حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ " تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺ dan: «Islomning qaysi (xislati) yaxshi?» deb soʻradi. (Paygʻambar): «Taom yedirishing, hamda tanigan va tanimagan kishingga salom berishingdir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺ дан: «Исломнинг қайси (хислати) яхши?» деб сўради. (Пайғамбар): «Таом едиришинг, ҳамда таниган ва танимаган кишингга салом беришингдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ " . غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ " وَإِنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Toʻrt (xislat) borki, kimda ular (toʻrtchasi) boʻlsa, u xolis (sof) munofiq boʻladi; kimda ulardan bittasi boʻlsa, uni tark etmagunicha unda nifoqdan bir xislat boʻladi: gapirsa, yolgʻon gapiradi; ahd (shartnoma) qilsa, xiyonat qiladi; vaʼda bersa, vaʼdaga vafo qilmaydi; va janjallashsa (nizolashganda), haddan oshadi (yomon soʻz aytadi)», dedilar. Faqat Sufyonning hadisida: «Agar unda ulardan bir xislat boʻlsa, unda nifoqdan bir xislat boʻladi» (deyilgan).Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тўрт (хислат) борки, кимда улар (тўртчаси) бўлса, у холис (соф) мунофиқ бўлади; кимда улардан биттаси бўлса, уни тарк этмагунича унда нифоқдан бир хислат бўлади: гапирса, ёлғон гапиради; аҳд (шартнома) қилса, хиёнат қилади; ваъда берса, ваъдага вафо қилмайди; ва жанжаллашса (низолашганда), ҳаддан ошади (ёмон сўз айтади)», дедилар. Фақат Суфённинг ҳадисида: «Агар унда улардан бир хислат бўлса, унда нифоқдан бир хислат бўлади» (дейилган).
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مِنَ الْكَبَائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ وَالِدَيْهِ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ يَشْتِمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ قَالَ " نَعَمْ يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ " .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Katta gunohlardan biri — kishining oʻz ota-onasini soʻkishidir», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, kishi oʻz ota-onasini ham soʻkadimi?» dedilar. (Paygʻambar): «Ha — u boshqa kishining otasini soʻkadi, u (kishi) esa uning otasini soʻkadi; u (boshqa kishining) onasini soʻkadi, u (kishi) esa uning onasini soʻkadi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Катта гуноҳлардан бири — кишининг ўз ота-онасини сўкишидир», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, киши ўз ота-онасини ҳам сўкадими?» дедилар. (Пайғамбар): «Ҳа — у бошқа кишининг отасини сўкади, у (киши) эса унинг отасини сўкади; у (бошқа кишининг) онасини сўкади, у (киши) эса унинг онасини сўкади», дедилар.
حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَلاَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِبْرَاهِيمَ { رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي} الآيَةَ . وَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ { إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ " اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي " . وَبَكَى فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ فَسَلْهُ مَا يُبْكِيكَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ - فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا قَالَ . وَهُوَ أَعْلَمُ . فَقَالَ اللَّهُ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقُلْ إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ وَلاَ نَسُوءُكَ .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Alloh azza va jallaning Ibrohim haqidagi soʻzini tilovat qildilar: {Ey Rabbim, albatta ular (butlar) odamlardan koʻpini adashtirdilar; bas, kim menga ergashsa, u mendandir}; va Iso — alayhissalom —: {Agar Sen ularni azoblasang, albatta ular Sening bandalaringdir; agar ularni magʻfirat qilsang, albatta Sen Aziz (gʻolib), Hakim (hikmatli) Sen oʻzingsan} (degan oyatni ham tilovat qildilar). Soʻng U Zot ikki qoʻllarini koʻtarib: «Allohumma, ummatim, ummatim!» dedilar va yigʻladilar. Shunda Alloh azza va jalla: ‹Ey Jibril, Muhammadning oldiga bor — Rabbing (esa hammasini) biluvchiroqdir — va undan: «Seni nima yigʻlatyapti?» deb soʻra› dedi. Bas, Jibril — alayhissalotu vassalom — uning oldiga kelib, undan soʻradi. Rasululloh ﷺ unga oʻzlari aytgan (soʻzni) xabar berdilar — U (Alloh esa hammasini) biluvchiroqdir —. Shunda Alloh: ‹Ey Jibril, Muhammadning oldiga bor-da: «Albatta Biz seni ummating (haqi)da rozi qilamiz va seni gʻamgin (xafa) qilmaymiz» deb ayt› dedi.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Аллоҳ азза ва жалланинг Иброҳим ҳақидаги сўзини тиловат қилдилар: {Эй Раббим, албатта улар (бутлар) одамлардан кўпини адаштирдилар; бас, ким менга эргашса, у мендандир}; ва Исо — алайҳиссалом —: {Агар Сен уларни азобласанг, албатта улар Сенинг бандаларингдир; агар уларни мағфират қилсанг, албатта Сен Азиз (ғолиб), Ҳаким (ҳикматли) Сен ўзингсан} (деган оятни ҳам тиловат қилдилар). Сўнг У Зот икки қўлларини кўтариб: «Аллоҳумма, умматим, умматим!» дедилар ва йиғладилар. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: ‹Эй Жибрил, Муҳаммаднинг олдига бор — Раббинг (эса ҳаммасини) билувчироқдир — ва ундан: «Сени нима йиғлатяпти?» деб сўра› деди. Бас, Жибрил — алайҳиссалоту вассалом — унинг олдига келиб, ундан сўради. Расулуллоҳ ﷺ унга ўзлари айтган (сўзни) хабар бердилар — У (Аллоҳ эса ҳаммасини) билувчироқдир —. Шунда Аллоҳ: ‹Эй Жибрил, Муҳаммаднинг олдига бор-да: «Албатта Биз сени умматинг (ҳақи)да рози қиламиз ва сени ғамгин (хафа) қилмаймиз» деб айт› деди.
