حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاَةَ وَلاَ يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Toʻgʻri (mustaqim) boʻlinglar, garchi (barcha yaxshiliklarni) hisoblab, ado eta olmasangiz ham. Bilinglarki, amallaringizning eng afzalidan biri namozdir. Taharatni faqat mumin (doimiy) saqlaydi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тўғри (мустақим) бўлинглар, гарчи (барча яхшиликларни) ҳисоблаб, адо эта олмасангиз ҳам. Билингларки, амалларингизнинг энг афзалидан бири намоздир. Таҳаратни фақат мумин (доимий) сақлайди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ حُيَىِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ " مَا هَذَا السَّرَفُ " . فَقَالَ أَفِي الْوُضُوءِ إِسْرَافٌ قَالَ " نَعَمْ وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهَرٍ جَارٍ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tahorat qilayotgan Saʼdning yonidan oʻtib: «Bu qanday isrof?» dedilar. U: «Tahoratda ham isrof boʻladimi?» dedi. U zot: «Ha, oqib turgan daryo boʻyida boʻlsang ham», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ таҳорат қилаётган Саъднинг ёнидан ўтиб: «Бу қандай исроф?» дедилар. У: «Таҳоратда ҳам исроф бўладими?» деди. У зот: «Ҳа, оқиб турган дарё бўйида бўлсанг ҳам», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَوْمًا يَتَوَضَّئُونَ وَأَعْقَابُهُمْ تَلُوحُ فَقَالَ " وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tovonlari quruq qolgan holda taharat qilayotgan bir qavmni koʻrib qoldilar-da: «Doʻzax oʻtidan tovonlarga voy boʻlsin! Taharatni mukammal qilinglar!», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ товонлари қуруқ қолган ҳолда таҳарат қилаётган бир қавмни кўриб қолдилар-да: «Дўзах ўтидан товонларга вой бўлсин! Таҳаратни мукаммал қилинглар!», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ هُبَيْرَةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " تَوَضَّئُوا مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ وَلاَ تَوَضَّئُوا مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ وَتَوَضَّئُوا مِنْ أَلْبَانِ الإِبِلِ وَلاَ تَوَضَّئُوا مِنْ أَلْبَانِ الْغَنَمِ وَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَلاَ تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الإِبِلِ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Tuya goʻshtidan taharat qilinglar, qoʻy goʻshtidan esa taharat qilmanglar. Tuya sutidan taharat qilinglar, qoʻy sutidan esa taharat qilmanglar. Qoʻy qoʻralarida namoz oʻqinglar, tuya qoʻtonlarida esa namoz oʻqimanglar».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деяётганларини эшитдим: «Туя гўштидан таҳарат қилинглар, қўй гўштидан эса таҳарат қилманглар. Туя сутидан таҳарат қилинглар, қўй сутидан эса таҳарат қилманглар. Қўй қўраларида намоз ўқинглар, туя қўтонларида эса намоз ўқиманглар».
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Pora beruvchiga ham, pora oluvchiga ham Allohning laʼnati boʻlsin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Пора берувчига ҳам, пора олувчига ҳам Аллоҳнинг лаънати бўлсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، وَأَبُو أُسَامَةَ وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ أَنْعُمٍ، قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَنْعُمٍ، عَنِ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدٍ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الدَّيْنَ يُقْضَى مِنْ صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا مَاتَ إِلاَّ مَنْ يَدَيَّنُ فِي ثَلاَثِ خِلاَلٍ الرَّجُلُ تَضْعُفُ قُوَّتُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَسْتَدِينُ يَتَقَوَّى بِهِ لِعَدُوِّ اللَّهِ وَعَدُوِّهِ وَرَجُلٌ يَمُوتُ عِنْدَهُ مُسْلِمٌ لاَ يَجِدُ مَا يُكَفِّنُهُ وَيُوَارِيهِ إِلاَّ بِدَيْنٍ وَرَجُلٌ خَافَ اللَّهَ عَلَى نَفْسِهِ الْعُزْبَةَ فَيَنْكِحُ خَشْيَةً عَلَى دِينِهِ فَإِنَّ اللَّهَ يَقْضِي عَنْ هَؤُلاَءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim bir quldagi oʻz ulushini ozod qilsa, qulning bahosi adolatli baholanadi va agar uning bahosiga yetadigan moli boʻlsa, sheriklariga ulushlarini toʻlab, qul uning nomidan ozod boʻladi. Aks holda, ozod qilgan qismigina ozod boʻlaveradi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бир қулдаги ўз улушини озод қилса, қулнинг баҳоси адолатли баҳоланади ва агар унинг баҳосига етадиган моли бўлса, шерикларига улушларини тўлаб, қул унинг номидан озод бўлади. Акс ҳолда, озод қилган қисмигина озод бўлаверади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim otasidan boshqasiga nisbat bersa, jannat hididan hidlay olmaydi. Holbuki, uning hidi besh yuz yillik masofadan dimogʻga uriladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким отасидан бошқасига нисбат берса, жаннат ҳидидан ҳидлай олмайди. Ҳолбуки, унинг ҳиди беш юз йиллик масофадан димоғга урилади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَتِيلُ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ قَتِيلُ السَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ أَرْبَعُونَ مِنْهَا خَلِفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا " .