حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، - يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ - عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ، قَالاَ صَلَّيْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِالْمُزْدَلِفَةِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz u (kishi) bilan Muzdalifada shom va xufton namozlarini bir iqomat bilan oʻqidik. Soʻng (roviy) Ibn Kasir hadisining maʼnosini zikr qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз у (киши) билан Муздалифада шом ва хуфтон намозларини бир иқомат билан ўқидик. Сўнг (ровий) Ибн Касир ҳадисининг маъносини зикр қилди.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْغَازِ - حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ يَوْمَ النَّحْرِ بَيْنَ الْجَمَرَاتِ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي حَجَّ فَقَالَ " أَىُّ يَوْمٍ هَذَا " . قَالُوا يَوْمُ النَّحْرِ . قَالَ " هَذَا يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ oʻzlari qilgan hajda qurbonlik kuni jamralar orasida turib: «Bu qaysi kun?» dedilar. Ular: «Qurbonlik (nahr) kuni», dedilar. U zot: «Bu katta haj kunidir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ўзлари қилган ҳажда қурбонлик куни жамралар орасида туриб: «Бу қайси кун?» дедилар. Улар: «Қурбонлик (наҳр) куни», дедилар. У зот: «Бу катта ҳаж кунидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ اسْتَأْذَنَ الْعَبَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadilar: Abbos (roziyallohu anhu) Rasululloh ﷺdan, (hojilarga) suv ulashish vazifasi sababli, Mino kunlari kechalarini Makkada oʻtkazishga ruxsat soʻradi. U zot unga ruxsat berdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтадилар: Аббос (розияллоҳу анҳу) Расулуллоҳ ﷺдан, (ҳожиларга) сув улашиш вазифаси сабабли, Мино кунлари кечаларини Маккада ўтказишга рухсат сўради. У зот унга рухсат бердилар.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ . قَالَ " اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ . قَالَ " وَالْمُقَصِّرِينَ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Allohim, sochini qirdirganlarga rahm qil», dedilar. (Sahobalar): «Ey Rasululloh, sochini qisqartirganlarga ham (duo qiling)», dedilar. U zot: «Allohim, sochini qirdirganlarga rahm qil», dedilar. (Sahobalar yana): «Ey Rasululloh, sochini qisqartirganlarga ham», dedilar. U zot: «Va sochini qisqartirganlarga ham», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳим, сочини қирдирганларга раҳм қил», дедилар. (Саҳобалар): «Эй Расулуллоҳ, сочини қисқартирганларга ҳам (дуо қилинг)», дедилар. У зот: «Аллоҳим, сочини қирдирганларга раҳм қил», дедилар. (Саҳобалар яна): «Эй Расулуллоҳ, сочини қисқартирганларга ҳам», дедилар. У зот: «Ва сочини қисқартирганларга ҳам», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي الإِسْكَنْدَرَانِيَّ - عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Vidolashuv hajjida boshlarini qirdirdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Видолашув ҳажжида бошларини қирдирдилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ haj qilishdan oldin umra qildilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳаж қилишдан олдин умра қилдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى يَعْنِي رَاجِعًا .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ qurbonlik kuni ifoza (ziyorat tavofini) qildilar, soʻng — yaʼni qaytib kelib — Minoda peshin namozini oʻqidilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ қурбонлик куни ифоза (зиёрат тавофини) қилдилар, сўнг — яъни қайтиб келиб — Минода пешин намозини ўқидилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَأَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْبَطْحَاءِ ثُمَّ هَجَعَ هَجْعَةً ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Bathoda (yaʼni Muhassabda) peshin, asr, shom va xufton namozlarini oʻqidilar, soʻngra ozgina mizgʻib oldilar, soʻngra Makkaga kirdilar. Ibn Umar ham shunday qilar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Батҳода (яъни Муҳассабда) пешин, аср, шом ва хуфтон намозларини ўқидилар, сўнгра озгина мизғиб олдилар, сўнгра Маккага кирдилар. Ибн Умар ҳам шундай қилар эди.