حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَقْرَأُ الْحَائِضُ وَلا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ " . حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , وَابْنُ مَخْلَدٍ , وَآخَرُونَ قَالُوا : نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ , نا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ . عَنِ تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ الزُّبَيْدِيُّ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ الأَبْهَرِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ رَزِينٍ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hayzli ayol ham, junub kishi ham Qurʼondan biror narsa oʻqimasin», dedilar. Unga Ibrohim ibn al-Aloʼ az-Zubaydiy Ismoildan mutobaat qilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳайзли аёл ҳам, жунуб киши ҳам Қуръондан бирор нарса ўқимасин», дедилар. Унга Иброҳим ибн ал-Алў аз-Зубайдий Исмоилдан мутобаат қилган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ الآمُلِيُّ , ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَسْلَمَةَ , حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَقْرَأُ الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ " . عَبْدُ الْمَلِكِ هَذَا كَانَ بِمِصْرَ وَهَذَا غَرِيبٌ , عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ثِقَةٌ , وَرَوَى عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Junub kishi Qurʼondan biror narsa oʻqimasin», dedilar. Bu Abdulmalik Misrda edi; bu (rivoyat) Mugʻiyra ibn Abdurahmondan gʻaribdir, u esa siqadir. Va (bu) Abu Maʼshardan, u Muso ibn Uqbadan (deb) ham rivoyat qilingan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жунуб киши Қуръондан бирор нарса ўқимасин», дедилар. Бу Абдулмалик Мисрда эди; бу (ривоят) Муғийра ибн Абдураҳмондан ғарибдир, у эса сиқадир. Ва (бу) Абу Маъшардан, у Мусо ибн Уқбадан (деб) ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ لا يَقْرَآنِ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: «Hayzli ayol ham, junub kishi ham Qurʼondan biror narsa oʻqimaydilar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилинади: «Ҳайзли аёл ҳам, жунуб киши ҳам Қуръондан бирор нарса ўқимайдилар», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَابٍ , ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى , قَالَ : سَمِعْتُ سَالِمًا , يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلا طَاهِرًا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Qurʼonga faqat pok kishi tegsin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қуръонга фақат пок киши тегсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ , قَالَ : " مَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ عَلَى وُضُوءٍ أَعَادَ الْوُضُوءَ " . صَحِيحٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Kim tahoratli holda xotinini oʻpsa, tahoratni qaytadan olsin». Sahih.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Ким таҳоратли ҳолда хотинини ўпса, таҳоратни қайтадан олсин». Саҳиҳ.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ , نا مَالِكٌ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " فِي قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَجَسِّهِ بِيَدِهِ مِنَ الْمُلامَسَةِ , وَمَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَسَّهَا بِيَدِهِ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ " . صَحِيحٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) shunday derdi: «Kishining xotinini oʻpishi va qoʻli bilan ushlashi — mulomasa (teginish jumlasi)dandir. Kim xotinini oʻpsa yoki qoʻli bilan ushlasa, unga tahorat vojib boʻlibdi». Sahih.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) шундай дерди: «Кишининг хотинини ўпиши ва қўли билан ушлаши — муломаса (тегиниш жумласи)дандир. Ким хотинини ўпса ёки қўли билан ушласа, унга таҳорат вожиб бўлибди». Саҳиҳ.