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ataylabga oʻxshab ketadigan xato bilan oʻldirish — qamchi va tayoq bilan oʻldirishdir — buning diyati yuzta tuya boʻlib, ulardan qirqtasi qorinlarida bolalari bor homilador tuyalar boʻladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Атайлабга ўхшаб кетадиган хато билан ўлдириш — қамчи ва таёқ билан ўлдиришдир — бунинг дияти юзта туя бўлиб, улардан қирқтаси қоринларида болалари бор ҳомиладор туялар бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim bir muohidni (zimmiyni) oʻldirsa, jannat hidini his qilmaydi. Holbuki, uning hidi qirq yillik yoʻldan sezilib turadi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бир муоҳидни (зиммийни) ўлдирса, жаннат ҳидини ҳис қилмайди. Ҳолбуки, унинг ҳиди қирқ йиллик йўлдан сезилиб туради», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقَالَ " الْمَرْأَةُ تَرِثُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا وَمَالِهِ وَهُوَ يَرِثُ مِنْ دِيَتِهَا وَمَالِهَا مَا لَمْ يَقْتُلْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ عَمْدًا لَمْ يَرِثْ مِنْ دِيَتِهِ وَمَالِهِ شَيْئًا وَإِنْ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ خَطَأً وَرِثَ مِنْ مَالِهِ وَلَمْ يَرِثْ مِنْ دِيَتِهِ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Makka fath boʻlgan kuni turib: «Ayol erining diyati va molidan meros oladi, er esa uning diyati va molidan meros oladi, toki ulardan biri ikkinchisini oʻldirmagan boʻlsa. Agar ulardan biri ikkinchisini qasddan oʻldirsa, uning diyati va molidan hech narsa meros olmaydi. Agar ulardan biri ikkinchisini xato bilan oʻldirsa, uning molidan meros oladi, ammo diyatidan meros olmaydi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Макка фатҳ бўлган куни туриб: «Аёл эрининг дияти ва молидан мерос олади, эр эса унинг дияти ва молидан мерос олади, токи улардан бири иккинчисини ўлдирмаган бўлса. Агар улардан бири иккинчисини қасддан ўлдирса, унинг дияти ва молидан ҳеч нарса мерос олмайди. Агар улардан бири иккинчисини хато билан ўлдирса, унинг молидан мерос олади, аммо диятидан мерос олмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي جِئْتُ أُرِيدُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ وَلَقَدْ أَتَيْتُ وَإِنَّ وَالِدَىَّ لَيَبْكِيَانِ . قَالَ " فَارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Ey Allohning Rasuli, men Allohning yuzini va oxirat hovlisini istab, siz bilan birga jihodga chiqmoqni istab keldim. Kelganimda ota-onam yigʻlab qolishdi», dedi. U zot: «Ularning oldiga qaytib bor va ularni yigʻlatganingdek kuldirgin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен Аллоҳнинг юзини ва охират ҳовлисини истаб, сиз билан бирга жиҳодга чиқмоқни истаб келдим. Келганимда ота-онам йиғлаб қолишди», деди. У зот: «Уларнинг олдига қайтиб бор ва уларни йиғлатганингдек кулдиргин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ غَازِيَةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُصِيبُوا غَنِيمَةً إِلاَّ تَعَجَّلُوا ثُلُثَىْ أَجْرِهِمْ فَإِنْ لَمْ يُصِيبُوا غَنِيمَةً تَمَّ لَهُمْ أَجْرُهُمْ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning: «Alloh yoʻlida jang qiluvchi qaysi bir qoʻshin oʻljaga erishsa, ular ajrlarining uchdan ikkisini tezroq olib boʻladilar. Agar oʻljaga erishmasalar, ularning ajri toʻla boʻladi», deb aytganlarini eshitdim», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг: «Аллоҳ йўлида жанг қилувчи қайси бир қўшин ўлжага эришса, улар ажрларининг учдан иккисини тезроқ олиб бўладилар. Агар ўлжага эришмасалар, уларнинг ажри тўла бўлади», деб айтганларини эшитдим», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ كِرْكِرَةُ . فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هُوَ فِي النَّارِ " . فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ فَوَجَدُوا عَلَيْهِ كِسَاءً أَوْ عَبَاءَةً قَدْ غَلَّهَا .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning yuk-ashyolarini boshqaradigan Kirkira degan bir kishi bor edi. U vafot etdi. Shunda Nabiy ﷺ: «U doʻzaxda», dedilar. Odamlar borib qarashsa, uning ustida oʻljadan oʻgʻirlab olgan bir chopon yoki aboni topishdi.