حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمَاعِزٍ حِينَ قَالَ زَنَيْتُ لَعَلَّكَ غَمَزْتَ أَوْ قَبَّلْتَ أَوْ نَظَرْتَ إِلَيْهَاقَالَ كَأَنَّهُ يَخَافُ أَنْ لَا يَدْرِيَ مَا الزِّنَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinishicha, Rasululloh ﷺ Moizga, u: «Zino qildim», deganida: «Ehtimol sen qoʻl tekkizgandirsan yoki oʻpgandirsan yoki unga qaragandirsan», dedilar. (Rovi) aytdi: Goʻyo u zot uning zino nima ekanini bilmasligidan xavotir olar edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ ﷺ Моизга, у: «Зино қилдим», деганида: «Эҳтимол сен қўл теккизгандирсан ёки ўпгандирсан ёки унга қарагандирсан», дедилар. (Рови) айтди: Гўё у зот унинг зино нима эканини билмаслигидан хавотир олар эдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ الْقُرْآنَ عَلَى جِبْرِيلَ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً فَلَمَّا كَانَتْ السَّنَةُ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا عَرَضَهُ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فَكَانَتْ قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ آخِرَ الْقِرَاءَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ Qurʼonni Jibrilga har yili bir marta arz qilar edilar. Vafot etgan yillari boʻlganida esa uni unga ikki marta arz qildilar. Abdullohning qiroati esa oxirgi qiroat edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ Қуръонни Жибрилга ҳар йили бир марта арз қилар эдилар. Вафот этган йиллари бўлганида эса уни унга икки марта арз қилдилар. Абдуллоҳнинг қироати эса охирги қироат эди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} عَزَلُوا أَمْوَالَ الْيَتَامَى حَتَّى جَعَلَ الطَّعَامُ يَفْسُدُ وَاللَّحْمُ يُنْتِنُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ {وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنْ الْمُصْلِحِ} قَالَ فَخَالَطُوهُمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: {Yetimning moliga eng chiroyli yoʻldan boshqa yoʻl bilan yaqinlashmanglar} (oyati) nozil boʻlganida, ular yetimlarning mollarini ajratib qoʻyishdi, hatto taom aynib, goʻsht sasiy boshladi. Bu Nabiy ﷺga zikr qilinganida: {Agar ularga aralashsangiz, ular sizlarning birodarlaringizdir. Alloh buzgʻunchini isloh qiluvchidan ajratib biladi} (oyati) nozil boʻldi. Bas, ular ularga aralashdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: {Етимнинг молига энг чиройли йўлдан бошқа йўл билан яқинлашманглар} (ояти) нозил бўлганида, улар етимларнинг молларини ажратиб қўйишди, ҳатто таом айниб, гўшт сасий бошлади. Бу Набий ﷺга зикр қилинганида: {Агар уларга аралашсангиз, улар сизларнинг биродарларингиздир. Аллоҳ бузғунчини ислоҳ қилувчидан ажратиб билади} (ояти) нозил бўлди. Бас, улар уларга аралашдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغَ مِنْ بَدْرٍ عَلَيْكَ الْعِيرَ لَيْسَ دُونَهَا شَيْءٌ قَالَ فَنَادَاهُ الْعَبَّاسُ إِنَّهُ لَا يَصْلُحُ لَكَ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكَ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ وَقَدْ أَعْطَاكَ مَا وَعَدَكَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Badrdan forigʻ boʻlganlarida u zotga: «Karvonni (quving), undan boshqa hech nima yoʻq», deyildi. Shunda Abbos u zotni chaqirib: «Bu sizga durust emas. Albatta, Alloh sizga ikki toifadan birini vaʼda qilgan edi va sizga vaʼda qilganini ato etdi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Бадрдан фориғ бўлганларида у зотга: «Карвонни (қувинг), ундан бошқа ҳеч нима йўқ», дейилди. Шунда Аббос у зотни чақириб: «Бу сизга дуруст эмас. Албатта, Аллоҳ сизга икки тоифадан бирини ваъда қилган эди ва сизга ваъда қилганини ато этди», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ yirtqich