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ , نا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , نا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ " كَانَ يَرَى الْقُبْلَةَ مِنَ اللَّمْسِ , وَيَأْمُرُ فِيهَا بِالْوُضُوءِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) oʻpishni teginish (jumlasi)dan deb koʻrar va unda tahorat olishga buyurar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ўпишни тегиниш (жумласи)дан деб кўрар ва унда таҳорат олишга буюрар эди.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " فِي الْقُبْلَةِ الْوُضُوءُ " . صَحِيحٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Oʻpishda tahorat (bor)». Sahih.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Ўпишда таҳорат (бор)». Саҳиҳ.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " الْقُبْلَةُ مِنَ اللِّمَاسِ " . حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا أَبُو الأَزْهَرِ ، نا رَوْحٌ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Oʻpish — teginish (jumlasi)dandir». Buni Abdulloh ibn Umar oʻz isnodi bilan xuddi shunday rivoyat qilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Ўпиш — тегиниш (жумласи)дандир». Буни Абдуллоҳ ибн Умар ўз исноди билан худди шундай ривоят қилган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا عُثْمَانُ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ نُوحٍ , نا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Kim zakariga tegsa, namozga oladigan tahoratini olsin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким закарига тегса, намозга оладиган таҳоратини олсин», дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ , عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ وَمَسَّ إِبِطَهُ أَعَادَ الْوُضُوءَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Kishi tahorat olib, soʻng qoʻltigʻiga tegsa, tahoratni qaytadan oladi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Киши таҳорат олиб, сўнг қўлтиғига тегса, таҳоратни қайтадан олади».
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ , وَأَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ , قَالُوا : نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ , نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ , نا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضِ الْعَرْكِ , وَشَبَّكَ لِحْيَتَهُ بِأَصَابِعِهِ مِنْ تَحْتِهَا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Rasululloh ﷺ tahorat qilganlarida, yuzlarining ikki yonini bir oz ishqalar, soqollarini ostidan barmoqlari bilan taʼrar edilar».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ таҳорат қилганларида, юзларининг икки ёнини бир оз ишқалар, соқолларини остидан бармоқлари билан таърар эдилар».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , نا إبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ , نا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ , عَنْ نَافِعٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ , " كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ يَعْرُكُ عَارِضَيْهِ , وَيُشَبِّكُ لِحْيَتَهُ بِأَصَابِعِهِ أَحْيَانًا وَيَتْرُكُ أَحْيَانًا " . مَوْقُوفٌ وَهُوَ الصَّوَابُ
Nofeʼdan rivoyat qilinadiki, Ibn Umar tahorat qilganida yuzining ikki yonini ishqalar, soqolini barmoqlari bilan baʼzan taʼrar, baʼzan tark qilar edi. (Bu) mavqufdir va toʻgʻrisi shudir.Нофеъдан ривоят қилинадики, Ибн Умар таҳорат қилганида юзининг икки ёнини ишқалар, соқолини бармоқлари билан баъзан таърар, баъзан тарк қилар эди. (Бу) мавқуфдир ва тўғриси шудир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، إِمْلاءً , نا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ , نا نَافِعٌ , قَالَ : انْطَلَقْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي حَاجَةٍ لابْنِ عُمَرَ , فَقَضَى ابْنُ عُمَرَ حَاجَتَهُ , وَكَانَ مِنْ حَدِيثِهِ يَوْمَئِذٍ أَنْ قَالَ : مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِكَّةٍ مِنَ السِّكَكِ , وَقَدْ خَرَجَ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ , فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ حَتَّى إِذَا كَادَ الرَّجُلُ يَتَوَارَى فِي السِّكَّةِ , ضَرَبَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْحَائِطِ فَمَسَحَ وَجْهَهُ ثُمَّ ضَرَبَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَمَسَحَ ذِرَاعَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَى الرَّجُلِ السَّلامَ , وَقَالَ : " إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلامَ إِلا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طُهْرٍ "