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг юк-ашёларини бошқарадиган Киркира деган бир киши бор эди. У вафот этди. Шунда Набий ﷺ: «У дўзахда», дедилар. Одамлар бориб қарашса, унинг устида ўлжадан ўғирлаб олган бир чопон ёки абони топишди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُئِلَ عَمَّنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ أَوْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ قَالَ " لاَ حَرَجَ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺdan sochini oldirishdan oldin qurbonlik soʻygan yoki qurbonlik soʻyishdan oldin sochini oldirgan kishi haqida soʻralganda, u zot: «Zarari yoʻq», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺдан сочини олдиришдан олдин қурбонлик сўйган ёки қурбонлик сўйишдан олдин сочини олдирган киши ҳақида сўралганда, у зот: «Зарари йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، . أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ " تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Rasululloh ﷺdan soʻrab: «Ey Allohning Rasuli, Islomning qaysi ishi yaxshiroq?» dedi. U zot: «Taom yedirishing va tanigan hamda tanimagan kishilaringga salom berishing», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши Расулуллоҳ ﷺдан сўраб: «Эй Аллоҳнинг Расули, Исломнинг қайси иши яхшироқ?» деди. У зот: «Таом едиришинг ва таниган ҳамда танимаган кишиларингга салом беришинг», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ وَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا وَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَإِنْ عَادَ فَشَرِبَ فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَإِنْ عَادَ فَشَرِبَ فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَإِنْ عَادَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ رَدْغَةِ الْخَبَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا رَدْغَةُ الْخَبَالِ قَالَ " عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim xamr ichib mast boʻlsa, qirq kun uning namozi qabul qilinmaydi. Agar shu holda oʻlsa, doʻzaxga kiradi. Agar tavba qilsa, Alloh uning tavbasini qabul qiladi. Agar yana ichib mast boʻlsa, qirq kun uning namozi qabul qilinmaydi. Agar shu holda oʻlsa, doʻzaxga kiradi. Agar tavba qilsa, Alloh uning tavbasini qabul qiladi. Agar yana ichib mast boʻlsa, qirq kun uning namozi qabul qilinmaydi. Agar shu holda oʻlsa, doʻzaxga kiradi. Agar tavba qilsa, Alloh uning tavbasini qabul qiladi. Agar yana qaytsa, qiyomat kunida Allohning zimmasida uni radgʻatul xabaldan sugʻorish haq boʻladi», dedilar. Sahobalar: «Yo Rasululloh, radgʻatul xabal nima?» deb soʻrashdi. U zot: «Doʻzax ahlining yiringidir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким хамр ичиб маст бўлса, қирқ кун унинг намози қабул қилинмайди. Агар шу ҳолда ўлса, дўзахга киради. Агар тавба қилса, Аллоҳ унинг тавбасини қабул қилади. Агар яна ичиб маст бўлса, қирқ кун унинг намози қабул қилинмайди. Агар шу ҳолда ўлса, дўзахга киради. Агар тавба қилса, Аллоҳ унинг тавбасини қабул қилади. Агар яна ичиб маст бўлса, қирқ кун унинг намози қабул қилинмайди. Агар шу ҳолда ўлса, дўзахга киради. Агар тавба қилса, Аллоҳ унинг тавбасини қабул қилади. Агар яна қайтса, қиёмат кунида Аллоҳнинг зиммасида уни радғатул хабалдан суғориш ҳақ бўлади», дедилар. Саҳобалар: «Ё Расулуллоҳ, радғатул хабал нима?» деб сўрашди. У зот: «Дўзах аҳлининг йирингидир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ وَأَفْشُوا السَّلاَمَ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Rahmonga ibodat qilinglar va salomni yoyinglar», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Раҳмонга ибодат қилинглар ва саломни ёйинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا خَالِي، يَعْلَى وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الإِفْرِيقِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " تُفْتَحُ لَكُمْ أَرْضُ الأَعَاجِمِ وَسَتَجِدُونَ فِيهَا بُيُوتًا يُقَالُ لَهَا الْحَمَّامَاتُ فَلاَ يَدْخُلْهَا الرِّجَالُ إِلاَّ بِإِزَارٍ وَامْنَعُوا النِّسَاءَ أَنْ يَدْخُلْنَهَا إِلاَّ مَرِيضَةً أَوْ نُفَسَاءَ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarga ajamlarning (ajnabiylarning) yeri fath qilinadi va u yerda hammomlar deb ataladigan uylarni topasizlar. Erkaklar u yerga izorsiz (belni oʻrovchi matosiz) kirmasinlar. Ayollarni esa, kasal yoki tugʻruqdan chiqqan (nifosli) boʻlmasa, u yerga kirishdan man qilinglar», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларга ажамларнинг (ажнабийларнинг) ери фатҳ қилинади ва у ерда ҳаммомлар деб аталадиган уйларни топасизлар. Эркаклар у ерга изорсиз (белни ўровчи матосиз) кирмасинлар. Аёлларни эса, касал ёки туғруқдан чиққан (нифосли) бўлмаса, у ерга киришдан ман қилинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي ضَمْرَةَ، نَصْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَيْسٍ النَّصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ وَيَقُولُ " مَا أَطْيَبَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَحُرْمَةُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً مِنْكِ مَالِهِ وَدَمِهِ وَأَنْ نَظُنَّ بِهِ إِلاَّ خَيْرًا " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺni Kaʼbani tavof qilib, shunday deb turganlarini koʻrdim: «Sen naqadar pokiza, isying naqadar xush! Sen naqadar ulugʻ, hurmating naqadar buyuk! Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, moʻminning hurmati — moli, qoni va unga faqat yaxshi gumon qilish — Alloh nazdida sening hurmatingdan koʻra buyukroqdir!»Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺни Каъбани тавоф қилиб, шундай деб турганларини кўрдим: «Сен нақадар покиза, исйинг нақадар хуш! Сен нақадар улуғ, ҳурматинг нақадар буюк! Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки, мўминнинг ҳурмати — моли, қони ва унга фақат яхши гумон қилиш — Аллоҳ наздида сенинг ҳурматингдан кўра буюкроқдир!»
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ فَاخْتَلَفُوا وَكَانُوا هَكَذَا " . وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالُوا كَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ قَالَ " تَأْخُذُونَ بِمَا تَعْرِفُونَ وَتَدَعُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى خَاصَّتِكُمْ وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَوَامِّكُمْ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yaqinda keladigan bir zamonda odamlar elakdan oʻtkazilgandek elanib, ahdlari va omonatlari buzilgan yomon odamlar qolganida, ular ixtiloflashib mana bunday boʻlib qolganida sizning ahvolingiz qanday boʻladi?» dedilar va barmoqlarini bir-biriga kiritdilar. Ular: «Ey Rasululloh, bu holat kelganida biz nima qilaylik?» dedilar. U zot: «Oʻzingiz bilgan yaxshi narsani olasiz, inkor qiladigan narsangizni tark qilasiz, oʻz ishingiz bilan mashgʻul boʻlasiz va avom ishini tashlab qoʻyasiz», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Яқинда келадиган бир замонда одамлар элакдан ўтказилгандек эланиб, аҳдлари ва омонатлари бузилган ёмон одамлар қолганида, улар ихтилофлашиб мана бундай бўлиб қолганида сизнинг аҳволингиз қандай бўлади?» дедилар ва бармоқларини бир-бирига киритдилар. Улар: «Эй Расулуллоҳ, бу ҳолат келганида биз нима қилайлик?» дедилар. У зот: «Ўзингиз билган яхши нарсани оласиз, инкор қиладиган нарсангизни тарк қиласиз, ўз ишингиз билан машғул бўласиз ва авом ишини ташлаб қўясиз», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ زِيَادٍ، سِيمِينْ كُوشْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " تَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ الْعَرَبَ قَتْلاَهَا فِي النَّارِ اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنْ وَقْعِ السَّيْفِ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir fitna boʻladiki, u arablarni tamoman qirib tashlaydi. Unda oʻldirilganlar doʻzaxda boʻladi. Oʻsha paytda til qilichning zarbidan qattiqroq boʻladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир фитна бўладики, у арабларни тамоман қириб ташлайди. Унда ўлдирилганлар дўзахда бўлади. Ўша пайтда тил қиличнинг зарбидан қаттиқроқ бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ummatimda yerga botish, qiyofani oʻzgartirish va tosh yogʻdirish boʻladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Умматимда ерга ботиш, қиёфани ўзгартириш ва тош ёғдириш бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَوَّلُ الآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى " . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَأَيَّتُهُمَا مَا خَرَجَتْ قَبْلَ الأُخْرَى فَالأُخْرَى مِنْهَا قَرِيبٌ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَلاَ أَظُنُّهَا إِلاَّ طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Chiqadigan alomatlarning birinchisi quyoshning magʻribdan chiqishi va dobbaning odamlar oldiga chadda paytida chiqishidir», dedilar. Abdulloh: «Bularning qaysi biri avval chiqsa, ikkinchisi unga yaqin boʻladi», dedi. Abdulloh yana: «Men uni quyoshning magʻribdan chiqishidan boshqa narsa emas deb oʻylayman», dedi.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Чиқадиган аломатларнинг биринчиси қуёшнинг мағрибдан чиқиши ва доббанинг одамлар олдига чадда пайтида чиқишидир», дедилар. Абдуллоҳ: «Буларнинг қайси бири аввал чиқса, иккинчиси унга яқин бўлади», деди. Абдуллоҳ яна: «Мен уни қуёшнинг мағрибдан чиқишидан бошқа нарса эмас деб ўйлайман», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ مَرَّ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَنَحْنُ نُعَالِجُ خُصًّا لَنَا فَقَالَ " مَا هَذَا " . فَقُلْتُ خُصٌّ لَنَا وَهَى نَحْنُ نُصْلِحُهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَا أُرَى الأَمْرَ إِلاَّ أَعْجَلَ مِنْ ذَلِكَ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ biz oldimizdan oʻtdilar, biz oʻzimizning bir kulbamizni tuzatayotgan edik. U zot ﷺ: ‹Bu nima?