hayvonlardan qoziq tishli boʻlgan har biridan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ йиртқич ҳайвонлардан қозиқ тишли бўлган ҳар биридан қайтардилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ النَّحْرِ وَعَلَيْنَا سَوَادٌ مِنْ اللَّيْلِ فَجَعَلَ يَضْرِبُ أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ أَبَنِيَّ أَفِيضُوا وَلَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ nahr (qurbonlik) kechasi yonimizdan oʻtdilar — ustimizda tun qorongʻiligi bor edi. U zot sonlarimizga urib: «Ey oʻgʻilchalarim, (Minoga) joʻnanglar, ammo quyosh chiqmaguncha Jamraga tosh otmanglar», der edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ наҳр (қурбонлик) кечаси ёнимиздан ўтдилар — устимизда тун қоронғилиги бор эди. У зот сонларимизга уриб: «Эй ўғилчаларим, (Минога) жўнанглар, аммо қуёш чиқмагунча Жамрага тош отманглар», дер эдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ وَيُوتِرُ بِثَلَاثٍ وَيُصَلِّ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) shunday dedi: Rasululloh ﷺ kechasi sakkiz rakaat namoz oʻqir, uch rakaat vitr qilar va bomdod namozidan oldin ikki rakaat oʻqir edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ кечаси саккиз ракаат намоз ўқир, уч ракаат витр қилар ва бомдод намозидан олдин икки ракаат ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الَّرحْمَنِ مَوْلَى أَبِي طَلْحَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ اسْمُ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ بَرَّةَ فَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمَهَا فَسَمَّاهَا جُوَيْرِيَةَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Juvayriya bint al-Horisning ismi Barra edi. Rasululloh ﷺ uning ismini oʻzgartirib, unga Juvayriya deb nom qoʻydilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Жувайрия бинт ал-Ҳориснинг исми Барра эди. Расулуллоҳ ﷺ унинг исмини ўзгартириб, унга Жувайрия деб ном қўйдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ بِلَيْلٍ فَجَعَلَ يُوصِيهِمْ أَنْ لَا يَرْمُوا جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ aʼlilarining zaif kishilarini kechasi Muzdalifadan oldinroq joʻnatdilar va ularga: «Quyosh chiqmaguncha Jamratul-Aqabaga tosh otmanglar», deb tayinlab bordilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ аълиларининг заиф кишиларини кечаси Муздалифадан олдинроқ жўнатдилар ва уларга: «Қуёш чиқмагунча Жамратул-Ақабага тош отманглар», деб тайинлаб бордилар.
حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ يَعْنِي الشَّيْبَانِيَّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ قَالَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ تَزَوَّجَ فُلَانٌ فَقَرَّبَ إِلَيْنَا طَعَامًا فَأَكَلْنَا ثُمَّ قَرَّبَ إِلَيْنَا ثَلَاثَةَ عَشَرَ ضَبًّا فَبَيْنَ آكِلٍ وَتَارِكٍ فَقَالَ بَعْضُ مَنْ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ وَلَا آمُرُ بِهِ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِئْسَ مَا تَقُولُونَ مَا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُحِلًّا وَمُحَرِّمًا قُرِّبَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَدَّ يَدَهُ لِيَأْكُلَ مِنْهُ فَقَالَتْ مَيْمُونَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَكَفَّ يَدَهُ وَقَالَ هَذَا لَحْمٌ لَمْ آكُلْهُ قَطُّ فَكُلُوا فَأَكَلَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَامْرَأَةٌ كَانَتْ مَعَهُمْوَقَالَتْ مَيْمُونَةُ لَا آكُلُ مِمَّا لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Yazid ibn al-Asamm aytdi: Men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning huzuriga kelib: «Falonchi uylandi va bizga taom keltirdi, biz yedik. Soʻng bizga oʻn uchta kaltakesak keltirdi — kim yedi, kim tark qildi», dedim. Ibn