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ وَبِلاَلٌ فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ فَمَكَثَ فِيهَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَسَأَلْتُ بِلاَلاً حِينَ خَرَجَ مَاذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ جَعَلَ عَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ وَعَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَثَلاَثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ - وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ - ثُمَّ صَلَّى .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Kaʼbaga kirdilar, u zot bilan birga Usoma ibn Zayd, Usmon ibn Talha al-Hajabiy va Bilol ham kirdilar. Soʻng u (Bilol Kaʼba)ning eshigini berkitdi va u zot uning ichida turdilar. Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Men Bilol chiqqanida undan: «Rasululloh ﷺ (u yerda) nima qildilar?» deb soʻradim. U: «U zot bir ustunni chap tomonlariga, ikki ustunni oʻng tomonlariga va uch ustunni orqalariga olib — oʻsha kunlari Uy (Kaʼba) olti ustun ustida edi — soʻng namoz oʻqidilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Каъбага кирдилар, у зот билан бирга Усома ибн Зайд, Усмон ибн Талҳа ал-Ҳажабий ва Билол ҳам кирдилар. Сўнг у (Билол Каъба)нинг эшигини беркитди ва у зот унинг ичида турдилар. Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Мен Билол чиққанида ундан: «Расулуллоҳ ﷺ (у ерда) нима қилдилар?» деб сўрадим. У: «У зот бир устунни чап томонларига, икки устунни ўнг томонларига ва уч устунни орқаларига олиб — ўша кунлари Уй (Каъба) олти устун устида эди — сўнг намоз ўқидилар», деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِي قُبَاءً مَاشِيًا وَرَاكِبًا زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Quboga piyoda ham, minib ham kelar edilar. Ibn Numayr (rivoyatida): «Va ikki rakat namoz oʻqir edilar», deb (ziyoda) qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Қубога пиёда ҳам, миниб ҳам келар эдилар. Ибн Нумайр (ривоятида): «Ва икки ракат намоз ўқир эдилар», деб (зиёда) қилди.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، كِلاَهُمَا عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ . زَادَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ قُلْتُ لِنَافِعٍ مَا الشِّغَارُ قَالَ يَنْكِحُ ابْنَةَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ ابْنَتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ وَيَنْكِحُ أُخْتَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ أُخْتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shigʻordan qaytardilar. Musaddad oʻz rivoyatida shuni ziyoda qildi: Men Nofega: «Shigʻor nima?» dedim. U: «Bir kishi (boshqa) kishining qiziga uylanadi va oʻz qizini unga mahrsiz nikohlab beradi; yana bir kishi (boshqa) kishining singlisiga uylanadi va oʻz singlisini unga mahrsiz nikohlab beradi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шиғордан қайтардилар. Мусаддад ўз ривоятида шуни зиёда қилди: Мен Нофега: «Шиғор нима?» дедим. У: «Бир киши (бошқа) кишининг қизига уйланади ва ўз қизини унга маҳрсиз никоҳлаб беради; яна бир киши (бошқа) кишининг синглисига уйланади ва ўз синглисини унга маҳрсиз никоҳлаб беради», деди.
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا نَكَحَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلاَهُ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ وَهُوَ مَوْقُوفٌ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Qul xojasining iznisiz uylansa, uning nikohi botildir», dedilar. Abu Dovud dedi: «Bu hadis zaifdir va u mavqufdir, bu Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning oʻz soʻzidir».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Қул хожасининг изнисиз уйланса, унинг никоҳи ботилдир», дедилар. Абу Довуд деди: «Бу ҳадис заифдир ва у мавқуфдир, бу Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг ўз сўзидир».
