حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَتَشٍ أَخْبَرَنِي النُّعْمَانُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سَلْمَانَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ صَنْعَاءَ قَالَكُنَّا بِمَكَّةَ فَجَلَسْنَا إِلَى عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ إِلَى جَنْبِ جِدَارِ الْمَسْجِدِ فَلَمْ نَسْأَلْهُ وَلَمْ يُحَدِّثْنَا قَالَ ثُمَّ جَلَسْنَا إِلَى ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ مَجْلِسِكُمْ هَذَا فَلَمْ نَسْأَلْهُ وَلَمْ يُحَدِّثْنَا قَالَ فَقَالَ مَا بَالُكُمْ لَا تَتَكَلَّمُونَ وَلَا تَذْكُرُونَ اللَّهَ قُولُوا اللَّهُ أَكْبَرُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ بِوَاحِدَةٍ عَشْرًا وَبِعَشْرٍ مِائَةً مَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ وَمَنْ سَكَتَ غَفَرَ لَهُ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَمْسٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا بَلَى قَالَ مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَهُوَ مُضَادُّ اللَّهِ فِي أَمْرِهِ وَمَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِغَيْرِ حَقٍّ فَهُوَ مُسْتَظِلٌّ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَتْرُكَ وَمَنْ قَفَا مُؤْمِنًا أَوْ مُؤْمِنَةً حَبَسَهُ اللَّهُ فِي رَدْغَةِ الْخَبَالِ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ أُخِذَ لِصَاحِبِهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ لَا دِينَارَ ثَمَّ وَلَا دِرْهَمَ وَرَكْعَتَا الْفَجْرِ حَافِظُوا عَلَيْهِمَا فَإِنَّهُمَا مِنْ الْفَضَائِلِ
Ayyub ibn Salmon aytdi: Biz Makkada edik, masjid devori yonida Ato al-Xurosoniyning yoniga oʻtirdik, lekin undan soʻramadik, u ham bizga hadis aytmadi. Soʻng Ibn Umarning yoniga — sizlarning mana shu majlisingizdek — oʻtirdik, undan ham soʻramadik, u ham bizga hadis aytmadi. Shunda u: «Sizlarga nima boʻldi, na gapirasizlar, na Allohni zikr qilasizlar? ‹Allohu akbar, val-hamdu lillah, va subhanallohi va bihamdih›, denglar. Bittasiga oʻn, oʻntasiga yuz (savob) bor. Kim ziyoda qilsa, Alloh unga ziyoda qiladi; kim sukut qilsa, unga magʻfirat qilinadi. Sizlarga Rasululloh ﷺdan eshitgan beshta (soʻz)ni aytaymi?» dedi. Ular: «Ha, ayting», dedilar. U aytdi: «Kimning shafoati Allohning hadlaridan bir hadga toʻsiq boʻlsa, u Allohning amrida Unga qarshi turgan boʻladi. Kim nohaq daʼvoda (birovga) yordam bersa, u (bundan) qaytmaguncha Allohning gʻazabi soyasida boʻladi. Kim moʻmin erkak yoki moʻmina ayolni gʻiybat qilsa, Alloh uni radgʻatul-xabolda — doʻzax ahlining yiringida hibs qiladi. Kim ustida qarzi bor holda oʻlsa, uning yaxshiliklaridan qarz egasiga olib beriladi — u yerda na dinor bor, na dirham. Bomdodning ikki rakaati — ularni muhofaza qilinglar, chunki ular fazilatlardandir».Айюб ибн Салмон айтди: Биз Маккада эдик, масжид девори ёнида Ато ал-Хуросонийнинг ёнига ўтирдик, лекин ундан сўрамадик, у ҳам бизга ҳадис айтмади. Сўнг Ибн Умарнинг ёнига — сизларнинг мана шу мажлисингиздек — ўтирдик, ундан ҳам сўрамадик, у ҳам бизга ҳадис айтмади. Шунда у: «Сизларга нима бўлди, на гапирасизлар, на Аллоҳни зикр қиласизлар? ‹Аллоҳу акбар, вал-ҳамду лиллаҳ, ва субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳ›, денглар. Биттасига ўн, ўнтасига юз (савоб) бор. Ким зиёда қилса, Аллоҳ унга зиёда қилади; ким сукут қилса, унга мағфират қилинади. Сизларга Расулуллоҳ ﷺдан эшитган бешта (сўз)ни айтайми?» деди. Улар: «Ҳа, айтинг», дедилар. У айтди: «Кимнинг шафоати Аллоҳнинг ҳадларидан бир ҳадга тўсиқ бўлса, у Аллоҳнинг амрида Унга қарши турган бўлади. Ким ноҳақ даъвода (бировга) ёрдам берса, у (бундан) қайтмагунча Аллоҳнинг ғазаби соясида бўлади. Ким мўмин эркак ёки мўмина аёлни ғийбат қилса, Аллоҳ уни радғатул-хаболда — дўзах аҳлининг йирингида ҳибс қилади. Ким устида қарзи бор ҳолда ўлса, унинг яхшиликларидан қарз эгасига олиб берилади — у ерда на динор бор, на дирҳам. Бомдоднинг икки ракаати — уларни муҳофаза қилинглар, чунки улар фазилатлардандир».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَتَشٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَخَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى عَلَى عُطَارِدٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَهُوَ يُقِيمُ حُلَّةً مِنْ حَرِيرٍ يَبِيعُهَا فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ عُطَارِدًا يَبِيعُ حُلَّتَهُ فَاشْتَرِيهَا تَلْبَسْهَا إِذَا أَتَاكَ وُفُودُ النَّاسِ فَقَالَ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺni koʻzlab chiqdi va Bani Tamimdan boʻlgan Utorid degan kishining yoniga keldi — u ipakdan boʻlgan bir hullani tikka tutib sotayotgan edi. Bas, Umar Nabiy ﷺning huzurlariga kelib: «Ey Rasululloh, men Utoridni oʻz hullasini sotayotganini koʻrdim; uni sotib olsangiz, odamlarning elchilari kelganda kiysangiz», dedi. U zot: «Ipakni faqat (oxiratda) nasibasi yoʻq kishi kiyadi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺни кўзлаб чиқди ва Бани Тамимдан бўлган Уторид деган кишининг ёнига келди — у ипакдан бўлган бир ҳуллани тикка тутиб сотаётган эди. Бас, Умар Набий ﷺнинг ҳузурларига келиб: «Эй Расулуллоҳ, мен Уторидни ўз ҳулласини сотаётганини кўрдим; уни сотиб олсангиз, одамларнинг элчилари келганда кийсангиз», деди. У зот: «Ипакни фақат (охиратда) насибаси йўқ киши