أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - عَنْ غُسْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْجَنَابَةِ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُفْرِغُ عَلَى يَدَيْهِ ثَلاَثًا ثُمَّ يَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ ثُمَّ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثًا ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Undan Rasululloh ﷺning janobatdan gʻusl qilishlari haqida soʻralganda, u dedi: Rasululloh ﷺ qoʻllariga uch marta suv quyardilar, soʻng avratlarini yuvardilar, soʻng qoʻllarini yuvardilar, soʻng ogʻiz va burunga suv olardilar, soʻng boshlariga uch marta suv quyardilar, soʻng butun badanlariga suv quyardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ундан Расулуллоҳ ﷺнинг жанобатдан ғусл қилишлари ҳақида сўралганда, у деди: Расулуллоҳ ﷺ қўлларига уч марта сув қуярдилар, сўнг авратларини ювардилар, сўнг қўлларини ювардилар, сўнг оғиз ва бурунга сув олардилар, сўнг бошларига уч марта сув қуярдилар, сўнг бутун баданларига сув қуярдилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ وَصَفَتْ عَائِشَةُ غُسْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْجَنَابَةِ قَالَتْ كَانَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثَلاَثًا ثُمَّ يُفِيضُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ وَمَا أَصَابَهُ - قَالَ عُمَرُ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ يُفِيضُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - ثُمَّ يَتَمَضْمَضُ ثَلاَثًا وَيَسْتَنْشِقُ ثَلاَثًا وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثًا ثُمَّ يَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Nabiy ﷺning janobatdan gʻusl qilishlarini tavsiflab dedi: U zot qoʻllarini uch marta yuvardilar, soʻng oʻng qoʻli bilan chap qoʻliga suv quyib, avratini va unga tekkan narsani yuvardilar. Soʻng ogʻizga uch marta, burunga uch marta suv olardilar, yuzlarini uch marta yuvardilar, soʻng boshlariga uch marta suv quyardilar, soʻng ustiga suv quyardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Набий ﷺнинг жанобатдан ғусл қилишларини тавсифлаб деди: У зот қўлларини уч марта ювардилар, сўнг ўнг қўли билан чап қўлига сув қуйиб, авратини ва унга теккан нарсани ювардилар. Сўнг оғизга уч марта, бурунга уч марта сув олардилар, юзларини уч марта ювардилар, сўнг бошларига уч марта сув қуярдилар, сўнг устига сув қуярдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَقُمْنَا فَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلاَّهُ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ فَانْصَرَفَ فَقَالَ لَنَا " مَكَانَكُمْ " . فَلَمْ نَزَلْ قِيَامًا نَنْتَظِرُهُ حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا قَدِ اغْتَسَلَ يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً فَكَبَّرَ وَصَلَّى .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Namozga iqoma aytildi, biz turdik va Rasululloh ﷺ oldimizga chiqishlaridan avval saflar toʻgʻrilandi. Rasululloh ﷺ oldimizga keldilar va namoz oʻqiydigan joylariga turdilar. Takbir aytishlaridan avval qaytib: ‹Joyingizda turing›, dedilar. Biz u zotni kutib tik turaverdik. Nihoyat u zot gʻusl qilib, boshlaridan suv tomib chiqib keldilar, soʻng takbir aytib namoz oʻqidilar».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Намозга иқома айтилди, биз турдик ва Расулуллоҳ ﷺ олдимизга чиқишларидан аввал сафлар тўғриланди. Расулуллоҳ ﷺ олдимизга келдилар ва намоз ўқийдиган жойларига турдилар. Такбир айтишларидан аввал қайтиб: ‹Жойингизда туринг›, дедилар. Биз у зотни кутиб тик туравердик. Ниҳоят у зот ғусл қилиб, бошларидан сув томиб чиқиб келдилар, сўнг такбир айтиб намоз ўқидилар».
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَرَأَ بِهِمْ { إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ } فَسَجَدَ فِيهَا فَلَمَّا انْصَرَفَ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَجَدَ فِيهَا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u odamlarga (imom boʻlib) {Osmon yorilganda} (Inshiqoq 1) surasini oʻqidi va uning ichida sajda qildi. Namozdan chiqqach, ularga Rasululloh ﷺ uning ichida sajda qilganlarini xabar berdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у одамларга (имом бўлиб) {Осмон ёрилганда} (Иншиқоқ 1) сурасини ўқиди ва унинг ичида сажда қилди. Намоздан чиққач, уларга Расулуллоҳ ﷺ унинг ичида сажда қилганларини хабар берди.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا وَكَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَةَ الأُولَى فِي الظُّهْرِ وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ وَكَذَلِكَ فِي الصُّبْحِ .