Abbosning huzuridagi baʼzi kishilar: «Men uni yemayman, harom ham demayman, unga buyurmayman, undan qaytarmayman ham», dedi. Shunda Ibn Abbos: «Nima yomon gap aytyapsizlar! Rasululloh ﷺ halol qiluvchi va harom qiluvchi boʻlibgina yuborilganlar. Rasululloh ﷺga (kaltakesak) keltirilganida, u zot undan yeyish uchun qoʻllarini uzatdilar. Shunda Maymuna: ‹Yo Rasululloh, bu kaltakesak goʻshti›, dedi. Bas, u zot qoʻllarini tortdilar va: ‹Bu men hech qachon yemagan goʻshtdir, sizlar yenglar›, dedilar. Shunda Fazl ibn Abbos, Xolid ibn al-Valid va ular bilan birga boʻlgan bir ayol yedi. Maymuna esa: ‹Men Rasululloh ﷺ yemagan narsadan yemayman›, dedi», dedi.Язид ибн ал-Асамм айтди: Мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг ҳузурига келиб: «Фалончи уйланди ва бизга таом келтирди, биз едик. Сўнг бизга ўн учта калтакесак келтирди — ким еди, ким тарк қилди», дедим. Ибн Аббоснинг ҳузуридаги баъзи кишилар: «Мен уни емайман, ҳаром ҳам демайман, унга буюрмайман, ундан қайтармайман ҳам», деди. Шунда Ибн Аббос: «Нима ёмон гап айтяпсизлар! Расулуллоҳ ﷺ ҳалол қилувчи ва ҳаром қилувчи бўлибгина юборилганлар. Расулуллоҳ ﷺга (калтакесак) келтирилганида, у зот ундан ейиш учун қўлларини узатдилар. Шунда Маймуна: ‹Ё Расулуллоҳ, бу калтакесак гўшти›, деди. Бас, у зот қўлларини тортдилар ва: ‹Бу мен ҳеч қачон емаган гўштдир, сизлар енглар›, дедилар. Шунда Фазл ибн Аббос, Холид ибн ал-Валид ва улар билан бирга бўлган бир аёл еди. Маймуна эса: ‹Мен Расулуллоҳ ﷺ емаган нарсадан емайман›, деди», деди.
حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ عَنْ عَطِيَّةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدْ الْتَقَمَ الْقَرْنَ وَحَنَى جَبْهَتَهُ يَسَّمَّعُ مَتَى يُؤْمَرُ فَيَنْفُخُ فَقَالَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ كَيْفَ نَقُولُ قَالَ قُولُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Allohning: {Bas, sur chalinganida} degan soʻzi haqida rivoyat qilinadi. U aytdi: Rasululloh ﷺ: «Shox sohibi shoxni ogʻziga olib, peshonasini egib, qachon buyurilsa puflash uchun quloq tutib turgan boʻlsa, men qanday huzur qilay?» dedilar. Muhammadning sahobalari: «Biz nima deymiz?» deyishdi. U zot: «‹Hasbunalloh va niʼmal vakil, alalloh tavakkalno (Alloh bizga yetarli, U eng yaxshi vakildir, biz Allohga tavakkal qildik)› denglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Аллоҳнинг: {Бас, сур чалинганида} деган сўзи ҳақида ривоят қилинади. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Шох соҳиби шохни оғзига олиб, пешонасини эгиб, қачон буюрилса пуфлаш учун қулоқ тутиб турган бўлса, мен қандай ҳузур қилай?» дедилар. Муҳаммаднинг саҳобалари: «Биз нима деймиз?» дейишди. У зот: «‹Ҳасбуналлоҳ ва ниъмал вакил, алаллоҳ таваккално (Аллоҳ бизга етарли, У энг яхши вакилдир, биз Аллоҳга таваккал қилдик)› денглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ قَالَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ كَيْفَ تَرَى فِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ
Usmon ibn Hakim aytdi: Men Said ibn Jubayrdan Rajab oyida roʻza tutish haqida: «Bu haqda nima deysan?» deb soʻradim. U: «Menga Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytib berishicha, Rasululloh ﷺ shu qadar (koʻp) roʻza tutar edilarki, biz: ‹Endi roʻzasiz kun qoldirmasalar kerak›, der edik. Va shu qadar roʻzasiz yurar edilarki, biz: ‹Endi roʻza tutmasalar kerak›, der edik», dedi.