кияди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يَقُولُكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا سَمِعَ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا أَوْ شَهِدَ مَعَهُ مَشْهَدًا لَمْ يُقَصِّرْ دُونَهُ أَوْ يَعْدُوهُ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ يَقُصُّ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ إِذْ قَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ إِنْ أَقْبَلَتْ إِلَى هَذِهِ الْغَنَمِ نَطَحَتْهَا وَإِنْ أَقْبَلَتْ إِلَى هَذِهِ نَطَحَتْهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَيْسَ هَكَذَا فَغَضِبَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَيْفَ قَالَ رَحِمَكَ اللَّهُ فَقَالَ قَالَ مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ بَيْنَ الرَّبِيضَيْنِ إِنْ أَقْبَلَتْ إِلَى ذَا الرَّبِيضِ نَطَحَتْهَا وَإِنْ أَقْبَلَتْ إِلَى ذَا الرَّبِيضِ نَطَحَتْهَا فَقَالَ لَهُ رَحِمَكَ اللَّهُ هُمَا وَاحِدٌ قَالَ كَذَا سَمِعْتُ
Abu Jaʼfar aytdi: Abdulloh ibn Umar Allohning Nabiysi ﷺdan biror narsani eshitsa yoki u zot bilan birga bir voqeaga guvoh boʻlsa, undan kam ham qilmas, oshirib ham yubormas edi. U oʻtirgan bir paytda, Ubayd ibn Umayr Makka ahliga qissa aytar edi. Shunda Ubayd ibn Umayr: «Munofiqning misoli ikki poda orasidagi qoʻyning misolidir: bu podaga kelsa, uni suzadilar; buniga kelsa, uni ham suzadilar», dedi. Abdulloh ibn Umar: «Bunday emas», dedi. Ubayd ibn Umayr gʻazablandi. Majlisda Abdulloh ibn Safvon ham bor edi, u: «Ey Abu Abdurrahmon, Alloh senga rahm qilsin, u zot qanday dedilar?» dedi. U: «U zot: ‹Munofiqning misoli ikki qoʻton orasidagi qoʻyning misolidir: bu qoʻtonga kelsa, uni suzadilar; bu qoʻtonga kelsa, uni ham suzadilar›, dedilar», dedi. (Ubayd) unga: «Alloh senga rahm qilsin, ikkovi bir narsa-ku», dedi. U: «Men shunday eshitganman», dedi.Абу Жаъфар айтди: Абдуллоҳ ибн Умар Аллоҳнинг Набийси ﷺдан бирор нарсани эшитса ёки у зот билан бирга бир воқеага гувоҳ бўлса, ундан кам ҳам қилмас, ошириб ҳам юбормас эди. У ўтирган бир пайтда, Убайд ибн Умайр Макка аҳлига қисса айтар эди. Шунда Убайд ибн Умайр: «Мунофиқнинг мисоли икки пода орасидаги қўйнинг мисолидир: бу подага келса, уни сузадилар; бунига келса, уни ҳам сузадилар», деди. Абдуллоҳ ибн Умар: «Бундай эмас», деди. Убайд ибн Умайр ғазабланди. Мажлисда Абдуллоҳ ибн Сафвон ҳам бор эди, у: «Эй Абу Абдурраҳмон, Аллоҳ сенга раҳм қилсин, у зот қандай дедилар?» деди. У: «У зот: ‹Мунофиқнинг мисоли икки қўтон орасидаги қўйнинг мисолидир: бу қўтонга келса, уни сузадилар; бу қўтонга келса, уни ҳам сузадилар›, дедилар», деди. (Убайд) унга: «Аллоҳ сенга раҳм қилсин, иккови бир нарса-ку», деди. У: «Мен шундай эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الْبَيْتِ وَسَيَأْتِي مَنْ يَنْهَاكُمْ عَنْهُ فَتَسْمَعُونَ مِنْهُ قَالَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍقَالَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ جَالِسًا قَرِيبًا مِنْهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Albatta, Rasululloh ﷺ Baytning ichida namoz oʻqidilar. Sizlarni bundan qaytaradigan kishi keladi, sizlar esa uni eshitasizlar. (Rovi) aytdi: U Ibn Abbosni nazarda tutdi. (Rovi) aytdi: Ibn Abbos uning yaqinida oʻtirgan edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Албатта, Расулуллоҳ ﷺ Байтнинг ичида намоз ўқидилар. Сизларни бундан қайтарадиган киши келади, сизлар эса уни эшитасизлар. (Рови) айтди: У Ибн Аббосни назарда тутди. (Рови) айтди: Ибн Аббос унинг яқинида ўтирган эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْقَزَعِقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ وَهُوَ الرُّقْعَةُ فِي الرَّأْسِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ qazaʼdan qaytardilar. Abdussamad aytdi: U — boshdagi (soch qoldirilgan) yamoqdir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ қазаъдан қайтардилар. Абдуссамад айтди: У — бошдаги (соч қолдирилган) ямоқдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَارُونُ الْأَهْوَازِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ وِتْرُ صَلَاةِ النَّهَارِ فَأَوْتِرُوا صَلَاةَ اللَّيْلِ وَصَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَالْوَتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Shom namozi kunduz namozining vitridir. Bas, kecha namozini ham vitr qilinglar. Kecha namozi ikki rakaat, ikki rakaatdir, vitr esa kechaning oxiridagi bir rakaatdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Шом намози кундуз намозининг витридир. Бас, кеча намозини ҳам витр қилинглар. Кеча намози икки ракаат, икки ракаатдир, витр эса кечанинг охиридаги бир ракаатдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْقَزَعِ فِي الرَّأْسِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ boshdagi qazaʼdan qaytardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бошдаги қазаъдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ فَقَالَ مَرْحَبًا بِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ضَعُوا لَهُ وِسَادَةً فَقَالَ إِنَّمَا جِئْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ نَزَعَ يَدًا مَنْ طَاعَةِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ مَفَارِقٌ لِلْجَمَاعَةِ فَإِنَّهُ يَمُوتُ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