Nofiʼ aytdi: Ibn Umarning bir hojati yuzasidan u bilan birga Ibn Abbosning huzuriga bordim va Ibn Umar oʻz hojatini bitirdi. Oʻsha kungi soʻzlaridan biri shu boʻldiki, u dedi: Bir kishi koʻchalardan birida Rasululloh ﷺning yonlaridan oʻtib qoldi. U zot esa katta hojat yoki kichik hojatdan chiqqan edilar. (U kishi) u zotga salom berdi, ammo u zot toki haligi kishi koʻchada koʻzdan gʻoyib boʻlay deganda, ikki qoʻllarini devorga urib, ular bilan yuzlarini mash qildilar. Soʻngra yana bir bor urib, ikki bilaklarini mash qildilar. Keyin u kishining salomiga alik oldilar va: «Senga alik olishimga, faqat tahoratsiz boʻlganligimgina toʻsqinlik qildi», dedilar.Нофиъ айтди: Ибн Умарнинг бир ҳожати юзасидан у билан бирга Ибн Аббоснинг ҳузурига бордим ва Ибн Умар ўз ҳожатини битирди. Ўша кунги сўзларидан бири шу бўлдики, у деди: Бир киши кўчалардан бирида Расулуллоҳ ﷺнинг ёнларидан ўтиб қолди. У зот эса катта ҳожат ёки кичик ҳожатдан чиққан эдилар. (У киши) у зотга салом берди, аммо у зот токи ҳалиги киши кўчада кўздан ғойиб бўлай деганда, икки қўлларини деворга уриб, улар билан юзларини маш қилдилар. Сўнгра яна бир бор уриб, икки билакларини маш қилдилар. Кейин у кишининг саломига алик олдилар ва: «Сенга алик олишимга, фақат таҳоратсиз бўлганлигимгина тўсқинлик қилди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ , أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ , نا حَيْوَةُ , عَنِ ابْنِ الْهَادِ , أَنَّ نَافِعًا ، حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْغَائِطِ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ عِنْدَ بِئْرِ جَمَلٍ , فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْحَائِطِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ , ثُمَّ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرَّجُلِ السَّلامَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ katta hojatdan kelayotgan edilar. Biʼri Jamal yonida bir kishi u zotni uchratib, salom berdi. Ammo Rasululloh ﷺ toki bir devor oldiga yetmagunlaricha unga alik olmadilar. Soʻngra yuzlari va qoʻllarini mash qildilar. Keyin Rasululloh ﷺ u kishining salomiga alik oldilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ катта ҳожатдан келаётган эдилар. Биъри Жамал ёнида бир киши у зотни учратиб, салом берди. Аммо Расулуллоҳ ﷺ токи бир девор олдига етмагунларича унга алик олмадилар. Сўнгра юзлари ва қўлларини маш қилдилар. Кейин Расулуллоҳ ﷺ у кишининг саломига алик олдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَابِرٍ , نا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ , ثنا عَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ ضَرْبَةً لِلْوَجْهِ , وَضَرْبَةً لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ " . كَذَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ مَرْفُوعًا , وَوَقَفَهُ يَحْيَى بْنُ الْقَطَّانِ , وَهُشَيْمٌ وَغَيْرُهُمَا . وَهُوَ الصَّوَابُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qildi. U zot: «Tayammum ikki urishdir: bir urish yuz uchun, bir urish qoʻllar uchun — tirsaklargacha», dedilar. Uni Ali ibn Zabyon mana shunday marfuʼ qilib rivoyat qilgan; Yahyo al-Qatton, Hushaym va boshqalar esa uni mavquf qilganlar. Toʻgʻrisi shudir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қилди. У зот: «Таяммум икки уришдир: бир уриш юз учун, бир уриш қўллар учун — тирсакларгача», дедилар. Уни Али ибн Забён мана шундай марфуъ қилиб ривоят қилган; Яҳё ал-Қаттон, Ҳушайм ва бошқалар эса уни мавқуф қилганлар. Тўғриси шудир.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ , أَخْبَرَنِي نَافِعٌ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ . ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ , نا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , نا هُشَيْمٌ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , وَيُونُسُ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ ضَرْبَةً لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةً لِلْكَفَّيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ "
Nofiʼ Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: U shunday der edi: «Tayammum ikki urishdir: bir urish yuz uchun, bir urish esa tirsaklarga qadar ikki kaft uchun».Нофиъ Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: У шундай дер эди: «Таяммум икки уришдир: бир уриш юз учун, бир уриш эса тирсакларга қадар икки кафт учун».