Abu Qatada (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ peshin va asr namozlarining dastlabki ikki rakatida Fotihatul Kitob va ikki surani oʻqirdilar hamda baʼzan bir oyatni bizga eshittirib qoʻyardilar. Peshin namozida birinchi rakatni uzun, ikkinchisini qisqa qilardilar, bomdodda ham shunday qilardilar.Абу Қатада (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ пешин ва аср намозларининг дастлабки икки ракатида Фотиҳатул Китоб ва икки сурани ўқирдилар ҳамда баъзан бир оятни бизга эшиттириб қўярдилар. Пешин намозида биринчи ракатни узун, иккинчисини қисқа қилардилар, бомдодда ҳам шундай қилардилар.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حِينَ اسْتَخْلَفَهُ مَرْوَانُ عَلَى الْمَدِينَةِ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الثِّنْتَيْنِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ يَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى يَقْضِيَ صَلاَتَهُ فَإِذَا قَضَى صَلاَتَهُ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ عَلَى أَهْلِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَشْبَهُكُمْ صَلاَةً بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Abu Salama ibn Abdurrahmon (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Marvon Abu Hurayrani Madinaga voliy qilib qoʻyganida, u farz namozga turganda takbir aytar, soʻng rukuʼga borganda takbir aytar, rukuʼdan boshini koʻtarganda: «Samiʼallohu liman hamidah, Rabbanaa va lakal-hamd» der, soʻng sajdaga engashganda takbir aytar, soʻng tashahhuddan keyin ikki rakaʼatdan turganda takbir aytar, namozini tugatguncha shunday qilar edi. Namozini tugatib salom berganidan soʻng masjid ahliga yuzlanib: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, men namoz jihatidan sizlarning ichingizda Rasululloh ﷺga eng oʻxshaganingizman», der edi.Абу Салама ибн Абдурраҳмон (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Марвон Абу Ҳурайрани Мадинага волий қилиб қўйганида, у фарз намозга турганда такбир айтар, сўнг рукуъга борганда такбир айтар, рукуъдан бошини кўтарганда: «Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ, Раббанаа ва лакал-ҳамд» дер, сўнг саждага энгашганда такбир айтар, сўнг ташаҳҳуддан кейин икки ракаъатдан турганда такбир айтар, намозини тугатгунча шундай қилар эди. Намозини тугатиб салом берганидан сўнг масжид аҳлига юзланиб: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, мен намоз жиҳатидан сизларнинг ичингизда Расулуллоҳ ﷺга энг ўхшаганингизман», дер эди.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنْ كُنْتَ لاَ بُدَّ فَاعِلاً فَمَرَّةً " .
Muʼayqib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar buni qilmasdan iloji boʻlmasa, bir marta (qil)», dedilar.Муъайқиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар буни қилмасдан иложи бўлмаса, бир марта (қил)», дедилар.
أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّلاَةِ وَقُمْنَا مَعَهُ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلاَ تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا . فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلأَعْرَابِيِّ " لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا " . يُرِيدُ رَحْمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ namozga turdilar, biz ham u zot bilan turdik. Bir aʼrobiy namoz ichida turib: «Ey Alloh, menga va Muhammadga rahm qilgin, biz bilan birga boshqa hech kimga rahm qilmagin», dedi. Rasululloh ﷺ salom berganlaridan soʻng aʼrobiyga: «Sen keng narsani toraytirib qoʻyding», dedilar. Bu bilan Alloh azza va jallaning rahmatini nazarda tutdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ намозга турдилар, биз ҳам у зот билан турдик. Бир аъробий намоз ичида туриб: «Эй Аллоҳ, менга ва Муҳаммадга раҳм қилгин, биз билан бирга бошқа ҳеч кимга раҳм қилмагин», деди. Расулуллоҳ ﷺ салом берганларидан сўнг аъробийга: «Сен кенг нарсани торайтириб қўйдинг», дедилар. Бу билан Аллоҳ азза ва жалланинг раҳматини назарда тутдилар.
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ بِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَفْتَتِحُ صَلاَتَهُ قَالَتْ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلاَتَهُ قَالَ " اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ " .
Abu Salama ibn Abdurrahmon (rahimahulloh) rivoyat qiladi: Men Oisha (roziyallohu anho)dan: «Nabiy ﷺ namozlarini nima bilan boshlar edilar?» deb soʻradim. U: «Kechasi namozga turganlarida namozlarini shu soʻzlar bilan boshlar edilar: ‹Allohumma Robba Jibriyla va Miykaaiyla va Isroofiyl, faatiras-samovaati val-arz, aalimal-gʻaybi vash-shahaada, anta tahkumu bayna ibaadika fiymaa kaanu fiyhi yaxtalifuun. Allohumma-hdiniy lima-xtulifa fiyhi minal-haqqi biiznika, innaka tahdiy man tashaau ilaa siroootin mustaqiym (Ey Allohim, Jibril, Mikoil va Isrofilning Robbi, osmonlar va yerni Yaratuvchi, gʻayb va oshkorni Bilguvchi! Bandalaring ixtilof qilgan narsalarda ular oʻrtasida Sen hukm qilasan. Ey Allohim, ixtilof qilingan narsada haqqa meni hidoyat qil, albatta Sen xohlagan kishingni toʻgʻri yoʻlga hidoyat qilasan)›», dedi.Абу Салама ибн Абдурраҳмон (раҳимаҳуллоҳ) ривоят қилади: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)дан: «Набий ﷺ намозларини нима билан бошлар эдилар?» деб сўрадим. У: «Кечаси намозга турганларида намозларини шу сўзлар билан бошлар эдилар: ‹Аллоҳумма Робба Жибрийла ва Мийкааийла ва Исроофийл, фаатирас-самоваати вал-арз, аалимал-ғайби ваш-шаҳаада, анта таҳкуму байна ибаадика фиймаа каану фийҳи яхталифуун. Аллоҳумма-ҳдиний лима-хтулифа фийҳи минал-ҳаққи биизника, иннака таҳдий ман ташаау илаа сирооотин мустақийм (Эй Аллоҳим, Жибрил, Микоил ва Исрофилнинг Робби, осмонлар ва ерни Яратувчи, ғайб ва ошкорни Билгувчи! Бандаларинг ихтилоф қилган нарсаларда улар ўртасида Сен ҳукм қиласан. Эй Аллоҳим, ихтилоф қилинган нарсада ҳаққа мени ҳидоят қил, албатта Сен хоҳлаган кишингни тўғри йўлга ҳидоят қиласан)›», деди.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَمُتْ حَتَّى كَانَ يُصَلِّي كَثِيرًا مِنْ صَلاَتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺ vafot etgunlariga qadar namozlarining koʻpini oʻtirgan holda oʻqiydigan boʻlib qolgan edilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺ вафот этгунларига қадар намозларининг кўпини ўтирган ҳолда ўқийдиган бўлиб қолган эдилар».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَأَلَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ قَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلاَ غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ قَالَ " يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنِي تَنَامُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي " .
