини безашидир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ يُرَاءِ يُرَاءِ اللَّهُ بِهِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kimki shuhrat uchun qilsa, Alloh uni sharmanda qilib eshittiradi; kimki koʻz-koʻz uchun qilsa, Alloh uning asl niyatini oshkor qiladi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Кимки шуҳрат учун қилса, Аллоҳ уни шарманда қилиб эшиттиради; кимки кўз-кўз учун қилса, Аллоҳ унинг асл ниятини ошкор қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ أَضَلَّ رَاحِلَتَهُ بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ فَالْتَمَسَهَا حَتَّى إِذَا أَعْيَى تَسَجَّى بِثَوْبِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعَ وَجْبَةَ الرَّاحِلَةِ حَيْثُ فَقَدَهَا فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ فَإِذَا هُوَ بِرَاحِلَتِهِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh Oʻz bandasining tavbasidan, choʻlu biyobonda ulovini yoʻqotib qoʻygan, uni qidirib toliqqach, ustiga kiyimini yopib (uyquga ketgan), shu holatda turganida uni yoʻqotgan joyida ulovining oyoq tovushini eshitib qolgan, yuzidan kiyimini olganida ulovi qarshisida turganini koʻrgan kishidan koʻra koʻproq xursand boʻladi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ Ўз бандасининг тавбасидан, чўлу биёбонда уловини йўқотиб қўйган, уни қидириб толиққач, устига кийимини ёпиб (уйқуга кетган), шу ҳолатда турганида уни йўқотган жойида уловининг оёқ товушини эшитиб қолган, юзидан кийимини олганида улови қаршисида турганини кўрган кишидан кўра кўпроқ хурсанд бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ صَاحِبَىِ الصُّورِ بِأَيْدِيهِمَا - أَوْ فِي أَيْدِيهِمَا - قَرْنَانِ يُلاَحِظَانِ النَّظَرَ مَتَى يُؤْمَرَانِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Surga masʼul boʻlgan ikki farishtaning qoʻllarida ikkita shox bor, ular qachon buyuriladi deb tikilib turishadi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Сурга масъул бўлган икки фариштанинг қўлларида иккита шох бор, улар қачон буюрилади деб тикилиб туришади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدٍ الْعُتْوَارِيِّ، أَحَدِ بَنِي لَيْثٍ - قَالَ - وَكَانَ فِي حَجْرِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُهُ - يَعْنِي أَبَا سَعِيدٍ، - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " يُوضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَىْ جَهَنَّمَ عَلَى حَسَكٍ كَحَسَكِ السَّعْدَانِ ثُمَّ يَسْتَجِيزُ النَّاسُ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوجٌ بِهِ ثُمَّ نَاجٍ وَمُحْتَبَسٌ بِهِ وَمَنْكُوسٌ فِيهَا " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Sirot jahannam ustiga, saʼdon oʻsimligining tikanlariga oʻxshash tikanlar ustiga qoʻyiladi. Soʻng odamlar undan oʻtadilar: kimdir omon-eson qutuladi, kimdir tirnalgan holda oʻtadi, kimdir qutuladi, kimdir tutib qolinadi, kimdir undagi ichiga boshi bilan quladi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Сирот жаҳаннам устига, саъдон ўсимлигининг тиканларига ўхшаш тиканлар устига қўйилади. Сўнг одамлар ундан ўтадилар: кимдир омон-эсон қутулади, кимдир тирналган ҳолда ўтади, кимдир қутулади, кимдир тутиб