حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَثَابِتٍ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى الصَّلاَةِ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ قَالَ " أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا " . فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا . فَقَالَ " لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَىْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا " . وَزَادَ حُمَيْدٌ فِيهِ " وَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ فَلْيَمْشِ نَحْوَ مَا كَانَ يَمْشِي فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَهُ وَلْيَقْضِ مَا سَبَقَهُ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi nafasi siqilgan holda namozga keldi va: «Allohu akbar. Alhamdulillohi hamdan kasiran toyyiban muborakan fihi (Alloh buyukdir. Allohga koʻp, pok va barakotli hamd boʻlsin)» — dedi. Rasululloh ﷺ namozlarini tugatganlarida: «Bu kalimalarni qaysingiz aytdi? Albatta, u (bunda) hech yomon narsa aytmadi» — dedilar. Haligi kishi: «Men, ey Rasululloh! Men nafasim siqilgan holda keldim va ularni aytdim» — dedi. U zot: «Men oʻn ikki farishtani ularni (Allohga) qaysi biri yetkazishga musobaqa qilayotganini koʻrdim» — dedilar. Bunda Humayd shuni ziyoda qildi: «Biringiz (namozga) kelganida, odatdagidek yurib kelsin, yetib olganini oʻqisin va oʻtkazib yuborganini qazo qilsin».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши нафаси сиқилган ҳолда намозга келди ва: «Аллоҳу акбар. Алҳамдулиллоҳи ҳамдан касиран тоййибан муборакан фиҳи (Аллоҳ буюкдир. Аллоҳга кўп, пок ва баракотли ҳамд бўлсин)» — деди. Расулуллоҳ ﷺ намозларини тугатганларида: «Бу калималарни қайсингиз айтди? Албатта, у (бунда) ҳеч ёмон нарса айтмади» — дедилар. Ҳалиги киши: «Мен, эй Расулуллоҳ! Мен нафасим сиқилган ҳолда келдим ва уларни айтдим» — деди. У зот: «Мен ўн икки фариштани уларни (Аллоҳга) қайси бири етказишга мусобақа қилаётганини кўрдим» — дедилар. Бунда Ҳумайд шуни зиёда қилди: «Бирингиз (намозга) келганида, одатдагидек юриб келсин, етиб олганини ўқисин ва ўтказиб юборганини қазо қилсин».
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } .
Muslim ibn Ibrohim bizga rivoyat qildi: Hishom bizga Qatodadan, u Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi: Nabiy ﷺ, Abu Bakr, Umar va Usmon (roziyallohu anhum) qiroatni {Alhamdu lillahi robbil-olamiyn} bilan boshlar edilar.Муслим ибн Иброҳим бизга ривоят қилди: Ҳишом бизга Қатодадан, у Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди: Набий ﷺ, Абу Бакр, Умар ва Усмон (розияллоҳу анҳум) қироатни {Алҳамду лиллаҳи роббил-оламийн} билан бошлар эдилар.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُنْزِلَتْ عَلَىَّ آنِفًا سُورَةٌ " . فَقَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ } حَتَّى خَتَمَهَا . قَالَ " هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ " . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي فِي الْجَنَّةِ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hozirgina menga bir sura nozil qilindi», dedilar. Soʻng «Bismillahir-Rohmanir-Rohiym. {Inna aʼtoynakal-Kavsar}»ni boshidan oxirigacha oʻqib berdilar. Keyin: «Kavsar nima ekanini bilasizlarmi?» deb soʻradilar. Ular: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroqdir», dedilar. U zot: «U Robbim menga jannatda vaʼda qilgan bir daryodir», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳозиргина менга бир сура нозил қилинди», дедилар. Сўнг «Бисмиллаҳир-Роҳманир-Роҳийм. {Инна аътойнакал-Кавсар}»ни бошидан охиригача ўқиб бердилар. Кейин: «Кавсар нима эканини биласизларми?» деб сўрадилар. Улар: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқдир», дедилар. У зот: «У Роббим менга жаннатда ваъда қилган бир дарёдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، وَحُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ رَجُلٍ أَوْجَزَ صَلاَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي تَمَامٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . قَامَ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَسْجُدُ وَكَانَ يَقْعُدُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺdan koʻra namozini (har bir arkonni) toʻkis ado etgan holda, ammo qisqaroq oʻtkazadigan kishining ortida namoz oʻqimadim. Rasululloh ﷺ ‹Samiʼallohu liman hamidah› deganlarida, biz ‹adashibdilar (esdan chiqaribdilar)› deguday boʻlgunimizcha (tik) turardilar. Soʻngra takbir aytib, sajda qilardilar. Va ikki sajda orasida ham biz ‹adashibdilar› deguday boʻlgunimizcha oʻtirardilar».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺдан кўра намозини (ҳар бир арконни) тўкис адо этган ҳолда, аммо қисқароқ ўтказадиган кишининг ортида намоз ўқимадим. Расулуллоҳ ﷺ ‹Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ› деганларида, биз ‹адашибдилар (эсдан чиқарибдилар)› дегудай бўлгунимизча (тик) турардилар. Сўнгра такбир айтиб, сажда қилардилар. Ва икки сажда орасида ҳам биз ‹адашибдилар› дегудай бўлгунимизча ўтирардилар».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَابْنُ، رَافِعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ وَهْبِ بْنِ مَانُوسٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشْبَهَ صَلاَةً بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ هَذَا الْفَتَى يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ . قَالَ فَحَزَرْنَا فِي رُكُوعِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ وَفِي سُجُودِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قُلْتُ لَهُ مَانُوسٌ أَوْ مَابُوسٌ قَالَ أَمَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَيَقُولُ مَابُوسٌ وَأَمَّا حِفْظِي فَمَانُوسٌ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ رَافِعٍ . قَالَ أَحْمَدُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .
Ahmad ibn Solih va Ibn Rofiʼ bizga aytishdi: Abdulloh ibn Ibrohim ibn Umar ibn Kayson bizga aytdi, menga otam Vahb ibn Manusdan hadis aytdi. (Vahb) dedi: Said ibn Jubayrning shunday deganini eshitdim: Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)ning shunday deganini eshitdim: «Rasululloh ﷺ dan keyin men hech kimning ortida bu yigit — yaʼni Umar ibn Abdulaziz — kabi Rasululloh ﷺ ning namozlariga oʻxshash namoz oʻqimadim». (Said) dedi: Biz uning rukuʼida oʻn tasbeh, sajdasida oʻn tasbeh chamaladik. Abu Dovud dedi: Ahmad ibn Solih aytdi: Men unga: «Manus mi yoki Mabus mi?» dedim. U: «Abdurrazzoq Mabus der edi, ammo mening yodimda Manus», dedi. Bu Ibn Rofiʼning lafzidir. Ahmad: «Said ibn Jubayrdan, u Anas ibn Molikdan», dedi.Аҳмад ибн Солиҳ ва Ибн Рофиъ бизга айтишди: Абдуллоҳ ибн Иброҳим ибн Умар ибн Кайсон бизга айтди, менга отам Ваҳб ибн Манусдан ҳадис айтди. (Ваҳб) деди: Саид ибн Жубайрнинг шундай деганини эшитдим: Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)нинг шундай деганини эшитдим: «Расулуллоҳ ﷺ дан кейин мен ҳеч кимнинг ортида бу йигит — яъни Умар ибн Абдулазиз — каби Расулуллоҳ ﷺ нинг намозларига ўхшаш намоз ўқимадим». (Саид) деди: Биз унинг рукуъида ўн тасбеҳ, саждасида ўн тасбеҳ чамаладик. Абу Довуд деди: Аҳмад ибн Солиҳ айтди: Мен унга: «Манус ми ёки Мабус ми?» дедим. У: «Абдурраззоқ Мабус дер эди, аммо менинг ёдимда Манус», деди. Бу Ибн Рофиънинг лафзидир. Аҳмад: «Саид ибн Жубайрдан, у Анас ибн Моликдан», деди.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلاَ يَفْتَرِشْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ " .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Sajdada meʼyorda boʻlinglar, sizlardan biror kishi itning yerga yotishi kabi (bilak)larini yerga yozib yotmasin».Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ шундай дедилар: «Саждада меъёрда бўлинглар, сизлардан бирор киши итнинг ерга ётиши каби (билак)ларини ерга ёзиб ётмасин».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ فِي صَلاَتِهِمْ " . فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ " لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ " .
Musaddad bizga Yahyodan, u Said ibn Abu Aruubadan, u Qatodadan rivoyat qildi. Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) ularga hadis aytib berdi. U dedi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Baʼzi qavmlarga nima boʻldiki, namozlarida koʻzlarini (osmonga) koʻtaradilar?». U zotning bu haqdagi soʻzlari qattiqlashdi, shunda: «Bundan albatta tiyilsinlar, aks holda koʻzlari yulib olinadi», dedilar.Мусаддад бизга Яҳёдан, у Саид ибн Абу Аруубадан, у Қатодадан ривоят қилди. Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) уларга ҳадис айтиб берди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Баъзи қавмларга нима бўлдики, намозларида кўзларини (осмонга) кўтарадилар?». У зотнинг бу ҳақдаги сўзлари қаттиқлашди, шунда: «Бундан албатта тийилсинлар, акс ҳолда кўзлари юлиб олинади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَبُّويَةَ الْمَرْوَزِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلاَةِ .
Ahmad ibn Muhammad ibn Shabbuya al-Marvaziy va Muhammad ibn Rofiʼ bizga rivoyat qilib dedilar: Abdurrazzoq bizga rivoyat qildi, Maʼmar bizga az-Zuhriydan, u Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan xabar berdi: Nabiy ﷺ namozda ishora qilar edilar.Аҳмад ибн Муҳаммад ибн Шаббуя ал-Марвазий ва Муҳаммад ибн Рофиъ бизга ривоят қилиб дедилар: Абдурраззоқ бизга ривоят қилди, Маъмар бизга аз-Зуҳрийдан, у Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан хабар берди: Набий ﷺ намозда ишора қилар эдилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يُصَلُّونَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ } فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَنَادَاهُمْ وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَلاَ إِنَّ الْقِبْلَةَ قَدْ حُوِّلَتْ إِلَى الْكَعْبَةِ مَرَّتَيْنِ فَمَالُوا كَمَا هُمْ رُكُوعٌ إِلَى الْكَعْبَةِ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ va ashoblari Baytul-Maqdis tomonga qarab namoz oʻqir edilar. Mana bu oyat nozil boʻlganida: {Bas, yuzingni Masjidul-Harom tomonga burgin. Qaerda boʻlsangiz ham, yuzlaringizni oʻsha tomonga burgizinglar} (Baqara 144), Banu Salama qabilasidan bir kishi (yoʻldan) oʻtib qoldi. Ular bomdod namozida Baytul-Maqdisga qarab rukuʼda turgan edilar. U ularga: «Diqqat! Qibla Kaʼba tomonga oʻzgartirildi», deb ikki marta nido qildi. Shunda ular rukuʼda turgan holicha Kaʼba tomonga burildilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ва ашоблари Байтул-Мақдис томонга қараб намоз ўқир эдилар. Мана бу оят нозил бўлганида: {Бас, юзингни Масжидул-Ҳаром томонга бургин. Қаэрда бўлсангиз ҳам, юзларингизни ўша томонга бургизинглар} (Бақара 144), Бану Салама қабиласидан бир киши (йўлдан) ўтиб қолди. Улар бомдод намозида Байтул-Мақдисга қараб рукуъда турган эдилар. У уларга: «Диққат! Қибла Каъба томонга ўзгартирилди», деб икки марта нидо қилди. Шунда улар рукуъда турган ҳолича Каъба томонга бурилдилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيُّ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْجُمُعَةَ إِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ quyosh ogʻgan vaqtda juma namozini oʻqir edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қуёш оғган вақтда жума намозини ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْحُبْوَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ .
Muoz ibn Anasdan, u kishi otalaridan rivoyat qilishicha, Rasululloh ﷺ juma kuni imom xutba qilib turganida ihtibo qilib (yaʼni oyoqlarini tikka qoʻyib, sonlariga tortib, qoʻllari yoki mato bilan oʻrab) oʻtirishni man qildilar.Муоз ибн Анасдан, у киши оталаридан ривоят қилишича, Расулуллоҳ ﷺ жума куни имом хутба қилиб турганида иҳтибо қилиб (яъни оёқларини тикка қўйиб, сонларига тортиб, қўллари ёки мато билан ўраб) ўтиришни ман қилдилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَرِيرٍ، - هُوَ ابْنُ حَازِمٍ لاَ أَدْرِي كَيْفَ قَالَهُ مُسْلِمٌ أَوْ لاَ - عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْزِلُ مِنَ الْمِنْبَرِ فَيَعْرِضُ لَهُ الرَّجُلُ فِي الْحَاجَةِ فَيَقُومُ مَعَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْحَدِيثُ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ عَنْ ثَابِتٍ هُوَ مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning minbardan tushayotganlarini koʻrdim. Shu payt bir kishi biror hojati yuzasidan u zotning yoʻlini toʻsdi. U zot uning hojatini ado etgunlaricha u bilan turdilar, soʻng turib namoz oʻqidilar. Abu Dovud aytdi: Bu hadis Sobitdan rivoyat qilinishi maʼlum emas; uni faqat Jarir ibn Hozim yakka oʻzi rivoyat qilgan.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг минбардан тушаётганларини кўрдим. Шу пайт бир киши бирор ҳожати юзасидан у зотнинг йўлини тўсди. У зот унинг ҳожатини адо этгунларича у билан турдилар, сўнг туриб намоз ўқидилар. Абу Довуд айтди: Бу ҳадис Собитдан ривоят қилиниши маълум эмас; уни фақат Жарир ибн Ҳозим якка ўзи ривоят қилган.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَالَ " مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ " . قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Madinaga kelganlarida, odamlar oʻynab-kulib oʻtkazadigan ikki kunlari bor edi. U zot: «Bu ikki kun qanaqa kunlar?» dedilar. Ular: «Biz johiliyat davrida bu (ikki) kunda oʻynab-kular edik», dedilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh sizlarga bu ikki kunning oʻrniga ulardan koʻra yaxshiroq boʻlgan ikki kunni — Qurbon kuni va Fitr kunini berdi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келганларида, одамлар ўйнаб-кулиб ўтказадиган икки кунлари бор эди. У зот: «Бу икки кун қанақа кунлар?» дедилар. Улар: «Биз жоҳилият даврида бу (икки) кунда ўйнаб-кулар эдик», дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ сизларга бу икки куннинг ўрнига улардан кўра яхшироқ бўлган икки кунни — Қурбон куни ва Фитр кунини берди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِينَةِ مَرَّتَيْنِ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Ibn Ummu Maktumni Madinaga ikki marta oʻrinbosar qilib tayinladilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Ибн Умму Мактумни Мадинага икки марта ўринбосар қилиб тайинладилар.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَدِمْنَا خَيْبَرَ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَى الْحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا وَكَانَتْ عَرُوسًا فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سُدَّ الصَّهْبَاءِ حَلَّتْ فَبَنَى بِهَا .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytadi: Biz Xaybarga keldik. Alloh taolo qalʼani fath qilib berganida, u zotga Safiyya binti Huyayyning goʻzalligi zikr qilindi, uning eri (jangda) oʻldirilgan edi va u kelinchak edi. Shunda Rasululloh ﷺ uni oʻzlari uchun tanlab oldilar va u bilan (yoʻlga) chiqdilar, toki biz Saddus-Sahboga yetganimizda, u (hayzdan) poklandi va u zot u bilan turmush qurdilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтади: Биз Хайбарга келдик. Аллоҳ таоло қалъани фатҳ қилиб берганида, у зотга Сафийя бинти Ҳуяййнинг гўзаллиги зикр қилинди, унинг эри (жангда) ўлдирилган эди ва у келинчак эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уни ўзлари учун танлаб олдилар ва у билан (йўлга) чиқдилар, токи биз Саддус-Саҳбога етганимизда, у (ҳайздан) покланди ва у зот у билан турмуш қурдилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ صَارَتْ صَفِيَّةُ لِدِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ ثُمَّ صَارَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytadi: Safiyya (avval) Dihya al-Kalbiyga tushdi, soʻng Rasululloh ﷺga tegishli boʻldi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтади: Сафийя (аввал) Диҳя ал-Калбийга тушди, сўнг Расулуллоҳ ﷺга тегишли бўлди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ وَقَعَ فِي سَهْمِ دِحْيَةَ جَارِيَةٌ جَمِيلَةٌ فَاشْتَرَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ تَصْنَعُهَا وَتُهَيِّئُهَا قَالَ حَمَّادٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَتَعْتَدُّ فِي بَيْتِهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ .
Anas (roziyallohu anhu) aytadi: Dihyaning ulushiga goʻzal bir kaniz tushdi. Rasululloh ﷺ uni yetti bosh (asir) evaziga sotib oldilar, soʻng uni Ummu Sulaymga uni bezab, (turmushga) tayyorlashi uchun topshirdilar. Hammod aytadi: U zot, deb oʻylayman, shunday dedilar: «Safiyya binti Huyayy uning (Ummu Sulaymning) uyida iddasini oʻtkazsin».Анас (розияллоҳу анҳу) айтади: Диҳянинг улушига гўзал бир каниз тушди. Расулуллоҳ ﷺ уни етти бош (асир) эвазига сотиб олдилар, сўнг уни Умму Сулаймга уни безаб, (турмушга) тайёрлаши учун топширдилар. Ҳаммод айтади: У зот, деб ўйлайман, шундай дедилар: «Сафийя бинти Ҳуяйй унинг (Умму Сулаймнинг) уйида иддасини ўтказсин».