Усмон ибн Ҳаким айтди: Мен Саид ибн Жубайрдан Ражаб ойида рўза тутиш ҳақида: «Бу ҳақда нима дейсан?» деб сўрадим. У: «Менга Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтиб беришича, Расулуллоҳ ﷺ шу қадар (кўп) рўза тутар эдиларки, биз: ‹Энди рўзасиз кун қолдирмасалар керак›, дер эдик. Ва шу қадар рўзасиз юрар эдиларки, биз: ‹Энди рўза тутмасалар керак›, дер эдик», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ رَمَضَانَ عَلَى جِبْرِيلَ فَيُصْبِحُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ لَيْلَتِهِ الَّتِي يَعْرِضُ فِيهَا مَا يَعْرِضُ وَهُوَ أَجْوَدُ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ لَا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَعْطَاهُ حَتَّى كَانَ الشَّهْرُ الَّذِي هَلَكَ بَعْدَهُ عَرَضَ فِيهِ عَرْضَتَيْنِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ har Ramazonda Qurʼonni Jibrilga arz qilar edilar. U zot arz qiladigan narsani arz qilgan kechalaridan keyin tongni shunday qarshilar edilarki, qoʻyib yuborilgan shamoldan ham saxiyroq boʻlar, nima soʻralsa, albatta berar edilar. Nihoyat, oʻzidan keyin vafot etgan oy boʻlganida, unda ikki marta arz qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ҳар Рамазонда Қуръонни Жибрилга арз қилар эдилар. У зот арз қиладиган нарсани арз қилган кечаларидан кейин тонгни шундай қаршилар эдиларки, қўйиб юборилган шамолдан ҳам сахийроқ бўлар, нима сўралса, албатта берар эдилар. Ниҳоят, ўзидан кейин вафот этган ой бўлганида, унда икки марта арз қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ وَمُؤَمَّلٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ الْمُسْلِمِينَ أَصَابُوا رَجُلًا مِنْ عُظَمَاءِ الْمُشْرِكِينَ فَقَتَلُوهُ فَسَأَلُوا أَنْ يَشْتَرُوا جِيفَتَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, musulmonlar mushriklarning ulugʻlaridan boʻlgan bir kishini qoʻlga olib, uni oʻldirishdi. Soʻng (mushriklar) uning jasadini sotib olishni soʻrashdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, мусулмонлар мушрикларнинг улуғларидан бўлган бир кишини қўлга олиб, уни ўлдиришди. Сўнг (мушриклар) унинг жасадини сотиб олишни сўрашди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ اجْلِسْ فَإِنَّ الْقِدْرَ قَدْ نَضِجَتْ فَنَاوَلَتْهُ كَتِفًا فَأَكَلَ ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ namoz uchun tahorat qildilar. Shunda ayollaridan biri u zotga: «Oʻtiring, qozon pishdi», dedi va u zotga bir kurak (goʻshtini) uzatdi. U zot yedilar, soʻng qoʻllarini artdilar va tahorat qilmasdan namoz oʻqidilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ намоз учун таҳорат қилдилар. Шунда аёлларидан бири у зотга: «Ўтиринг, қозон пишди», деди ва у зотга бир курак (гўштини) узатди. У зот едилар, сўнг қўлларини артдилар ва таҳорат қилмасдан намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِيهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hadyasini qaytarib oladigan kishi xuddi qusib, soʻng qusugʻiga qaytadigan itga oʻxshaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳадясини қайтариб оладиган киши худди қусиб, сўнг қусуғига қайтадиган итга ўхшайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَرَأَيْتُ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَامَ فَصَلَّى فَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ وَإِذَا وَضَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ وَإِذَا مَا نَهَضَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ فَقَالَ لَا أُمَّ لَكَ أَوَلَيْسَ تِلْكَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ikrima (rahimahulloh) aytdi: Men bir kishini masjidga kirib, turib namoz oʻqiyotganini koʻrdim. U boshini koʻtarganda takbir aytar, boshini qoʻyganda takbir aytar, ikki rakaatdan turganda ham takbir aytar edi. Men buni inkor qildim va Ibn Abbosning huzuriga borib, unga bu haqda xabar berdim. U: «Onang yoʻq (boʻlgur)! Bu Rasululloh ﷺning namozlari emasmidi?» dedi.