› dedilar. Men: ‹Bu bizning kulbamiz, buzilib qolgan edi, uni tuzatyapmiz›, dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Menimcha, ish bundan ham tezroqdir›, dedilar».Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ биз олдимиздан ўтдилар, биз ўзимизнинг бир кулбамизни тузатаётган эдик. У зот ﷺ: ‹Бу нима?› дедилар. Мен: ‹Бу бизнинг кулбамиз, бузилиб қолган эди, уни тузатяпмиз›, дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Менимча, иш бундан ҳам тезроқдир›, дедилар».
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا مُغِيثُ بْنُ سُمَىٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَىُّ النَّاسِ أَفْضَلُ قَالَ " كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ " . قَالُوا صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ قَالَ " هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ لاَ إِثْمَ فِيهِ وَلاَ بَغْىَ وَلاَ غِلَّ وَلاَ حَسَدَ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺga: «Odamlarning qaysi biri afzalroq?» deb soʻralganda, u zot: «Qalbi pok, tili rostgoʻy boʻlgan har bir kishi», dedilar. Ular: «Tili rostgoʻyni bilamiz, ammo qalbi pok kishi qanaqa boʻladi?» deyishdi. U zot: «U taqvodor, pokiza, unda gunoh ham, zulm ham, gina ham, hasad ham boʻlmaydigan kishidir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺга: «Одамларнинг қайси бири афзалроқ?» деб сўралганда, у зот: «Қалби пок, тили ростгўй бўлган ҳар бир киши», дедилар. Улар: «Тили ростгўйни биламиз, аммо қалби пок киши қанақа бўлади?» дейишди. У зот: «У тақводор, покиза, унда гуноҳ ҳам, зулм ҳам, гина ҳам, ҳасад ҳам бўлмайдиган кишидир», дедилар.
حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ، أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Albatta, Alloh azza va jalla bandaning tavbasini, u jon taslim qila boshlamagunicha (joni halqumiga kelmagunicha) qabul qiladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Албатта, Аллоҳ азза ва жалла банданинг тавбасини, у жон таслим қила бошламагунича (жони ҳалқумига келмагунича) қабул қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ فَيُنْشَرُ لَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ سِجِلاًّ كُلُّ سِجِلٍّ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَلْ تُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا فَيَقُولُ لاَ يَا رَبِّ فَيَقُولُ أَظَلَمَتْكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ ثُمَّ يَقُولُ أَلَكَ عُذْرٌ أَلَكَ حَسَنَةٌ فَيُهَابُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ لاَ . فَيَقُولُ بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَاتٍ وَإِنَّهُ لاَ ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ فَتُخْرَجُ لَهُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلاَّتِ فَيَقُولُ إِنَّكَ لاَ تُظْلَمُ . فَتُوضَعُ السِّجِلاَّتُ فِي كِفَّةٍ وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ فَطَاشَتِ السِّجِلاَّتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ " . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْبِطَاقَةُ الرُّقْعَةُ وَأَهْلُ مِصْرَ يَقُولُونَ لِلرُّقْعَةِ بِطَاقَةً
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qiyomat kunida ummatimdan bir kishi barcha xaloyiq oldida chaqiriladi va uning uchun toʻqson toʻqqizta daftar yoyiladi, har bir daftar koʻz ilgʻagunicha choʻzilgan boʻladi. Soʻng Alloh azza va jalla: ‹Bulardan biror narsani inkor qilasanmi?› deydi. U: ‹Yoʻq, ey Robbim›, deydi. Alloh: ‹Mening saqlovchi kotiblarim senga zulm qildimi?› deydi. Soʻng: ‹Boshqa uzring bormi? Biror yaxshiliging bormi?› deydi. Kishi qoʻrqib ketib: ‹Yoʻq›, deydi. Alloh: ‹Yoʻq, huzurimizda sening yaxshiliklaring bor va bugun senga zulm qilinmaydi›, deydi. Soʻng uning uchun bir chipta chiqariladi, unda ‹Ashhadu an la ilaha illalloh va anna Muhammadan abduhu va rasuluhu› deb yozilgan boʻladi. Kishi: ‹Ey Robbim, bu chipta shuncha daftarlar oldida nima ham boʻlardi?› deydi. Alloh: ‹Senga zulm qilinmaydi›, deydi. Soʻng daftarlar bir pallaga, chipta esa bir pallaga qoʻyiladi. Shunda daftarlar yengil tortadi, chipta esa ogʻir tortadi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қиёмат кунида умматимдан бир киши барча халойиқ олдида чақирилади ва унинг учун тўқсон тўққизта дафтар ёйилади, ҳар бир дафтар кўз илғагунича чўзилган бўлади. Сўнг Аллоҳ азза ва жалла: ‹Булардан бирор нарсани инкор қиласанми?› дейди. У: ‹Йўқ, эй Роббим›, дейди. Аллоҳ: ‹Менинг сақловчи котибларим сенга зулм қилдими?