حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ : كُنْتُ إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَغَشِيَتْهُ السَّكِينَةُ فَوَقَعَتْ فَخِذُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَخِذِي، فَمَا وَجَدْتُ ثِقَلَ شَىْءٍ أَثْقَلَ مِنْ فَخِذِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ : " اكْتُبْ " . فَكَتَبْتُ فِي كَتِفٍ : لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . إِلَى آخِرِ الآيَةِ، فَقَامَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ - وَكَانَ رَجُلاً أَعْمَى - لَمَّا سَمِعَ فَضِيلَةَ الْمُجَاهِدِينَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ لاَ يَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا قَضَى كَلاَمَهُ غَشِيَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم السَّكِينَةُ فَوَقَعَتْ فَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي وَوَجَدْتُ مِنْ ثِقَلِهَا فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ كَمَا وَجَدْتُ فِي الْمَرَّةِ الأُولَى ثُمَّ سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : " اقْرَأْ يَا زَيْدُ " . فَقَرَأْتُ { لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم { غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ } الآيَةَ كُلَّهَا . قَالَ زَيْدٌ : فَأَنْزَلَهَا اللَّهُ وَحْدَهَا فَأَلْحَقْتُهَا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُلْحَقِهَا عِنْدَ صَدْعٍ فِي كَتِفٍ .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning yonlarida edim. U zotni vahy (sakinasi) qopladi va Rasululloh ﷺning sonlari mening sonimning ustiga tushdi. Men Rasululloh ﷺning sonlaridan ogʻirroq biron narsaning ogʻirligini sezmaganman. Soʻng u zotdan (vahy holati) koʻtarildi-da: «Yozgin», dedilar. Men kurak suyagiga: {Moʻminlardan (uzrli boʻlmay) oʻtirib qoluvchilar bilan Alloh yoʻlida jihod qiluvchilar barobar emas} oyatining oxirigacha yozdim. Mujohidlarning fazlini eshitgan Ibn Ummi Maktum — u koʻzi ojiz kishi edi — oʻrnidan turib: «Ey Allohning Rasuli, moʻminlardan jihodga qodir boʻlmaganlarning holi nima boʻladi?» dedi. U gapini tugatishi bilan Rasululloh ﷺni (yana vahy sakinasi) qopladi va sonlari mening sonimning ustiga tushdi. Men ikkinchi martada ham uning ogʻirligini xuddi birinchi martadagidek sezdim. Soʻng Rasululloh ﷺdan (vahy holati) koʻtarildi-da: «Oʻqigin, ey Zayd», dedilar. Men: {Moʻminlardan (uzrli boʻlmay) oʻtirib qoluvchilar barobar emas} deb oʻqidim. Shunda Rasululloh ﷺ: {uzrlilardan boshqa} (Niso 95) — deya oyatni toʻliq (aytdilar). Zayd dedi: «Alloh uni (mana shu jumlani) yolgʻiz oʻzini nozil qildi, men esa uni (oyatga) qoʻshdim. Jonim qoʻlida boʻlgan Zot bilan ont ichamanki, men uni qoʻshgan joyini — kurak suyagidagi yoriqning oldida — hamon koʻrib turgandekman».Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг ёнларида эдим. У зотни ваҳй (сакинаси) қоплади ва Расулуллоҳ ﷺнинг сонлари менинг сонимнинг устига тушди. Мен Расулуллоҳ ﷺнинг сонларидан оғирроқ бирон нарсанинг оғирлигини сезмаганман. Сўнг у зотдан (ваҳй ҳолати) кўтарилди-да: «Ёзгин», дедилар. Мен курак суягига: {Мўминлардан (узрли бўлмай) ўтириб қолувчилар билан Аллоҳ йўлида жиҳод қилувчилар баробар эмас} оятининг охиригача ёздим. Мужоҳидларнинг фазлини эшитган Ибн Умми Мактум — у кўзи ожиз киши эди — ўрнидан туриб: «Эй Аллоҳнинг Расули, мўминлардан жиҳодга қодир бўлмаганларнинг ҳоли нима бўлади?» деди. У гапини тугатиши билан Расулуллоҳ ﷺни (яна ваҳй сакинаси) қоплади ва сонлари менинг сонимнинг устига тушди. Мен иккинчи мартада ҳам унинг оғирлигини худди биринчи мартадагидек сездим. Сўнг Расулуллоҳ ﷺдан (ваҳй ҳолати) кўтарилди-да: «Ўқигин, эй Зайд», дедилар. Мен: {Мўминлардан (узрли бўлмай) ўтириб қолувчилар баробар эмас} деб ўқидим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: {узрлилардан бошқа} (Нисо 95) — дея оятни тўлиқ (айтдилар). Зайд деди: «Аллоҳ уни (мана шу жумлани) ёлғиз ўзини нозил қилди, мен эса уни (оятга) қўшдим. Жоним қўлида бўлган Зот билан онт ичаманки, мен уни қўшган жойини — курак суягидаги ёриқнинг олдида — ҳамон кўриб тургандекман».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، قَالَ سَمِعْتُ الزِّبْرِقَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ وَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي صَلاَةً أَشَدَّ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا فَنَزَلَتْ { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى } وَقَالَ " إِنَّ قَبْلَهَا صَلاَتَيْنِ وَبَعْدَهَا صَلاَتَيْنِ " .