Oisha (roziyallohu anho)dan Rasululloh ﷺ ramazonda qanday namoz oʻqiganlari soʻralganida, u shunday dedi: «Rasululloh ﷺ na ramazonda va na boshqa paytda oʻn bir rakaatdan ortiq oʻqimasdilar. Toʻrt rakaat oʻqirdilar — ularning goʻzalligi va uzunligini soʻrama! Soʻng yana toʻrt rakaat oʻqirdilar — ularning goʻzalligi va uzunligini soʻrama! Soʻng uch rakaat oʻqirdilar». Oisha dedi: «Men: ‹Ey Allohning Rasuli, vitr oʻqishdan avval uxlaysizmi?› dedim. U zot: ‹Ey Oisha, koʻzim uxlaydi, lekin qalbim uxlamaydi›, dedilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Расулуллоҳ ﷺ рамазонда қандай намоз ўқиганлари сўралганида, у шундай деди: «Расулуллоҳ ﷺ на рамазонда ва на бошқа пайтда ўн бир ракаатдан ортиқ ўқимасдилар. Тўрт ракаат ўқирдилар — уларнинг гўзаллиги ва узунлигини сўрама! Сўнг яна тўрт ракаат ўқирдилар — уларнинг гўзаллиги ва узунлигини сўрама! Сўнг уч ракаат ўқирдилар». Оиша деди: «Мен: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, витр ўқишдан аввал ухлайсизми?› дедим. У зот: ‹Эй Оиша, кўзим ухлайди, лекин қалбим ухламайди›, дедилар».
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ الصُّورِيَّ - قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً تِسْعَ رَكَعَاتٍ قَائِمًا يُوتِرُ فِيهَا وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ وَسَجَدَ وَيَفْعَلُ ذَلِكَ بَعْدَ الْوَتْرِ فَإِذَا سَمِعَ نِدَاءَ الصُّبْحِ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ .
Abu Salama ibn Abdurrahmon Oisha (roziyallohu anho)dan Rasululloh ﷺning kechasi oʻqigan namozlari haqida soʻraganida, u shunday dedi: «U zot oʻn uch rakaat oʻqir edilar: toʻqqiz rakaatni tik turib oʻqib, uning ichida vitr qilardilar, ikki rakaatni esa oʻtirib oʻqirdilar. Rukuʼ qilmoqchi boʻlganlarida turib, rukuʼ va sajda qilardilar. Buni vitrdan soʻng qilardilar. Bomdodning azonini eshitganlarida esa turib, ikki rakaat yengil namoz oʻqirdilar».Абу Салама ибн Абдурраҳмон Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Расулуллоҳ ﷺнинг кечаси ўқиган намозлари ҳақида сўраганида, у шундай деди: «У зот ўн уч ракаат ўқир эдилар: тўққиз ракаатни тик туриб ўқиб, унинг ичида витр қилардилар, икки ракаатни эса ўтириб ўқирдилар. Рукуъ қилмоқчи бўлганларида туриб, рукуъ ва сажда қилардилар. Буни витрдан сўнг қилардилар. Бомдоднинг азонини эшитганларида эса туриб, икки ракаат енгил намоз ўқирдилар».
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ قَالَتْ كَانَ يُصَلِّي ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي ثَمَانَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يُوتِرُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Undan Rasululloh ﷺning kechasi oʻqiydigan namozlari haqida soʻralganda, u shunday dedi: «U zot oʻn uch rakat oʻqir edilar: sakkiz rakat oʻqib, soʻng vitr oʻqirdilar, keyin oʻtirgan holda ikki rakat oʻqirdilar. Rukuga bormoqchi boʻlsalar, oʻrinlaridan turib rukuga borardilar. Bomdod namozida esa azon bilan iqoma orasida ikki rakat oʻqirdilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ундан Расулуллоҳ ﷺнинг кечаси ўқийдиган намозлари ҳақида сўралганда, у шундай деди: «У зот ўн уч ракат ўқир эдилар: саккиз ракат ўқиб, сўнг витр ўқирдилар, кейин ўтирган ҳолда икки ракат ўқирдилар. Рукуга бормоқчи бўлсалар, ўринларидан туриб рукуга борардилар. Бомдод намозида эса азон билан иқома орасида икки ракат ўқирдилар».
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ صِيَامِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يَصُومُ وَكَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ أَوْ عَامَّةَ شَعْبَانَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan Rasululloh ﷺning roʻzasi haqida soʻralganda, u aytdi: Rasululloh ﷺ roʻza tutar edilarki, biz ‹endi u ochmaydilar› der edik, yana ochar edilarki, biz ‹endi u tutmaydilar› der edik. U zot Shaʼbonni yoki Shaʼbonning koʻp qismini roʻza tutar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Расулуллоҳ ﷺнинг рўзаси ҳақида сўралганда, у айтди: Расулуллоҳ ﷺ рўза тутар эдиларки, биз ‹энди у очмайдилар› дер эдик, яна очар эдиларки, биз ‹энди у тутмайдилар› дер эдик. У зот Шаъбонни ёки Шаъбоннинг кўп қисмини рўза тутар эдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَخْبِرِينِي عَنْ صِيَامِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ وَلَمْ يَكُنْ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلاَّ قَلِيلاً كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men undan Rasululloh ﷺning roʻzasi haqida soʻrab: «Menga Rasululloh ﷺning roʻzasi haqida xabar bering», dedim. U: «U zot roʻza tutar edilarki, biz ‹roʻza tutib ketdilar› der edik, yana ochar edilarki, biz ‹roʻzani ochib qoʻydilar› der edik. U zot Shaʼbondan koʻra koʻproq roʻza tutadigan oyi boʻlmas edi. U zot Shaʼbonni ozgina qismidan tashqari roʻza tutar edilar, u zot Shaʼbonni butunlay roʻza tutar edilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен ундан Расулуллоҳ ﷺнинг рўзаси ҳақида сўраб: «Менга Расулуллоҳ ﷺнинг рўзаси ҳақида хабар беринг», дедим. У: «У зот рўза тутар эдиларки, биз ‹рўза тутиб кетдилар› дер эдик, яна очар эдиларки, биз ‹рўзани очиб қўйдилар› дер эдик. У зот Шаъбондан кўра кўпроқ рўза тутадиган ойи бўлмас эди. У зот Шаъбонни озгина қисмидан ташқари рўза тутар эдилар, у зот Шаъбонни бутунлай рўза тутар эдилар», деди.