Aslam aytdi: Men Ibn Umar bilan birga Abdulloh ibn Mutiʼning huzuriga kirdim. U: «Abu Abdurrahmonga marhabo! Unga yostiq qoʻyinglar», dedi. (Ibn Umar): «Men sening oldingga Rasululloh ﷺdan eshitgan bir hadisni senga aytib berish uchungina keldim. Rasululloh ﷺning: ‹Kim Allohga itoatdan qoʻlini tortsa, qiyomat kuni hech qanday hujjati boʻlmagan holda keladi. Kim jamoatdan ajralgan holda oʻlsa, johiliyat oʻlimi bilan oʻladi›, deganlarini eshitdim», dedi.Аслам айтди: Мен Ибн Умар билан бирга Абдуллоҳ ибн Мутиънинг ҳузурига кирдим. У: «Абу Абдурраҳмонга марҳабо! Унга ёстиқ қўйинглар», деди. (Ибн Умар): «Мен сенинг олдингга Расулуллоҳ ﷺдан эшитган бир ҳадисни сенга айтиб бериш учунгина келдим. Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ким Аллоҳга итоатдан қўлини тортса, қиёмат куни ҳеч қандай ҳужжати бўлмаган ҳолда келади. Ким жамоатдан ажралган ҳолда ўлса, жоҳилият ўлими билан ўлади›, деганларини эшитдим», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ قَيْسٍ الْمَأْرِبِيُّ حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ شَرَاحِيلَ قَالَخَرَجْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقُلْنَا مَا صَلَاةُ الْمُسَافِرِ فَقَالَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ ثَلَاثًا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ كُنَّا بِذِي الْمَجَازِ قَالَ وَمَا ذُو الْمَجَازِ قُلْتُ مَكَانًا نَجْتَمِعُ فِيهِ وَنَبِيعُ فِيهِ وَنَمْكُثُ عِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً قَالَ يَا أَيُّهَا الرَّجُلُ كُنْتُ بِأَذْرَبِيجَانَ لَا أَدْرِي قَالَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ فَرَأَيْتُهُمْ يُصَلُّونَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَرَأَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُصْبَ عَيْنِي يُصَلِّيهِمَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ نَزَعَ هَذِهِ الْآيَةَ {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} حَتَّى فَرَغَ مِنْ الْآيَةِ
Sumoma ibn Sharohil aytdi: Men Ibn Umarning oldiga chiqdim va: «Musofirning namozi qanday?» dedik. U: «Ikki rakaat, ikki rakaat; faqat shom namozi uch rakaat», dedi. Men: «Agar biz Zul-Majozda boʻlsak, nima deysiz?» dedim. U: «Zul-Majoz nima?» dedi. Men: «U — biz toʻplanadigan, savdo qiladigan va yigirma kecha yoki oʻn besh kecha turadigan joy», dedim. U: «Ey kishi, men Ozarbayjonda boʻlgan edim — (rovi) aytdi: toʻrt oy yoki ikki oy dedi — ularning uni ikki rakaat, ikki rakaat qilib oʻqiganlarini koʻrdim. Allohning Nabiysi ﷺni ham koʻz oʻngimda uni ikki rakaat, ikki rakaat qilib oʻqiyotganlarini koʻrdim», dedi. Soʻng u mana bu oyatni oʻqidi: «Batahqiq, sizlar uchun Allohning Rasulida goʻzal namuna bordir» — va oyatni oxirigacha (oʻqidi).Сумома ибн Шароҳил айтди: Мен Ибн Умарнинг олдига чиқдим ва: «Мусофирнинг намози қандай?» дедик. У: «Икки ракаат, икки ракаат; фақат шом намози уч ракаат», деди. Мен: «Агар биз Зул-Мажозда бўлсак, нима дейсиз?» дедим. У: «Зул-Мажоз нима?» деди. Мен: «У — биз тўпланадиган, савдо қиладиган ва йигирма кеча ёки ўн беш кеча турадиган жой», дедим. У: «Эй киши, мен Озарбайжонда бўлган эдим — (рови) айтди: тўрт ой ёки икки ой деди — уларнинг уни икки ракаат, икки ракаат қилиб ўқиганларини кўрдим. Аллоҳнинг Набийси ﷺни ҳам кўз ўнгимда уни икки ракаат, икки ракаат қилиб ўқиётганларини кўрдим», деди. Сўнг у мана бу оятни ўқиди: «Батаҳқиқ, сизлар учун Аллоҳнинг Расулида гўзал намуна бордир» — ва оятни охиригача (ўқиди).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَمِعْتُ سالِمًا يَقُولُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُهُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ مِمَّا يَلِي الْمَقَامَ رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الرَّأْسِ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى رَجُلَيْنِ يَسْكُبُ رَأْسُهُ أَوْ يَقْطُرُ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ أَوْ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَ ثُمَّ رَأَيْتُ وَرَاءَهُ رَجُلًا أَحْمَرَ جَعْدَ الرَّأْسِ أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى أَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ مِنْهُ ابْنُ قَطَنٍ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men Kaʼba yonida, Maqom tomonda bir bugʻdayrang, tep-tekis sochli kishini koʻrdim — u qoʻlini ikki kishining (yelkasiga) qoʻygan, boshidan suv quyilar — yoki: tomar — edi. Men: ‹Bu kim?› deb soʻradim. ‹Iso ibn Maryam›, yoki: ‹al-Masih ibn Maryam›, deyildi — qaysi birini aytganini bilmayman. Soʻng uning ortida bir qizil, jingalak sochli, oʻng koʻzi koʻr kishini koʻrdim — men koʻrganlar ichida unga eng oʻxshashi Ibn Qatan (edi). Men: ‹Bu kim?› deb soʻradim. ‹al-Masih ad-Dajjol›, deyildi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен Каъба ёнида, Мақом томонда бир буғдайранг, теп-текис сочли кишини кўрдим — у қўлини икки кишининг (елкасига) қўйган, бошидан сув қуйилар — ёки: томар — эди. Мен: ‹Бу ким?› деб сўрадим. ‹Исо ибн Марям›, ёки: ‹ал-Масиҳ ибн Марям›, дейилди — қайси бирини айтганини билмайман. Сўнг унинг ортида бир қизил, жингалак сочли, ўнг кўзи кўр кишини кўрдим — мен кўрганлар ичида унга энг ўхшаши Ибн Қатан (эди). Мен: ‹Бу ким?› деб сўрадим. ‹ал-Масиҳ ад-Дажжол›, дейилди», дедилар.