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - الْمَعْنَى - قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ جُمِعَ السَّبْىُ - يَعْنِي بِخَيْبَرَ - فَجَاءَ دِحْيَةُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ . قَالَ " اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً " . فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ - قَالَ يَعْقُوبُ - صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ سَيِّدَةَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ - ثُمَّ اتَّفَقَا - مَا تَصْلُحُ إِلاَّ لَكَ . قَالَ " ادْعُوهُ بِهَا " . فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ " خُذْ جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ غَيْرَهَا " . وَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi, u zot dedilar: Xaybarda asirlar toʻplandi. Shunda Dihya keldi-da: «Yo Rasululloh, asirlardan menga bir choʻri bering», dedi. U zot ﷺ: «Borib, bitta choʻri olgin», dedilar. Shunda u Safiyya binti Huyaynni oldi. Soʻng bir kishi Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Yo Nabiyalloh, siz Dihyaga Safiyya binti Huyayni — Qurayza va Naziyr (qabilalari)ning sarvarini berdingiz! U faqat sizga loyiqdir», dedi. U zot ﷺ: «Uni (Safiyya) bilan birga chaqiringlar», dedilar. Nabiy ﷺ unga nazar solganlarida, (Dihyaga): «Asirlardan undan boshqa bir choʻri olgin», dedilar. Nabiy ﷺ esa uni ozod qilib, (soʻng) unga uylandilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади, у зот дедилар: Хайбарда асирлар тўпланди. Шунда Диҳя келди-да: «Ё Расулуллоҳ, асирлардан менга бир чўри беринг», деди. У зот ﷺ: «Бориб, битта чўри олгин», дедилар. Шунда у Сафийя бинти Ҳуяйнни олди. Сўнг бир киши Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Ё Набияллоҳ, сиз Диҳяга Сафийя бинти Ҳуяйни — Қурайза ва Назийр (қабилалари)нинг сарварини бердингиз! У фақат сизга лойиқдир», деди. У зот ﷺ: «Уни (Сафийя) билан бирга чақиринглар», дедилар. Набий ﷺ унга назар солганларида, (Диҳяга): «Асирлардан ундан бошқа бир чўри олгин», дедилар. Набий ﷺ эса уни озод қилиб, (сўнг) унга уйландилар.
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا خَيْبَرَ فَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً فَجَمَعَ السَّبْىَ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Xaybarga gʻazot qildilar. Biz uni kuch bilan (jangda) fath etdik. Soʻng u zot asirlarni toʻpladilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Хайбарга ғазот қилдилар. Биз уни куч билан (жангда) фатҳ этдик. Сўнг у зот асирларни тўпладилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ غُلاَمًا، مِنَ الْيَهُودِ كَانَ مَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ " أَسْلِمْ " . فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ . فَأَسْلَمَ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ بِي مِنَ النَّارِ " .
Sulaymon ibn Harb bizga Hammod — yaʼni ibn Zayd — dan, u Sobitdan, u Anasdan rivoyat qildiki: Yahudiylardan boʻlgan bir bola kasal boʻlib qolgan edi. Nabiy ﷺ uni yoʻqlash uchun oldiga keldilar va uning bosh tomonida oʻtirib, unga: «Islomni qabul qil», dedilar. U bosh tomonida turgan otasiga qaradi. Otasi unga: «Abul-Qosimga itoat qil», dedi. Bas, u Islomni qabul qildi. Shunda Nabiy ﷺ: «Uni men orqali doʻzaxdan qutqargan Allohga hamd boʻlsin», deya turib, oʻrinlaridan turdilar.Сулаймон ибн Ҳарб бизга Ҳаммод — яъни ибн Зайд — дан, у Собитдан, у Анасдан ривоят қилдики: Яҳудийлардан бўлган бир бола касал бўлиб қолган эди. Набий ﷺ уни йўқлаш учун олдига келдилар ва унинг бош томонида ўтириб, унга: «Исломни қабул қил», дедилар. У бош томонида турган отасига қаради. Отаси унга: «Абул-Қосимга итоат қил», деди. Бас, у Исломни қабул қилди. Шунда Набий ﷺ: «Уни мен орқали дўзахдан қутқарган Аллоҳга ҳамд бўлсин», дея туриб, ўринларидан турдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحِ بْنِ خُلَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ وَعَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مُحْتَسِبًا بُوعِدَ مِنْ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا " . قُلْتُ يَا أَبَا حَمْزَةَ وَمَا الْخَرِيفُ قَالَ الْعَامُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَالَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْبَصْرِيُّونَ مِنْهُ الْعِيَادَةُ وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ .
Muhammad ibn Avf at-Toiy bizga ar-Rabiʼ ibn Ravh ibn Xulayddan, u Muhammad ibn Xoliddan, u al-Fazl ibn Dalham al-Vositiydan, u Sobit al-Bunoniydan, u Anas ibn Molikdan rivoyat qildi: U (Anas) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim taharatni chiroyli qilib olib, soʻng savobni umid qilgan holda musulmon birodarini yoʻqlasa, u jahannamdan yetmish xarif masofaga uzoqlashtiriladi», dedilar. Men: «Ey Abu Hamza, xarif nima oʻzi?» dedim. U: «(Bir) yil», dedi. Abu Dovud aytdi: Undan «taharatli holda yoʻqlash» (haqidagi qismni) faqat basralik (rovi)lar rivoyat qilishda yolgʻiz qolganlar.Муҳаммад ибн Авф ат-Тоий бизга ар-Рабиъ ибн Равҳ ибн Хулайддан, у Муҳаммад ибн Холиддан, у ал-Фазл ибн Далҳам ал-Воситийдан, у Собит ал-Бунонийдан, у Анас ибн Моликдан ривоят қилди: У (Анас) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким таҳаратни чиройли қилиб олиб, сўнг савобни умид қилган ҳолда мусулмон биродарини йўқласа, у жаҳаннамдан етмиш хариф масофага узоқлаштирилади», дедилар. Мен: «Эй Абу Ҳамза, хариф нима ўзи?» дедим. У: «(Бир) йил», деди. Абу Довуд айтди: Ундан «таҳаратли ҳолда йўқлаш» (ҳақидаги қисмни) фақат басралик (рови)лар ривоят қилишда ёлғиз қолганлар.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَدْعُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِالْمَوْتِ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ وَلَكِنْ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Sizlardan biringiz boshiga tushgan biror musibat sababli oʻlimni hech tilamasin. Balki: ‹Allohim, agar yashashim men uchun yaxshi boʻlsa, meni yashatgin va agar oʻlim men uchun yaxshi boʻlsa, meni vafot ettirgin› desin».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Сизлардан бирингиз бошига тушган бирор мусибат сабабли ўлимни ҳеч тиламасин. Балки: ‹Аллоҳим, агар яшашим мен учун яхши бўлса, мени яшатгин ва агар ўлим мен учун яхши бўлса, мени вафот эттиргин› десин».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ " . فَذَكَرَ مِثْلَهُ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinishicha, Paygʻambar ﷺ: «Sizlardan biringiz oʻlimni orzu qilmasin», dedilar. Soʻng u (Anas) bunga oʻxshash (hadis)ni zikr qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинишича, Пайғамбар ﷺ: «Сизлардан бирингиз ўлимни орзу қилмасин», дедилар. Сўнг у (Анас) бунга ўхшаш (ҳадис)ни зикр қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَتَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ تَبْكِي عَلَى صَبِيٍّ لَهَا فَقَالَ لَهَا " اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي " . فَقَالَتْ وَمَا تُبَالِي أَنْتَ بِمُصِيبَتِي فَقِيلَ لَهَا هَذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . فَأَتَتْهُ فَلَمْ تَجِدْ عَلَى بَابِهِ بَوَّابِينَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَعْرِفْكَ فَقَالَ " إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى " . أَوْ " عِنْدَ أَوَّلِ صَدْمَةٍ " .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ oʻz bolasiga yigʻlayotgan bir ayolning oldiga keldilar va unga: «Allohdan qoʻrqgin va sabr qilgin», dedilar. U: «Sen mening musibatimga nima ish, parvo qilmaysan-ku!» dedi. Soʻng unga: «Bu Paygʻambar ﷺ-ku», deyildi. Shunda u zotning oldiga keldi, lekin u zotning eshigida darbonlarni topmadi. U: «Ey Rasululloh, men sizni tanimadim», dedi. U zot: «Haqiqiy sabr birinchi zarba kelgan paytda boʻladi», dedilar — yoki: «dastlabki zarba paytida», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ ўз боласига йиғлаётган бир аёлнинг олдига келдилар ва унга: «Аллоҳдан қўрқгин ва сабр қилгин», дедилар. У: «Сен менинг мусибатимга нима иш, парво қилмайсан-ку!» деди. Сўнг унга: «Бу Пайғамбар ﷺ-ку», дейилди. Шунда у зотнинг олдига келди, лекин у зотнинг эшигида дарбонларни топмади. У: «Эй Расулуллоҳ, мен сизни танимадим», деди. У зот: «Ҳақиқий сабр биринчи зарба келган пайтда бўлади», дедилар — ёки: «дастлабки зарба пайтида», дедилар.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وُلِدَ لِيَ اللَّيْلَةَ غُلاَمٌ فَسَمَّيْتُهُ بِاسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ " . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ أَنَسٌ لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَكِيدُ بِنَفْسِهِ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَمَعَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " تَدْمَعُ الْعَيْنُ وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ وَلاَ نَقُولُ إِلاَّ مَا يَرْضَى رَبُّنَا إِنَّا بِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bu kecha menga bir oʻgʻil tugʻildi, men unga otam Ibrohimning ismini qoʻydim», dedilar. Soʻng (roviy) hadisni zikr qildi. Anas aytdi: Men u (bolani) Rasululloh ﷺning oldilarida jon berayotganini koʻrdim. Bas, Rasululloh ﷺning koʻzlaridan yosh oqdi va u zot: «Koʻz yosh toʻkadi, qalb gʻamga botadi, biroq biz Robbimiz rozi boʻladigan soʻzdan boshqasini aytmaymiz. Ey Ibrohim, biz sen uchun haqiqatan gʻamgindirmiz», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бу кеча менга бир ўғил туғилди, мен унга отам Иброҳимнинг исмини қўйдим», дедилар. Сўнг (ровий) ҳадисни зикр қилди. Анас айтди: Мен у (болани) Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларида жон бераётганини кўрдим. Бас, Расулуллоҳ ﷺнинг кўзларидан ёш оқди ва у зот: «Кўз ёш тўкади, қалб ғамга ботади, бироқ биз Роббимиз рози бўладиган сўздан бошқасини айтмаймиз. Эй Иброҳим, биз сен учун ҳақиқатан ғамгиндирмиз», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، - وَهَذَا لَفْظُهُ - أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ شُهَدَاءَ أُحُدٍ لَمْ يُغَسَّلُوا وَدُفِنُوا بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Uhud shahidlari gʻusl qildirilmadi va ular qonlari bilan koʻmildilar hamda ularga (janoza) namozi oʻqilmadi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Уҳуд шаҳидлари ғусл қилдирилмади ва улар қонлари билан кўмилдилар ҳамда уларга (жаноза) намози ўқилмади.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحُبَابِ - ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ، - يَعْنِي الْمَرْوَانِيَّ - عَنْ أُسَامَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، - الْمَعْنَى - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى حَمْزَةَ وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ فَقَالَ " لَوْلاَ أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيَةُ حَتَّى يُحْشَرَ مِنْ بُطُونِهَا " . وَقَلَّتِ الثِّيَابُ وَكَثُرَتِ الْقَتْلَى فَكَانَ الرَّجُلُ وَالرَّجُلاَنِ وَالثَّلاَثَةُ يُكَفَّنُونَ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ - زَادَ قُتَيْبَةُ - ثُمَّ يُدْفَنُونَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُ " أَيُّهُمْ أَكْثَرُهُمْ قُرْآنًا " . فَيُقَدِّمُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ (jasadi) buzib tashlangan Hamza yonidan oʻtdilar va: «Agar Safiyya koʻnglida (gʻam-anduh) topmaganida edi, men uni qush-u yirtqichlar yeb, oʻsha (jonzotlar)ning qorinlaridan (qiyomatda) tirilib chiqquncha (shu holida) tashlab qoʻyar edim», dedilar. Kiyimlar oz, oʻldirilganlar (shahidlar) esa koʻp edi. Shu sababli bir kishi, ikki kishi va uch kishi bitta kiyimga kafanlanar edi. — Qutayba (rivoyatida) qoʻshimcha qildi: — Soʻng ular bitta qabrga koʻmilar edilar. Rasululloh ﷺ: «Ulardan qaysi biri Qurʼonni koʻproq (bilar) edi?» deb soʻrar, soʻng uni qiblaga tomon (oldinroq) qoʻyar edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ (жасади) бузиб ташланган Ҳамза ёнидан ўтдилар ва: «Агар Сафийя кўнглида (ғам-андуҳ) топмаганида эди, мен уни қуш-у йиртқичлар еб, ўша (жонзотлар)нинг қоринларидан (қиёматда) тирилиб чиққунча (шу ҳолида) ташлаб қўяр эдим», дедилар. Кийимлар оз, ўлдирилганлар (шаҳидлар) эса кўп эди. Шу сабабли бир киши, икки киши ва уч киши битта кийимга кафанланар эди. — Қутайба (ривоятида) қўшимча қилди: — Сўнг улар битта қабрга кўмилар эдилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Улардан қайси бири Қуръонни кўпроқ (билар) эди?» деб сўрар, сўнг уни қиблага томон (олдинроқ) қўяр эдилар.
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِحَمْزَةَ وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الشُّهَدَاءِ غَيْرِهِ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ (jasadi) buzib tashlangan Hamza yonidan oʻtdilar va shahidlardan undan boshqa hech kimga (janoza) namozi oʻqimadilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ (жасади) бузиб ташланган Ҳамза ёнидан ўтдилар ва шаҳидлардан ундан бошқа ҳеч кимга (жаноза) намози ўқимадилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ عَقْرَ فِي الإِسْلاَمِ " . قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ كَانُوا يَعْقِرُونَ عِنْدَ الْقَبْرِ بَقَرَةً أَوْ شَاةً .
Yahyo ibn Muso al-Balxiy bizga Abdurrazzoqdan, unga Maʼmar xabar berdi, u Sobitdan, u Anasdan rivoyat qildi. U (Anas roziyallohu anhu) shunday dedi: Rasululloh ﷺ: «Islomda (qabr boshida) hayvon soʻyish yoʻq», dedilar. Abdurrazzoq dedi: Ular (johiliyatda) qabr yonida sigir yoki qoʻy soʻyar edilar.Яҳё ибн Мусо ал-Балхий бизга Абдурраззоқдан, унга Маъмар хабар берди, у Собитдан, у Анасдан ривоят қилди. У (Анас розияллоҳу анҳу) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Исломда (қабр бошида) ҳайвон сўйиш йўқ», дедилар. Абдурраззоқ деди: Улар (жоҳилиятда) қабр ёнида сигир ёки қўй сўяр эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ - عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ " .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Banda qabriga qoʻyilib, sheriklari undan (uzoqlashib) qaytib ketganlarida, u albatta ularning kavushlari (oyoq) tovushini eshitadi».Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Банда қабрига қўйилиб, шериклари ундан (узоқлашиб) қайтиб кетганларида, у албатта уларнинг кавушлари (оёқ) товушини эшитади».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا : نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ . فَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ " . وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ ikki oʻgʻli orasida (suyab) yetaklab kelinayotgan bir kishini koʻrdilar va u haqida soʻradilar. (Sahobalar:) «U (Kaʼbaga) piyoda yurib borishni nazr qilibdi», deyishdi. Shunda (u zot): «Albatta, Alloh bu kishining oʻz nafsini azoblashidan benieyozdir», dedilar va unga mingashib borishni buyurdilar. Abu Dovud aytdi: Buni Amr ibn Abu Amr ham al-Aʼrajdan, u Abu Hurayradan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qilgan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ икки ўғли орасида (суяб) етаклаб келинаётган бир кишини кўрдилар ва у ҳақида сўрадилар. (Саҳобалар:) «У (Каъбага) пиёда юриб боришни назр қилибди», дейишди. Шунда (у зот): «Албатта, Аллоҳ бу кишининг ўз нафсини азоблашидан бениэёздир», дедилар ва унга мингашиб боришни буюрдилар. Абу Довуд айтди: Буни Амр ибн Абу Амр ҳам ал-Аъраждан, у Абу Ҳурайрадан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилган.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ uzumni qoraymaguncha sotishdan va donni qotmaguncha sotishdan qaytardilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ узумни қораймагунча сотишдан ва донни қотмагунча сотишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ حَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: «Abu Tayba Rasululloh ﷺga qon oldi. Shunda u zot unga bir soʼ xurmo berishni buyurdilar va uning egalariga uning xirojidan (toʻlovidan) kamaytirib qoʻyishni buyurdilar».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: «Абу Тайба Расулуллоҳ ﷺга қон олди. Шунда у зот унга бир сў хурмо беришни буюрдилар ва унинг эгаларига унинг хирожидан (тўловидан) камайтириб қўйишни буюрдилар».