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي رَمَضَانَ " مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning Ramazon haqida: «Kim uning tunini iymon bilan va savobni umid qilib qiyom bilan oʻtkazsa, oldin oʻtgan gunohlari kechiriladi», deb aytayotganlarini eshitdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг Рамазон ҳақида: «Ким унинг тунини иймон билан ва савобни умид қилиб қиём билан ўтказса, олдин ўтган гуноҳлари кечирилади», деб айтаётганларини эшитдим.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِرَمَضَانَ " مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning Ramazon haqida: «Kim uni iymon bilan va savobni umid qilib qiyom bilan oʻtkazsa, oldin oʻtgan gunohlari kechiriladi», deb aytayotganlarini eshitdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг Рамазон ҳақида: «Ким уни иймон билан ва савобни умид қилиб қиём билан ўтказса, олдин ўтган гуноҳлари кечирилади», деб айтаётганларини эшитдим.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ، وَأَبُو الأَشْعَثِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالُوا حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim iymon bilan va ajrni umid qilib Ramazonda qiyom qilsa, oʻtgan gunohlari kechiriladi. Kim iymon bilan va ajrni umid qilib Laylatul Qadr kechasi qiyom qilsa, oʻtgan gunohlari kechiriladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким иймон билан ва ажрни умид қилиб Рамазонда қиём қилса, ўтган гуноҳлари кечирилади. Ким иймон билан ва ажрни умид қилиб Лайлатул Қадр кечаси қиём қилса, ўтган гуноҳлари кечирилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَغَدَّى بِمَرِّ الظَّهْرَانِ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ " الْغَدَاءَ " . مُرْسَلٌ .
Abu Salama (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Marraz-Zahronda nonushta qilayotganlarida, u zot bilan birga Abu Bakr va Umar ham bor edi. U zot: «Nonushtaga marhamat», dedilar.Абу Салама (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Марраз-Заҳронда нонушта қилаётганларида, у зот билан бирга Абу Бакр ва Умар ҳам бор эди. У зот: «Нонуштага марҳамат», дедилар.
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ - عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قُلْتُ أَىْ عَمِّ حَدِّثْنِي عَمَّا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي كُنْتُ أَجْمَعْتُ عَلَى أَنْ أَجْتَهِدَ اجْتِهَادًا شَدِيدًا حَتَّى قُلْتُ لأَصُومَنَّ الدَّهْرَ وَلأَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَسَمِعَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَانِي حَتَّى دَخَلَ عَلَىَّ فِي دَارِي فَقَالَ " بَلَغَنِي أَنَّكَ قُلْتَ لأَصُومَنَّ الدَّهْرَ وَلأَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ " . فَقُلْتُ قَدْ قُلْتُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَلاَ تَفْعَلْ صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ " . قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " فَصُمْ مِنَ الْجُمُعَةِ يَوْمَيْنِ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ " . قُلْتُ فَإِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " فَصُمْ صِيَامَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَإِنَّهُ أَعْدَلُ الصِّيَامِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمًا صَائِمًا وَيَوْمًا مُفْطِرًا وَإِنَّهُ كَانَ إِذَا وَعَدَ لَمْ يُخْلِفْ وَإِذَا لاَقَى لَمْ يَفِرَّ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men oʻta qattiq ibodat qilishga ahd qilgan edim, hattoki: «Butun umr davomida roʻza tutaman va har kecha-kunduzda Qurʼonni oʻqib chiqaman», dedim. Rasululloh ﷺ buni eshitib, oldimga kelib, uyimga kirib: «Menga yetib keldiki, sen: ‹Butun umr roʻza tutaman va Qurʼonni oʻqib chiqaman›, degan ekansan», dedilar. Men: «Ha, shuni aytdim, yo Rasululloh», dedim. U zot: «Bunday qilma. Har oyda uch kun roʻza tut», dedilar. Men: «Men bundan koʻprogʻiga qodirman», dedim. U zot: «Unday boʻlsa haftada ikki kun, dushanba va payshanba kunlari roʻza tut», dedilar. Men: «Men bundan koʻprogʻiga qodirman», dedim. U zot: «Unday boʻlsa Dovud alayhissalomning roʻzasini tut, chunki u Alloh huzurida roʻzalarning eng oʻrtachasidir: bir kun roʻza tutib, bir kun iftor qilishdir. U vaʼda bersa xilof qilmas edi, dushmanga roʻbaroʻ boʻlsa qochmas edi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен ўта қаттиқ ибодат қилишга аҳд қилган эдим, ҳаттоки: «Бутун умр давомида рўза тутаман ва ҳар кеча-кундузда Қуръонни ўқиб чиқаман», дедим. Расулуллоҳ ﷺ буни эшитиб, олдимга келиб, уйимга кириб: «Менга етиб келдики, сен: ‹Бутун умр рўза тутаман ва Қуръонни ўқиб чиқаман›, деган экансан», дедилар. Мен: «Ҳа, шуни айтдим, ё Расулуллоҳ», дедим. У зот: «Бундай қилма. Ҳар ойда уч кун рўза тут», дедилар. Мен: «Мен бундан кўпроғига қодирман», дедим. У зот: «Ундай бўлса ҳафтада икки кун, душанба ва пайшанба кунлари рўза тут», дедилар. Мен: «Мен бундан кўпроғига қодирман», дедим. У зот: «Ундай бўлса Довуд алайҳиссаломнинг рўзасини тут, чунки у Аллоҳ ҳузурида рўзаларнинг энг ўртачасидир: бир кун рўза тутиб, бир кун ифтор қилишдир. У ваъда берса хилоф қилмас эди, душманга рўбарў бўлса қочмас эди», дедилар.