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَهْبٍ، يُحَدِّثُ عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يَقُولُ لأَقُومَنَّ اللَّيْلَ وَلأَصُومَنَّ النَّهَارَ مَا عِشْتُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " آنْتَ الَّذِي تَقُولُ ذَلِكَ " . فَقُلْتُ لَهُ قَدْ قُلْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَإِنَّكَ لاَ تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ فَصُمْ وَأَفْطِرْ وَنَمْ وَقُمْ وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ " . قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ " . قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا وَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ " . قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ " . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو رضى الله عنهما لأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ الثَّلاَثَةَ الأَيَّامَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَهْلِي وَمَالِي .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ga uning: «Tirik ekanman, albatta kechalari (namozga) turaman va kunduzlari roʻza tutaman», deyayotgani xabar qilindi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Buni aytayotgan senmisan?», dedilar. Men u zotga: «Yo Rasululloh, men buni aytdim», dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: «Sen bunga qodir boʻlmaysan. Roʻza tut va ochib ham tur, uxla va (namozga) tur, oyda uch kun roʻza tut, chunki yaxshilik oʻn baravar (qaytadi) va bu butun yil roʻza tutgan kabidir», dedilar. U dedi: Men: «Men bundan afzalrogʻiga qodirman», dedim. U zot: «Bir kun roʻza tut, ikki kun och», dedilar. U dedi: Men: «Yo Rasululloh, men bundan afzalrogʻiga qodirman», dedim. U zot: «Bir kun roʻza tut va bir kun och, bu Dovud — alayhissalomning roʻzasidir va u roʻzalarning eng adolatlisidir», dedilar. U dedi: Men: «Men bundan afzalrogʻiga qodirman», dedim. Rasululloh ﷺ: «Bundan afzali yoʻq», dedilar. Abdulloh ibn Amr dedi: «Men Rasululloh ﷺ aytgan uch kunni qabul qilganimda, bu menga ahlu oilam va molimdan koʻra suyuklirok boʻlur edi».Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ га унинг: «Тирик эканман, албатта кечалари (намозга) тураман ва кундузлари рўза тутаман», деяётгани хабар қилинди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Буни айтаётган сенмисан?», дедилар. Мен у зотга: «Ё Расулуллоҳ, мен буни айтдим», дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сен бунга қодир бўлмайсан. Рўза тут ва очиб ҳам тур, ухла ва (намозга) тур, ойда уч кун рўза тут, чунки яхшилик ўн баравар (қайтади) ва бу бутун йил рўза тутган кабидир», дедилар. У деди: Мен: «Мен бундан афзалроғига қодирман», дедим. У зот: «Бир кун рўза тут, икки кун оч», дедилар. У деди: Мен: «Ё Расулуллоҳ, мен бундан афзалроғига қодирман», дедим. У зот: «Бир кун рўза тут ва бир кун оч, бу Довуд — алайҳиссаломнинг рўзасидир ва у рўзаларнинг энг адолатлисидир», дедилар. У деди: Мен: «Мен бундан афзалроғига қодирман», дедим. Расулуллоҳ ﷺ: «Бундан афзали йўқ», дедилар. Абдуллоҳ ибн Амр деди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ айтган уч кунни қабул қилганимда, бу менга аҳлу оилам ва молимдан кўра суюклирок бўлур эди».
حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ - وَأَحْسِبُنِي قَدْ سَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ أَبِي سَلَمَةَ، - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ " . قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً . قَالَ " فَاقْرَأْهُ فِي عِشْرِينَ لَيْلَةً " . قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً . قَالَ " فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ وَلاَ تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ " .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Qurʼonni har oyda (bir marta) qiroat qil», dedilar. U dedi: Men: «Men oʻzimda kuch sezaman», dedim. U zot: «Uni yigirma kechada qiroat qil», dedilar. U dedi: Men: «Men oʻzimda kuch sezaman», dedim. U zot: «Uni yetti (kunda) qiroat qil va bundan oshirma», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Қуръонни ҳар ойда (бир марта) қироат қил», дедилар. У деди: Мен: «Мен ўзимда куч сезаман», дедим. У зот: «Уни йигирма кечада қироат қил», дедилар. У деди: Мен: «Мен ўзимда куч сезаман», дедим. У зот: «Уни етти (кунда) қироат қил ва бундан оширма», дедилар.
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قِرَاءَةً قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عَبْدَ اللَّهِ لاَ تَكُنْ بِمِثْلِ فُلاَنٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ " .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Ey Abdulloh! Falonchiga oʻxshama: u tunda (namozga) qoʻzgʻolib turardi, soʻng tun qiyomini (namozini) tark etib qoʻydi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Абдуллоҳ! Фалончига ўхшама: у тунда (намозга) қўзғолиб турарди, сўнг тун қиёмини (намозини) тарк этиб қўйди», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبٍ، سَمِعَ أَبَا الْعَبَّاسِ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو إِنَّكَ لَتَصُومُ الدَّهْرَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ وَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ لَهُ الْعَيْنُ وَنَهِكَتْ لاَ صَامَ مَنْ صَامَ الأَبَدَ صَوْمُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ صَوْمُ الشَّهْرِ كُلِّهِ " . قُلْتُ فَإِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Ey Abdulloh ibn Amr! Sen butun umr roʻza tutib, tunlari (namozga) qoʻzgʻolar emishsan. Sen bunday qilsang, koʻzing botib qoladi va holdan toyasan. Abadiy roʻza tutgan kishi roʻza tutmadi. Har oyda uch kunlik roʻza — butun oyning roʻzasi (kabidir)», — dedilar. Men: «Men bundan-da koʻproq qila olaman», dedim. (U zot ﷺ): «Unda Dovudning roʻzasini tut: u bir kun roʻza tutib, bir kun ochar edi va (dushmanni) uchratganda (jangdan) qochmas edi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эй Абдуллоҳ ибн Амр! Сен бутун умр рўза тутиб, тунлари (намозга) қўзғолар эмишсан. Сен бундай қилсанг, кўзинг ботиб қолади ва ҳолдан тоясан. Абадий рўза тутган киши рўза тутмади. Ҳар ойда уч кунлик рўза — бутун ойнинг рўзаси (кабидир)», — дедилар. Мен: «Мен бундан-да кўпроқ қила оламан», дедим. (У зот ﷺ): «Унда Довуднинг рўзасини тут: у бир кун рўза тутиб, бир кун очар эди ва (душманни) учратганда (жангдан) қочмас эди», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ " . قُلْتُ إِنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ . قَالَ " فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ عَيْنَاكَ وَنَفِهَتْ نَفْسُكَ لِعَيْنِكَ حَقٌّ وَلِنَفْسِكَ حَقٌّ وَلأَهْلِكَ حَقٌّ قُمْ وَنَمْ وَصُمْ وَأَفْطِرْ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Sen tunlari (namozga) qoʻzgʻolib, kunduzlari roʻza tutar emishsan, deb menga xabar berilmadimi?» — dedilar. Men: «Men shuni qilaman», dedim. (U zot ﷺ): «Sen bunday qilsang, koʻzlaring botib qoladi va nafsing holdan toyadi. Koʻzingning haqqi bor, oʻzingning haqqing bor, ahlingning haqqi bor. (Namozga) qoʻzgʻol ham, uxla ham, roʻza tut ham, ochiq yur ham», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Сен тунлари (намозга) қўзғолиб, кундузлари рўза тутар эмишсан, деб менга хабар берилмадими?» — дедилар. Мен: «Мен