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الزِّبْرِقَانَ أَبَا هَمَّامٍ، حَدَّثَهُمْ - قَالَ زُهَيْرٌ وَكَانَ ثِقَةً - عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ أَوْ أَبَاهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ . وَهِيَ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ لاَ يَبِيعُ لَهُ شَيْئًا وَلاَ يَبْتَاعُ لَهُ شَيْئًا .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ shunday dedilar: «Shaharlik sahroyi (badaviy) uchun savdo qilmasin, garchi u uning ogʻasi yoki otasi boʻlsa ham.» Abu Dovud aytadi: Men Hafs ibn Umarning shunday deganini eshitdim: Bizga Abu Hilol soʻzlab berdi: Bizga Muhammad Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan soʻzlab berdi: U aytdi: «Shaharlik sahroyi uchun savdo qilmasin», deyilar edi. Bu — keng maʼnoli soʻzdir: u unga hech narsa sotmasin va u uchun hech narsa sotib ham olmasin.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ шундай дедилар: «Шаҳарлик саҳройи (бадавий) учун савдо қилмасин, гарчи у унинг оғаси ёки отаси бўлса ҳам.» Абу Довуд айтади: Мен Ҳафс ибн Умарнинг шундай деганини эшитдим: Бизга Абу Ҳилол сўзлаб берди: Бизга Муҳаммад Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан сўзлаб берди: У айтди: «Шаҳарлик саҳройи учун савдо қилмасин», дейилар эди. Бу — кенг маъноли сўздир: у унга ҳеч нарса сотмасин ва у учун ҳеч нарса сотиб ҳам олмасин.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، وَقَتَادَةُ، وَحُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ غَلاَ السِّعْرُ فَسَعِّرْ لَنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يُطَالِبُنِي بِمَظْلَمَةٍ فِي دَمٍ وَلاَ مَالٍ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Odamlar: «Yo Rasululloh, narx koʻtarilib ketdi, bizga narx belgilab bering», dedilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Albatta, narxni belgilovchi, (rizqni) qisuvchi, (rizqni) keng qiluvchi va rizq beruvchi Allohning Oʻzidir. Men Allohga shunday holatda yoʻliqishni umid qilamanki, sizlardan hech biringiz mendan qon yoki mol borasida (qilingan) zulm uchun haqini talab qilmasin», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Одамлар: «Ё Расулуллоҳ, нарх кўтарилиб кетди, бизга нарх белгилаб беринг», дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, нархни белгиловчи, (ризқни) қисувчи, (ризқни) кенг қилувчи ва ризқ берувчи Аллоҳнинг Ўзидир. Мен Аллоҳга шундай ҳолатда йўлиқишни умид қиламанки, сизлардан ҳеч бирингиз мендан қон ёки мол борасида (қилинган) зулм учун ҳақини талаб қилмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَرُزِّيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو ثَوْرٍ الْكَلْبِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - قَالَ مُحَمَّدٌ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْتَاعُ وَفِي عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ فَأَتَى أَهْلُهُ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ احْجُرْ عَلَى فُلاَنٍ فَإِنَّهُ يَبْتَاعُ وَفِي عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَنَهَاهُ عَنِ الْبَيْعِ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي لاَ أَصْبِرُ عَنِ الْبَيْعِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ كُنْتَ غَيْرَ تَارِكٍ الْبَيْعَ فَقُلْ هَاءَ وَهَاءَ وَلاَ خِلاَبَةَ " . قَالَ أَبُو ثَوْرٍ عَنْ سَعِيدٍ .
Muhammad ibn Abdulloh al-Aruzziy va Ibrohim ibn Xolid Abu Savr al-Kalbiy — maʼno bir — bizga Abdulvahhob (Muhammad uni Abdulvahhob ibn Ato deb aytdi) rivoyat qildi: Bizga Said xabar berdi, u Qatodadan, u Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ zamonlarida bir kishi savdo qilar edi, lekin uning aqlida zaiflik bor edi. Uning ahli (uy-jamoasi) Allohning Nabiysi ﷺ huzuriga kelib: «Ey Allohning Nabiysi, falonchini (savdo qilishdan) man qiling, chunki u savdo qiladi, ammo aqlida zaiflik bor», dedilar. Shunda Nabiy ﷺ uni chaqirib, savdo qilishdan qaytardilar. U: «Ey Allohning Nabiysi, men savdosiz sabr qila olmayman», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar savdoni tark eta olmaydigan boʻlsang, ‹Ma (ol), ma (ber)› deb ayt va ‹aldash yoʻq› deb shart qoʻy», dedilar. Abu Savr buni Saiddan rivoyat qildi.Муҳаммад ибн Абдуллоҳ ал-Аруззий ва Иброҳим ибн Холид Абу Савр ал-Калбий — маъно бир — бизга Абдулваҳҳоб (Муҳаммад уни Абдулваҳҳоб ибн Ато деб айтди) ривоят қилди: Бизга Саид хабар берди, у Қатодадан, у Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида бир киши савдо қилар эди, лекин унинг ақлида заифлик бор эди. Унинг аҳли (уй-жамоаси) Аллоҳнинг Набийси ﷺ ҳузурига келиб: «Эй Аллоҳнинг Набийси, фалончини (савдо қилишдан) ман қилинг, чунки у савдо қилади, аммо ақлида заифлик бор», дедилар. Шунда Набий ﷺ уни чақириб, савдо қилишдан қайтардилар. У: «Эй Аллоҳнинг Набийси, мен савдосиз сабр қила олмайман», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар савдони тарк эта олмайдиган бўлсанг, ‹Ма (ол), ма (бер)› деб айт ва ‹алдаш йўқ› деб шарт қўй», дедилар. Абу Савр буни Саиддан ривоят қилди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ مَعَ خَادِمِهَا بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ قَالَ فَضَرَبَتْ بِيَدِهَا فَكَسَرَتِ الْقَصْعَةَ - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى - فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْكِسْرَتَيْنِ فَضَمَّ إِحْدَاهُمَا إِلَى الأُخْرَى فَجَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ وَيَقُولُ " غَارَتْ أُمُّكُمْ " . زَادَ ابْنُ الْمُثَنَّى " كُلُوا " . فَأَكَلُوا