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلاَ يَبِيعُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz oʻz birodarining sovchiligi ustiga sovchilik qilmasin va birodarining savdosi ustiga savdo qilmasin, magar uning izni bilan boʻlsa (bundan mustasno)», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз ўз биродарининг совчилиги устига совчилик қилмасин ва биродарининг савдоси устига савдо қилмасин, магар унинг изни билан бўлса (бундан мустасно)», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، حَدَّثَنِي الثِّقَةُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " آمِرُوا النِّسَاءَ فِي بَنَاتِهِنَّ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ayollar bilan qizlari (ning nikohi) haqida maslahatlashinglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аёллар билан қизлари (нинг никоҳи) ҳақида маслаҳатлашинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَبْغَضُ الْحَلاَلِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الطَّلاَقُ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u zot Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi, u zot ﷺ shunday dedilar: «Alloh taologa halol (ishlar) ichida eng yomon koʻriniladigani taloqdir».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у зот Набий ﷺдан ривоят қилади, у зот ﷺ шундай дедилар: «Аллоҳ таолога ҳалол (ишлар) ичида энг ёмон кўриниладигани талоқдир».
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺ zamonlarida xotinini hayz koʻrgan holida taloq qildi. Shunda Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu) bu haqda Rasululloh ﷺdan soʻradi. Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Unga buyurgin, xotinini qaytarib olsin, soʻngra uni pok boʻlguniga qadar (oʻzida) ushlab tursin, soʻngra (yana) hayz koʻrsin, soʻngra (yana) pok boʻlsin. Soʻngra istasa shundan keyin (oʻzida) ushlab tursin, istasa unga tegmasdan turib taloq qilsin. Mana shu Alloh subhanahu ayollarni taloq qilish (vaqti) qilib buyurgan iddadir».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺ замонларида хотинини ҳайз кўрган ҳолида талоқ қилди. Шунда Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу) бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺдан сўради. Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Унга буюргин, хотинини қайтариб олсин, сўнгра уни пок бўлгунига қадар (ўзида) ушлаб турсин, сўнгра (яна) ҳайз кўрсин, сўнгра (яна) пок бўлсин. Сўнгра истаса шундан кейин (ўзида) ушлаб турсин, истаса унга тегмасдан туриб талоқ қилсин. Мана шу Аллоҳ субҳанаҳу аёлларни талоқ қилиш (вақти) қилиб буюрган иддадир».
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيُطَلِّقْهَا إِذَا طَهُرَتْ أَوْ وَهِيَ حَامِلٌ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u xotinini hayz koʻrgan holida taloq qildi. Shunda Umar (roziyallohu anhu) buni Nabiy ﷺga aytdi. Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Unga buyurgin, xotinini qaytarib olsin, soʻngra u pok boʻlganida yoki homilador boʻlganida taloq qilsin».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у хотинини ҳайз кўрган ҳолида талоқ қилди. Шунда Умар (розияллоҳу анҳу) буни Набий ﷺга айтди. Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Унга буюргин, хотинини қайтариб олсин, сўнгра у пок бўлганида ёки ҳомиладор бўлганида талоқ қилсин».