› дейди. Сўнг: ‹Бошқа узринг борми? Бирор яхшилигинг борми?› дейди. Киши қўрқиб кетиб: ‹Йўқ›, дейди. Аллоҳ: ‹Йўқ, ҳузуримизда сенинг яхшиликларинг бор ва бугун сенга зулм қилинмайди›, дейди. Сўнг унинг учун бир чипта чиқарилади, унда ‹Ашҳаду ан ла илаҳа иллаллоҳ ва анна Муҳаммадан абдуҳу ва расулуҳу› деб ёзилган бўлади. Киши: ‹Эй Роббим, бу чипта шунча дафтарлар олдида нима ҳам бўларди?› дейди. Аллоҳ: ‹Сенга зулм қилинмайди›, дейди. Сўнг дафтарлар бир паллага, чипта эса бир паллага қўйилади. Шунда дафтарлар енгил тортади, чипта эса оғир тортади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْمَغْرِبَ فَرَجَعَ مَنْ رَجَعَ وَعَقَّبَ مَنْ عَقَّبَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مُسْرِعًا قَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ و قَدْ حَسَرَ عَنْ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ " أَبْشِرُوا هَذَا رَبُّكُمْ قَدْ فَتَحَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ السَّمَاءِ يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلاَئِكَةَ يَقُولُ انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي قَدْ قَضَوْا فَرِيضَةً وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ أُخْرَى " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan shom namozini oʻqidik. Soʻng qaytadigan kishi qaytdi, qoladigan kishi (namozni kutib) qoldi. Keyin Rasululloh ﷺ shoshib, nafaslari boʻgʻilib, tizzalari ochilgan holda kelib: «Xushxabar boʻlsin! Mana, Robbingiz osmon eshiklaridan birini ochib, sizlar bilan malaklar oldida faxrlanmoqda, U: ‹Bandalarimga qaranglar, ular bir farzni ado etib, boshqasini kutib turibdilar›, deyapti», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан шом намозини ўқидик. Сўнг қайтадиган киши қайтди, қоладиган киши (намозни кутиб) қолди. Кейин Расулуллоҳ ﷺ шошиб, нафаслари бўғилиб, тиззалари очилган ҳолда келиб: «Хушхабар бўлсин! Мана, Роббингиз осмон эшикларидан бирини очиб, сизлар билан малаклар олдида фахрланмоқда, У: ‹Бандаларимга қаранглар, улар бир фарзни адо этиб, бошқасини кутиб турибдилар›, деяпти», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، وَأَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ وَابْنُ الأَجْلَحِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " خَصْلَتَانِ لاَ يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ يُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ عَشْرًا وَيُكَبِّرُ عَشْرًا وَيَحْمَدُهُ عَشْرًا " . فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ " فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ، وَإِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ سَبَّحَ وَحَمِدَ وَكَبَّرَ مِائَةً، فَتِلْكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ " . قَالُوا: وَكَيْفَ لاَ يُحْصِيهِمَا قَالَ " يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ، وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ، فَيَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا، حَتَّى يَنْفَكَّ الْعَبْدُ لاَ يَعْقِلُ، وَيَأْتِيهِ وَهُوَ فِي مَضْجَعِهِ، فَلاَ يَزَالُ يُنَوِّمُهُ حَتَّى يَنَامَ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ikkita xislat borki, uni har bir musulmon kishi ado etsa, albatta jannatga kiradi. Ular yengil, biroq ularga amal qiladiganlar oz. Har namoz oxirida Allohni oʻn marta tasbeh aytadi, oʻn marta takbir aytadi va oʻn marta hamd aytadi», dedilar. Men Rasululloh ﷺni buni qoʻllari bilan sanaganlarini koʻrdim. «Bu til bilan bir yuz ellik, mezonda esa bir ming besh yuz boʻladi. Toʻshagiga yotganda yuz marta tasbeh, hamd va takbir aytadi. Bu til bilan yuz, mezonda esa ming boʻladi. Qaysi biringiz bir kunda ikki ming besh yuz gunoh qiladi?», dedilar. Sahobalar: «Qanday qilib uni ado eta olmas ekan?», deyishdi. U zot: «Biringizga namozda turganida shayton kelib: ‹Falon-falon narsani esla›, deydi. Toki banda unutib, ado etmay qoladi. Toʻshagida yotganida ham kelib, uni uxlatishga urinaveradi, toki u uxlab qoladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Иккита хислат борки, уни ҳар бир мусулмон киши адо этса, албатта жаннатга киради. Улар енгил, бироқ уларга амал қиладиганлар оз. Ҳар намоз охирида Аллоҳни ўн марта тасбеҳ айтади, ўн марта такбир айтади ва ўн марта ҳамд айтади», дедилар. Мен Расулуллоҳ ﷺни буни қўллари билан санаганларини кўрдим. «Бу тил билан бир юз эллик, мезонда эса бир минг беш юз бўлади. Тўшагига ётганда юз марта тасбеҳ, ҳамд ва такбир айтади. Бу тил билан юз, мезонда эса минг бўлади. Қайси бирингиз бир кунда икки минг беш юз гуноҳ қилади?», дедилар. Саҳобалар: «Қандай қилиб уни адо эта олмас экан?», дейишди. У зот: «Бирингизга намозда турганида шайтон келиб: ‹Фалон-фалон нарсани эсла›, дейди. Токи банда унутиб, адо