қолинади, кимдир ундаги ичига боши билан қулади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يَجِيءُ النَّبِيُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الرَّجُلاَنِ وَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الثَّلاَثَةُ وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَأَقَلُّ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ بَلَّغْتَ قَوْمَكَ فَيَقُولُ نَعَمْ . فَيُدْعَى قَوْمُهُ فَيُقَالُ هَلَ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ لاَ . فَيُقَالُ مَنْ شَهِدَ لَكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ . فَتُدْعَى أُمَّةُ مُحَمَّدٍ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغَ هَذَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ . فَيَقُولُ وَمَا عِلْمُكُمْ بِذَلِكَ فَيَقُولُونَ أَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا بِذَلِكَ أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ بَلَّغُوا فَصَدَّقْنَاهُ . قَالَ فَذَلِكُمْ قَوْلُهُ تَعَالَى {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qiyomat kuni Nabiy oʻzi bilan bitta kishisi bor holda keladi, yana Nabiy oʻzi bilan ikki kishisi bor holda keladi, yana Nabiy oʻzi bilan uch kishisi bor holda keladi, undan koʻp yoki oz boʻlganicha keladi. Unga: ‹Qavmingga yetkazdingmi?›, deb aytiladi. U: ‹Ha›, deydi. Soʻng uning qavmi chaqirilib: ‹U sizlarga yetkazdimi?›, deb aytiladi. Ular: ‹Yoʻq›, deydilar. Shunda: ‹Senga kim guvohlik beradi?›, deb aytiladi. U: ‹Muhammad va uning ummati›, deydi. Soʻng Muhammad ummati chaqirilib: ‹Bu odam yetkazdimi?›, deb aytiladi. Ular: ‹Ha›, deydilar. Shunda: ‹Buni qayerdan bildingiz?›, deb aytiladi. Ular: ‹Bizning Nabiyimiz paygʻambarlar albatta yetkazganlarini bizga xabar qildilar, biz ularni tasdiqladik›, deydilar», dedilar. U zot: «Mana bu Alloh taoloning: {Sizlarni odamlar ustidan guvoh boʻlishingiz va Paygʻambar sizlarning ustingizdan guvoh boʻlishi uchun oʻrta (adolatli) ummat qildik} degan kalomidir», dedilar. (Baqara 143)Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қиёмат куни Набий ўзи билан битта кишиси бор ҳолда келади, яна Набий ўзи билан икки кишиси бор ҳолда келади, яна Набий ўзи билан уч кишиси бор ҳолда келади, ундан кўп ёки оз бўлганича келади. Унга: ‹Қавмингга етказдингми?›, деб айтилади. У: ‹Ҳа›, дейди. Сўнг унинг қавми чақирилиб: ‹У сизларга етказдими?›, деб айтилади. Улар: ‹Йўқ›, дейдилар. Шунда: ‹Сенга ким гувоҳлик беради?›, деб айтилади. У: ‹Муҳаммад ва унинг уммати›, дейди. Сўнг Муҳаммад уммати чақирилиб: ‹Бу одам етказдими?›, деб айтилади. Улар: ‹Ҳа›, дейдилар. Шунда: ‹Буни қаердан билдингиз?›, деб айтилади. Улар: ‹Бизнинг Набийимиз пайғамбарлар албатта етказганларини бизга хабар қилдилар, биз уларни тасдиқладик›, дейдилар», дедилар. У зот: «Мана бу Аллоҳ таолонинг: {Сизларни одамлар устидан гувоҳ бўлишингиз ва Пайғамбар сизларнинг устингиздан гувоҳ бўлиши учун ўрта (адолатли) уммат қилдик} деган каломидир», дедилар. (Бақара 143)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَجَعَلَ فِي الأَرْضِ مِنْهَا رَحْمَةً فَبِهَا تَعْطِفُ الْوَالِدَةُ عَلَى وَلَدِهَا وَالْبَهَائِمُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ وَالطَّيْرُ وَأَخَّرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةٍ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَكْمَلَهَا اللَّهُ بِهَذِهِ الرَّحْمَةِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh, azza va jalla, osmonlar va yerni yaratgan kuni yuzta rahmat yaratdi. Undan bir rahmatni yerga qoʻydi, bas, u tufayli ona bolasiga mehribonlik qiladi, chorva hayvonlari va qushlar bir-biriga mehr koʻrsatadi. Toʻqson toʻqqiztasini esa qiyomat kunigacha keyinga qoldirdi. Qiyomat kuni boʻlganida, Alloh uni shu rahmat bilan toʻldiradi (kamolga yetkazadi)», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ, азза ва жалла, осмонлар ва ерни яратган куни юзта раҳмат яратди. Ундан бир раҳматни ерга қўйди, бас, у туфайли она боласига меҳрибонлик қилади, чорва ҳайвонлари ва қушлар бир-бирига меҳр кўрсатади. Тўқсон тўққизтасини эса қиёмат кунигача кейинга қолдирди. Қиёмат куни бўлганида, Аллоҳ уни шу раҳмат билан тўлдиради (камолга етказади)», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ أَبْيَضَ مِثْلَ اللَّبَنِ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ وَإِنِّي لأَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Menda bir Havz bor, uning kengligi Kaʼba bilan Baytul-Maqdis orasi kabidir. U sutdek oppoq, idishlari yulduzlar sonicha koʻpdir. Qiyomat kunida men paygʻambarlarning eng koʻp ergashuvchilari boʻlganiman», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Менда бир Ҳавз бор, унинг кенглиги Каъба билан Байтул-Мақдис ораси кабидир. У сутдек оппоқ, идишлари юлдузлар сонича кўпдир. Қиёмат кунида мен пайғамбарларнинг энг кўп эргашувчилари бўлганиман», дедилар.
حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلاَ فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ الأَرْضُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ وَلاَ فَخْرَ وَلِوَاءُ الْحَمْدِ بِيَدِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ فَخْرَ " .
Abu Said (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men Odam bolalarining sayyidiman va bu maqtanish emas. Qiyomat kunida yer birinchi boʻlib men uchun yoriladi va bu maqtanish emas. Men birinchi shafoat qiluvchi va shafoati birinchi qabul qilinuvchiman va bu maqtanish emas. Qiyomat kunida hamd bayrogʻi mening qoʻlimda boʻladi va bu maqtanish emas», dedilar.Абу Саид (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен Одам болаларининг саййидиман ва бу мақтаниш эмас. Қиёмат кунида ер биринчи бўлиб мен учун ёрилади ва бу мақтаниш эмас. Мен биринчи шафоат қилувчи ва шафоати биринчи қабул қилинувчиман ва бу мақтаниш эмас. Қиёмат кунида ҳамд байроғи менинг қўлимда бўлади ва бу мақтаниш эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لاَ يَمُوتُونَ فِيهَا وَلاَ يَحْيَوْنَ وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ أَوْ بِخَطَايَاهُمْ فَأَمَاتَتْهُمْ إِمَاتَةً حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا أُذِنَ لَهُمْ فِي الشَّفَاعَةِ فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَقِيلَ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ " . قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَدْ كَانَ فِي الْبَادِيَةِ .