Икрима (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен бир кишини масжидга кириб, туриб намоз ўқиётганини кўрдим. У бошини кўтарганда такбир айтар, бошини қўйганда такбир айтар, икки ракаатдан турганда ҳам такбир айтар эди. Мен буни инкор қилдим ва Ибн Аббоснинг ҳузурига бориб, унга бу ҳақда хабар бердим. У: «Онанг йўқ (бўлгур)! Бу Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари эмасмиди?» деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ جَعْوَنَةَ السُّلَمِيُّ خُرَاسَانِيٌّ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَهُوَ يَقُولُ بِيَدِهِ هَكَذَا فَأَوْمَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ لَهُ وَقَاهُ اللَّهُ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ أَلَا إِنَّ عَمَلَ الْجَنَّةِ حَزْنٌ بِرَبْوَةٍ ثَلَاثًا أَلَا إِنَّ عَمَلَ النَّارِ سَهْلٌ بِسَهْوَةٍ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُقِيَ الْفِتَنَ وَمَا مِنْ جَرْعَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَرْعَةِ غَيْظٍ يَكْظِمُهَا عَبْدٌ مَا كَظَمَهَا عَبْدٌ لِلَّهِ إِلَّا مَلَأَ اللَّهُ جَوْفَهُ إِيمَانًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ masjidga chiqdilar va qoʻllari bilan shunday deb (ishora qilar edilar) — Abu Abdurrahmon qoʻli bilan yerga ishora qildi —: «Kim qiynalgan (qarzdor)ga muhlat bersa yoki (qarzini) kechsa, Alloh uni jahannam issigʻidan saqlaydi. Ogoh boʻlinglar, albatta jannat amali tepalikdagi mashaqqatli (yoʻl)dir — (buni) uch marta (aytdilar). Ogoh boʻlinglar, albatta doʻzax amali esa tekislikdagi oson (yoʻl)dir. Baxtli kishi fitnalardan saqlangan kishidir. Menga banda yutgan gʻazab yutumidan koʻra suyukliroq yutum yoʻq. Qaysi banda uni Alloh uchun yutsa, Alloh albatta uning ichini iymonga toʻldiradi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ масжидга чиқдилар ва қўллари билан шундай деб (ишора қилар эдилар) — Абу Абдурраҳмон қўли билан ерга ишора қилди —: «Ким қийналган (қарздор)га муҳлат берса ёки (қарзини) кечса, Аллоҳ уни жаҳаннам иссиғидан сақлайди. Огоҳ бўлинглар, албатта жаннат амали тепаликдаги машаққатли (йўл)дир — (буни) уч марта (айтдилар). Огоҳ бўлинглар, албатта дўзах амали эса текисликдаги осон (йўл)дир. Бахтли киши фитналардан сақланган кишидир. Менга банда ютган ғазаб ютумидан кўра суюклироқ ютум йўқ. Қайси банда уни Аллоҳ учун ютса, Аллоҳ албатта унинг ичини иймонга тўлдиради».
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ فَقَالَ لِمَنْ كَانَتْ هَذِهِ الشَّاةُ فَقَالُوا لِمَيْمُونَةَ قَالَ أَفَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ oʻlik bir qoʻyning yonidan oʻtdilar va: «Bu qoʻy kimniki edi?» dedilar. Ular: «Maymunaniki», deyishdi. U zot: «Uning terisidan foydalanmaysizlarmi?» dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ўлик бир қўйнинг ёнидан ўтдилар ва: «Бу қўй кимники эди?» дедилар. Улар: «Маймунаники», дейишди. У зот: «Унинг терисидан фойдаланмайсизларми?» дедилар.
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَرَرْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ عَلَى أَتَانٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي فَضَاءٍ مِنْ الْأَرْضِ فَنَزَلْنَا وَدَخَلْنَا مَعَهُ فَمَا قَالَ لَنَا فِي ذَلِكَ شَيْئًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men va Fazl urgʻochi eshak ustida (kelib) oʻtib qoldik, Rasululloh ﷺ esa ochiq yerda odamlarga namoz oʻqib berayotgan edilar. Biz tushib, u zot bilan birga (namozga) kirdik. U zot bu haqda bizga hech narsa demadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен ва Фазл урғочи эшак устида (келиб) ўтиб қолдик, Расулуллоҳ ﷺ эса очиқ ерда одамларга намоз ўқиб бераётган эдилар. Биз тушиб, у зот билан бирга (намозга) кирдик. У зот бу ҳақда бизга ҳеч нарса демадилар.