этмай қолади. Тўшагида ётганида ҳам келиб, уни ухлатишга уринаверади, токи у ухлаб қолади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنِ الإِفْرِيقِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " ثَلاَثَةٌ لاَ تُقْبَلُ لَهُمْ صَلاَةٌ الرَّجُلُ يَؤُمُّ الْقَوْمَ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، وَالرَّجُلُ لاَ يَأْتِي الصَّلاَةَ إِلاَّ دِبَارًا - يَعْنِي بَعْدَ مَا يَفُوتُهُ الْوَقْتُ - وَمَنِ اعْتَبَدَ مُحَرَّرًا " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uch kishining namozi qabul qilinmaydi: qavmga ular yoqtirmagan holda imomlik qilgan kishi; namozga faqat vaqti oʻtgandan keyin keladigan kishi va ozod qilingan bir kishini qul qilib olgan kishi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уч кишининг намози қабул қилинмайди: қавмга улар ёқтирмаган ҳолда имомлик қилган киши; намозга фақат вақти ўтгандан кейин келадиган киши ва озод қилинган бир кишини қул қилиб олган киши», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا قُطْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يُصَلِّي جَالِسًا فَقَالَ " صَلاَةُ الْجَالِسِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ الْقَائِمِ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ uning yonidan oʻtdilar, u oʻtirib namoz oʻqiyotgan edi. Shunda u zot: «Oʻtirgan kishining namozi, tik turgan kishining namozining yarmiga tengdir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ унинг ёнидан ўтдилар, у ўтириб намоз ўқиётган эди. Шунда у зот: «Ўтирган кишининг намози, тик турган кишининг намозининг ярмига тенгдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلاَنٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Falonchiga oʻxshama, u tunda (nafl) namoz oʻqir edi, soʻng tunggi namozni tark qildi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Фалончига ўхшама, у тунда (нафл) намоз ўқир эди, сўнг тунгги намозни тарк қилди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ جَمَعْتُ الْقُرْآنَ فَقَرَأْتُهُ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَطُولَ عَلَيْكَ الزَّمَانُ وَأَنْ تَمَلَّ فَاقْرَأْهُ فِي شَهْرٍ " . فَقُلْتُ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَشَبَابِي . قَالَ " فَاقْرَأْهُ فِي عَشْرَةٍ " . قُلْتُ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَشَبَابِي . قَالَ " فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ " . قُلْتُ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَشَبَابِي . فَأَبَى .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Qurʼonni jamlab, uning barchasini bir kechada oʻqib chiqdim. Shunda Rasululloh ﷺ: «Umring uzun boʻlib, senga malol kelib qolishidan qoʻrqaman, uni bir oyda oʻqib chiq», dedilar. Men: «Meni kuch-quvvatimdan va yoshligimdan bahramand boʻlishimga qoʻying», dedim. U zot: «Uni oʻn kunda oʻqib chiq», dedilar. Men: «Meni kuch-quvvatimdan va yoshligimdan bahramand boʻlishimga qoʻying», dedim. U zot: «Uni yetti kunda oʻqib chiq», dedilar. Men: «Meni kuch-quvvatimdan va yoshligimdan bahramand boʻlishimga qoʻying», dedim, ammo u zot koʻnmadilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Қуръонни жамлаб, унинг барчасини бир кечада ўқиб чиқдим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Умринг узун бўлиб, сенга малол келиб қолишидан қўрқаман, уни бир ойда ўқиб чиқ», дедилар. Мен: «Мени куч-қувватимдан ва ёшлигимдан баҳраманд бўлишимга қўйинг», дедим. У зот: «Уни ўн кунда ўқиб чиқ», дедилар. Мен: «Мени куч-қувватимдан ва ёшлигимдан баҳраманд бўлишимга қўйинг», дедим. У зот: «Уни етти кунда ўқиб чиқ», дедилар. Мен: «Мени куч-қувватимдан ва ёшлигимдан баҳраманд бўлишимга қўйинг», дедим, аммо у зот кўнмадилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لَمْ يَفْقَهْ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثٍ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qurʼonni uch kundan kamroq vaqtda oʻqigan kishi uni tushunmaydi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қуръонни уч кундан камроқ вақтда ўқиган киши уни тушунмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ الأَنْمَاطِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ، يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ ثَلاَثًا حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ وَمُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلاَّ يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ الصَّلاَةَ فِيهِ إِلاَّ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " . فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Sulaymon ibn Dovud Baytul-Maqdisni qurib boʻlgach, Allohdan uch narsani soʻradi: Oʻz hukmiga muvofiq keladigan hukmni, oʻzidan keyin hech kimga berilmaydigan mulkni va bu masjidga faqat unda namoz oʻqishni istab kelgan kishi onasidan tugʻilgan kunidagidek gunohlaridan pok chiqishini soʻradi», dedilar. Soʻng Nabiy ﷺ: «Ikkisi unga berildi, uchinchisi ham berilgan boʻlishidan umidvorman», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Сулаймон ибн Довуд Байтул-Мақдисни қуриб бўлгач, Аллоҳдан уч нарсани сўради: Ўз ҳукмига мувофиқ келадиган ҳукмни, ўзидан кейин ҳеч кимга берилмайдиган мулкни ва бу масжидга фақат унда намоз ўқишни истаб келган киши онасидан туғилган кунидагидек гуноҳларидан пок чиқишини сўради», дедилар. Сўнг Набий ﷺ: «Иккиси унга берилди, учинчиси ҳам берилган бўлишидан умидворман», дедилар.