шуни қиламан», дедим. (У зот ﷺ): «Сен бундай қилсанг, кўзларинг ботиб қолади ва нафсинг ҳолдан тояди. Кўзингнинг ҳаққи бор, ўзингнинг ҳаққинг бор, аҳлингнинг ҳаққи бор. (Намозга) қўзғол ҳам, ухла ҳам, рўза тут ҳам, очиқ юр ҳам», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ، عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَحَبَّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ وَأَحَبَّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohga roʻzalarning eng sevimlisi Dovudning roʻzasidir, Allohga namozlarning eng sevimlisi Dovud — alayhissalomning namozidir. U tunning yarmida uxlab, uchdan birida (namozga) qoʻzgʻolar, oltidan birida (yana) uxlar edi; va u bir kun roʻza tutib, bir kun ochar edi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳга рўзаларнинг энг севимлиси Довуднинг рўзасидир, Аллоҳга намозларнинг энг севимлиси Довуд — алайҳиссаломнинг намозидир. У туннинг ярмида ухлаб, учдан бирида (намозга) қўзғолар, олтидан бирида (яна) ухлар эди; ва у бир кун рўза тутиб, бир кун очар эди», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو، بْنُ دِينَارٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، - رضى الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ نِصْفَ الدَّهْرِ وَأَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ صَلاَةُ دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - كَانَ يَرْقُدُ شَطْرَ اللَّيْلِ ثُمَّ يَقُومُ ثُمَّ يَرْقُدُ آخِرَهُ يَقُومُ ثُلُثَ اللَّيْلِ بَعْدَ شَطْرِهِ " . قَالَ قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَعَمْرُو بْنُ أَوْسٍ كَانَ يَقُولُ يَقُومُ ثُلُثَ اللَّيْلِ بَعْدَ شَطْرِهِ قَالَ نَعَمْ .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Allohga roʻzalarning eng sevimlisi Dovudning roʻzasidir — u umrning yarmida (kunma-kun) roʻza tutar edi; va Aziz va Jalil Allohga namozlarning eng sevimlisi Dovud — alayhissalomning namozidir — u tunning yarmida uxlar, soʻng (namozga) qoʻzgʻolar, soʻng oxirida (yana) uxlar edi; u tunning yarmidan keyin uchdan birida (namozga) qoʻzgʻolar edi», — dedilar. (Rovi) dedi: Men Amr ibn Dinorga: «Amr ibn Avs: ‹U tunning yarmidan keyin uchdan birida (namozga) qoʻzgʻolar edi› deganmidi?» dedim. U: «Ha», dedi.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳга рўзаларнинг энг севимлиси Довуднинг рўзасидир — у умрнинг ярмида (кунма-кун) рўза тутар эди; ва Азиз ва Жалил Аллоҳга намозларнинг энг севимлиси Довуд — алайҳиссаломнинг намозидир — у туннинг ярмида ухлар, сўнг (намозга) қўзғолар, сўнг охирида (яна) ухлар эди; у туннинг ярмидан кейин учдан бирида (намозга) қўзғолар эди», — дедилар. (Рови) деди: Мен Амр ибн Динорга: «Амр ибн Авс: ‹У туннинг ярмидан кейин учдан бирида (намозга) қўзғолар эди› деганмиди?» дедим. У: «Ҳа», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ " صُمْ يَوْمًا وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ " . قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " صُمْ يَوْمَيْنِ وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ " . قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ " . قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " صُمْ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ " . قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " صُمْ أَفْضَلَ الصِّيَامِ عِنْدَ اللَّهِ صَوْمَ دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ unga: «Bir kun roʻza tut, qolgani (kunlar) uchun senga ajr (boʻladi)», — dedilar. (U) dedi: «Men bundan-da koʻproq qila olaman», dedi. (U zot ﷺ): «Ikki kun roʻza tut, qolgani uchun senga ajr (boʻladi)», — dedilar. (U) dedi: «Men bundan-da koʻproq qila olaman», dedi. (U zot ﷺ): «Uch kun roʻza tut, qolgani uchun senga ajr (boʻladi)», — dedilar. (U) dedi: «Men bundan-da koʻproq qila olaman», dedi. (U zot ﷺ): «Toʻrt kun roʻza tut, qolgani uchun senga ajr (boʻladi)», — dedilar. (U) dedi: «Men bundan-da koʻproq qila olaman», dedi. (U zot ﷺ): «Allohning huzurida roʻzalarning eng afzalini — Dovud — alayhissalomning roʻzasini tut: u bir kun roʻza tutib, bir kun ochar edi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ унга: «Бир кун рўза тут, қолгани (кунлар) учун сенга ажр (бўлади)», — дедилар. (У) деди: «Мен бундан-да кўпроқ қила оламан», деди. (У зот ﷺ): «Икки кун рўза тут, қолгани учун сенга ажр (бўлади)», — дедилар. (У) деди: «Мен бундан-да кўпроқ қила оламан», деди. (У зот ﷺ): «Уч кун рўза тут, қолгани учун сенга ажр (бўлади)», — дедилар. (У) деди: «Мен бундан-да кўпроқ қила оламан», деди. (У зот ﷺ): «Тўрт кун рўза тут, қолгани учун сенга ажр (бўлади)», — дедилар. (У) деди: «Мен бундан-да кўпроқ қила оламан», деди. (У зот ﷺ): «Аллоҳнинг ҳузурида рўзаларнинг энг афзалини — Довуд — алайҳиссаломнинг рўзасини тут: у бир кун рўза тутиб, бир кун очар эди», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، - حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو بَلَغَنِي أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ فَلاَ تَفْعَلْ فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَظًّا وَلِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَظًّا وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَظًّا صُمْ وَأَفْطِرْ صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَذَلِكَ صَوْمُ الدَّهْرِ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بِي قُوَّةً . قَالَ " فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا " . فَكَانَ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي أَخَذْتُ بِالرُّخْصَةِ .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Ey Abdulloh ibn Amr! Menga xabar yetishicha, sen kunduzlari roʻza tutib, tunlari (namozga) qoʻzgʻolar emishsan. Bunday qilma! Chunki badaningning sening zimmangda haqqi bor, koʻzingning sening zimmangda haqqi bor, jufti haloling ham sening zimmangda haqqi bor. Roʻza ham tut, ochiq ham yur. Har oyda uch kun roʻza tut, mana shu butun umrning roʻzasidir», — dedilar. Men: «Yo Rasululloh! Menda kuch bor», dedim. (U zot ﷺ): «Unda Dovud — alayhissalomning roʻzasini tut: bir kun roʻza tut, bir kun ochiq yur», — dedilar. (Keyinchalik Abdulloh) doim: «Qaniydi, men (oʻsha) ruxsatni qabul qilganimda edi», derdi.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эй Абдуллоҳ ибн Амр! Менга хабар етишича, сен кундузлари рўза тутиб, тунлари (намозга) қўзғолар эмишсан. Бундай қилма! Чунки баданингнинг сенинг зиммангда ҳаққи бор, кўзингнинг сенинг зиммангда ҳаққи бор, жуфти ҳалолинг ҳам сенинг зиммангда ҳаққи бор. Рўза ҳам тут, очиқ ҳам юр. Ҳар ойда уч кун рўза тут, мана шу бутун умрнинг рўзасидир», — дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ! Менда куч бор», дедим. (У зот ﷺ): «Унда Довуд — алайҳиссаломнинг рўзасини тут: бир кун рўза тут, бир кун очиқ юр», — дедилар. (Кейинчалик Абдуллоҳ) доим: «Қанийди, мен (ўша) рухсатни қабул қилганимда эди», дерди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ، طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ . فَقَالَ " اذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ " . ثُمَّ جَاءَهُ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ فَقَالَ " ارْمِ وَلاَ حَرَجَ " . قَالَ فَمَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلاَّ قَالَ " افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ " .
Abdulloh ibn Amr ibnul-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Vidoʼ hajjida Minoda toʻxtab turardilar, odamlar (u zotdan) soʻrar edilar. Bir kishi kelib: «Yo Rasululloh, bilmasdan qurbonlik soʻyishdan oldin soch oldirib qoʻydim», dedi. (U zot): «(Endi) soʻy, hech qisi yoʻq», dedilar. Soʻng boshqa bir kishi kelib: «Yo Rasululloh, bilmasdan (tosh) otishdan oldin qurbonlik soʻyib qoʻydim», dedi. (U zot): «(Endi) ot, hech qisi yoʻq», dedilar. (Roviy) dedi: Rasululloh ﷺ dan (oʻz vaqtidan) oldin yoki keyin qilingan biror narsa haqida soʻralsa, faqat: «Qilaver, hech qisi yoʻq», deb javob berar edilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибнул-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Видў ҳажжида Минода тўхтаб турардилар, одамлар (у зотдан) сўрар эдилар. Бир киши келиб: «Ё Расулуллоҳ, билмасдан қурбонлик сўйишдан олдин соч олдириб қўйдим», деди. (У зот): «(Энди) сўй, ҳеч қиси йўқ», дедилар. Сўнг бошқа бир киши келиб: «Ё Расулуллоҳ, билмасдан (тош) отишдан олдин қурбонлик сўйиб қўйдим», деди. (У зот): «(Энди) от, ҳеч қиси йўқ», дедилар. (Ровий) деди: Расулуллоҳ ﷺ дан (ўз вақтидан) олдин ёки кейин қилинган бирор нарса ҳақида сўралса, фақат: «Қилавер, ҳеч қиси йўқ», деб жавоб берар эдилар.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ فَطَفِقَ نَاسٌ يَسْأَلُونَهُ فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَكُنْ أَشْعُرُ أَنَّ الرَّمْىَ قَبْلَ النَّحْرِ فَنَحَرْتُ قَبْلَ الرَّمْىِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَارْمِ وَلاَ حَرَجَ " . قَالَ وَطَفِقَ آخَرُ يَقُولُ إِنِّي لَمْ أَشْعُرْ أَنَّ النَّحْرَ قَبْلَ الْحَلْقِ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ . فَيَقُولُ " انْحَرْ وَلاَ حَرَجَ " . قَالَ فَمَا سَمِعْتُهُ يُسْأَلُ يَوْمَئِذٍ عَنْ أَمْرٍ مِمَّا يَنْسَى الْمَرْءُ وَيَجْهَلُ مِنْ تَقْدِيمِ بَعْضِ الأُمُورِ قَبْلَ بَعْضٍ وَأَشْبَاهِهَا إِلاَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " افْعَلُوا ذَلِكَ وَلاَ حَرَجَ " .
Abdulloh ibn Amr ibnul-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ulovlari ustida toʻxtadilar, odamlar (u zotdan) soʻray boshladilar. Ulardan biri: «Yo Rasululloh, men (tosh) otish qurbonlik soʻyishdan oldin ekanini bilmasdim, shu sababli (tosh) otishdan oldin qurbonlik soʻyib qoʻydim», dedi. Rasululloh ﷺ: «(Endi) ot, hech qisi yoʻq», dedilar. (Roviy) dedi: yana boshqasi: «Men qurbonlik soʻyish soch oldirishdan oldin ekanini bilmasdim, shu sababli qurbonlik soʻyishdan oldin soch oldirib qoʻydim», dedi. (U zot): «(Endi) soʻy, hech qisi yoʻq», dedilar. (Roviy) dedi: oʻsha kuni baʼzi ishlarni boshqasidan oldin qilish va shunga oʻxshash, kishi unutadigan yoki bilmaydigan ishlar haqida (u zotdan) soʻralganini eshitmadim, illo Rasululloh ﷺ: «Buni qilavering, hech qisi yoʻq», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибнул-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ уловлари устида тўхтадилар, одамлар (у зотдан) сўрай бошладилар. Улардан бири: «Ё Расулуллоҳ, мен (тош) отиш қурбонлик сўйишдан олдин эканини билмасдим, шу сабабли (тош) отишдан олдин қурбонлик сўйиб қўйдим», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «(Энди) от, ҳеч қиси йўқ», дедилар. (Ровий) деди: яна бошқаси: «Мен қурбонлик сўйиш соч олдиришдан олдин эканини билмасдим, шу сабабли қурбонлик сўйишдан олдин соч олдириб қўйдим», деди. (У зот): «(Энди) сўй, ҳеч қиси йўқ», дедилар. (Ровий) деди: ўша куни баъзи ишларни бошқасидан олдин қилиш ва шунга ўхшаш, киши унутадиган ёки билмайдиган ишлар ҳақида (у зотдан) сўралганини эшитмадим, илло Расулуллоҳ ﷺ: «Буни қилаверинг, ҳеч қиси йўқ», дедилар.
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ مَا كُنْتُ أَحْسِبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّ كَذَا وَكَذَا قَبْلَ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ أَحْسِبُ أَنَّ كَذَا قَبْلَ كَذَا وَكَذَا لِهَؤُلاَءِ الثَّلاَثِ قَالَ " افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ " .
Abdulloh ibn Amr ibnul-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ qurbonlik kuni xutba qilib turganlarida, bir kishi oʻrnidan turib: «Yo Rasululloh, men falon-falon (amal) falon-falondan oldin (qilinadi) deb hisoblamasdim», dedi. Soʻng boshqasi kelib: «Yo Rasululloh, men falon (amal) falon-falondan oldin (qilinadi) deb hisoblar edim», dedi — bu uchovi (toshotish, soʻyish va soch oldirish) haqida. (U zot): «Qilaver, hech qisi yoʻq», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибнул-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ қурбонлик куни хутба қилиб турганларида, бир киши ўрнидан туриб: «Ё Расулуллоҳ, мен фалон-фалон (амал) фалон-фалондан олдин (қилинади) деб ҳисобламасдим», деди. Сўнг бошқаси келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен фалон (амал) фалон-фалондан олдин (қилинади) деб ҳисоблар эдим», деди — бу учови (тошотиш, сўйиш ва соч олдириш) ҳақида. (У зот): «Қилавер, ҳеч қиси йўқ», дедилар.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَتَاهُ رَجُلٌ يَوْمَ النَّحْرِ وَهُوَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْجَمْرَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ . فَقَالَ " ارْمِ وَلاَ حَرَجَ " وَأَتَاهُ آخَرُ فَقَالَ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ . قَالَ " ارْمِ وَلاَ حَرَجَ " . وَأَتَاهُ آخَرُ فَقَالَ إِنِّي أَفَضْتُ إِلَى الْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ . قَالَ " ارْمِ وَلاَ حَرَجَ " . قَالَ فَمَا رَأَيْتُهُ سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ قَالَ " افْعَلُوا وَلاَ حَرَجَ " .