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ عِدَّةُ الْمُخْتَلِعَةِ حَيْضَةٌ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) dedi: «Xulʼ qilgan (evaz berib ajralgan) ayolning iddasi bir hayz (muddati)dir».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) деди: «Хулъ қилган (эваз бериб ажралган) аёлнинг иддаси бир ҳайз (муддати)дир».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ سَمِعَ عَمْرٌو، سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْمُتَلاَعِنَيْنِ " حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ لاَ سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي . قَالَ " لاَ مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَلِكَ أَبْعَدُ لَكَ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ liʼon qiluvchi er-xotinga: «Ikkovingizning hisobingiz Alloh zimmasida. Ikkovingizdan biringiz yolgʻonchidir. (Ey er,) sen uchun unga (qaytishga) hech qanday yoʻl yoʻq», dedilar. U: «Ey Rasululloh, mening molim (mahrim) nima boʻladi?» dedi. U zot: «Sen uchun mol (qaytarib olish) yoʻq. Agar uning haqida rost soʻzlagan boʻlsang, u (mol) uning farjini oʻzingga halol qilib olganing evaziga ketgan. Agar unga yolgʻon toʻnkagan boʻlsang, u (molni qaytarib olish) sen uchun yana ham uzoqroqdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ лиъон қилувчи эр-хотинга: «Икковингизнинг ҳисобингиз Аллоҳ зиммасида. Икковингиздан бирингиз ёлғончидир. (Эй эр,) сен учун унга (қайтишга) ҳеч қандай йўл йўқ», дедилар. У: «Эй Расулуллоҳ, менинг молим (маҳрим) нима бўлади?» деди. У зот: «Сен учун мол (қайтариб олиш) йўқ. Агар унинг ҳақида рост сўзлаган бўлсанг, у (мол) унинг фаржини ўзингга ҳалол қилиб олганинг эвазига кетган. Агар унга ёлғон тўнкаган бўлсанг, у (молни қайтариб олиш) сен учун яна ҳам узоқроқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، لاَعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مَالِكٌ قَوْلُهُ " وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ " . وَقَالَ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي حَدِيثِ اللِّعَانِ وَأَنْكَرَ حَمْلَهَا فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Rasululloh ﷺ zamonida xotini bilan liʼon qildi va uning farzandidan tonib chiqdi. Shunda Rasululloh ﷺ ularning oʻrtasini ajratdilar va bolani ayolga qoʻshdilar (nasabini ayolga bogʻladilar). Abu Dovud aytdi: Molik yolgʻiz rivoyat qilgan soʻz «va bolani ayolga qoʻshdilar» degan soʻzidir. Yunus az-Zuhriydan, u Sahl ibn Saʼddan liʼon haqidagi hadisda: «U xotinining homiladorligini inkor qildi, shuning uchun uning oʻgʻli (ayolning nomi bilan) ayolga nisbat berilib chaqirilar edi», deb rivoyat qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши Расулуллоҳ ﷺ замонида хотини билан лиъон қилди ва унинг фарзандидан тониб чиқди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уларнинг ўртасини ажратдилар ва болани аёлга қўшдилар (насабини аёлга боғладилар). Абу Довуд айтди: Молик ёлғиз ривоят қилган сўз «ва болани аёлга қўшдилар» деган сўзидир. Юнус аз-Зуҳрийдан, у Саҳл ибн Саъддан лиъон ҳақидаги ҳадисда: «У хотинининг ҳомиладорлигини инкор қилди, шунинг учун унинг ўғли (аёлнинг номи билан) аёлга нисбат берилиб чақирилар эди», деб ривоят қилди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَكْتُبُ وَلاَ نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَهَكَذَا " . وَخَنَسَ سُلَيْمَانُ أُصْبَعَهُ فِي الثَّالِثَةِ يَعْنِي تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَثَلاَثِينَ .
Sulaymon ibn Harb bizga aytib berdi: Shuʼba bizga aytib berdi, al-Asvad ibn Qaysdan, u Said ibn Amrdan — yaʼni ibn Said ibn al-Os — u Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: U dedi: Rasululloh ﷺ: «Biz ummiy ummatmiz, na yozamiz, na hisob qilamiz. Oy mana shunday, mana shunday va mana shunday boʻladi», dedilar. Sulaymon uchinchisida barmogʻini bukdi — yaʼni (oy) yigirma toʻqqiz va oʻttiz (kun boʻladi, demoqchi).Сулаймон ибн Ҳарб бизга айтиб берди: Шуъба бизга айтиб берди, ал-Асвад ибн Қайсдан, у Саид ибн Амрдан — яъни ибн Саид ибн ал-Ос — у Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: У деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Биз уммий умматмиз, на ёзамиз, на ҳисоб қиламиз. Ой мана шундай, мана шундай ва мана шундай бўлади», дедилар. Сулаймон учинчисида бармоғини букди — яъни (ой) йигирма тўққиз ва ўттиз (кун бўлади, демоқчи).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَارِثِ الْجَدَلِيُّ، - مِنْ جَدِيلَةِ قَيْسٍ أَنَّ أَمِيرَ مَكَّةَ خَطَبَ ثُمَّ قَالَ عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَنْسُكَ لِلرُّؤْيَةِ فَإِنْ لَمْ نَرَهُ وَشَهِدَ شَاهِدَا عَدْلٍ نَسَكْنَا بِشَهَادَتِهِمَا فَسَأَلْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ الْحَارِثِ مَنْ أَمِيرُ مَكَّةَ قَالَ لاَ أَدْرِي . ثُمَّ لَقِيَنِي بَعْدُ فَقَالَ هُوَ الْحَارِثُ بْنُ حَاطِبٍ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ ثُمَّ قَالَ الأَمِيرُ إِنَّ فِيكُمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ مِنِّي وَشَهِدَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى رَجُلٍ قَالَ الْحُسَيْنُ فَقُلْتُ لِشَيْخٍ إِلَى جَنْبِي مَنْ هَذَا الَّذِي أَوْمَأَ إِلَيْهِ الأَمِيرُ قَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ . وَصَدَقَ كَانَ أَعْلَمَ بِاللَّهِ مِنْهُ فَقَالَ بِذَلِكَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Husayn ibn Horis al-Jadaliy (rahimahulloh) — Jadiyla Qaysdan — rivoyat qiladiki, Makka amiri xutba qildi, soʻng: «Rasululloh ﷺ bizga, (oyni) koʻrish bilan ibodat (haj amallari) qilishimizni, agar uni koʻrmasak va ikki adolatli guvoh guvohlik bersa, ularning guvohligiga koʻra ibodat qilishimizni topshirganlar», dedi. Men Husayn ibn Horisdan: «Makka amiri kim edi?» deb soʻradim. U: «Bilmayman», dedi. Soʻng u keyinroq men bilan uchrashib: «U Horis ibn Hotib edi, Muhammad ibn Hotibning akasi», dedi. Soʻng amir: «Sizlarning oranglizda Alloh va Uning Rasulini mendan koʻra yaxshiroq biladigan kishi bor, u buni Rasululloh ﷺdan (eshitib) guvohlik berdi», dedi va qoʻli bilan bir kishiga ishora qildi. Husayn aytdi: Men yonimdagi bir shayxga: «Amir ishora qilgan bu kishi kim?» dedim. U: «Bu Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)», dedi. U toʻgʻri aytdi, (Abdulloh ibn Umar) undan Allohni yaxshiroq bilar edi. Shunda u (Ibn Umar): «Bizni Rasululloh ﷺ ana shunga buyurganlar», dedi.Ҳусайн ибн Ҳорис ал-Жадалий (раҳимаҳуллоҳ) — Жадийла Қайсдан — ривоят қиладики, Макка амири хутба қилди, сўнг: «Расулуллоҳ ﷺ бизга, (ойни) кўриш билан ибодат (ҳаж амаллари) қилишимизни, агар уни кўрмасак ва икки адолатли гувоҳ гувоҳлик берса, уларнинг гувоҳлигига кўра ибодат қилишимизни топширганлар», деди. Мен Ҳусайн ибн Ҳорисдан: «Макка амири ким эди?» деб сўрадим. У: «Билмайман», деди. Сўнг у кейинроқ мен билан учрашиб: «У Ҳорис ибн Ҳотиб эди, Муҳаммад ибн Ҳотибнинг акаси», деди. Сўнг амир: «Сизларнинг оранглизда Аллоҳ ва Унинг Расулини мендан кўра яхшироқ биладиган киши бор, у буни Расулуллоҳ ﷺдан (эшитиб) гувоҳлик берди», деди ва қўли билан бир кишига ишора қилди. Ҳусайн айтди: Мен ёнимдаги бир шайхга: «Амир ишора қилган бу киши ким?» дедим. У: «Бу Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)», деди. У тўғри айтди, (Абдуллоҳ ибн Умар) ундан Аллоҳни яхшироқ билар эди. Шунда у (Ибн Умар): «Бизни Расулуллоҳ ﷺ ана шунга буюрганлар», деди.