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي حُيَىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ تُوُفِّيَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ مِمَّنْ وُلِدَ بِالْمَدِينَةِ فَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ: " يَا لَيْتَهُ مَاتَ فِي غَيْرِ مَوْلِدِهِ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ وَلِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَاتَ فِي غَيْرِ مَوْلِدِهِ قِيسَ لَهُ مِنْ مَوْلِدِهِ إِلَى مُنْقَطَعِ أَثَرِهِ فِي الْجَنَّةِ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Madinada tugʻilganlardan boʻlgan bir kishi Madinada vafot etdi. Nabiy ﷺ unga janoza namozini oʻqidilar va: «Qaniydi u tugʻilgan joyidan boshqa yerda vafot etganida edi», dedilar. Odamlardan bir kishi: «Nega, ey Allohning Rasuli?» dedi. U zot: «Albatta kishi tugʻilgan joyidan boshqa yerda vafot etsa, unga jannatda tugʻilgan joyidan izi uzilgan joygacha boʻlgan masofa oʻlchab beriladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мадинада туғилганлардан бўлган бир киши Мадинада вафот этди. Набий ﷺ унга жаноза намозини ўқидилар ва: «Қанийди у туғилган жойидан бошқа ерда вафот этганида эди», дедилар. Одамлардан бир киши: «Нега, эй Аллоҳнинг Расули?» деди. У зот: «Албатта киши туғилган жойидан бошқа ерда вафот этса, унга жаннатда туғилган жойидан изи узилган жойгача бўлган масофа ўлчаб берилади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ صَامَ مَنْ صَامَ الأَبَدَ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Abadiy roʻza tutgan kishi roʻza tutgan boʻlmaydi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Абадий рўза тутган киши рўза тутган бўлмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّافِعِيُّ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ. كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا. وَأَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ. كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيُصَلِّي ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh nazdida roʻzalarning eng suyuklisi Dovud (alayhissalom)ning roʻzasidir. U bir kun roʻza tutib, bir kun roʻza tutmas edi. Alloh nazdida namozlarning eng suyuklisi Dovud (alayhissalom)ning namozidir. U kechaning yarmida uxlar, uchdan birida namoz oʻqir va oltidan birida yana uxlar edi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ наздида рўзаларнинг энг суюклиси Довуд (алайҳиссалом)нинг рўзасидир. У бир кун рўза тутиб, бир кун рўза тутмас эди. Аллоҳ наздида намозларнинг энг суюклиси Довуд (алайҳиссалом)нинг намозидир. У кечанинг ярмида ухлар, учдан бирида намоз ўқир ва олтидан бирида яна ухлар эди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ أَخَذَ مِنَ الْعَسَلِ الْعُشْرَ .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ asaldan ushr (oʻndan bir) olganlar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ асалдан ушр (ўндан бир) олганлар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنِ الإِفْرِيقِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ تَزَوَّجُوا النِّسَاءَ لِحُسْنِهِنَّ فَعَسَى حُسْنُهُنَّ أَنْ يُرْدِيَهُنَّ وَلاَ تَزَوَّجُوهُنَّ لأَمْوَالِهِنَّ فَعَسَى أَمْوَالُهُنَّ أَنْ تُطْغِيَهُنَّ وَلَكِنْ تَزَوَّجُوهُنَّ عَلَى الدِّينِ وَلأَمَةٌ خَرْمَاءُ سَوْدَاءُ ذَاتُ دِينٍ أَفْضَلُ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ayollarni goʻzalligi uchun nikohlab olmanglar, chunki goʻzalliklari ularni halok qilishi mumkin. Ularni mollari uchun ham nikohlab olmanglar, chunki mollari ularni tugʻyonga solishi mumkin. Balki ularni dini uchun nikohlab olinglar. Diyonatli, quloq-burni teshilgan qora choʻri ham (dinsiz goʻzaldan) afzaldir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аёлларни гўзаллиги учун никоҳлаб олманглар, чунки гўзалликлари уларни ҳалок қилиши мумкин. Уларни моллари учун ҳам никоҳлаб олманглар, чунки моллари уларни туғёнга солиши мумкин. Балки уларни дини учун никоҳлаб олинглар. Диёнатли, қулоқ-бурни тешилган қора чўри ҳам (динсиз гўзалдан) афзалдир», дедилар.