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعْتُ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أُتِيتُ وَأَنَا نَائِمٌ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى جَعَلَ اللَّبَنُ يَخْرُجُ مِنْ أَظْفَارِي ثُمَّ نَاوَلْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا أَوَّلْتَهُ قَالَ الْعِلْمُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Men uxlab yotganimda menga bir kosa sut keltirildi, men undan ichdim — hatto sut tirnoqlarimdan chiqa boshladi. Soʻng ortib qolganini Umar ibn Xattobga uzatdim». (Umar): «Ey Rasululloh, buni nimaga taʼbir qildingiz?» dedi. U zot: «Ilmga», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деяётганларини эшитдим: «Мен ухлаб ётганимда менга бир коса сут келтирилди, мен ундан ичдим — ҳатто сут тирноқларимдан чиқа бошлади. Сўнг ортиб қолганини Умар ибн Хаттобга узатдим». (Умар): «Эй Расулуллоҳ, буни нимага таъбир қилдингиз?» деди. У зот: «Илмга», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَكُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ حُجْرَتَهُ فَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ إِذَا أَخَذْتَ وَاحِدًا مِنْهُمَا بِالْآخَرِ فَلَا يُفَارِقَنَّكَ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ بَيْعٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Baqiʼda tuya sotar edim: dinorga sotib, dirham olar, dirhamga sotib, dinor olar edim. Soʻng Nabiy ﷺning huzurlariga keldim — u zot hujralariga kirmoqchi edilar. Men kiyimlaridan ushlab, u zotdan (bu haqda) soʻradim. U zot: «Ularning birini boshqasining oʻrniga olsang, oʻrtangda va uning oʻrtasida (bitmagan) savdo qolgan holda undan ajralib ketma», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Бақиъда туя сотар эдим: динорга сотиб, дирҳам олар, дирҳамга сотиб, динор олар эдим. Сўнг Набий ﷺнинг ҳузурларига келдим — у зот ҳужраларига кирмоқчи эдилар. Мен кийимларидан ушлаб, у зотдан (бу ҳақда) сўрадим. У зот: «Уларнинг бирини бошқасининг ўрнига олсанг, ўртангда ва унинг ўртасида (битмаган) савдо қолган ҳолда ундан ажралиб кетма», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ فَرَأَى أَصْحَابُهُ أَنَّهُ قَرَأَ تَنْزِيلُ السَّجْدَةِقَالَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي مِجْلَزٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ peshin namozining birinchi rakaatida sajda qildilar. Ashoblari u zotni «Tanzilus-sajda»ni oʻqidilar deb bildilar. (Rovi) aytdi: Men buni Abu Mijlazdan eshitmadim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ пешин намозининг биринчи ракаатида сажда қилдилар. Ашоблари у зотни «Танзилус-сажда»ни ўқидилар деб билдилар. (Рови) айтди: Мен буни Абу Мижлаздан эшитмадим.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ تَطَوُّعًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺni eshak ustida, yuzlari mashriq tomonga qaragan holda nafl namoz oʻqiyotganlarini koʻrdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺни эшак устида, юзлари машриқ томонга қараган ҳолда нафл намоз ўқиётганларини кўрдим.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَسْلَمَ غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ وَتَحْتَهُ عَشَرُ نِسْوَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Gʻaylon ibn Salama as-Saqafiy, johiliyatda nikohida oʻn ayol boʻlgan holda musulmon boʻldi, ular ham u bilan birga musulmon boʻldilar. Nabiy ﷺ unga ulardan toʻrttasini tanlab olishni buyurdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Ғайлон ибн Салама ас-Сақафий, жоҳилиятда никоҳида ўн аёл бўлган ҳолда мусулмон бўлди, улар ҳам у билан бирга мусулмон бўлдилар. Набий ﷺ унга улардан тўрттасини танлаб олишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَكُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ مَكَانَهَا الْوَرِقَ وَأَبِيعُ بِالْوَرِقِ فَآخُذُ مَكَانَهَا الدَّنَانِيرَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُ خَارِجًا مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ بِالْقِيمَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Baqiʼda tuya sotar edim, dinorga sotib, oʻrniga dirham olar, dirhamga sotib, oʻrniga dinor olar edim. Soʻng Nabiy ﷺning huzurlariga keldim, u zotni Hafsaning uyidan chiqib kelayotgan holda topdim va bu haqda soʻradim. U zot: «Agar narxiga (teng) boʻlsa, zarari yoʻq», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Бақиъда туя сотар эдим, динорга сотиб, ўрнига дирҳам олар, дирҳамга сотиб, ўрнига динор олар эдим. Сўнг Набий ﷺнинг ҳузурларига келдим, у зотни Ҳафсанинг уйидан чиқиб келаётган ҳолда топдим ва бу ҳақда сўрадим. У зот: «Агар нархига (тенг) бўлса, зарари йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَا أَنَّهُمَاسَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمْ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَلَيُكْتَبُنَّ مِنْ الْغَافِلِينَ
Ibn Umar va Ibn Abbos (roziyallohu anhum) rivoyat qildilarki, ular Rasululloh ﷺning minbar yogʻochlari uzra turib: «Odamlar jumalarni tark etishdan albatta tiyilsinlar, aks holda Alloh ularning qalblariga muhr uradi va ular gʻofillardan yozilib qoladilar», deganlarini eshitganlar.Ибн Умар ва Ибн Аббос (розияллоҳу анҳум) ривоят қилдиларки, улар Расулуллоҳ ﷺнинг минбар ёғочлари узра туриб: «Одамлар жумаларни тарк этишдан албатта тийилсинлар, акс ҳолда Аллоҳ уларнинг қалбларига муҳр уради ва улар ғофиллардан ёзилиб қоладилар», деганларини эшитганлар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ قَالَ قُلْ لَا خِلَابَةَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir kishi: «Ey Rasululloh, men savdoda aldanaman», dedi. U zot: «‹Aldov yoʻq›, deb ayt», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир киши: «Эй Расулуллоҳ, мен савдода алданаман», деди. У зот: «‹Алдов йўқ›, деб айт», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا صَاحِبُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ بِأَحَقَّ مِنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ ثُمَّ لَقَدْ رَأَيْتُنَا بِأَخَرَةٍ الْآنَ وَلَلدِّينَارُ وَالدِّرْهَمُ أَحَبُّ إِلَى أَحَدِنَا مِنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Biz shunday zamonni koʻrgan edikki, dinor va dirham egasi musulmon birodaridan koʻra haqliroq emas edi. Soʻng oxirida — mana hozir — shunday holga tushdikki, dinor va dirham birimizga musulmon birodaridan koʻra suyukliroq boʻlib qoldi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Биз шундай замонни кўрган эдикки, динор ва дирҳам эгаси мусулмон биродаридан кўра ҳақлироқ эмас эди. Сўнг охирида — мана ҳозир — шундай ҳолга тушдикки, динор ва дирҳам биримизга мусулмон биродаридан кўра суюклироқ бўлиб қолди.
وَلَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَئِنْ أَنْتُمْ اتَّبَعْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَتَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَيُلْزِمَنَّكُمْ اللَّهُ مَذَلَّةً فِي أَعْنَاقِكُمْ ثُمَّ لَا تُنْزَعُ مِنْكُمْ حَتَّى تَرْجِعُونَ إِلَى مَا كُنْتُمْ عَلَيْهِ وَتَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ
Va men Rasululloh ﷺning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Agar sizlar sigirlarning dumlari ortidan ergashsangiz, iyna (savdosi) bilan oldi-sotdi qilsangiz va Alloh yoʻlidagi jihodni tark etsangiz, Alloh boʻyningizga bir xorlikni albatta lozim qiladi. Soʻng, toki avvalgi holingizga qaytib, Allohga tavba qilmagunlaringizcha, u sizlardan koʻtarilmaydi».Ва мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деяётганларини эшитдим: «Агар сизлар сигирларнинг думлари ортидан эргашсангиз, ийна (савдоси) билан олди-сотди қилсангиз ва Аллоҳ йўлидаги жиҳодни тарк этсангиз, Аллоҳ бўйнингизга бир хорликни албатта лозим қилади. Сўнг, токи аввалги ҳолингизга қайтиб, Аллоҳга тавба қилмагунларингизча, у сизлардан кўтарилмайди».
وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَتَكُونَنَّ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ إِلَى مُهَاجَرِ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى لَا يَبْقَى فِي الْأَرَضِينَ إِلَّا شِرَارُ أَهْلِهَا وَتَلْفِظُهُمْ أَرَضُوهُمْ وَتَقْذَرُهُمْ رُوحُ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَتَحْشُرُهُمْ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ تَقِيلُ حَيْثُ يَقِيلُونَ وَتَبِيتُ حَيْثُ يَبِيتُونَ وَمَا سَقَطَ مِنْهُمْ فَلَهَا
Va men Rasululloh ﷺning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Albatta, hijratdan keyin yana bir hijrat — otangiz Ibrohim hijrat qilgan yurtga (hijrat) boʻladi. Nihoyat, yer yuzlarida uning eng yomon ahlidan boshqasi qolmaydi. Yerlari ularni (oʻzidan) tashlab yuboradi, Rahmon azza va jallaning ruhi ulardan nafratlanadi va olov ularni maymunlar va choʻchqalar bilan birga toʻplaydi: ular qayerda tushlik qilsa, u ham oʻsha yerda tushlik qiladi; qayerda tunasa, u ham oʻsha yerda tunaydi; ulardan kim tushib qolsa, u (olov) uniki boʻladi».Ва мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деяётганларини эшитдим: «Албатта, ҳижратдан кейин яна бир ҳижрат — отангиз Иброҳим ҳижрат қилган юртга (ҳижрат) бўлади. Ниҳоят, ер юзларида унинг энг ёмон аҳлидан бошқаси қолмайди. Ерлари уларни (ўзидан) ташлаб юборади, Раҳмон азза ва жалланинг руҳи улардан нафратланади ва олов уларни маймунлар ва чўчқалар билан бирга тўплайди: улар қаерда тушлик қилса, у ҳам ўша ерда тушлик қилади; қаерда тунаса, у ҳам ўша ерда тунайди; улардан ким тушиб қолса, у (олов) уники бўлади».
وَلَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ يُسِيئُونَ الْأَعْمَالَ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ قَالَ يَزِيدُ لَا أَعْلَمُ إِلَّا قَالَ يَحْقِرُ أَحَدَكُمْ عَمَلَهُ مِنْ عَمَلِهِمْ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ فَإِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ ثُمَّ إِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ ثُمَّ إِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ فَطُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَطُوبَى لِمَنْ قَتَلُوهُ كُلَّمَا طَلَعَ مِنْهُمْ قَرْنٌ قَطَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَرَدَّدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِشْرِينَ مَرَّةً أَوْ أَكْثَرَ وَأَنَا أَسْمَعُ
Va men Rasululloh ﷺning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Ummatimdan bir qavm chiqadi: amallari yomon, Qurʼon oʻqiydilar, (lekin u) halqumlaridan oʻtmaydi». Yazid aytdi: gumonimcha, u zot: «Biringiz ularning amali oldida oʻz amalini kam koʻradi», dedilar. «Ular Islom ahlini oʻldiradilar. Bas, ular chiqsalar, ularni oʻldiringlar; soʻng chiqsalar, ularni oʻldiringlar; soʻng chiqsalar, ularni oʻldiringlar. Ularni oʻldirgan kishiga xush boʻlsin, ular oʻldirgan kishiga ham xush boʻlsin! Ulardan qachon bir shox koʻtarilsa, Alloh azza va jalla uni kesib tashlaydi». Rasululloh ﷺ buni yigirma marta yoki undan koʻproq takrorladilar, men esa eshitib turardim.Ва мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деяётганларини эшитдим: «Умматимдан бир қавм чиқади: амаллари ёмон, Қуръон ўқийдилар, (лекин у) ҳалқумларидан ўтмайди». Язид айтди: гумонимча, у зот: «Бирингиз уларнинг амали олдида ўз амалини кам кўради», дедилар. «Улар Ислом аҳлини ўлдирадилар. Бас, улар чиқсалар, уларни ўлдиринглар; сўнг чиқсалар, уларни ўлдиринглар; сўнг чиқсалар, уларни ўлдиринглар. Уларни ўлдирган кишига хуш бўлсин, улар ўлдирган кишига ҳам хуш бўлсин! Улардан қачон бир шох кўтарилса, Аллоҳ азза ва жалла уни кесиб ташлайди». Расулуллоҳ ﷺ буни йигирма марта ёки ундан кўпроқ такрорладилар, мен эса эшитиб турардим.