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِيُّ، - وَأَنَا لِحَدِيثِهِ، أَتْقَنُ - قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلاَلَ فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي رَأَيْتُهُ فَصَامَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Odamlar hilolni koʻzlab qaradilar, men esa Rasululloh ﷺga uni koʻrganimni xabar berdim. Shunda u zot roʻza tutdilar va odamlarga ham roʻza tutishni buyurdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Одамлар ҳилолни кўзлаб қарадилар, мен эса Расулуллоҳ ﷺга уни кўрганимни хабар бердим. Шунда у зот рўза тутдилар ва одамларга ҳам рўза тутишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى عَنِ الْوِصَالِ، قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ visol (uzluksiz roʻza tutish)dan qaytardilar. Shunda (sahobalar): «Lekin oʻzingiz visol qilasiz-ku, ey Rasululloh!» dedilar. U zot: «Men sizlarning holatingizdek emasman. Men taomlantirilaman va sugʻorilaman», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ висол (узлуксиз рўза тутиш)дан қайтардилар. Шунда (саҳобалар): «Лекин ўзингиз висол қиласиз-ку, эй Расулуллоҳ!» дедилар. У зот: «Мен сизларнинг ҳолатингиздек эмасман. Мен таомлантириламан ва суғориламан», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا نَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذَا يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Oshuro biz johiliyat davrida roʻza tutadigan kun edi. Ramazon (roʻzasi) nozil boʻlganda, Rasululloh ﷺ: «Bu Allohning kunlaridan bir kundir. Kim xohlasa, unda roʻza tutadi, kim xohlasa, uni tark qiladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Ошуро биз жоҳилият даврида рўза тутадиган кун эди. Рамазон (рўзаси) нозил бўлганда, Расулуллоҳ ﷺ: «Бу Аллоҳнинг кунларидан бир кундир. Ким хоҳласа, унда рўза тутади, ким хоҳласа, уни тарк қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ . قَالَ نَافِعٌ وَقَدْ أَرَانِي عَبْدُ اللَّهِ الْمَكَانَ الَّذِي يَعْتَكِفُ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَسْجِدِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ Ramazonning oxirgi oʻn kunligida eʼtikof oʻtirar edilar. Nofiʼ aytdi: Abdulloh menga masjidda Rasululloh ﷺ eʼtikof oʻtiradigan joyni koʻrsatib bergan edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ Рамазоннинг охирги ўн кунлигида эътикоф ўтирар эдилар. Нофиъ айтди: Абдуллоҳ менга масжидда Расулуллоҳ ﷺ эътикоф ўтирадиган жойни кўрсатиб берган эди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، - رضى الله عنه - جَعَلَ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَيْلَةً أَوْ يَوْمًا عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اعْتَكِفْ وَصُمْ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar (roziyallohu anhu) johiliyat davrida Kaʼba yonida bir kecha yoki bir kun eʼtikof oʻtirishni oʻziga (nazr qilib) lozim tutgan edi. Soʻng u Nabiy ﷺdan bu haqda soʻradi. U zot: «Eʼtikof oʻtir va roʻza tut», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар (розияллоҳу анҳу) жоҳилият даврида Каъба ёнида бир кеча ёки бир кун эътикоф ўтиришни ўзига (назр қилиб) лозим тутган эди. Сўнг у Набий ﷺдан бу ҳақда сўради. У зот: «Эътикоф ўтир ва рўза тут», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ الْقُرَشِيِّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي الْعَنْقَزِيَّ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ مُعْتَكِفٌ إِذْ كَبَّرَ النَّاسُ فَقَالَ مَا