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ شَابٌّ قَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي الْعَنَتَ وَلاَ أَجِدُ طَوْلاً أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ أَفَأَخْتَصِي فَأَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَالَ ثَلاَثًا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا أَنْتَ لاَقٍ فَاخْتَصِ عَلَى ذَلِكَ أَوْ دَعْ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَوْزَاعِيُّ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الزُّهْرِيِّ وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ قَدْ رَوَاهُ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men: «Ey Allohning Rasuli! Men yosh yigitman, oʻzimga zino kirib qolishidan qoʻrqaman, ammo ayollarga uylanishga qurbim yetmaydi. Oʻzimni bichib olaymi?» dedim. Nabiy ﷺ mendan yuz oʻgirdilar, men buni uch marta takrorladim. Soʻng Nabiy ﷺ: «Ey Abu Hurayra! Sen duch keladigan narsa haqida qalam qurib boʻlgan, endi shu holingda oʻzingni bichib ol yoki tark et», dedilar. Abu Abdurrahmon aytdi: Avzoiy bu hadisni Zuhriydan eshitmagan, biroq bu sahih hadisdir, uni Yunus Zuhriydan rivoyat qilgan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули! Мен ёш йигитман, ўзимга зино кириб қолишидан қўрқаман, аммо аёлларга уйланишга қурбим етмайди. Ўзимни бичиб олайми?» дедим. Набий ﷺ мендан юз ўгирдилар, мен буни уч марта такрорладим. Сўнг Набий ﷺ: «Эй Абу Ҳурайра! Сен дуч келадиган нарса ҳақида қалам қуриб бўлган, энди шу ҳолингда ўзингни бичиб ол ёки тарк эт», дедилар. Абу Абдурраҳмон айтди: Авзоий бу ҳадисни Зуҳрийдан эшитмаган, бироқ бу саҳиҳ ҳадисдир, уни Юнус Зуҳрийдан ривоят қилган.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى اثْنَتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشٍّ وَذَلِكَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ .
Abu Salama (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men Oishadan bu haqda soʻradim, u: «Rasululloh ﷺ oʻn ikki uqiya va bir nashsh — bu besh yuz dirham boʻladi — evaziga nikoh qildilar», dedi.Абу Салама (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен Оишадан бу ҳақда сўрадим, у: «Расулуллоҳ ﷺ ўн икки уқия ва бир нашш — бу беш юз дирҳам бўлади — эвазига никоҳ қилдилар», деди.
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، يَقُولُ اخْتَلَفَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ تُزَوَّجُ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَبْعَدَ الأَجَلَيْنِ . فَبَعَثُوا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ تُوُفِّيَ زَوْجُ سُبَيْعَةَ فَوَلَدَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِخَمْسَةَ عَشَرَ نِصْفِ شَهْرٍ - قَالَتْ - فَخَطَبَهَا رَجُلاَنِ فَحَطَّتْ بِنَفْسِهَا إِلَى أَحَدِهِمَا فَلَمَّا خَشُوا أَنْ تَفْتَاتَ بِنَفْسِهَا قَالُوا إِنَّكِ لاَ تَحِلِّينَ . قَالَتْ فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ " .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Subayaning eri vafot etib, u eri vafotidan oʻn besh kun — yarim oy soʻng koʻzi yorydi. Ikki kishi unga sovchi qoʻydi, u ulardan biriga moyil boʻldi. Odamlar uning oʻz boshimchaligicha ish qilishidan qoʻrqib: «Sen hali halol boʻlmagansan», deyishdi. Shunda u Rasululloh ﷺ ning huzurlariga bordi. U zot: «Sen halol boʻlding, xohlaganingga turmushga chiqaver», dedilar.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Субаянинг эри вафот этиб, у эри вафотидан ўн беш кун — ярим ой сўнг кўзи ёрйди. Икки киши унга совчи қўйди, у улардан бирига мойил бўлди. Одамлар унинг ўз бошимчалигича иш қилишидан қўрқиб: «Сен ҳали ҳалол бўлмагансан», дейишди. Шунда у Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига борди. У зот: «Сен ҳалол бўлдинг, хоҳлаганингга турмушга чиқавер», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ - قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ الْمُتَوَفَّى، عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرُ الأَجَلَيْنِ . وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا وَلَدَتْ فَقَدْ حَلَّتْ . فَدَخَلَ أَبُو سَلَمَةَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِنِصْفِ شَهْرٍ فَخَطَبَهَا رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا شَابٌّ وَالآخَرُ كَهْلٌ فَحَطَّتْ إِلَى الشَّابِّ فَقَالَ الْكَهْلُ لَمْ تَحْلِلْ . وَكَانَ أَهْلُهَا غُيَّبًا فَرَجَا إِذَا جَاءَ أَهْلُهَا أَنْ يُؤْثِرُوهُ بِهَا فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ " .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Subaya al-Aslamiya eri vafotidan yarim oy soʻng koʻzi yorydi. Ikki kishi unga sovchi qoʻydi, biri yigit, ikkinchisi keksa edi. U yigitga moyil boʻldi. Shunda keksa kishi: «Sen hali halol boʻlmagansan», dedi. Uning oilasi safarda edi, u esa oila kelganda uni oʻziga afzal koʻrishlariga umid qilardi. Subaya Rasululloh ﷺ ning huzurlariga keldi. U zot: «Sen halol boʻlding, xohlaganingga turmushga chiqaver», dedilar.