Muhammad ibn Musanno bizga, Muhammad ibn Jaʼfar menga, Shuʼba bizga, Amr ibn Abu Hakiym menga aytib berib dedi: Men Zibriqonni Urva ibn Zubayrdan, u Zayd ibn Sobitdan rivoyat qilib aytayotganini eshitdim: Rasululloh ﷺ peshin namozini kunning qoq issigʻida oʻqir edilar, Rasululloh ﷺning sahobalariga undan ogʻirroq keladigan boshqa namoz yoʻq edi. Shunda {Namozlarni va oʻrtancha namozni saqlanglar} (oyati) nozil boʻldi. Va u (roviy): «Albatta, undan oldin ikki namoz, undan keyin ikki namoz bordir», dedi.Муҳаммад ибн Мусанно бизга, Муҳаммад ибн Жаъфар менга, Шуъба бизга, Амр ибн Абу Ҳакийм менга айтиб бериб деди: Мен Зибриқонни Урва ибн Зубайрдан, у Зайд ибн Собитдан ривоят қилиб айтаётганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ пешин намозини куннинг қоқ иссиғида ўқир эдилар, Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобаларига ундан оғирроқ келадиган бошқа намоз йўқ эди. Шунда {Намозларни ва ўртанча намозни сақланглар} (ояти) нозил бўлди. Ва у (ровий): «Албатта, ундан олдин икки намоз, ундан кейин икки намоз бордир», деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ " .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kishining oʻz uyida oʻqigan namozi — farzdan boshqasi — mening mana shu masjidimda oʻqigan namozidan afzaldir».Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Кишининг ўз уйида ўқиган намози — фарздан бошқаси — менинг мана шу масжидимда ўқиган намозидан афзалдир».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِالتَّمْرِ وَالرُّطَبِ .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ aroyo (daraxtdagi xurmo)ni quruq xurmoga va hoʻl xurmoga sotishga ruxsat berdilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ароё (дарахтдаги хурмо)ни қуруқ хурмога ва ҳўл хурмога сотишга рухсат бердилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُخَابَرَةِ . قُلْتُ وَمَا الْمُخَابَرَةُ قَالَ أَنْ تَأْخُذَ الأَرْضَ بِنِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ muxobaradan qaytardilar. Men: «Muxobara nima?» deb soʻradim. U dedi: «Yerni (hosilning) yarmi, uchdan biri yoki choragi evaziga (ekishga) olishingdir».Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мухобарадан қайтардилар. Мен: «Мухобара нима?» деб сўрадим. У деди: «Ерни (ҳосилнинг) ярми, учдан бири ёки чораги эвазига (экишга) олишингдир».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ حُجْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لِمُعْمَرِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ وَلاَ تُرْقِبُوا فَمَنْ أَرْقَبَ شَيئًا فَهُوَ سَبِيلُهُ " .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu) shunday dedi: Rasululloh ﷺ: «Kim biror narsani umro qilib (umrbod) bersa, u narsa oʻzi berilgan kishiga, tirikligida ham, oʻlimidan keyin ham tegishli boʻladi. Ruqbo qilmanglar; kim biror narsani ruqbo qilib bersa, u oʻsha narsaning yoʻliga (vorislariga) qaytadi», dedilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бирор нарсани умро қилиб (умрбод) берса, у нарса ўзи берилган кишига, тириклигида ҳам, ўлимидан кейин ҳам тегишли бўлади. Руқбо қилманглар; ким бирор нарсани руқбо қилиб берса, у ўша нарсанинг йўлига (ворисларига) қайтади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَعَلَّمْتُ لَهُ كِتَابَ يَهُودَ وَقَالَ " إِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي " . فَتَعَلَّمْتُهُ فَلَمْ يَمُرَّ بِي إِلاَّ نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى حَذَقْتُهُ فَكُنْتُ أَكْتُبُ لَهُ إِذَا كَتَبَ وَأَقْرَأُ لَهُ إِذَا كُتِبَ إِلَيْهِ .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ menga buyurdilar, shunda men ular uchun yahudiylarning yozuvini oʻrgandim. U zot: «Alloh nomi bilan qasamki, men yahudiylarni xatim borasida (oʻzlari yozib berishlariga) ishonmayman», dedilar. Bas, men uni oʻrgandim, oradan yarim oydan koʻp oʻtmay uni puxta egalladim. Soʻng u zot (kimgadir) yozsalar, men ular uchun yozar edim, ularga (biror narsa) yozilsa, men ular uchun oʻqib berar edim.