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَجَعَ مِنْ أُحُدٍ سَمِعَ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ يَبْكِينَ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ فَقَالَ لَكِنْ حَمْزَةُ لَا بَوَاكِيَ لَهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فَجِئْنَ يَبْكِينَ عَلَى حَمْزَةَ قَالَ فَانْتَبَهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ فَسَمِعَهُنَّ وَهُنَّ يَبْكِينَ فَقَالَ وَيْحَهُنَّ لَمْ يَزَلْنَ يَبْكِينَ بَعْدُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ مُرُوهُنَّ فَلْيَرْجِعْنَ وَلَا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Uhuddan qaytganlarida ansor ayollarining oʻz erlariga yigʻlayotganini eshitdilar va: «Lekin Hamzaga yigʻlaydiganlar yoʻq», dedilar. Bu (soʻz) ansor ayollariga yetib bordi va ular kelib Hamzaga yigʻladilar. (Rovi) aytdi: Rasululloh ﷺ kechasi uygʻonib, ularning yigʻlayotganini eshitdilar va: «Voy ularga! Kechadan beri hamon yigʻlab kelayaptilarmi? Ularga aytinglar, qaytsinlar va bugundan keyin hech bir oʻlganga yigʻlamasinlar», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Уҳуддан қайтганларида ансор аёлларининг ўз эрларига йиғлаётганини эшитдилар ва: «Лекин Ҳамзага йиғлайдиганлар йўқ», дедилар. Бу (сўз) ансор аёлларига етиб борди ва улар келиб Ҳамзага йиғладилар. (Рови) айтди: Расулуллоҳ ﷺ кечаси уйғониб, уларнинг йиғлаётганини эшитдилар ва: «Вой уларга! Кечадан бери ҳамон йиғлаб келаяптиларми? Уларга айтинглар, қайтсинлар ва бугундан кейин ҳеч бир ўлганга йиғламасинлар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَوْ ابْنُ الْفَضْلِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُكَانَ قَاعِدًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ حَتَّى عَدَّ الْعَادُّ بِيَدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺ bilan birga oʻtirgan edi. U zot: «Allohumma-gʻfir liy va tub alayya, innaka antat-Tavvobul-Gʻafur», dedilar — hatto sanovchi qoʻli bilan yuz martani sanadi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ўтирган эди. У зот: «Аллоҳумма-ғфир лий ва туб алайя, иннака антат-Таввобул-Ғафур», дедилар — ҳатто сановчи қўли билан юз мартани санади.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ أَرَأَيْتَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَاعَدْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةٍ وَنِصْفٍ فَلَمْ أَسْمَعْهُ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا قَالَكَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ سَعْدٌ فَذَهَبُوا يَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمٍ فَنَادَتْهُمْ امْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَأَمْسَكُوا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُوا أَوْ اطْعَمُوا فَإِنَّهُ حَلَالٌ وَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ تَوْبَةُ الَّذِي شَكَّ فِيهِ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي
(Tavba al-Anbariy aytdi: Shaʼbiy menga: ‹Hasanning Paygʻambar ﷺdan (rivoyatini) koʻrding (bildingmi)? Men Ibn Umar bilan ikki yilga yaqin — yoki bir yarim yil — birga oʻtirganman; men undan Paygʻambar ﷺdan — mana shundan boshqa (hadis) rivoyat qilganini eshitmadim›, dedi:) U (Ibn Umar) aytdi: Paygʻambar ﷺning sahobalaridan baʼzi kishilar — ular ichida Saʼd (ham) bor edi — bir goʻshtdan yeyishga (kirishgan) edilar. Shunda Paygʻambar ﷺning zavjalaridan biri — bir ayol — ularni chaqirib: ‹Albatta, u — kaltakesak (zabb) goʻshti!› dedi. Bas, ular (yeyishdan) toʻxtadilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Yenglar — yoki: taom qilinglar — chunki u haloldir — yoki: ‹unda zarar yoʻq› dedilar (roviy shubha qildi) — lekin u — mening taomimdan (yeydiganimdan) emas», dedilar.(Тавба ал-Анбарий айтди: Шаъбий менга: ‹Ҳасаннинг Пайғамбар ﷺдан (ривоятини) кўрдинг (билдингми)? Мен Ибн Умар билан икки йилга яқин — ёки бир ярим йил — бирга ўтирганман; мен ундан Пайғамбар ﷺдан — мана шундан бошқа (ҳадис) ривоят қилганини эшитмадим›, деди:) У (Ибн Умар) айтди: Пайғамбар ﷺнинг саҳобаларидан баъзи кишилар — улар ичида Саъд (ҳам) бор эди — бир гўштдан ейишга (киришган) эдилар. Шунда Пайғамбар ﷺнинг завжаларидан бири — бир аёл — уларни чақириб: ‹Албатта, у — калтакесак (забб) гўшти!› деди. Бас, улар (ейишдан) тўхтадилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Енглар — ёки: таом қилинглар — чунки у ҳалолдир — ёки: ‹унда зарар йўқ› дедилар (ровий шубҳа қилди) — лекин у — менинг таомимдан (ейдиганимдан) эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ سَمِعْتُ حَكِيمًا الْحَذَّاءَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَسُئِلَ عَنْ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ رَكْعَتَيْنِ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hakim al-Hazzo aytdi: Men Ibn Umardan eshitdim — undan safardagi namoz haqida soʻralgan edi. U: «Ikki rakaat — Rasululloh ﷺning sunnatlari», dedi.Ҳаким ал-Ҳаззо айтди: Мен Ибн Умардан эшитдим — ундан сафардаги намоз ҳақида сўралган эди. У: «Икки ракаат — Расулуллоҳ ﷺнинг суннатлари», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ سَمِعْتُ أَبَا الْخَصِيبِ قَالَكُنْتُ قَاعِدًا فَجَاءَ ابْنُ عُمَرَ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ فِيهِ وَقَعَدَ فِي مَكَانٍ آخَرَ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا كَانَ عَلَيْكَ لَوْ قَعَدْتَ فَقَالَ لَمْ أَكُنْ أَقْعُدُ فِي مَقْعَدِكَ وَلَا مَقْعَدِ غَيْرِكَ بَعْدَ شَيْءٍ شَهِدْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَذَهَبَ لِيَجْلِسَ فِيهِ فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abul-Xasib aytdi: Men oʻtirgan edim, Ibn Umar keldi. Shunda bir kishi unga (joy berib) oʻz majlisidan turdi, lekin u oʻsha joyga oʻtirmadi, boshqa bir joyga oʻtirdi. Oʻsha kishi: «Oʻtirsangiz, sizga nima boʻlar edi?» dedi. U: «Rasululloh ﷺdan koʻrgan bir narsadan keyin men na sening oʻrningga, na boshqaning oʻrniga oʻtiradigan boʻldim: bir kishi Rasululloh ﷺning oldilariga keldi, shunda bir kishi unga oʻz majlisidan turdi va u oʻsha joyga oʻtirgani bordi. Lekin Rasululloh ﷺ uni (bundan) qaytardilar», dedi.