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Субая ал-Асламия эри вафотидан ярим ой сўнг кўзи ёрйди. Икки киши унга совчи қўйди, бири йигит, иккинчиси кекса эди. У йигитга мойил бўлди. Шунда кекса киши: «Сен ҳали ҳалол бўлмагансан», деди. Унинг оиласи сафарда эди, у эса оила келганда уни ўзига афзал кўришларига умид қиларди. Субая Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига келди. У зот: «Сен ҳалол бўлдинг, хоҳлаганингга турмушга чиқавер», дедилар.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي امْرَأَةٍ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ لَيْلَةً أَيَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَزَوَّجَ قَالَ لاَ إِلاَّ آخِرَ الأَجَلَيْنِ . قَالَ قُلْتُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ } فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الطَّلاَقِ . فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي . يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ . فَأَرْسَلَ غُلاَمَهُ كُرَيْبًا فَقَالَ ائْتِ أُمَّ سَلَمَةَ فَسَلْهَا هَلْ كَانَ هَذَا سُنَّةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ فَقَالَ قَالَتْ نَعَمْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ لَيْلَةً فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَزَوَّجَ فَكَانَ أَبُو السَّنَابِلِ فِيمَنْ يَخْطُبُهَا .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Subaya al-Aslamiya eri vafotidan yigirma kun soʻng koʻzi yorydi, Rasululloh ﷺ unga turmushga chiqishni buyurdilar. Abu Sanobil unga sovchi qoʻyganlardan biri edi.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Субая ал-Асламия эри вафотидан йигирма кун сўнг кўзи ёрйди, Расулуллоҳ ﷺ унга турмушга чиқишни буюрдилар. Абу Санобил унга совчи қўйганлардан бири эди.
أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ كُنْتُ أَنَا وَابْنُ، عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا وَضَعَتِ الْمَرْأَةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا فَإِنَّ عِدَّتَهَا آخِرُ الأَجَلَيْنِ . فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَبَعَثْنَا كُرَيْبًا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَنَا مِنْ عِنْدِهَا أَنَّ سُبَيْعَةَ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَوَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِأَيَّامٍ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَتَزَوَّجَ .
Abu Salama ibn Abdurrahmon (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: «Men, Ibn Abbos va Abu Hurayra birga edik. Ibn Abbos: ‹Ayol eri vafot etganidan keyin tugʻsa, uning iddasi ikki muddatning uzunrogʻidir›, dedi». Abu Salama aytdi: «Shunda biz Kuraybni Ummu Salama huzuriga bu haqda soʻrash uchun yubordik. U undan bizga xabar keltirdiki, Subayaning eri vafot etib, u eri vafotidan bir necha kun keyin tugʻgan edi. Shunda Rasululloh ﷺ unga turmushga chiqishni buyurdilar».Абу Салама ибн Абдурраҳмон (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: «Мен, Ибн Аббос ва Абу Ҳурайра бирга эдик. Ибн Аббос: ‹Аёл эри вафот этганидан кейин туғса, унинг иддаси икки муддатнинг узунроғидир›, деди». Абу Салама айтди: «Шунда биз Курайбни Умму Салама ҳузурига бу ҳақда сўраш учун юбордик. У ундан бизга хабар келтирдики, Субаянинг эри вафот этиб, у эри вафотидан бир неча кун кейин туғган эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга турмушга чиқишни буюрдилар».
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهَا سُبَيْعَةُ كَانَتْ تَحْتَ زَوْجِهَا فَتُوُفِّيَ عَنْهَا وَهِيَ حُبْلَى فَخَطَبَهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ فَأَبَتْ أَنْ تَنْكِحَهُ فَقَالَ مَا يَصْلُحُ لَكِ أَنْ تَنْكِحِي حَتَّى تَعْتَدِّي آخِرَ الأَجَلَيْنِ . فَمَكَثَتْ قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً ثُمَّ نُفِسَتْ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " انْكِحِي " .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Aslam qabilasidan Subaya deb ataladigan bir ayol erining nikohida edi. Eri vafot etganda u homilador edi. Abus-Sanobil ibn Baʼkak unga sovchi qoʻydi, ammo u unga turmushga chiqishdan bosh tortdi. U: «Sen ikki muddatning uzunrogʻini idda saqlamaguningcha turmushga chiqishing durust boʻlmaydi», dedi. U yigirma kunlarcha oʻtgach tugʻdi. Soʻng Rasululloh ﷺ huzurlariga keldi. U zot: «Turmushga chiqaver», dedilar.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аслам қабиласидан Субая деб аталадиган бир аёл эрининг никоҳида эди. Эри вафот этганда у ҳомиладор эди. Абус-Санобил ибн Баъкак унга совчи қўйди, аммо у унга турмушга чиқишдан бош тортди. У: «Сен икки муддатнинг узунроғини идда сақламагунингча турмушга чиқишинг дуруст бўлмайди», деди. У йигирма кунларча ўтгач туғди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келди. У зот: «Турмушга чиқавер», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا وَأَبُو هُرَيْرَةَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِي حَامِلٌ فَوَلَدَتْ لأَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ مَاتَ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرُ الأَجَلَيْنِ . فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَوَلَدَتْ لأَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَتَزَوَّجَ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ .
Abu Salama ibn Abdurrahmon (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: «Men va Abu Hurayra Ibn Abbos huzurida edik. Shunda bir ayol kelib: ‹Eri vafot etganda men homilador edim, eri vafot etgan kundan toʻrt oydan kamroq vaqtda tugʻdim›, dedi. Ibn Abbos: ‹Ikki muddatning uzunrogʻi (kutiladi)›, dedi». Abu Salama aytdi: «Payambar ﷺ sahobalaridan bir kishi menga xabar berdiki, Subaya al-Aslamiyya Rasululloh ﷺ huzuriga kelib: ‹Eri vafot etganda men homilador edim, toʻrt oydan kamroq vaqtda tugʻdim›, dedi. Shunda Rasululloh ﷺ unga turmushga chiqishni buyurdilar». Abu Hurayra: «Men ham bunga guvohlik beraman», dedi.Абу Салама ибн Абдурраҳмон (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: «Мен ва Абу Ҳурайра Ибн Аббос ҳузурида эдик. Шунда бир аёл келиб: ‹Эри вафот этганда мен ҳомиладор эдим, эри вафот этган кундан тўрт ойдан камроқ вақтда туғдим›, деди. Ибн Аббос: ‹Икки муддатнинг узунроғи (кутилади)›, деди». Абу Салама айтди: «Паямбар ﷺ саҳобаларидан бир киши менга хабар бердики, Субая ал-Асламийя Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб: ‹Эри вафот этганда мен ҳомиладор эдим, тўрт ойдан камроқ вақтда туғдим›, деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга турмушга чиқишни буюрдилар». Абу Ҳурайра: «Мен ҳам бунга гувоҳлик бераман», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلاَثِ تَطْلِيقَاتٍ . فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَتْهُ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَ فَاطِمَةَ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا . قَالَ عُرْوَةُ أَنْكَرَتْ عَائِشَةُ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ .
Fotima binti Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Abu Amr ibn Hafs ibn al-Mugʻiyraning nikohida edi. U (eri) uni oxirgi uchinchi taloq bilan taloq qildi. Fotima Rasululloh ﷺ huzuriga kelib, uyidan chiqishi haqida fatvo soʻradi. U zot unga koʻr Ibn Ummu Maktumnikiga koʻchishni buyurdilar. Marvon esa taloq qilingan ayolning uyidan chiqishi haqida Fotimani tasdiqlashdan bosh tortdi. Urva: «Oisha (roziyallohu anho) buni Fotimaga nisbatan inkor qildi», dedi.Фотима бинти Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Абу Амр ибн Ҳафс ибн ал-Муғийранинг никоҳида эди. У (эри) уни охирги учинчи талоқ билан талоқ қилди. Фотима Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб, уйидан чиқиши ҳақида фатво сўради. У зот унга кўр Ибн Умму Мактумникига кўчишни буюрдилар. Марвон эса талоқ қилинган аёлнинг уйидан чиқиши ҳақида Фотимани тасдиқлашдан бош тортди. Урва: «Оиша (розияллоҳу анҳо) буни Фотимага нисбатан инкор қилди», деди.
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُثْمَانَ، أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ حِينَ حَصَرُوهُ فَقَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلاً سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ الْجَبَلِ حِينَ اهْتَزَّ فَرَكَلَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ " اسْكُنْ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدَانِ " . وَأَنَا مَعَهُ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلاً شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ يَقُولُ " هَذِهِ يَدُ اللَّهِ وَهَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ " . فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلاً سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ جَيْشِ الْعُسْرَةِ يَقُولُ " مَنْ يُنْفِقُ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً " . فَجَهَّزْتُ نِصْفَ الْجَيْشِ مِنْ مَالِي فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلاً سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ يَزِيدُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ " . فَاشْتَرَيْتُهُ مِنْ مَالِي فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلاً شَهِدَ رُومَةَ تُبَاعُ فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ مَالِي فَأَبَحْتُهَا لاِبْنِ السَّبِيلِ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ .
Abu Salama ibn Abdurrahmon (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Usmon (roziyallohu anhu) qamalga olinganlarida uy tomidan ularga qarab shunday dedi: «Alloh haqqi, Rasululloh ﷺdan eshitgan kishini ogohlantiraman: togʻ silkingan kuni u zot uni oyoqlari bilan turtib: ‹Sokin boʻl, chunki sening ustingda faqat bir Nabiy yoki bir Siddiq yoki ikki shahid bor›, deganlar edilar, men u zot bilan birga edim». Shunda bir necha kishilar buni tasdiqladilar. Soʻng u dedi: «Alloh haqqi, Baytur-Rizvon kuni Rasululloh ﷺni guvohlik bilan koʻrgan kishini ogohlantiraman: u zot ‹Bu Allohning qoʻli, bu esa Usmonning qoʻli›, deganlar edilar». Shunda bir necha kishilar buni tasdiqladilar. Soʻng u dedi: «Alloh haqqi, Usratul-jaysh (qiyinchilik lashkari) kuni Rasululloh ﷺdan eshitgan kishini ogohlantiraman: u zot ‹Kim qabul qilinadigan sadaqa qilsa›, deganlar edilar, men lashkarning yarmini oʻz molimdan jihozladim». Shunda bir necha kishilar buni tasdiqladilar. Soʻng u dedi: «Alloh haqqi, Rasululloh ﷺdan eshitgan kishini ogohlantiraman: u zot ‹Kim bu masjidga qoʻshsa, unga jannatda uy boʻladi›, deganlar edilar, men uni oʻz molimdan sotib oldim». Shunda bir necha kishilar buni tasdiqladilar. Soʻng u dedi: «Alloh haqqi, Ruma qudugʻi sotilayotganini koʻrgan kishini ogohlantiraman, men uni oʻz molimdan sotib olib, uni yoʻlovchilar uchun ochib qoʻydim». Shunda bir necha kishilar buni tasdiqladilar.