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَأَعْطَاهُ أَجْرَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hijomat qildirdilar va unga (hajjomga) haqini berdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳижомат қилдирдилар ва унга (ҳажжомга) ҳақини бердилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ بِجَمْعٍ فَلَمَّا أَضَاءَ كُلُّ شَيْءٍ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَفَاضَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Jamʼda (Muzdalifada) vuquf qildilar. Har narsa yorishgach, quyosh chiqishidan avval joʻnab ketdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Жамъда (Муздалифада) вуқуф қилдилар. Ҳар нарса ёришгач, қуёш чиқишидан аввал жўнаб кетдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَهَاشِمٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ قَالَأَهْلَلْنَا هِلَالَ رَمَضَانَ وَنَحْنُ بِذَاتِ عِرْقٍ قَالَ فَأَرْسَلْنَا رَجُلًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ قَالَ هَاشِمٌ فَسَأَلَهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ مَدَّ رُؤْيَتَهُ قَالَ هَاشِمٌ لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ
Abul-Baxtariy aytdi: Biz Zotu Irqda boʻlganimizda Ramazon hilolini koʻrdik. Shunda Ibn Abbosning oldiga undan soʻrash uchun bir kishini yubordik. Ibn Abbos: «Rasululloh ﷺ: ‹Albatta, Alloh uni koʻrilishiga qarab choʻzdi. Agar sizlarga (bulut) toʻsib qolsa, sanoqni toʻldiringlar›, dedilar», dedi.Абул-Бахтарий айтди: Биз Зоту Ирқда бўлганимизда Рамазон ҳилолини кўрдик. Шунда Ибн Аббоснинг олдига ундан сўраш учун бир кишини юбордик. Ибн Аббос: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Албатта, Аллоҳ уни кўрилишига қараб чўзди. Агар сизларга (булут) тўсиб қолса, саноқни тўлдиринглар›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي يَزَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَلَاءَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ مَنْ وَضَعَ ذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ اللَّهُمَّ فَقِّهُّ فِي الدِّينِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ hojatxonaga kirdilar. Men u zotga (tahorat uchun) suv qoʻyib qoʻydim. U zot chiqqanlarida: «Buni kim qoʻydi?» dedilar. «Ibn Abbos (qoʻydi)», deyildi. U zot: «Yo Alloh, uni dinda faqih qilgin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ ҳожатхонага кирдилар. Мен у зотга (таҳорат учун) сув қўйиб қўйдим. У зот чиққанларида: «Буни ким қўйди?» дедилар. «Ибн Аббос (қўйди)», дейилди. У зот: «Ё Аллоҳ, уни динда фақиҳ қилгин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ أَبُو بِشْرٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ yirtqich hayvonlardan qoziq tishli boʻlgan har biridan va qushlardan changalli (tirnoqli) boʻlgan har biridan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ йиртқич ҳайвонлардан қозиқ тишли бўлган ҳар биридан ва қушлардан чангалли (тирноқли) бўлган ҳар биридан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اتَّقُوا الْحَدِيثَ عَنِّي إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ قَالَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَى الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Bilganlaringizdan boshqa narsani mendan rivoyat qilishdan saqlaninglar», dedilar. Yana: «Kim Qurʼonga nisbatan ilmsiz yolgʻon gapirsa, doʻzaxdagi oʻrniga tayyorlanaversin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Билганларингиздан бошқа нарсани мендан ривоят қилишдан сақланинглар», дедилар. Яна: «Ким Қуръонга нисбатан илмсиз ёлғон гапирса, дўзахдаги ўрнига тайёрланаверсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ بَيِّنٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir baduviy Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib, ravon va ochiq soʻz bilan gapira boshladi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Albatta, baʼzi bayonda sehr bor va albatta, baʼzi sheʼrlarda hikmat bor», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир бадувий Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб, равон ва очиқ сўз билан гапира бошлади. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, баъзи баёнда сеҳр бор ва албатта, баъзи шеърларда ҳикмат бор», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَاتَتْ شَاةٌ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاتَتْ فُلَانَةُ يَعْنِي الشَّاةَ فَقَالَ فَلَوْلَا أَخَذْتُمْ مَسْكَهَا فَقَالَتْ نَأْخُذُ مَسْكَ شَاةٍ قَدْ مَاتَتْ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ} فَإِنَّكُمْ لَا تَطْعَمُونَهُ إِنْ تَدْبُغُوهُ فَتَنْتَفِعُوا بِهِ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهَا فَسَلَخَتْ مَسْكَهَا فَدَبَغَتْهُ فَأَخَذَتْ مِنْهُ قِرْبَةً حَتَّى تَخَرَّقَتْ عِنْدَهَاحَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ فَذَكَرَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Savda bint Zamʼaning bir qoʻyi oʻldi. U: «Yo Rasululloh, falonchi oʻldi», dedi — yaʼni qoʻyni (nazarda tutdi). U zot: «Uning terisini olsanglar boʻlmasmidi?» dedilar. U: «Oʻlib qolgan qoʻyning terisini olamizmi?» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: «Alloh azza va jalla: {Ayt: menga vahiy qilingan narsada, taomlanuvchi kishi uchun — oʻlaksa yoki oqizilgan qon yoki choʻchqa goʻshti boʻlmasa — harom qilingan narsani topmayapman} dedi. Sizlar uni yemaysizlar-ku; agar uni oshlasangiz, undan foydalanasizlar», dedilar. Bas, u (Savda) uning oldiga odam yubordi, terisini shildirdi va uni oshladi; undan bir meshob oldi — to u meshob uning huzurida titilib ketguncha (foydalandi). Bizga Asvad soʻzlab berdi: Isroil soʻzlab berdi — Simokdan, u Ikrimadan, u Savda bint Zamʼadan — va uni zikr qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Савда бинт Замъанинг бир қўйи ўлди. У: «Ё Расулуллоҳ, фалончи ўлди», деди — яъни қўйни (назарда тутди). У зот: «Унинг терисини олсанглар бўлмасмиди?» дедилар. У: «Ўлиб қолган қўйнинг терисини оламизми?» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: «Аллоҳ азза ва жалла: {Айт: менга ваҳий қилинган нарсада, таомланувчи киши учун — ўлакса ёки оқизилган қон ёки чўчқа гўшти бўлмаса — ҳаром қилинган нарсани топмаяпман} деди. Сизлар уни емайсизлар-ку; агар уни ошласангиз, ундан фойдаланасизлар», дедилар. Бас, у (Савда) унинг олдига одам юборди, терисини шилдирди ва уни ошлади; ундан бир мешоб олди — то у мешоб унинг ҳузурида титилиб кетгунча (фойдаланди). Бизга Асвад сўзлаб берди: Исроил сўзлаб берди — Симокдан, у Икримадан, у Савда бинт Замъадан — ва уни зикр қилди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ وَقَعْتَ عَلَى جَارِيَةِ بَنِي فُلَانٍ قَالَ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ قَالَ فَرَجَمَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Moiz ibn Molikka: «Sen haqingda menga yetib kelgan narsa — sen falon (qabila) oʻgʻillarining choʻrisiga yaqinlik qilibsan, degani rostmi?» dedilar. U toʻrt marta guvohlik berdi. Shunda u zot uni toshboʻron qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Моиз ибн Моликка: «Сен ҳақингда менга етиб келган нарса — сен фалон (қабила) ўғилларининг чўрисига яқинлик қилибсан, дегани ростми?» дедилар. У тўрт марта гувоҳлик берди. Шунда у зот уни тошбўрон қилди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُنَكَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ الْهِلَالِيَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Said ibn Jubayr aytdi: Men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ xolam Maymuna al-Hiloliyyaga — ehromda boʻlgan hollarida — uylandilar.Саид ибн Жубайр айтди: Мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ холам Маймуна ал-Ҳилолийяга — эҳромда бўлган ҳолларида — уйландилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمِينَ وَأَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وَقَصَهُ بَعِيرُهُ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ وَلَا تُمِسُّوهُ طِيبًا وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّدًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Ular Nabiy ﷺ bilan birga ehromda chiqqan edilar. Ulardan bir kishining boʻynini tuyasi sindirdi va u vafot etdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Uni suv va sidr bilan yuvinglar, ikki kiyimda kafanlanglar; unga atir tekkizmanglar va boshini yopmanglar. Chunki u qiyomat kuni sochi yelim bilan yopishtirilgan holda tiriltiriladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Улар Набий ﷺ билан бирга эҳромда чиққан эдилар. Улардан бир кишининг бўйнини туяси синдирди ва у вафот этди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Уни сув ва сидр билан ювинглар, икки кийимда кафанланглар; унга атир теккизманглар ва бошини ёпманглар. Чунки у қиёмат куни сочи елим билан ёпиштирилган ҳолда тирилтирилади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا طِيَرَةَ وَلَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَأْخُذُ الشَّاةَ الْجَرْبَاءَ فَنَطْرَحُهَا فِي الْغَنَمِ فَتَجْرَبُ قَالَ فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Tiyara ham, yuqish ham, homa ham, safar ham yoʻq», dedilar. Shunda bir kishi: «Yo Rasululloh, biz qoʻtir bosgan qoʻyni olib, qoʻylar orasiga qoʻyamiz, ular ham qoʻtir boʻladi-ku», dedi. U