Abu Said (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Doʻzax ahli boʻlmish, uning haqiqiy ahli boʻlganlar unda na oʻladilar, na tiriladilar. Lekin ayrim kishilar gunohlari yoki xatolari sababli doʻzax olovi ularni ushlaydi, uni ularni oʻldiradi. Ular koʻmirga aylangach, ular haqida shafoat qilishga izn beriladi. Soʻng ular guruh-guruh qilib keltiriladi va jannat daryolari boʻyiga sochiladi. Shunda: ‹Ey jannat ahli, ularning ustiga suv quyinglar›, deyiladi. Soʻng ular sel keltirgan loyqada oʻsadigan urugʻdek oʻsib chiqadilar», dedilar. Qavmdan bir kishi: «Goʻyo Rasululloh ﷺ badiyada boʻlgandek», dedi.Абу Саид (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Дўзах аҳли бўлмиш, унинг ҳақиқий аҳли бўлганлар унда на ўладилар, на тириладилар. Лекин айрим кишилар гуноҳлари ёки хатолари сабабли дўзах олови уларни ушлайди, уни уларни ўлдиради. Улар кўмирга айлангач, улар ҳақида шафоат қилишга изн берилади. Сўнг улар гуруҳ-гуруҳ қилиб келтирилади ва жаннат дарёлари бўйига сочилади. Шунда: ‹Эй жаннат аҳли, уларнинг устига сув қуйинглар›, дейилади. Сўнг улар сел келтирган лойқада ўсадиган уруғдек ўсиб чиқадилар», дедилар. Қавмдан бир киши: «Гўё Расулуллоҳ ﷺ бадияда бўлгандек», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِنَّ الْكَافِرَ لَيَعْظُمُ حَتَّى إِنَّ ضِرْسَهُ لأَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ وَفَضِيلَةُ جَسَدِهِ عَلَى ضِرْسِهِ كَفَضِيلَةِ جَسَدِ أَحَدِكُمْ عَلَى ضِرْسِهِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Albatta, kofir shu qadar kattalashadiki, hatto uning ozʼu tishi Uhud togʻidan ham kattaroq boʻladi, uning tanasining ozʼu tishiga nisbatan kattaligi sizlardan biringizning tanasining oʻz tishiga nisbatan kattaligi kabidir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Албатта, кофир шу қадар катталашадики, ҳатто унинг озъу тиши Уҳуд тоғидан ҳам каттароқ бўлади, унинг танасининг озъу тишига нисбатан катталиги сизлардан бирингизнинг танасининг ўз тишига нисбатан катталиги кабидир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لَشِبْرٌ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الأَرْضِ وَمَا عَلَيْهَا - الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Jannatdagi bir qarich joy yer va uning ustidagi barcha narsadan, dunyo va undagi barcha narsadan yaxshiroqdir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Жаннатдаги бир қарич жой ер ва унинг устидаги барча нарсадан, дунё ва ундаги барча нарсадан яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " الْمُؤْمِنُ إِذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ كَانَ حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا يَشْتَهِي " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Moʻmin jannatda farzand tilagan boʻlsa, uning homilaga qolishi, tugʻilishi va oʻsishi bir soat ichida oʻzi tilagandek boʻladi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мўмин жаннатда фарзанд тилаган бўлса, унинг ҳомилага қолиши, туғилиши ва ўсиши бир соат ичида ўзи тилагандек бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْجَوْنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ أَخْرَجَ أَذًى مِنَ الْمَسْجِدِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim masjiddan ozor beruvchi narsani chiqarib tashlasa, Alloh unga jannatda bir uy bino qiladi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким масжиддан озор берувчи нарсани чиқариб ташласа, Аллоҳ унга жаннатда бир уй бино қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أَوَّلُ مَنْ أَسْرَجَ فِي الْمَسَاجِدِ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Masjidlarda dastlab chiroq yoqqan kishi Tamim ad-Doriy (roziyallohu anhu) boʻlgan.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Масжидларда дастлаб чироқ ёққан киши Тамим ад-Дорий (розияллоҳу анҳу) бўлган.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَزِيدُ بِهِ فِي الْحَسَنَاتِ " . قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَى إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarga Alloh xatolarni kechiradigan va yaxshiliklarni koʻpaytiradigan narsani aytib bermayinmi?» deganlarini eshitdim. Ular: «Albatta, ey Allohning Rasuli», dedilar. U zot: «Qiyinchilik paytida taharatni mukammal qilish, masjidlar sari qadamlarni koʻpaytirish va namozdan keyin navbatdagi namozni kutib turishdir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларга Аллоҳ хатоларни кечирадиган ва яхшиликларни кўпайтирадиган нарсани айтиб бермайинми?» деганларини эшитдим. Улар: «Албатта, эй Аллоҳнинг Расули», дедилар. У зот: «Қийинчилик пайтида таҳаратни мукаммал қилиш, масжидлар сари қадамларни кўпайтириш ва намоздан кейин навбатдаги намозни кутиб туришдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْمُوَفَّقِ أَبُو الْجَهْمِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الصَّلاَةِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ وَأَسْأَلُكَ بِحَقِّ مَمْشَاىَ هَذَا فَإِنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشَرًا وَلاَ بَطَرًا وَلاَ رِيَاءً وَلاَ سُمْعَةً وَخَرَجْتُ اتِّقَاءَ سُخْطِكَ وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تُعِيذَنِي مِنَ النَّارِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ - أَقْبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim uyidan namozga chiqib: ‹Allohumma, men Sendan Sendan soʻrovchilarning haqi bilan soʻrayman va bu yurishimning haqi bilan soʻrayman. Zero, men kibr, gʻurur, riyo va shuhrat uchun chiqmadim. Balki gʻazabingdan saqlanish va roziligingni izlab chiqdim. Bas, Sendan meni doʻzaxdan asrashingni va gunohlarimni magʻfirat qilishingni soʻrayman. Chunki gunohlarni Sendan boshqa hech kim magʻfirat qilmaydi› desa, Alloh unga yuzi bilan yuzlanadi va yetmish ming farishta unga magʻfirat soʻraydi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким уйидан намозга чиқиб: ‹Аллоҳумма, мен Сендан Сендан сўровчиларнинг ҳақи билан сўрайман ва бу юришимнинг ҳақи билан сўрайман. Зеро, мен кибр, ғурур, риё ва шуҳрат учун чиқмадим. Балки ғазабингдан сақланиш ва розилигингни излаб чиқдим. Бас, Сендан мени дўзахдан асрашингни ва гуноҳларимни мағфират қилишингни сўрайман. Чунки гуноҳларни Сендан бошқа ҳеч ким мағфират қилмайди› деса, Аллоҳ унга юзи билан юзланади ва етмиш минг фаришта унга мағфират сўрайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي بَيْتِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kishining jamoat bilan oʻqigan namozi uning uyida oʻqigan namozidan yigirma besh daraja ortiqdir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кишининг жамоат билан ўқиган намози унинг уйида ўқиган намозидан йигирма беш даража ортиқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسَاجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالإِيمَانِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ} الآيَةَ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir kishi masjidlarga muntazam qatnashini koʻrsangiz, uning imonli ekaniga guvohlik bering. Alloh taolo: {Allohning masjidlarini faqat Allohga imon keltirgan kishi obod qiladi} degan (Tavba 18) oyatni aytdi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир киши масжидларга мунтазам қатнашини кўрсангиз, унинг имонли эканига гувоҳлик беринг. Аллоҳ таоло: {Аллоҳнинг масжидларини фақат Аллоҳга имон келтирган киши обод қилади} деган (Тавба 18) оятни айтди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيُّ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَسْتَفْتِحُ صَلاَتَهُ يَقُولُ " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ namozlarini «Subhonaka-llohumma va bihamdika va tabaroka-smuka va taolo jadduka va lo ilaha gʻayruka» deb boshlardilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ намозларини «Субҳонака-ллоҳумма ва биҳамдика ва табарока-смука ва таоло жаддука ва ло илаҳа ғайрука» деб бошлардилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ اجْتَمَعَ ثَلاَثُونَ بَدْرِيًّا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالُوا تَعَالَوْا حَتَّى نَقِيسَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِيمَا لَمْ يَجْهَرْ فِيهِ مِنَ الصَّلاَةِ . فَمَا اخْتَلَفَ مِنْهُمْ رَجُلاَنِ فَقَاسُوا قِرَاءَتَهُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ الظُّهْرِ بِقَدْرِ ثَلاَثِينَ آيَةً وَفِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ وَقَاسُوا ذَلِكَ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ ning sahobalaridan Badrda qatnashgan oʻttiz kishi yigʻilishib: ‹Qani, Rasululloh ﷺ ning ovoz chiqarilmaydigan namozlardagi qiroatlarini oʻlchab koʻraylik›, deyishdi. Ular orasidan ikki kishi ham ixtilof qilmadi. Ular u zotning peshin namozining birinchi rakatidagi qiroatini oʻttiz oyat miqdorida, ikkinchi rakatidagisini uning yarmi miqdorida oʻlchashdi. Asr namozidagisini esa peshinning keyingi ikki rakatining yarmi miqdorida oʻlchashdi», dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ нинг саҳобаларидан Бадрда қатнашган ўттиз киши йиғилишиб: ‹Қани, Расулуллоҳ ﷺ нинг овоз чиқарилмайдиган намозлардаги қироатларини ўлчаб кўрайлик›, дейишди. Улар орасидан икки киши ҳам ихтилоф қилмади. Улар у зотнинг пешин намозининг биринчи ракатидаги қироатини ўттиз оят миқдорида, иккинчи ракатидагисини унинг ярми миқдорида ўлчашди. Аср намозидагисини эса пешиннинг кейинги икки ракатининг ярми миқдорида ўлчашди», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، ح وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ} وَسُورَةٍ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا " .
Abu Said (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Farz boʻlsin yoki boshqasi boʻlsin, har rakatda {Alhamdu lillah}ni (Fotihani) va bir surani oʻqimagan kishining namozi yoʻqdir», dedilar.Абу Саид (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Фарз бўлсин ёки бошқаси бўлсин, ҳар ракатда {Алҳамду лиллаҳ}ни (Фотиҳани) ва бир сурани ўқимаган кишининг намози йўқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ . فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Rasululloh ﷺdan: «Imom ‹Samiʼallohu liman hamidah (Alloh Oʻziga hamd aytganlarni eshitadi)› desa, siz ‹Allohumma Rabbanaa va lakal hamd (Ey Allohim! Ey Robbimiz! Hamd Sengadir)› deb ayting», deb aytganlarini eshitgan.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Расулуллоҳ ﷺдан: «Имом ‹Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ (Аллоҳ Ўзига ҳамд айтганларни эшитади)› деса, сиз ‹Аллоҳумма Раббанаа ва лакал ҳамд (Эй Аллоҳим! Эй Роббимиз! Ҳамд Сенгадир)› деб айтинг», деб айтганларини эшитган.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا السَّلاَمُ عَلَيْكَ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَكَيْفَ الصَّلاَةُ قَالَ " قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz: «Yo Rasululloh, sizga salom aytishni bildik, ammo salavot qanday boʻladi?» dedik. U zot: «Aytinglar: ‹Allohumma solli alo Muhammadin abdika va rasulika kama sollayta alo Ibrohiym, va barik alo Muhammadin va alo ali Muhammadin kama barakta alo Ibrohiym›», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз: «Ё Расулуллоҳ, сизга салом айтишни билдик, аммо салавот қандай бўлади?» дедик. У зот: «Айтинглар: ‹Аллоҳумма солли ало Муҳаммадин абдика ва расулика кама соллайта ало Иброҳийм, ва барик ало Муҳаммадин ва ало али Муҳаммадин кама баракта ало Иброҳийм›», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَأَى فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا فَقَالَ " تَقَدَّمُوا فَأْتَمُّوا بِي، وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ، لاَ يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللَّهُ " .
Abu Said (al-Xudriy) (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ sahobalarining orqaga tortilib turganlarini koʻrib: «Oldinga oʻtinglar va menga iqtido qilinglar, ortingizdagilar esa sizlarga iqtido qilsinlar. Bir qavm doimo orqada qolaversa, oxiri Alloh ularni orqaga suradi», dedilar.Абу Саид (ал-Худрий) (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ саҳобаларининг орқага тортилиб турганларини кўриб: «Олдинга ўтинглар ва менга иқтидо қилинглар, ортингиздагилар эса сизларга иқтидо қилсинлар. Бир қавм доимо орқада қолаверса, охири Аллоҳ уларни орқага суради», дедилар.