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , ثنا مَالِكٌ , عَنْ نَافِعٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ , " كَانَ يَتَيَمَّمُ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ "
Nofiʼdan rivoyat qilinadiki, Ibn Umar (roziyallohu anhumo) tirsaklarga qadar tayammum qilar edi.Нофиъдан ривоят қилинадики, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) тирсакларга қадар таяммум қилар эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأُبُلِّيُّ , ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ , ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : " تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبْنَا بِأَيْدِينَا عَلَى الصَّعِيدِ الطِّيبِ , ثُمَّ نَفَضْنَا أَيْدِيَنَا فَمَسَحْنَا بِهَا وُجُوهَنَا , ثُمَّ ضَرَبْنَا ضَرْبَةً أُخْرَى الصَّعِيدَ الطِّيبَ , ثُمَّ نَفَضْنَا أَيْدِيَنَا فَمَسَحْنَا بِأَيْدِينَا مِنَ الْمَرَافِقِ إِلَى الأَكُفِّ عَلَى مَنَابِتِ الشَّعْرِ مِنْ ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ "
Solim otasi (Ibn Umar roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: U dedi: «Biz Nabiy ﷺ bilan birga tayammum qildik: qoʻllarimizni pok tuproqqa urdik, soʻng qoʻllarimizni qoqib, ular bilan yuzlarimizni mash qildik; soʻng yana bir bor pok tuproqqa urdik, soʻng qoʻllarimizni qoqib, tirsaklardan kaftlargacha, soch oʻsadigan joylarni tashqi va ichki tomonidan mash qildik».Солим отаси (Ибн Умар розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: У деди: «Биз Набий ﷺ билан бирга таяммум қилдик: қўлларимизни пок тупроққа урдик, сўнг қўлларимизни қоқиб, улар билан юзларимизни маш қилдик; сўнг яна бир бор пок тупроққа урдик, сўнг қўлларимизни қоқиб, тирсаклардан кафтларгача, соч ўсадиган жойларни ташқи ва ички томонидан маш қилдик».
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ الْمَكْرَمِيُّ , نا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ التُّسْتَرِيُّ , نا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَزِيعٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : " تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضَرْبَتَيْنِ : ضَرْبَةً لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ , وَضَرْبَةً لِلذِّرَاعَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ " . سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ , وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ضَعِيفَانِ
Solim otasi (Ibn Umar roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: U dedi: «Biz Nabiy ﷺ bilan birga ikki urish bilan tayammum qildik: bir urish yuz va ikki kaft uchun, bir urish esa tirsaklarga qadar ikki bilak uchun». Sulaymon ibn Arqam va Sulaymon ibn Abu Dovud — ikkovi ham zaifdir.Солим отаси (Ибн Умар розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: У деди: «Биз Набий ﷺ билан бирга икки уриш билан таяммум қилдик: бир уриш юз ва икки кафт учун, бир уриш эса тирсакларга қадар икки билак учун». Сулаймон ибн Арқам ва Сулаймон ибн Абу Довуд — иккови ҳам заифдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالا : نا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ , ثنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , ثنا شَبَابَةُ , ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ , وَنَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فِي التَّيَمُّمِ ضَرْبَتَيْنِ : ضَرْبَةً لِلْوَجْهِ , وَضَرْبَةً لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ "
Solim va Nofiʼ Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladilar: Tayammumda ikki urish bor: bir urish yuz uchun, bir urish esa tirsaklarga qadar ikki qoʻl uchun.Солим ва Нофиъ Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қиладилар: Таяммумда икки уриш бор: бир уриш юз учун, бир уриш эса тирсакларга қадар икки қўл учун.
حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَيَمَّمَ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ ضَرْبَةً فَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ , ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ ضَرْبَةً أُخْرَى ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَلا يَنْفُضُ يَدَيْهِ مِنَ التُّرَابِ "
Solim Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: U tayammum qilganida ikki qoʻli bilan bir urib, ular bilan yuzini mash qilar, soʻng ikki qoʻli bilan yana bir urib, soʻng ular bilan qoʻllarini tirsaklarga qadar mash qilar va qoʻllaridagi tuproqni qoqmas edi.Солим Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: У таяммум қилганида икки қўли билан бир уриб, улар билан юзини маш қилар, сўнг икки қўли билан яна бир уриб, сўнг улар билан қўлларини тирсакларга қадар маш қилар ва қўлларидаги тупроқни қоқмас эди.
حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ , نا عَبْدُ الْوَارِثِ , نا عَامِرٌ الأَحْوَلُ , عَنْ نَافِعٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ " كَانَ يَتَيَمَّمُ لِكُلِّ صَلاةٍ "
Nofiʼdan rivoyat qilinadiki, Ibn Umar (roziyallohu anhumo) har namoz uchun tayammum qilar edi.Нофиъдан ривоят қилинадики, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ҳар намоз учун таяммум қилар эди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، والْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مِهْرَانَ السَّوَّاقُ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ , نا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ , حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَيَمَّمُ بِمَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ : مِرْبَدُ النَّعَمِ , وَهُوَ يَرَى بُيُوتَ الْمَدِينَةِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) dedi: «Men Rasululloh ﷺni Mirbadun-naʼam deb ataladigan joyda tayammum qilayotganlarini koʻrdim, u zot Madina uylarini koʻrib turardilar».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) деди: «Мен Расулуллоҳ ﷺни Мирбадун-наъам деб аталадиган жойда таяммум қилаётганларини кўрдим, у зот Мадина уйларини кўриб турардилар».
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ , نا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ , عَنْ نَافِعٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَيَمَّمُ بِمَرْبَدِ النَّعَمِ , وَصَلَّى وَهُوَ عَلَى ثَلاثَةِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ , ثُمَّ دَخَلَ الْمَدِينَةَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ فَلَمْ يُعِدْ " . حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنِ ابْنِ عَجْلانَ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
Nofiʼdan rivoyat qilinadiki, Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Mirbadun-naʼamda tayammum qilib, Madinadan uch mil narida namoz oʻqidi; soʻng quyosh baland turgan holda Madinaga kirdi va (namozni) qaytarmadi. Yahyo ibn Said ham Ibn Ajlondan uning isnodi bilan xuddi shunday rivoyat qildi.Нофиъдан ривоят қилинадики, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Мирбадун-наъамда таяммум қилиб, Мадинадан уч мил нарида намоз ўқиди; сўнг қуёш баланд турган ҳолда Мадинага кирди ва (намозни) қайтармади. Яҳё ибн Саид ҳам Ибн Ажлондан унинг исноди билан худди шундай ривоят қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ , عَنْ سُفْيَانَ , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ نَافِعٍ , قَالَ : " تَيَمَّمَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى رَأْسِ مِيلٍ أَوْ مِيلَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ , فَصَلَّى الْعَصْرَ , فَقَدِمَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ فَلَمْ يُعِدِ الصَّلاةَ "
Nofiʼ dedi: «Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Madinadan bir yoki ikki mil narida tayammum qilib, asr namozini oʻqidi; soʻng quyosh baland turgan holda (Madinaga) yetib keldi va namozni qaytarmadi».Нофиъ деди: «Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Мадинадан бир ёки икки мил нарида таяммум қилиб, аср намозини ўқиди; сўнг қуёш баланд турган ҳолда (Мадинага) етиб келди ва намозни қайтармади».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا أَبُو الأَزْهَرِ ، ثنا رَوْحٌ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ , قَالا : نا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ " كَانَ لا يُوَقِّتُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقْتًا "
Nofiʼdan rivoyat qilinadiki, Ibn Umar (roziyallohu anhumo) mahsilarga mash tortishda vaqt belgilamas edi.Нофиъдан ривоят қилинадики, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) маҳсиларга маш тортишда вақт белгиламас эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَيُّوبَ الْمُعَدَّلُ , بِالرَّمْلَةِ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " لَيْسَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقْتٌ امْسَحْ مَا لَمْ تَخْلَعْ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) dedi: «Mahsilarga mash tortishda vaqt (chegarasi) yoʻq; yechmaguningcha mash tortaver».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) деди: «Маҳсиларга маш тортишда вақт (чегараси) йўқ; ечмагунингча маш тортавер».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ , ثنا شُجَاعٌ , وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالا : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ عَلَى الْخُفَّيْنِ مَا لَمْ يَخْلَعْهُمَا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) dedi: «Musofir mahsilarni yechmagunicha ularga mash tortaveradi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) деди: «Мусофир маҳсиларни ечмагунича уларга маш тортаверади».