Абул-Хасиб айтди: Мен ўтирган эдим, Ибн Умар келди. Шунда бир киши унга (жой бериб) ўз мажлисидан турди, лекин у ўша жойга ўтирмади, бошқа бир жойга ўтирди. Ўша киши: «Ўтирсангиз, сизга нима бўлар эди?» деди. У: «Расулуллоҳ ﷺдан кўрган бир нарсадан кейин мен на сенинг ўрнингга, на бошқанинг ўрнига ўтирадиган бўлдим: бир киши Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келди, шунда бир киши унга ўз мажлисидан турди ва у ўша жойга ўтиргани борди. Лекин Расулуллоҳ ﷺ уни (бундан) қайтардилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي نُعَيْمٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِوَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ شَيْءٍ قَالَ شُعْبَةُ وَأَحْسِبُهُ سَأَلَهُ عَنْ الْمُحْرِمِ يَقْتُلُ الذُّبَابَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَهْلُ الْعِرَاقِ يَسْأَلُونَ عَنْ الذُّبَابِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمَا رَيْحَانَتِي مِنْ الدُّنْيَا
Ibn Abu Nuʼaym aytdi: Men Abdulloh ibn Umar ibn Xattobdan eshitdim — bir kishi undan bir narsa haqida soʻragan edi. Shuʼba aytdi: gumonimcha, ihromdagi kishining pashshani oʻldirishi haqida soʻradi. Shunda Abdulloh: «Iroq ahli pashsha haqida soʻrashadi, holbuki ular Rasululloh ﷺning qizlarining oʻgʻlini oʻldirishdi! Rasululloh ﷺ esa: ‹Ular ikkovi mening dunyodagi ikki rayhonimdir›, deganlar», dedi.Ибн Абу Нуъайм айтди: Мен Абдуллоҳ ибн Умар ибн Хаттобдан эшитдим — бир киши ундан бир нарса ҳақида сўраган эди. Шуъба айтди: гумонимча, иҳромдаги кишининг пашшани ўлдириши ҳақида сўради. Шунда Абдуллоҳ: «Ироқ аҳли пашша ҳақида сўрашади, ҳолбуки улар Расулуллоҳ ﷺнинг қизларининг ўғлини ўлдиришди! Расулуллоҳ ﷺ эса: ‹Улар иккови менинг дунёдаги икки райҳонимдир›, деганлар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يَعْنِي الْمُؤَذِّنَ يُحَدِّثُ عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الْمُثَنَّى يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَإِنَّمَا كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ وَقَالَ حَجَّاجٌ يَعْنِي مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ وَكُنَّا إِذَا سَمِعْنَا الْإِقَامَةَ تَوَضَّأْنَا ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلَاةِقَالَ شُعْبَةُ لَا أَحْفَظُ غَيْرَ هَذَا حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُؤَذِّنَ الْعُرْبَانِ فِي مَسْجِدِ بَنِي هِلَالٍ عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الْمُثَنَّى مُؤَذِّنِ مَسْجِدِ الْجَامِعِ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ davrlarida azon ikki marta — Hajjoj: ikki marta, ikki marta, dedi —, iqomat esa bir marta (aytilar) edi; faqat u: «Qad qomatis-salah, qad qomatis-salah», der edi. Biz iqomatni eshitsak, taharat qilib, soʻng namozga chiqar edik. Shuʼba aytdi: Men bundan boshqasini yodlamayman. Hajjoj bizga Shuʼbadan, u Bani Hilol masjidining muazzini Abu Jaʼfardan, u jomeʼ masjidining muazzini Muslim Abul-Musannodan (rivoyat qilib), mana shu hadisni zikr qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ даврларида азон икки марта — Ҳажжож: икки марта, икки марта, деди —, иқомат эса бир марта (айтилар) эди; фақат у: «Қад қоматис-салаҳ, қад қоматис-салаҳ», дер эди. Биз иқоматни эшитсак, таҳарат қилиб, сўнг намозга чиқар эдик. Шуъба айтди: Мен бундан бошқасини ёдламайман. Ҳажжож бизга Шуъбадан, у Бани Ҳилол масжидининг муаззини Абу Жаъфардан, у жомеъ масжидининг муаззини Муслим Абул-Мусаннодан (ривоят қилиб), мана шу ҳадисни зикр қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ رَزِينٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ فَيُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَتَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: Xotini boʻlgan, uni taloq qilgan, soʻng uni boshqa bir kishi nikohlab olib, qoʻshilishdan oldin taloq qilgan va shundan keyin u ayol birinchi eriga qaytmoqchi boʻlgan kishi haqida Rasululloh ﷺ: «Toki u shirinlikni totmaguncha (boʻlmaydi)», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: Хотини бўлган, уни талоқ қилган, сўнг уни бошқа бир киши никоҳлаб олиб, қўшилишдан олдин талоқ қилган ва шундан кейин у аёл биринчи эрига қайтмоқчи бўлган киши ҳақида Расулуллоҳ ﷺ: «Токи у ширинликни тотмагунча (бўлмайди)», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ حُرَيْثٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَقَالَ انْتَبِذُوا فِي الْأَسْقِيَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ jarr (sopol koʻza), dubboʼ (qovoqdan yasalgan idish) va muzaffat (qatron suvalgan idish)dan qaytardilar va: «(Nabizni) meshlarda tayyorlanglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жарр (сопол кўза), дуббў (қовоқдан ясалган идиш) ва музаффат (қатрон сувалган идиш)дан қайтардилар ва: «(Набизни) мешларда тайёрланглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا ثُمَّ صَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا مِنْ الْبَابِ الَّذِي يَخْرُجُ إِلَيْهِ فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِقَالَ وَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ هُوَ سُنَّةٌ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Makkaga kelganlarida Baytni yetti marta tavof qildilar, soʻng Maqom yonida ikki rakaat namoz oʻqidilar. Keyin (odatda) chiqiladigan eshikdan Safo tomon chiqdilar va Safo bilan Marva orasida saʼy qildilar. (Shuʼba) aytdi: Menga Ayyub Amr ibn Dinordan, u Ibn Umardan xabar berdiki, u: «Bu sunnatdir», degan.