حَتَّى جَاءَتْ قَصْعَتُهَا الَّتِي فِي بَيْتِهَا ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى لَفْظِ حَدِيثِ مُسَدَّدٍ وَقَالَ " كُلُوا " . وَحَبَسَ الرَّسُولَ وَالْقَصْعَةَ حَتَّى فَرَغُوا فَدَفَعَ الْقَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الرَّسُولِ وَحَبَسَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِهِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ ayollaridan birining huzurida edilar. Shunda muʼminlarning onalaridan biri (boshqasi) oʻz xizmatkori bilan ichida taom boʻlgan bir kosa yubordilar. (Huzurida turgan ayol) qoʻli bilan urib kosani sindirib qoʻydi. Ibnul-Musanno aytdi: Nabiy ﷺ siniq ikki boʻlakni olib, birini ikkinchisiga qoʻshdilar va unda taomni yigʻa boshlab: «Onangiz rashk qildi», der edilar. Ibnul-Musanno (rivoyatida) qoʻshimcha qildi: «Englar», (dedilar). Bas, ular to uning (rashk qilgan ayolning) uyidagi kosasi kelguncha edilar. Soʻng biz Musaddadning hadisi lafziga qaytdik: U zot: «Englar», dedilar va to ular taomdan forigʻ boʻlguncha elchini hamda kosani ushlab turdilar. Soʻng butun kosani elchiga berdilar va siniq kosani oʻz uyida ushlab qoldilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ аёлларидан бирининг ҳузурида эдилар. Шунда муъминларнинг оналаридан бири (бошқаси) ўз хизматкори билан ичида таом бўлган бир коса юбордилар. (Ҳузурида турган аёл) қўли билан уриб косани синдириб қўйди. Ибнул-Мусанно айтди: Набий ﷺ синиқ икки бўлакни олиб, бирини иккинчисига қўшдилар ва унда таомни йиға бошлаб: «Онангиз рашк қилди», дер эдилар. Ибнул-Мусанно (ривоятида) қўшимча қилди: «Энглар», (дедилар). Бас, улар то унинг (рашк қилган аёлнинг) уйидаги косаси келгунча эдилар. Сўнг биз Мусаддаднинг ҳадиси лафзига қайтдик: У зот: «Энглар», дедилар ва то улар таомдан фориғ бўлгунча элчини ҳамда косани ушлаб турдилар. Сўнг бутун косани элчига бердилар ва синиқ косани ўз уйида ушлаб қолдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ بِلاَلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ طَلَبَ الْقَضَاءَ وَاسْتَعَانَ عَلَيْهِ وُكِلَ إِلَيْهِ وَمَنْ لَمْ يَطْلُبْهُ وَلَمْ يَسْتَعِنْ عَلَيْهِ أَنْزَلَ اللَّهُ مَلَكًا يُسَدِّدُهُ " . وَقَالَ وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى عَنْ بِلاَلِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى عَنْ بِلاَلِ بْنِ مِرْدَاسٍ الْفَزَارِيِّ عَنْ خَيْثَمَةَ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺning: «Kim qozilikni istab, unga (erishmoq uchun) yordam soʻrasa, oʻz holiga tashlab qoʻyiladi. Kim uni istamasa va unga yordam ham soʻramasa, Alloh unga toʻgʻri yoʻl koʻrsatadigan bir farishtani tushiradi», deganlarini eshitdim. Vakiʼ Isroildan, u Abdul Aʼlodan, u Bilol ibn Abu Musodan, u Anasdan, u Nabiy ﷺdan (deb) rivoyat qildi. Abu Avona esa Abdul Aʼlodan, u Bilol ibn Mirdos al-Fazoriydan, u Xaysama al-Basriydan, u Anasdan (deb rivoyat qildi).Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺнинг: «Ким қозиликни истаб, унга (эришмоқ учун) ёрдам сўраса, ўз ҳолига ташлаб қўйилади. Ким уни истамаса ва унга ёрдам ҳам сўрамаса, Аллоҳ унга тўғри йўл кўрсатадиган бир фариштани туширади», деганларини эшитдим. Вакиъ Исроилдан, у Абдул Аълодан, у Билол ибн Абу Мусодан, у Анасдан, у Набий ﷺдан (деб) ривоят қилди. Абу Авона эса Абдул Аълодан, у Билол ибн Мирдос ал-Фазорийдан, у Хайсама ал-Басрийдан, у Анасдан (деб ривоят қилди).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ السَّلاَمِ، - يَعْنِي ابْنَ مُطَهَّرٍ أَبُو ظَفَرٍ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَلَفٍ الْعَمِّيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَلأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Bomdod namozidan quyosh chiqquncha Alloh taoloni zikr qilayotgan bir qavm bilan birga oʻtirishim, men uchun Ismoil avlodidan toʻrt (qul)ni ozod qilishimdan koʻra mahbubroqdir. Asr namozidan quyosh botguncha Allohni zikr qilayotgan bir qavm bilan birga oʻtirishim ham, men uchun toʻrt (qul)ni ozod qilishimdan koʻra mahbubroqdir».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Бомдод намозидан қуёш чиққунча Аллоҳ таолони зикр қилаётган бир қавм билан бирга ўтиришим, мен учун Исмоил авлодидан тўрт (қул)ни озод қилишимдан кўра маҳбуброқдир. Аср намозидан қуёш ботгунча Аллоҳни зикр қилаётган бир қавм билан бирга ўтиришим ҳам, мен учун тўрт (қул)ни озод қилишимдан кўра маҳбуброқдир».
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ حَيْثُ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ وَمَا شَرَابُنَا يَوْمَئِذٍ إِلاَّ الْفَضِيخُ فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ وَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا هَذَا مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Xamr harom qilingan paytda men Abu Talha uyida qavmga soqiylik qilayotgan (ichkilik quyib berayotgan) edim. Oʻsha kuni bizning ichkiligimiz xom xurmodan (tayyorlangan fazix)dan boshqa narsa emas edi. Huzurimizga bir kishi kirib: «Xamr harom qilindi!» dedi va Rasululloh ﷺ ning jarchisi nido qildi. Shunda biz: «Bu Rasululloh ﷺ ning jarchisidir», dedik.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Хамр ҳаром қилинган пайтда мен Абу Талҳа уйида қавмга соқийлик қилаётган (ичкилик қуйиб бераётган) эдим. Ўша куни бизнинг ичкилигимиз хом хурмодан (тайёрланган фазих)дан бошқа нарса эмас эди. Ҳузуримизга бир киши кириб: «Хамр ҳаром қилинди!» деди ва Расулуллоҳ ﷺ нинг жарчиси нидо қилди. Шунда биз: «Бу Расулуллоҳ ﷺ нинг жарчисидир», дедик.