zot: «Birinchisiga kim yuqtirgan?» dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Тияра ҳам, юқиш ҳам, ҳома ҳам, сафар ҳам йўқ», дедилар. Шунда бир киши: «Ё Расулуллоҳ, биз қўтир босган қўйни олиб, қўйлар орасига қўямиз, улар ҳам қўтир бўлади-ку», деди. У зот: «Биринчисига ким юқтирган?» дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا مِنْ اللَّيْلِ قَالَ فَقَالَتْ مَيْمُونَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَضَعَ لَكَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ فَقِّهُّ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Maymunaning uyida edilar. Men u zot uchun kechasi tahorat suvini qoʻyib qoʻydim. Shunda Maymuna: «Yo Rasululloh, buni sizga Abdulloh ibn Abbos qoʻygan», dedi. U zot: «Allohim, uni dinda faqih qil va unga taʼvilni oʻrgat», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Маймунанинг уйида эдилар. Мен у зот учун кечаси таҳорат сувини қўйиб қўйдим. Шунда Маймуна: «Ё Расулуллоҳ, буни сизга Абдуллоҳ ибн Аббос қўйган», деди. У зот: «Аллоҳим, уни динда фақиҳ қил ва унга таъвилни ўргат», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي فُلَانٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا مَشَى مَشَى مُجْتَمِعًا لَيْسَ فِيهِ كَسَلٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ yurganlarida jamlangan holda, dadil yurar edilar; yurishlarida sustlik yoʻq edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ юрганларида жамланган ҳолда, дадил юрар эдилар; юришларида сустлик йўқ эди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ إِذْ خَلَقَهُمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺdan mushriklarning bolalari haqida soʻralganida, u zot: «Alloh ularni yaratgan chogʻida ular nima qiluvchi boʻlganlarini yaxshiroq biluvchidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺдан мушрикларнинг болалари ҳақида сўралганида, у зот: «Аллоҳ уларни яратган чоғида улар нима қилувчи бўлганларини яхшироқ билувчидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمْ الْبِيضَ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ وَإِنَّ مِنْ خَيْرِ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدَ إِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kiyimlaringizdan oq (rangini) kiyinglar, chunki u kiyimlaringizning eng yaxshisidir va oʻliklaringizni ham unda kafanlanglar. Surmalaringizning eng yaxshisi ismiddir: u koʻzni tiniqlashtiradi va kiprikni oʻstiradi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Кийимларингиздан оқ (рангини) кийинглар, чунки у кийимларингизнинг энг яхшисидир ва ўликларингизни ҳам унда кафанланглар. Сурмаларингизнинг энг яхшиси исмиддир: у кўзни тиниқлаштиради ва киприкни ўстиради».
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَلَقْتُ وَلَمْ أَنْحَرْ قَالَ لَا حَرَجَ وَجَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ فَارْمِ وَلَا حَرَجَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning huzurlariga bir kishi kelib: «Yo Rasululloh, men sochimni oldirdim, lekin qurbonlik soʻymadim», dedi. U zot: «Zarari yoʻq», dedilar. Yana boshqa biri kelib: «Yo Rasululloh, men tosh otishdan oldin qurbonlik soʻydim», dedi. U zot: «Tosh otaver, zarari yoʻq», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг ҳузурларига бир киши келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен сочимни олдирдим, лекин қурбонлик сўймадим», деди. У зот: «Зарари йўқ», дедилар. Яна бошқа бири келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен тош отишдан олдин қурбонлик сўйдим», деди. У зот: «Тош отавер, зарари йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim otasidan boshqasiga nisbat bersa yoki oʻz xojalaridan boshqasini vali qilib olsa, unga Allohning, farishtalarning va barcha odamlarning laʼnati boʻlsin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким отасидан бошқасига нисбат берса ёки ўз хожаларидан бошқасини вали қилиб олса, унга Аллоҳнинг, фаришталарнинг ва барча одамларнинг лаънати бўлсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِمَارَ بَعْدَ مَا زَالَتْ الشَّمْسُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ quyosh ogʻganidan keyin jamralarga tosh otdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қуёш оғганидан кейин жамраларга тош отдилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ juma kuni bomdod namozida ‹Tanzil› (yaʼni as-Sajda surasi)ni va {Hal ato alal-insoni} (surasini) oʻqir edilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ жума куни бомдод намозида ‹Танзил› (яъни ас-Сажда сураси)ни ва {Ҳал ато алал-инсони} (сурасини) ўқир эдилар».