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Маккага келганларида Байтни етти марта тавоф қилдилар, сўнг Мақом ёнида икки ракаат намоз ўқидилар. Кейин (одатда) чиқиладиган эшикдан Сафо томон чиқдилар ва Сафо билан Марва орасида саъй қилдилар. (Шуъба) айтди: Менга Айюб Амр ибн Динордан, у Ибн Умардан хабар бердики, у: «Бу суннатдир», деган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَكَادُ يَلْعَنُ الْبَيْدَاءَ وَيَقُولُ أَحْرَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَسْجِدِ
Salim ibn Abdulloh aytdi: Abdulloh ibn Umar Baydoni deyarli laʼnatlagudek boʻlar va: «Rasululloh ﷺ masjiddan ehromga kirdilar», der edi.Салим ибн Абдуллоҳ айтди: Абдуллоҳ ибн Умар Байдони деярли лаънатлагудек бўлар ва: «Расулуллоҳ ﷺ масжиддан эҳромга кирдилар», дер эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنْ يَكُ مِنْ الشُّؤْمِ شَيْءٌ حَقٌّ فَفِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالدَّارِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ dedilar: «Agar shumlikdan biror narsa haq boʻlsa, u otda, ayolda va uydadir».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ дедилар: «Агар шумликдан бирор нарса ҳақ бўлса, у отда, аёлда ва уйдадир».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ أَوْ بَرِّدُوهَا بِالْمَاءِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Isitma jahannamning qaynogʻidandir, bas, uni suv bilan oʻchiringlar — yoki: uni suv bilan sovutinglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Иситма жаҳаннамнинг қайноғидандир, бас, уни сув билан ўчиринглар — ёки: уни сув билан совутинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ أَنْهُ سَمِعَ أَبَاهُ مُحَمَّدًا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا زَالَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ أَوْ قَالَ خَشِيتُ أَنْ يُوَرِّثَهُ
Abdulloh (ibn Umar) (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jibril menga qoʻshni haqida shu qadar vasiyat qilaverdiki, men: ‹U (qoʻshnini) merosxoʻr qilib qoʻysa kerak›, deb oʻyladim», dedilar — yoki: «uni merosxoʻr qilib qoʻyishidan qoʻrqdim», dedilar.Абдуллоҳ (ибн Умар) (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жибрил менга қўшни ҳақида шу қадар васият қилавердики, мен: ‹У (қўшнини) меросхўр қилиб қўйса керак›, деб ўйладим», дедилар — ёки: «уни меросхўр қилиб қўйишидан қўрқдим», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَيْحَكُمْ أَوْ قَالَ وَيْلَكُمْ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Vidolashuv hajida: «Holingizga voy! — yoki: Sizlarga voy! — Mendan keyin bir-biringizning boʻyningizni uradigan kofirlarga aylanib qaytmanglar», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Видолашув ҳажида: «Ҳолингизга вой! — ёки: Сизларга вой! — Мендан кейин бир-бирингизнинг бўйнингизни урадиган кофирларга айланиб қайтманглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ مُحَمَّدًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الْخَمْسَ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: U zot: «Menga har bir narsaning kalitlari berildi, beshtasidan boshqa: ‹Albatta, qiyomat (vaqti) ilmi Alloh huzuridadir; yomgʻirni U yogʻdiradi; bachadonlardagi (narsa)ni U biladi; hech bir jon ertaga nima kasb qilishini bilmaydi; hech bir jon qaysi yerda oʻlishini bilmaydi. Albatta, Alloh biluvchi, xabardordir›», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: У зот: «Менга ҳар бир нарсанинг калитлари берилди, бештасидан бошқа: ‹Албатта, қиёмат (вақти) илми Аллоҳ ҳузуридадир; ёмғирни У ёғдиради; бачадонлардаги (нарса)ни У билади; ҳеч бир жон эртага нима касб қилишини билмайди; ҳеч бир жон қайси ерда ўлишини билмайди. Албатта, Аллоҳ билувчи, хабардордир›», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَرَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ مَرَّ بِرَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ مَطِيَّتَهُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَنْحَرَهَا فَقَالَ قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ziyod ibn Jubayr aytdi: Men Ibn Umarning ulovini choʻktirib, uni soʻymoqchi boʻlgan bir kishining yonidan oʻtganini koʻrdim. Shunda u: «(Uni) tik turgan, (oyogʻi) bogʻlangan holda (soʻy) — Rasululloh ﷺning sunnatlari shu», dedi.Зиёд ибн Жубайр айтди: Мен Ибн Умарнинг уловини чўктириб, уни сўймоқчи бўлган бир кишининг ёнидан ўтганини кўрдим. Шунда у: «(Уни) тик турган, (оёғи) боғланган ҳолда (сўй) — Расулуллоҳ ﷺнинг суннатлари шу», деди.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا أَعْلَمُ مَا سَرَى رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan — u buni Nabiy ﷺga yetkazib — rivoyat qilinadi: U zot: «Agar odamlar yolgʻizlikda men bilgan (narsa)ni bilganlarida, hech bir otliq kechasi yolgʻiz yoʻlga chiqmas edi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан — у буни Набий ﷺга етказиб — ривоят қилинади: У зот: «Агар одамлар ёлғизликда мен билган (нарса)ни билганларида, ҳеч бир отлиқ кечаси ёлғиз йўлга чиқмас эди», дедилар.