Abdulloh ibn Amr ibnul-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ni eshitdim. Nahr kunida u zot jamara yonida turganlarida oldilariga bir kishi kelib: «Yo Rasululloh! Men (toshlarni) otishdan oldin sochimni oldirdim», dedi. (Rasululloh ﷺ): «Endi ot, hech qanday gunoh yoʻq», dedilar. Yana bir kishi kelib: «Men otishdan oldin (qurbonlikni) soʻydim», dedi. (Rasululloh ﷺ): «Endi ot, hech qanday gunoh yoʻq», dedilar. Yana boshqasi kelib: «Men otishdan oldin Baytni (ifoza) tavof qildim», dedi. (Rasululloh ﷺ): «Endi ot, hech qanday gunoh yoʻq», dedilar. (Roviy) dedi: Oʻsha kuni u zotdan biror narsa soʻralganini koʻrmadimki, illo: «Qilaveringlar, hech qanday gunoh yoʻq», demagan boʻlsinlar.Абдуллоҳ ибн Амр ибнул-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ ни эшитдим. Наҳр кунида у зот жамара ёнида турганларида олдиларига бир киши келиб: «Ё Расулуллоҳ! Мен (тошларни) отишдан олдин сочимни олдирдим», деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Энди от, ҳеч қандай гуноҳ йўқ», дедилар. Яна бир киши келиб: «Мен отишдан олдин (қурбонликни) сўйдим», деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Энди от, ҳеч қандай гуноҳ йўқ», дедилар. Яна бошқаси келиб: «Мен отишдан олдин Байтни (ифоза) тавоф қилдим», деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Энди от, ҳеч қандай гуноҳ йўқ», дедилар. (Ровий) деди: Ўша куни у зотдан бирор нарса сўралганини кўрмадимки, илло: «Қилаверинглар, ҳеч қандай гуноҳ йўқ», демаган бўлсинлар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ" .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Dunyo bir matoʼdir, dunyo matoʼining eng yaxshisi solih ayoldir», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Дунё бир матўдир, дунё матўининг энг яхшиси солиҳ аёлдир», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ رَجَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَاءٍ بِالطَّرِيقِ تَعَجَّلَ قَوْمٌ عِنْدَ الْعَصْرِ فَتَوَضَّئُوا وَهُمْ عِجَالٌ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ وَأَعْقَابُهُمْ تَلُوحُ لَمْ يَمَسَّهَا الْمَاءُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan Makkadan Madinaga qaytdik. Toki yoʻldagi bir suv (manbai) yonida boʻlganimizda, baʼzi kishilar asr (vaqti)da shoshib, shoshqaloqlik bilan tahorat qildilar. Bas, biz ularga yetib bordik — ularning tovonlari (poshnalari) yaltirab turardi, ularga suv tegmagan edi —. Shunda Rasululloh ﷺ: «Doʻzaxdan (boʻladigan azob) tovonlar uchun voy boʻlsin! Tahoratni mukammal (asbagʻ) qilinglar», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан Маккадан Мадинага қайтдик. Токи йўлдаги бир сув (манбаи) ёнида бўлганимизда, баъзи кишилар аср (вақти)да шошиб, шошқалоқлик билан таҳорат қилдилар. Бас, биз уларга етиб бордик — уларнинг товонлари (пошналари) ялтираб турарди, уларга сув тегмаган эди —. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Дўзахдан (бўладиган азоб) товонлар учун вой бўлсин! Таҳоратни мукаммал (асбағ) қилинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، - قَالَ أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، - عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ سَافَرْنَاهُ فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ حَضَرَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا فَنَادَى " وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ biz qilgan bir safarda bizdan ortda qoldilar. Soʻng bizga yetib oldilar — asr namozining vaqti (allaqachon) kelgan edi —. Biz oyoqlarimizga mash tortayotgan (faqat ustini quruq artayotgan) edik. Shunda (Paygʻambar) nido qilib: «Doʻzaxdan (boʻladigan azob) tovonlar uchun voy boʻlsin!» dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ биз қилган бир сафарда биздан ортда қолдилар. Сўнг бизга етиб олдилар — аср намозининг вақти (аллақачон) келган эди —. Биз оёқларимизга маш тортаётган (фақат устини қуруқ артаётган) эдик. Шунда (Пайғамбар) нидо қилиб: «Дўзахдан (бўладиган азоб) товонлар учун вой бўлсин!» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ،
شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنْ غَازِيَةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُصِيبُونَ الْغَنِيمَةَ إِلاَّ تَعَجَّلُوا
ثُلُثَىْ أَجْرِهِمْ مِنَ الآخِرَةِ وَيَبْقَى لَهُمُ الثُّلُثُ وَإِنْ لَمْ يُصِيبُوا غَنِيمَةً تَمَّ لَهُمْ أَجْرُهُمْ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Alloh yoʻlida jang qiladigan har qanday gʻoziy qoʻshin gʻanimatga erishsa, ular oxiratdagi ajrlarining uchdan ikkisini (shu dunyoda) oldindan olib boʻladilar va ularga uchdan biri qoladi. Agar gʻanimatga erishmasalar, ajrlari ularga toʻla (saqlanib) qoladi».Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Аллоҳ йўлида жанг қиладиган ҳар қандай ғозий қўшин ғаниматга эришса, улар охиратдаги ажрларининг учдан иккисини (шу дунёда) олдиндан олиб бўладилар ва уларга учдан бири қолади. Агар ғаниматга эришмасалар, ажрлари уларга тўла (сақланиб) қолади».
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي
أَبُو هَانِئٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ غَازِيَةٍ أَوْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فَتَغْنَمُ وَتَسْلَمُ إِلاَّ كَانُوا قَدْ تَعَجَّلُوا
ثُلُثَىْ أُجُورِهِمْ وَمَا مِنْ غَازِيَةٍ أَوْ سَرِيَّةٍ تُخْفِقُ وَتُصَابُ إِلاَّ تَمَّ أُجُورُهُمْ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Jang qiladigan har qanday gʻoziy qoʻshin yoki sariya (kichik otryad) gʻanimat olib, sogʻ-salomat qaytsa, albatta ular ajrlarining uchdan ikkisini oldindan olib boʻladilar. Va har qanday gʻoziy qoʻshin yoki sariya (gʻanimatdan) quruq qolib, musibatga uchrasa, albatta ularning ajrlari toʻla (saqlanib) qoladi».Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Жанг қиладиган ҳар қандай ғозий қўшин ёки сария (кичик отряд) ғанимат олиб, соғ-саломат қайтса, албатта улар ажрларининг учдан иккисини олдиндан олиб бўладилар. Ва ҳар қандай ғозий қўшин ёки сария (ғаниматдан) қуруқ қолиб, мусибатга учраса, албатта уларнинг ажрлари тўла (сақланиб) қолади».
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - قَالاَ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو،
قَالَ لَمَّا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيذِ فِي الأَوْعِيَةِ قَالُوا لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ
يَجِدُ فَأَرْخَصَ لَهُمْ فِي الْجَرِّ غَيْرِ الْمُزَفَّتِ .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ idishlarda nabiz (tayyorlash)dan qaytarganlarida, odamlar: «Hamma odam ham (mesh) topa olmaydi-ku», dedilar. Shunda u zot ularga muzaffat boʻlmagan jarr (sopol koʻza)da (tayyorlashga) ruxsat berdilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ идишларда набиз (тайёрлаш)дан қайтарганларида, одамлар: «Ҳамма одам ҳам (меш) топа олмайди-ку», дедилар. Шунда у зот уларга музаффат бўлмаган жарр (сопол кўза)да (тайёрлашга) рухсат бердилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى، حَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ ابْنَ مَعْدَانَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ
بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَىَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ
فَقَالَ " إِنَّ هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ فَلاَ تَلْبَسْهَا " .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga ustimda usfur (zaʼfaron) bilan boʻyalgan ikki kiyimni koʻrib: «Bu — kofirlarning kiyimlaridan, uni kiyma», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга устимда усфур (заъфарон) билан бўялган икки кийимни кўриб: «Бу — кофирларнинг кийимларидан, уни кийма», — дедилар.
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ،
عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم عَلَىَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ فَقَالَ " أَأُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِهَذَا " . قُلْتُ أَغْسِلُهُمَا . قَالَ " بَلْ
أَحْرِقْهُمَا " .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ menga ustimda usfur (zaʼfaron) bilan boʻyalgan ikki kiyimni koʻrib: «Buni senga onang buyurdimi?» — dedilar. Men: «Uni yuvib qoʻyamanmi?» — dedim. U zot: «Yoʻq, balki uni yoqib yubor!» — dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ менга устимда усфур (заъфарон) билан бўялган икки кийимни кўриб: «Буни сенга онанг буюрдими?» — дедилар. Мен: «Уни ювиб қўяманми?» — дедим. У зот: «Йўқ, балки уни ёқиб юбор!» — дедилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، ح وَحَدَّثَنِي
أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ
دَخَلُوا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَهِيَ تَحْتَهُ يَوْمَئِذٍ فَرَآهُمْ فَكَرِهَ
ذَلِكَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ لَمْ أَرَ إِلاَّ خَيْرًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَرَّأَهَا مِنْ ذَلِكَ " . ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ " لاَ يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ بَعْدَ يَوْمِي هَذَا عَلَى مُغِيبَةٍ إِلاَّ وَمَعَهُ رَجُلٌ أَوِ
اثْنَانِ " .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Banu Hoshimdan bir necha kishi Asmo bint Umaysning oldiga kirdilar. Oʻsha kunlari u Abu Bakr Siddiqning xotini edi. Abu Bakr ham kirib, ularni koʻrib qoldi va buni yoqtirmadi. Soʻng buni Rasululloh ﷺ ga eslatib: «Men yaxshilikdan boshqasini koʻrmadim», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh uni bundan pok qilgan», dedilar. Soʻngra Rasululloh ﷺ minbarga chiqib turib: «Bu kunimdan keyin hech bir kishi eri yoʻq ayolning oldiga, yonida bir yoki ikki kishi boʻlmaguncha, aslo kirmasin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бану Ҳошимдан бир неча киши Асмо бинт Умайснинг олдига кирдилар. Ўша кунлари у Абу Бакр Сиддиқнинг хотини эди. Абу Бакр ҳам кириб, уларни кўриб қолди ва буни ёқтирмади. Сўнг буни Расулуллоҳ ﷺ га эслатиб: «Мен яхшиликдан бошқасини кўрмадим», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ уни бундан пок қилган», дедилар. Сўнгра Расулуллоҳ ﷺ минбарга чиқиб туриб: «Бу кунимдан кейин ҳеч бир киши эри йўқ аёлнинг олдига, ёнида бир ёки икки киши бўлмагунча, асло кирмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، وَغَيْرِهِمَا، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ " .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U Nabiy ﷺ ning shunday deyayotganlarini eshitgan: «Muazzinni eshitsangiz, u nima desa, siz ham shuni ayting. Soʻng menga salavot ayting, chunki kim menga bir marta salavot aytsa, Alloh unga shu sababli oʻn marta rahmat yogʻdiradi. Soʻng Allohdan men uchun vasilani soʻrang, chunki u jannatdagi bir maqomdir, u Allohning bandalaridan faqat bir bandagagina munosibdir. Men oʻsha banda boʻlishimni umid qilaman. Bas, kim men uchun vasilani soʻrasa, unga shafoat halol (vojib) boʻladi».Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У Набий ﷺ нинг шундай деяётганларини эшитган: «Муаззинни эшитсангиз, у нима деса, сиз ҳам шуни айтинг. Сўнг менга салавот айтинг, чунки ким менга бир марта салавот айтса, Аллоҳ унга шу сабабли ўн марта раҳмат ёғдиради. Сўнг Аллоҳдан мен учун василани сўранг, чунки у жаннатдаги бир мақомдир, у Аллоҳнинг бандаларидан фақат бир бандагагина муносибдир. Мен ўша банда бўлишимни умид қиламан. Бас, ким мен учун василани сўраса, унга шафоат ҳалол (вожиб) бўлади».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
حَبِيبٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ - عَنْ سُفْيَانَ،
وَشُعْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ " أَحَىٌّ وَالِدَاكَ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ
" فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: bir kishi Nabiy ﷺ ning oldilariga jihodga (chiqishga) ruxsat soʻrab keldi. (Rasululloh ﷺ): «Ota-onang tirikmi?» dedilar. (U): «Ha», dedi. (Rasululloh ﷺ): «Bas, oʻsha ikkovi (xizmati) yoʻlida jihod qil», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: бир киши Набий ﷺ нинг олдиларига жиҳодга (чиқишга) рухсат сўраб келди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Ота-онанг тирикми?» дедилар. (У): «Ҳа», деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Бас, ўша иккови (хизмати) йўлида жиҳод қил», дедилар.
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ،
وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو،
بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلاَئِقِ
قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ - قَالَ - وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ " .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Alloh osmonlar va yerni yaratishidan ellik ming yil avval xaloyiqning taqdirlarini yozib qoʻygan», — soʻng (roviy) dedi: — «va Uning Arshi suv ustida edi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деяётганларини эшитдим: «Аллоҳ осмонлар ва ерни яратишидан эллик минг йил аввал халойиқнинг тақдирларини ёзиб қўйган», — сўнг (ровий) деди: — «ва Унинг Арши сув устида эди», — дедилар.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ كِلاَهُمَا عَنِ الْمُقْرِئِ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ،
اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ قَالَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ،
أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ " إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُهُ حَيْثُ
يَشَاءُ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا
عَلَى طَاعَتِكَ " .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitibdi: «Albatta, Odam bolalarining barcha qalblari Rahmonning barmoqlaridan ikki barmogʻi orasida xuddi bitta qalbdek (turibdi), U uni xohlagan tomonga buradi». Soʻng Rasululloh ﷺ: «Yo Alloh, ey qalblarni buruvchi Zot! Qalblarimizni Oʻzingga itoat etishga burgin», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитибди: «Албатта, Одам болаларининг барча қалблари Раҳмоннинг бармоқларидан икки бармоғи орасида худди битта қалбдек (турибди), У уни хоҳлаган томонга буради». Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Ё Аллоҳ, эй қалбларни бурувчи Зот! Қалбларимизни Ўзингга итоат этишга бургин», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتُ عَبْدَ،
اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ
لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ
يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا " .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Albatta, Alloh ilmni odamlardan tortib olish bilan (birdaniga) olib qoʻymaydi, balki ilmni olimlarni olish (vafot ettirish) bilan olib qoʻyadi. Toki (yer yuzida birorta) olim qoldirmaganida, odamlar johillarni bosh (rahbar) qilib oladilar; ulardan (savol) soʻraladi va ular ilmsiz fatvo beradilar, natijada oʻzlari ham adashadilar, (boshqalarni ham) adashtiradilar», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Албатта, Аллоҳ илмни одамлардан тортиб олиш билан (бирданига) олиб қўймайди, балки илмни олимларни олиш (вафот эттириш) билан олиб қўяди. Токи (ер юзида бирорта) олим қолдирмаганида, одамлар жоҳилларни бош (раҳбар) қилиб оладилар; улардан (савол) сўралади ва улар илмсиз фатво берадилар, натижада ўзлари ҳам адашадилар, (бошқаларни ҳам) адаштирадилар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي
أَبِي جَعْفَرٌ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan Nabiy ﷺ dan Hishom ibn Urvaning hadisi misli kabi rivoyat qilinadi.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан Набий ﷺ дан Ҳишом ибн Урванинг ҳадиси мисли каби ривоят қилинади.