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي مَذْعُورٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّهُ أُتِيَ بِجِنَازَةٍ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ , فَتَيَمَّمَ , ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا "
Nofiʼ Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladiki, unga bir janoza keltirildi, u esa tahoratsiz edi. Shunda u tayammum qildi, soʻng unga janoza namozini oʻqidi.Нофиъ Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қиладики, унга бир жаноза келтирилди, у эса таҳоратсиз эди. Шунда у таяммум қилди, сўнг унга жаноза намозини ўқиди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، نا أَبُو عُمَارَةَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمَهْدِيِّ بْنِ مَالِكٍ الْعَطَّارُ , نا شَبَابَةُ , نا وَرْقَاءُ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْجَبَائِرِ " . لا يَصِحُّ مَرْفُوعًا , وَأَبُو عُمَارَةَ ضَعِيفٌ جِدًّا
Mujohid Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladiki, Nabiy ﷺ jabiralarga mash tortar edilar. Bu marfuʼ holda sahih emas; Abu Umora esa juda zaifdir.Мужоҳид Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қиладики, Набий ﷺ жабираларга маш тортар эдилар. Бу марфуъ ҳолда саҳиҳ эмас; Абу Умора эса жуда заифдир.
حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ الْخُوَارِزْمِيُّ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَائِطِ تُلْقَى فِيهِ الْعَذِرَةُ وَالنَّتْنُ , قَالَ : " إِذَا سُقِيَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَصَلِّ فِيهِ "
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, Nabiy ﷺdan — ichiga najosat va badboʻy narsalar tashlanadigan bogʻ haqida rivoyat qilinadi: «Uch marta sugʻorilsa, unda namoz oʻqiyver», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, Набий ﷺдан — ичига нажосат ва бадбўй нарсалар ташланадиган боғ ҳақида ривоят қилинади: «Уч марта суғорилса, унда намоз ўқийвер», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ , نا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا ابْنُ فُضَيْلٍ , عَنْ أَبَانَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْحِيطَانِ الَّتِي تُلْقَى فِيهَا هَذِهِ الْعَذِرَاتُ وَهَذَا الزَّبَلُ أَيُصَلَّى فِيهَا ؟ قَالَ : " إِذَا سُقِيَتْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَصَلِّ فِيهَا " , وَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . اخْتَلَفَا فِي الإِسْنَادِ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Undan ichiga bu najosatlar va bu goʻng tashlanadigan bogʻlar haqida — ularda namoz oʻqiladimi, deb soʻralganda, u: «Uch marta sugʻorilsa, ularda namoz oʻqiyver», dedi va buni Nabiy ﷺga marfuʼ qildi. Ikkovi isnodda ixtilof qilishgan. Alloh bilguvchiroqdir.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Ундан ичига бу нажосатлар ва бу гўнг ташланадиган боғлар ҳақида — уларда намоз ўқиладими, деб сўралганда, у: «Уч марта суғорилса, уларда намоз ўқийвер», деди ва буни Набий ﷺга марфуъ қилди. Иккови иснодда ихтилоф қилишган. Аллоҳ билгувчироқдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ , حَدَّثَنِي حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ , نا شُعْبَةُ , عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ , فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلا بِحَقِّ الإِسْلامِ , وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ ، نا الْمَعْمَرِيُّ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرْعَرَةَ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . حَدَّثَنَا ابْنُ خَلادٍ , نا الْمَعْمَرِيُّ ، نا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ , ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ , نا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ , عَنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَيَشْهَدُوا " , وَمِثْلُهُ سَوَاءٌ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: «Men odamlar Allohdan boshqa iloh yoʻqligiga guvohlik bergunlaricha, namozni toʻkis ado etgunlaricha va zakot bergunlaricha ular bilan jang qilishga buyurilganman. Buni qilsalar, qonlarini va mollarini mendan saqlaydilar — Islom haqqi bundan mustasno. Hisoblari esa aziz va jalil Allohning zimmasidadir», dedilar. Abdurrahmon ibn Gʻanm Muoz ibn Jabalning hadisidan rivoyat qilishicha, Rasululloh ﷺ: «Men odamlar namozni toʻkis ado etgunlaricha, zakot bergunlaricha va guvohlik bergunlaricha ular bilan jang qilishga buyurilganman», dedilar — va aynan shunga oʻxshash.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: «Мен одамлар Аллоҳдан бошқа илоҳ йўқлигига гувоҳлик бергунларича, намозни тўкис адо этгунларича ва закот бергунларича улар билан жанг қилишга буюрилганман. Буни қилсалар, қонларини ва молларини мендан сақлайдилар — Ислом ҳаққи бундан мустасно. Ҳисоблари эса азиз ва жалил Аллоҳнинг зиммасидадир», дедилар. Абдурраҳмон ибн Ғанм Муоз ибн Жабалнинг ҳадисидан ривоят қилишича, Расулуллоҳ ﷺ: «Мен одамлар намозни тўкис адо этгунларича, закот бергунларича ва гувоҳлик бергунларича улар билан жанг қилишга буюрилганман», дедилар — ва айнан шунга ўхшаш.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ , ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي نَافِعٌ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ يَتَحَيَّنُونَ الصَّلاةَ وَلَيْسَ يُنَادَى بِهَا وَكَلَّمُوهُ يَوْمًا فِي ذَلِكَ , فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مثل نَاقُوسِ النَّصَارَى , وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بُوقًا مثل بُوقِ الْيَهُودِ , فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَلا تَبْعَثُوا رِجَالا يُنَادُونَ بِالصَّلاةِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا بِلالُ قُمْ فَأَذِّنْ "
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Musulmonlar Madinaga kelganlarida namoz vaqtini chamalab yigʻilishar, unga chaqirilmas edi. Bir kuni bu haqda u zot bilan gaplashishdi. Ularning baʼzisi baʼzisiga: «Nasorolarning qoʻngʻirogʻi kabi qoʻngʻiroq tutinglar», dedi. Baʼzilari: «Yahudiylarning karnayi kabi karnay (tutinglar)», dedi. Umar (roziyallohu anhu) esa: «Namozga chaqiradigan kishilarni yuborsangiz-chi?» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ey Bilol, tur, azon ayt», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мусулмонлар Мадинага келганларида намоз вақтини чамалаб йиғилишар, унга чақирилмас эди. Бир куни бу ҳақда у зот билан гаплашишди. Уларнинг баъзиси баъзисига: «Насороларнинг қўнғироғи каби қўнғироқ тутинглар», деди. Баъзилари: «Яҳудийларнинг карнайи каби карнай (тутинглар)», деди. Умар (розияллоҳу анҳу) эса: «Намозга чақирадиган кишиларни юборсангиз-чи?» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Билол, тур, азон айт», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُجَاهِدٍ الْمُقْرِيُّ , ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزُّهَيْرِيُّ , ثنا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ . ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , وَأَحْمَدُ بْنُ زِيَادٍ وَآخَرُونَ , قَالُوا : ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ , ثنا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الصَّيَّادُ , حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَالإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً "
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ davrlarida azon ikki marta, ikki marta, iqomat esa bir marta, bir marta (aytilar) edi», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ даврларида азон икки марта, икки марта, иқомат эса бир марта, бир марта (айтилар) эди», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , ثنا شُعْبَةُ , عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْمُثَنَّى , يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى وَالإِقَامَةُ مَرَّةً , غَيْرَ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ كَانَ إِذَا قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ , قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ مَرَّتَيْنِ "