Абу Салама ибн Абдурраҳмон (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Усмон (розияллоҳу анҳу) қамалга олинганларида уй томидан уларга қараб шундай деди: «Аллоҳ ҳаққи, Расулуллоҳ ﷺдан эшитган кишини огоҳлантираман: тоғ силкинган куни у зот уни оёқлари билан туртиб: ‹Сокин бўл, чунки сенинг устингда фақат бир Набий ёки бир Сиддиқ ёки икки шаҳид бор›, деганлар эдилар, мен у зот билан бирга эдим». Шунда бир неча кишилар буни тасдиқладилар. Сўнг у деди: «Аллоҳ ҳаққи, Байтур-Ризвон куни Расулуллоҳ ﷺни гувоҳлик билан кўрган кишини огоҳлантираман: у зот ‹Бу Аллоҳнинг қўли, бу эса Усмоннинг қўли›, деганлар эдилар». Шунда бир неча кишилар буни тасдиқладилар. Сўнг у деди: «Аллоҳ ҳаққи, Усратул-жайш (қийинчилик лашкари) куни Расулуллоҳ ﷺдан эшитган кишини огоҳлантираман: у зот ‹Ким қабул қилинадиган садақа қилса›, деганлар эдилар, мен лашкарнинг ярмини ўз молимдан жиҳозладим». Шунда бир неча кишилар буни тасдиқладилар. Сўнг у деди: «Аллоҳ ҳаққи, Расулуллоҳ ﷺдан эшитган кишини огоҳлантираман: у зот ‹Ким бу масжидга қўшса, унга жаннатда уй бўлади›, деганлар эдилар, мен уни ўз молимдан сотиб олдим». Шунда бир неча кишилар буни тасдиқладилар. Сўнг у деди: «Аллоҳ ҳаққи, Рума қудуғи сотилаётганини кўрган кишини огоҳлантираман, мен уни ўз молимдан сотиб олиб, уни йўловчилар учун очиб қўйдим». Шунда бир неча кишилар буни тасдиқладилар.
أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَعُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ " .
Abu Salama (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Shufʼa boʻlinmagan har bir molda boʻladi. Chegaralar belgilanib, yoʻllar ajratilsa, shufʼa boʻlmaydi», dedilar.Абу Салама (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Шуфъа бўлинмаган ҳар бир молда бўлади. Чегаралар белгиланиб, йўллар ажратилса, шуфъа бўлмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا { أَحْمَدُ بْنُ، } إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَائِذٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - هُوَ ابْنُ حَمْزَةَ - قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ " . مُرْسَلٌ .
Abu Salama (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimning yaqini oʻldirilsa…», dedilar. (Bu rivoyat mursaldir.)Абу Салама (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимнинг яқини ўлдирилса…», дедилар. (Бу ривоят мурсалдир.)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ الْمَدَنِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ صَلَّيْنَا فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثُمَّ انْصَرَفْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَوَجَدْنَاهُ يُصَلِّي فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَنَا أَصَلَّيْتُمْ قُلْنَا صَلَّيْنَا الظُّهْرَ . قَالَ إِنِّي صَلَّيْتُ الْعَصْرَ . فَقَالُوا لَهُ عَجَّلْتَ . فَقَالَ إِنَّمَا أُصَلِّي كَمَا رَأَيْتُ أَصْحَابِي يُصَلُّونَ .
Abu Salama (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: «Biz Umar ibn Abdulaziz zamonida namoz oʻqidik, soʻng Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)nikiga bordik va uni namoz oʻqiyotgan holda topdik. U namozdan boʻshagach, bizga: ‹Namoz oʻqidingizmi?› dedi. Biz: ‹Peshin namozini oʻqidik›, dedik. U: ‹Men asr namozini oʻqidim›, dedi. Ular unga: ‹Erta oʻqibsan›, deyishdi. U: ‹Men sahobalarimni qanday oʻqiganini koʻrgan boʻlsam, xuddi shundoq oʻqiyapman›, dedi».Абу Салама (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: «Биз Умар ибн Абдулазиз замонида намоз ўқидик, сўнг Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)никига бордик ва уни намоз ўқиётган ҳолда топдик. У намоздан бўшагач, бизга: ‹Намоз ўқидингизми?› деди. Биз: ‹Пешин намозини ўқидик›, дедик. У: ‹Мен аср намозини ўқидим›, деди. Улар унга: ‹Эрта ўқибсан›, дейишди. У: ‹Мен саҳобаларимни қандай ўқиганини кўрган бўлсам, худди шундоқ ўқияпман›, деди».
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنِ السَّجْدَتَيْنِ اللَّتَيْنِ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَتْ إِنَّهُ كَانَ يُصَلِّيهِمَا قَبْلَ الْعَصْرِ ثُمَّ إِنَّهُ شُغِلَ عَنْهُمَا أَوْ نَسِيَهُمَا فَصَلاَّهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلاَةً أَثْبَتَهَا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abu Salama Rasululloh ﷺ asrdan keyin oʻqiydigan ikki rakaat namoz haqida undan soʻraganida, u kishi shunday dedilar: «U zot bu ikki rakaatni asrdan oldin oʻqir edilar, soʻng biror ish bilan band boʻlib qolgan yoki uni unutgan edilar, shuning uchun uni asrdan keyin oʻqidilar. U zot bir namozni oʻqisalar, uni doimiy qilib olar edilar.»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абу Салама Расулуллоҳ ﷺ асрдан кейин ўқийдиган икки ракаат намоз ҳақида ундан сўраганида, у киши шундай дедилар: «У зот бу икки ракаатни асрдан олдин ўқир эдилар, сўнг бирор иш билан банд бўлиб қолган ёки уни унутган эдилар, шунинг учун уни асрдан кейин ўқидилар. У зот бир намозни ўқисалар, уни доимий қилиб олар эдилар.»