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا صَلَّيْتُمُ الْفَجْرَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ قَرْنُ الشَّمْسِ الأَوَّلُ ثُمَّ إِذَا صَلَّيْتُمُ الظُّهْرَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى أَنْ يَحْضُرَ الْعَصْرُ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْعَصْرَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى أَنْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْمَغْرِبَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى أَنْ يَسْقُطَ الشَّفَقُ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْعِشَاءَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Paygʻambari ﷺ: «Bomdod (namozini) oʻqisangiz, uning vaqti quyoshning birinchi chetigacha (chiqquncha)dir. Peshin (namozini) oʻqisangiz, uning vaqti asr kirgunigacha. Asr (namozini) oʻqisangiz, uning vaqti quyosh sargʻaygunigacha. Shom (namozini) oʻqisangiz, uning vaqti shafaq botgunigacha. Xufton (namozini) oʻqisangiz, uning vaqti yarim tungachadir», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ: «Бомдод (намозини) ўқисангиз, унинг вақти қуёшнинг биринчи четигача (чиққунча)дир. Пешин (намозини) ўқисангиз, унинг вақти аср киргунигача. Аср (намозини) ўқисангиз, унинг вақти қуёш сарғайгунигача. Шом (намозини) ўқисангиз, унинг вақти шафақ ботгунигача. Хуфтон (намозини) ўқисангиз, унинг вақти ярим тунгачадир», — дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، - وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ الأَزْدِيُّ وَيُقَالُ الْمَرَاغِيُّ وَالْمَرَاغُ حَىٌّ مِنَ الأَزْدِ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ وَوَقْتُ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Peshinning vaqti asr kirmagunicha, asrning vaqti quyosh sargʻaymaguniga qadar, shomning vaqti shafaq qizilligi botmaguniga qadar, xuftonning vaqti yarim tungacha, bomdodning vaqti quyosh chiqmaguniga qadardir», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Пешиннинг вақти аср кирмагунича, асрнинг вақти қуёш сарғаймагунига қадар, шомнинг вақти шафақ қизиллиги ботмагунига қадар, хуфтоннинг вақти ярим тунгача, бомдоднинг вақти қуёш чиқмагунига қадардир», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ وَوَقْتُ صَلاَةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَىْ شَيْطَانٍ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Peshinning vaqti quyosh ogʻib, kishining soyasi oʻz boʻyidek boʻlganidan, asr kirmagunigacha (boʻlgan paytdir); asrning vaqti quyosh sargʻaymaguniga qadar; shom namozining vaqti shafaq gʻoyib boʻlmaguniga qadar; xufton namozining vaqti tunning oʻrtasigacha; subh namozining vaqti tong otishidan quyosh chiqmaguniga qadardir. Quyosh chiqsa, namozdan toxta, chunki u shaytonning ikki shoxi orasidan chiqadi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Пешиннинг вақти қуёш оғиб, кишининг сояси ўз бўйидек бўлганидан, аср кирмагунигача (бўлган пайтдир); асрнинг вақти қуёш сарғаймагунига қадар; шом намозининг вақти шафақ ғойиб бўлмагунига қадар; хуфтон намозининг вақти туннинг ўртасигача; субҳ намозининг вақти тонг отишидан қуёш чиқмагунига қадардир. Қуёш чиқса, намоздан тохта, чунки у шайтоннинг икки шохи орасидан чиқади», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَزِينٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، - يَعْنِي ابْنَ طَهْمَانَ - عَنِ الْحَجَّاجِ، - وَهُوَ ابْنُ حَجَّاجٍ - عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَقْتِ الصَّلَوَاتِ فَقَالَ " وَقْتُ صَلاَةِ الْفَجْرِ مَا لَمْ يَطْلُعْ قَرْنُ الشَّمْسِ الأَوَّلُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ بَطْنِ السَّمَاءِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَيَسْقُطْ قَرْنُهَا الأَوَّلُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ مَا لَمْ يَسْقُطِ الشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ " .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dan namozlarning vaqti haqida soʻralganida, u zot: «Bomdod namozining vaqti quyoshning birinchi cheti chiqmaguniga qadar; peshin namozining vaqti quyosh osmon oʻrtasidan ogʻishidan, asr kirmaguniga qadar; asr namozining vaqti quyosh sargʻayib, uning birinchi cheti botmaguniga qadar; shom namozining vaqti quyosh botganidan, shafaq botmaguniga qadar; xufton namozining vaqti yarim tungachadir», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дан намозларнинг вақти ҳақида сўралганида, у зот: «Бомдод намозининг вақти қуёшнинг биринчи чети чиқмагунига қадар; пешин намозининг вақти қуёш осмон ўртасидан оғишидан, аср кирмагунига қадар; аср намозининг вақти қуёш сарғайиб, унинг биринчи чети ботмагунига қадар; шом намозининг вақти қуёш ботганидан, шафақ ботмагунига қадар; хуфтон намозининг вақти ярим тунгачадир», — дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ،
قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو،
وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ مَا هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي تُحَدِّثُ بِهِ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا
. فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ - أَوْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهُمَا - لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لاَ أُحَدِّثَ أَحَدًا
شَيْئًا أَبَدًا إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا يُحَرَّقُ الْبَيْتُ وَيَكُونُ وَيَكُونُ ثُمَّ
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ -
لاَ أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا - فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ
ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ فَلاَ يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ
ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلاَّ قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبَدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى
تَقْبِضَهُ " . قَالَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ
فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلاَمِ السِّبَاعِ لاَ يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا وَلاَ يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ
فَيَقُولُ أَلاَ تَسْتَجِيبُونَ فَيَقُولُونَ فَمَا تَأْمُرُنَا فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الأَوْثَانِ وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌّ
رِزْقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلاَ يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلاَّ أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا -
قَالَ - وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ - قَالَ - فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ ثُمَّ
يُرْسِلُ اللَّهُ - أَوْ قَالَ يُنْزِلُ اللَّهُ - مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوِ الظِّلُّ - نُعْمَانُ الشَّاكُّ - فَتَنْبُتُ مِنْهُ
أَجْسَادُ النَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ
إِلَى رَبِّكُمْ . وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ - قَالَ - ثُمَّ يُقَالُ أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ فَيُقَالُ مِنْ كَمْ
فَيُقَالُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ - قَالَ - فَذَاكَ يَوْمَ يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا وَذَلِكَ
يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi — uning oldiga bir kishi kelib: «Sen rivoyat qilayotgan, qiyomat ana-mana vaqtda boʻladi, deb aytayotgan bu hadis nima?» dedi. Shunda u: «Subhanalloh!» — yoki «Lo ilaha illalloh» yoki shunga oʻxshash bir soʻz aytib — «Men hech kimga abadiy hech narsa rivoyat qilmaslikka azm qilgan edim. Men faqat: ‹Sizlar sal vaqtdan keyin ulkan bir ishni koʻrasizlar: Bayt (Kaʼba) yondiriladi va shunday, shunday boʻladi› deb aytgan edim», dedi. Soʻng u dedi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Dajjol mening ummatimda chiqadi va qirq (vaqt) turadi — qirq kunmi, qirq oymi yoki qirq yilmi, bilmayman. Soʻng Alloh Iso ibn Maryamni yuboradi — u xuddi Urva ibn Masʼudga oʻxshaydi — u (Iso) uni quvib, halok qiladi. Soʻng odamlar yetti yil turadilar, ikki kishi orasida dushmanlik boʻlmaydi. Soʻng Alloh Shom tomonidan sovuq shamol yuboradi va yer yuzida qalbida zarra miqdoricha yaxshilik yoki iymon boʻlgan birorta kishi qolmaydi, balki (shamol) uni oladi (oʻldiradi); hatto biringiz togʻning ichiga kirib ketsa ham, u (shamol) uning ortidan kirib, uni oladi», dedilar. (Rovi) dedi: men buni Rasululloh ﷺ dan eshitdim. (U zot) dedilar: «Soʻng odamlarning eng yomonlari qoladi — qush kabi yengiltak, yirtqich hayvonlar kabi tabiatli; ular yaxshilikni yaxshilik deb tanimaydilar va yomonlikni yomonlik deb inkor qilmaydilar. Shunda shayton ularga (inson suratida) koʻrinib: ‹Ijobat qilmaysizlarmi?› deydi. Ular: ‹Bizni nimaga buyurasan?› deydilar. Shunda u ularni butlarga ibodat qilishga buyuradi, shu holda ularning rizqi moʻl, hayoti farovon boʻladi. Soʻng surga puflanadi va uni eshitgan har bir kishi boʻynining bir tomonini egib, bir tomonini koʻtaradi (yiqiladi). Uni eng birinchi eshitadigan kishi tuyalarining havzini (suv idishini) tuzatayotgan kishi boʻladi», dedilar. (Rovi) dedi: «(U zot) ayttilar: u behush boʻlib yiqiladi va odamlar (ham) behush boʻlib yiqiladilar. Soʻng Alloh yomgʻir yuboradi — yoki ‹nozil qiladi› dedilar — u shabnamga yoki soyaga oʻxshaydi» — bu Nuʼmonning shubhasi — «undan odamlarning jasadlari oʻsib chiqadi. Soʻng yana bir bor (surga) puflanadi va shu zahoti ular tik turib (atrofga) qaraydilar. Soʻng: ‹Ey odamlar, Robbingiz tomon kelinglar!› deyiladi. {Ularni toʻxtatib turinglar, chunki ular soʻralguvchidirlar} (Soffot 24). Soʻng: ‹Doʻzax ahlini ajratib chiqaringlar!› deyiladi. ‹Qanchadan?› deb soʻraladi. ‹Har mingdan toʻqqiz yuz toʻqson toʻqqiztasi!› deyiladi», dedilar. (U zot) ayttilar: «Mana shu — bolalarni (dahshatidan) qaritib qoʻyadigan kun va mana shu — {(qiyomatda) soq ochiladigan kun} (Qalam 42)».Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади — унинг олдига бир киши келиб: «Сен ривоят қилаётган, қиёмат ана-мана вақтда бўлади, деб айтаётган бу ҳадис нима?» деди. Шунда у: «Субҳаналлоҳ!» — ёки «Ло илаҳа иллаллоҳ» ёки шунга ўхшаш бир сўз айтиб — «Мен ҳеч кимга абадий ҳеч нарса ривоят қилмасликка азм қилган эдим. Мен фақат: ‹Сизлар сал вақтдан кейин улкан бир ишни кўрасизлар: Байт (Каъба) ёндирилади ва шундай, шундай бўлади› деб айтган эдим», деди. Сўнг у деди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Дажжол менинг умматимда чиқади ва қирқ (вақт) туради — қирқ кунми, қирқ ойми ёки қирқ йилми, билмайман. Сўнг Аллоҳ Исо ибн Марямни юборади — у худди Урва ибн Масъудга ўхшайди — у (Исо) уни қувиб, ҳалок қилади. Сўнг одамлар етти йил турадилар, икки киши орасида душманлик бўлмайди. Сўнг Аллоҳ Шом томонидан совуқ шамол юборади ва ер юзида қалбида зарра миқдорича яхшилик ёки иймон бўлган бирорта киши қолмайди, балки (шамол) уни олади (ўлдиради); ҳатто бирингиз тоғнинг ичига кириб кетса ҳам, у (шамол) унинг ортидан кириб, уни олади», дедилар. (Рови) деди: мен буни Расулуллоҳ ﷺ дан эшитдим. (У зот) дедилар: «Сўнг одамларнинг энг ёмонлари қолади — қуш каби енгилтак, йиртқич ҳайвонлар каби табиатли; улар яхшиликни яхшилик деб танимайдилар ва ёмонликни ёмонлик деб инкор қилмайдилар. Шунда шайтон уларга (инсон суратида) кўриниб: ‹Ижобат қилмайсизларми?› дейди. Улар: ‹Бизни нимага буюрасан?› дейдилар. Шунда у уларни бутларга ибодат қилишга буюради, шу ҳолда уларнинг ризқи мўл, ҳаёти фаровон бўлади. Сўнг сурга пуфланади ва уни эшитган ҳар бир киши бўйнининг бир томонини эгиб, бир томонини кўтаради (йиқилади). Уни энг биринчи эшитадиган киши туяларининг ҳавзини (сув идишини) тузатаётган киши бўлади», дедилар. (Рови) деди: «(У зот) айттилар: у беҳуш бўлиб йиқилади ва одамлар (ҳам) беҳуш бўлиб йиқиладилар. Сўнг Аллоҳ ёмғир юборади — ёки ‹нозил қилади› дедилар — у шабнамга ёки сояга ўхшайди» — бу Нуъмоннинг шубҳаси — «ундан одамларнинг жасадлари ўсиб чиқади. Сўнг яна бир бор (сурга) пуфланади ва шу заҳоти улар тик туриб (атрофга) қарайдилар. Сўнг: ‹Эй одамлар, Роббингиз томон келинглар!› дейилади. {Уларни тўхтатиб туринглар, чунки улар сўралгувчидирлар} (Соффот 24). Сўнг: ‹Дўзах аҳлини ажратиб чиқаринглар!› дейилади. ‹Қанчадан?› деб сўралади. ‹Ҳар мингдан тўққиз юз тўқсон тўққизтаси!› дейилади», дедилар. (У зот) айттилар: «Мана шу — болаларни (даҳшатидан) қаритиб қўядиган кун ва мана шу — {(қиёматда) соқ очиладиган кун} (Қалам 42)».
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلاَةِ " . قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ مَا لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قُلْتُ حُدِّثْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ قُلْتَ " صَلاَةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا عَلَى نِصْفِ الصَّلاَةِ " . وَأَنْتَ تُصَلِّي قَاعِدًا قَالَ " أَجَلْ وَلَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Menga Rasululloh ﷺ: «Kishining oʻtirgan holda oʻqigan namozi (tik turib oʻqilgan) namozning yarmidir», — deganlari haqida xabar berildi. U (Abdulloh) dedi: Shunda men u zotning oldilariga keldim va u zotni oʻtirgan holda namoz oʻqiyotganlarini koʻrdim, qoʻlimni boshlariga qoʻydim. Shunda u zot: «Senga nima boʻldi, ey Abdulloh ibn Amr?» — dedilar. Men: «Yo Rasululloh, menga Sizning: ‹Kishining oʻtirgan holda oʻqigan namozi namozning yarmidir› deganingiz haqida xabar berildi, holbuki Siz oʻtirgan holda namoz oʻqiyapsiz», — dedim. U zot: «Ha, shunday, lekin men sizlardan biriga oʻxshamayman», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Менга Расулуллоҳ ﷺ: «Кишининг ўтирган ҳолда ўқиган намози (тик туриб ўқилган) намознинг ярмидир», — деганлари ҳақида хабар берилди. У (Абдуллоҳ) деди: Шунда мен у зотнинг олдиларига келдим ва у зотни ўтирган ҳолда намоз ўқиётганларини кўрдим, қўлимни бошларига қўйдим. Шунда у зот: «Сенга нима бўлди, эй Абдуллоҳ ибн Амр?» — дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, менга Сизнинг: ‹Кишининг ўтирган ҳолда ўқиган намози намознинг ярмидир› деганингиз ҳақида хабар берилди, ҳолбуки Сиз ўтирган ҳолда намоз ўқияпсиз», — дедим. У зот: «Ҳа, шундай, лекин мен сизлардан бирига ўхшамайман», — дедилар.