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ davrlarida azon ikki martadan, iqomat esa bir martadan (aytilar) edi; faqat muazzin ‹Qad qomatis-solah›ni aytganda, uni ikki marta aytar edi», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ даврларида азон икки мартадан, иқомат эса бир мартадан (айтилар) эди; фақат муаззин ‹Қад қоматис-солаҳ›ни айтганда, уни икки марта айтар эди», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيِّ ، ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى , ثنا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً , وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ , وَكُتِبَ لَهُ بِكُلِّ أَذَانٍ سِتُّونَ حَسَنَةً , وَبِكُلِّ إِقَامَةٍ ثَلاثُونَ حَسَنَةً "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim oʻn ikki yil azon aytsa, unga jannat vojib boʻladi va unga har bir azon uchun oltmish yaxshilik, har bir iqoma uchun oʻttiz yaxshilik yoziladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким ўн икки йил азон айтса, унга жаннат вожиб бўлади ва унга ҳар бир азон учун олтмиш яхшилик, ҳар бир иқома учун ўттиз яхшилик ёзилади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجَهْمِ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ , وَكُتِبَ لَهُ بِتَأْذِينِهِ فِي كُلِّ مَرَّةٍ سِتُّونَ حَسَنَةً , وَبِإِقَامَتِهِ ثَلاثُونَ حَسَنَةً "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim oʻn ikki yil azon aytsa, unga jannat vojib boʻladi va azon aytgani uchun har safar oltmish yaxshilik, iqoma aytgani uchun oʻttiz yaxshilik yoziladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким ўн икки йил азон айтса, унга жаннат вожиб бўлади ва азон айтгани учун ҳар сафар олтмиш яхшилик, иқома айтгани учун ўттиз яхшилик ёзилади», дедилар.
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , " أَنَّ بِلالا أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ , فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِي : أَلا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ " ثَلاثَ مَرَّاتٍ , فَرَجَعَ فَنَادَى : أَلا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ . تَابَعَهُ سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ , وَكَانَ ضَعِيفًا , عَنْ أَيُّوبَ . حَدَّثَنَا ابْنُ مِرْدَاسٍ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ مَنْصُورٍ , ثنا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ مُؤَذِّنٍ لِعُمَرَ , يُقَالُ لَهُ مَسْرُوحٌ , أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ فَأَمَرَهُ عُمَرُ , نَحْوَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Bilol tong yorishmasdan oldin azon aytdi. Shunda Nabiy ﷺ unga qaytib: «Ogoh boʻlinglar, banda uxlab qolgan ekan», deb uch marta chaqirishni buyurdilar. U qaytdi va: «Ogoh boʻlinglar, banda uxlab qolgan ekan», deb uch marta chaqirdi. Unga Ayyubdan (rivoyat qilishda) Saʼid ibn Zarbiy mutobaʼat qilgan, u esa zaif edi. Nofiʼdan, u Umarning Masruh deb ataluvchi muazzinidan (rivoyat qilishicha), u bomdoddan oldin azon aytdi va Umar unga buyurdi — shunga oʻxshash.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Билол тонг ёришмасдан олдин азон айтди. Шунда Набий ﷺ унга қайтиб: «Огоҳ бўлинглар, банда ухлаб қолган экан», деб уч марта чақиришни буюрдилар. У қайтди ва: «Огоҳ бўлинглар, банда ухлаб қолган экан», деб уч марта чақирди. Унга Айюбдан (ривоят қилишда) Саъид ибн Зарбий мутобаъат қилган, у эса заиф эди. Нофиъдан, у Умарнинг Масруҳ деб аталувчи муаззинидан (ривоят қилишича), у бомдоддан олдин азон айтди ва Умар унга буюрди — шунга ўхшаш.