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ менга буюрдилар, шунда мен улар учун яҳудийларнинг ёзувини ўргандим. У зот: «Аллоҳ номи билан қасамки, мен яҳудийларни хатим борасида (ўзлари ёзиб беришларига) ишонмайман», дедилар. Бас, мен уни ўргандим, орадан ярим ойдан кўп ўтмай уни пухта эгалладим. Сўнг у зот (кимгадир) ёзсалар, мен улар учун ёзар эдим, уларга (бирор нарса) ёзилса, мен улар учун ўқиб берар эдим.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، - مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ " .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Bizdan bir hadis eshitib, uni yodlab, soʻng (boshqalarga) yetkazgan kishining (yuzini) Alloh nurli qilsin! Zero, fiqhni (ilmni) koʻtarib yuruvchilardan baʼzisi uni oʻzidan koʻra fiqhliroq kishiga yetkazadi, fiqhni koʻtarib yuruvchilardan baʼzisi esa oʻzi faqih emas (uni anglab yetmaydi)».Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Биздан бир ҳадис эшитиб, уни ёдлаб, сўнг (бошқаларга) етказган кишининг (юзини) Аллоҳ нурли қилсин! Зеро, фиқҳни (илмни) кўтариб юрувчилардан баъзиси уни ўзидан кўра фиқҳлироқ кишига етказади, фиқҳни кўтариб юрувчилардан баъзиси эса ўзи фақиҳ эмас (уни англаб етмайди)».
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، - وَهُوَ أَشْبَعُ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ { غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ } وَلَمْ يَقُلْ سَعِيدٌ كَانَ يَقْرَأُ .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ {gʻayru ulid-darari (zarar koʻrmaganlardan boshqa)} ((Sura) Niso 95) deb oʻqir edilar. Roviy Said esa ‹oʻqir edilar› demadi.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ {ғайру улид-дарари (зарар кўрмаганлардан бошқа)} ((Сура) Нисо 95) деб ўқир эдилар. Ровий Саид эса ‹ўқир эдилар› демади.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فِي هَذَا الْمَكَانِ يَقُولُ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا } بَعْدَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ { وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ } بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ .
Muslim ibn Ibrohim bizga Hammoddan, u Abdurahmon ibn Ishoqdan, u Abuz-Zinoddan, u Mujolid ibn Avfdan rivoyat qildi: Xorija ibn Zayd aytdi: Men Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)ning aynan shu joyda shunday deganini eshitdim: {Kim bir moʻminni qasddan oʻldirsa, uning jazosi unda abadiy qoladigan jahannamdir} degan bu oyat Furqon surasidagi {Ular Alloh bilan birga boshqa bir ilohga ibodat qilmaydilar va Alloh harom qilgan jonni — haq (yoʻli) bilan boʻlmasa — oʻldirmaydilar} degan oyatdan olti oy keyin nozil boʻldi.Муслим ибн Иброҳим бизга Ҳаммоддан, у Абдураҳмон ибн Ишоқдан, у Абуз-Зиноддан, у Мужолид ибн Авфдан ривоят қилди: Хорижа ибн Зайд айтди: Мен Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)нинг айнан шу жойда шундай деганини эшитдим: {Ким бир мўминни қасддан ўлдирса, унинг жазоси унда абадий қоладиган жаҳаннамдир} деган бу оят Фурқон сурасидаги {Улар Аллоҳ билан бирга бошқа бир илоҳга ибодат қилмайдилар ва Аллоҳ ҳаром қилган жонни — ҳақ (йўли) билан бўлмаса — ўлдирмайдилар} деган оятдан олти ой кейин нозил бўлди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فِي الْمُغَلَّظَةِ أَرْبَعُونَ جَذَعَةً خَلِفَةً وَثَلاَثُونَ حِقَّةً وَثَلاَثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَفِي الْخَطَإِ ثَلاَثُونَ حِقَّةً وَثَلاَثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٍ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ .
Abu Iyozdan, u Usmon ibn Affon va Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilishicha, ular ogʻirlashtirilgan diyat (mugʻallaza) toʻgʻrisida: «Qirqta boʻgʻoz jazaʼa (toʻrtga toʻlib, beshga kirgan tuya), oʻttizta hiqqa (uchga toʻlib, toʻrtga kirgan tuya) va oʻttizta binti labun (ikkiga toʻlib, uchga kirgan urgʻochi tuya)», xato qotillik toʻgʻrisida esa: «Oʻttizta hiqqa, oʻttizta binti labun, yigirmata ibni labun (ikkiga toʻlib, uchga kirgan erkak tuya) va yigirmata binti maxoz (birga toʻlib, ikkiga kirgan urgʻochi tuya)», deganlar.Абу Иёздан, у Усмон ибн Аффон ва Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилишича, улар оғирлаштирилган дият (муғаллаза) тўғрисида: «Қирқта бўғоз жазаъа (тўртга тўлиб, бешга кирган туя), ўттизта ҳиққа (учга тўлиб, тўртга кирган туя) ва ўттизта бинти лабун (иккига тўлиб, учга кирган урғочи туя)», хато қотиллик тўғрисида эса: «Ўттизта ҳиққа, ўттизта бинти лабун, йигирмата ибни лабун (иккига тўлиб, учга кирган эркак туя) ва йигирмата бинти махоз (бирга тўлиб, иккига кирган урғочи туя)», деганлар.
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرٍ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَانَ زَيْدٌ الإِمَامَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan, u Paygʻambar ﷺdan boshqa bir sanad orqali shu maʼnoda rivoyat qildi. Abu Dovud aytdi: Zayd imom edi va u unda (Najm surasida) sajda qilmadi.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан, у Пайғамбар ﷺдан бошқа бир санад орқали шу маънода ривоят қилди. Абу Довуд айтди: Зайд имом эди ва у унда (Нажм сурасида) сажда қилмади.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ - عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ حُجْرَةً فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ مِنَ اللَّيْلِ فَيُصَلِّي فِيهَا قَالَ فَصَلَّوْا مَعَهُ بِصَلاَتِهِ - يَعْنِي رِجَالاً - وَكَانُوا يَأْتُونَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَنَحْنَحُوا وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ وَحَصَبُوا بَابَهُ - قَالَ - فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُغْضَبًا فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ سَتُكْتَبَ عَلَيْكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلاَةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ " .
Horun ibn Abdulloh al-Bazzoz bizga Makkiy ibn Ibrohimdan, u Abdulloh — yaʼni ibn Said ibn Abu Hinddan, u Abun-Nazrdan, u Busr ibn Saiddan, u Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildiki, u dedi: Rasululloh ﷺ masjidda boʻyradan bir hujra qilib oldilar. Rasululloh ﷺ kechasi chiqib, unda namoz oʻqir edilar. (Zayd) dedi: Erkaklar u zot bilan birga, u zotning namozlariga ergashib namoz oʻqir edilar va har kecha u zotning huzurlariga kelar edilar. Nihoyat kechalardan bir kecha Rasululloh ﷺ ularning oldilariga chiqmadilar. Shunda ular tomoq qirib, ovozlarini koʻtardilar va eshiklarini mayda toshlar bilan otdilar. (Zayd) dedi: Bas, Rasululloh ﷺ ularning oldilariga gʻazablangan holda chiqdilar-da, dedilar: «Ey odamlar! Bu qilmishingiz, men sizlarga (bu namoz) farz qilib qoʻyilishidan qoʻrqquncha davom etdi. Bas, namozlaringizni uylaringizda oʻqinglar, chunki kishining eng yaxshi namozi — farz namozidan boshqasi — oʻz uyida oʻqigan namozidir».Ҳорун ибн Абдуллоҳ ал-Баззоз бизга Маккий ибн Иброҳимдан, у Абдуллоҳ — яъни ибн Саид ибн Абу Ҳинддан, у Абун-Назрдан, у Буср ибн Саиддан, у Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилдики, у деди: Расулуллоҳ ﷺ масжидда бўйрадан бир ҳужра қилиб олдилар. Расулуллоҳ ﷺ кечаси чиқиб, унда намоз ўқир эдилар. (Зайд) деди: Эркаклар у зот билан бирга, у зотнинг намозларига эргашиб намоз ўқир эдилар ва ҳар кеча у зотнинг ҳузурларига келар эдилар. Ниҳоят кечалардан бир кеча Расулуллоҳ ﷺ уларнинг олдиларига чиқмадилар. Шунда улар томоқ қириб, овозларини кўтардилар ва эшикларини майда тошлар билан отдилар. (Зайд) деди: Бас, Расулуллоҳ ﷺ уларнинг олдиларига ғазабланган ҳолда чиқдилар-да, дедилар: «Эй одамлар! Бу қилмишингиз, мен сизларга (бу намоз) фарз қилиб қўйилишидан қўрққунча давом этди. Бас, намозларингизни уйларингизда ўқинглар, чунки кишининг энг яхши намози — фарз намозидан бошқаси — ўз уйида ўқиган намозидир».