هَذَا يَا عَبْدَ اللَّهِ قَالَ سَبْىُ هَوَازِنَ أَعْتَقَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَتِلْكَ الْجَارِيَةُ . فَأَرْسَلَهَا مَعَهُمْ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U (Umar) eʼtikofda oʻtirgan paytida, birdan odamlar takbir aytib yuborishdi. Shunda u: «Bu nima, ey Abdulloh?» dedi. U: «Bular Havozin asirlari boʻlib, Nabiy ﷺ ularni ozod qildilar», dedi. U: «Anavi joriya ham (ozod boʻldimi)?» dedi. Soʻng uni (joriyani) ular bilan birga yuborib yubordi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У (Умар) эътикофда ўтирган пайтида, бирдан одамлар такбир айтиб юборишди. Шунда у: «Бу нима, эй Абдуллоҳ?» деди. У: «Булар Ҳавозин асирлари бўлиб, Набий ﷺ уларни озод қилдилар», деди. У: «Анави жория ҳам (озод бўлдими)?» деди. Сўнг уни (жорияни) улар билан бирга юбориб юборди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نُهِيَ عَنْ رُكُوبِ الْجَلاَّلَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Jallola»ni (najosat yeydigan hayvonni) minishdan qaytarildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Жаллола»ни (нажосат ейдиган ҳайвонни) минишдан қайтарилди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي قَيْسٍ - عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَلاَّلَةِ فِي الإِبِلِ أَنْ يُرْكَبَ عَلَيْهَا .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tuyalardan boʻlgan «jallola»ni (najosat yeydigan tuyani) minishdan qaytardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ туялардан бўлган «жаллола»ни (нажосат ейдиган туяни) минишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُضَمِّرُ الْخَيْلَ يُسَابِقُ بِهَا .
Musaddad bizga Muʼtamirdan, u Ubaydullohdan, u Nofeʼdan, u Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladiki: Allohning Nabiysi ﷺ otlarni mashq qildirib oriqlatar va ular bilan poyga qildirar edilar.Мусаддад бизга Муътамирдан, у Убайдуллоҳдан, у Нофеъдан, у Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қиладики: Аллоҳнинг Набийси ﷺ отларни машқ қилдириб ориқлатар ва улар билан пойга қилдирар эдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَبَّقَ بَيْنَ الْخَيْلِ وَفَضَّلَ الْقُرَّحَ فِي الْغَايَةِ .
Ahmad ibn Hanbal bizga Uqba ibn Xoliddan, u Ubaydullohdan, u Nofeʼdan, u Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladiki: Nabiy ﷺ otlar orasida poyga qildirar va belgilangan masofada qurrahni (besh yoshga toʻlgan otni) ustun qoʻyar edilar.Аҳмад ибн Ҳанбал бизга Уқба ибн Холиддан, у Убайдуллоҳдан, у Нофеъдан, у Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қиладики: Набий ﷺ отлар орасида пойга қилдирар ва белгиланган масофада қурраҳни (беш ёшга тўлган отни) устун қўяр эдилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَلِيًّا الأَزْدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ عَلَّمَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ " { سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ } اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا اللَّهُمَّ اطْوِ لَنَا الْبُعْدَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ " . وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ وَزَادَ فِيهِنَّ " آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ " . وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَجُيُوشُهُ إِذَا عَلَوُا الثَّنَايَا كَبَّرُوا وَإِذَا هَبَطُوا سَبَّحُوا فَوُضِعَتِ الصَّلاَةُ عَلَى ذَلِكَ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinishicha, Rasululloh ﷺ safarga chiqar ekanlar tuyalariga muqim oʻtirib olganlarida uch marta takbir aytar, soʻng shunday der edilar: «{Bizga buni boʻysundirgan Zot pokdir, biz esa bunga qodir emas edik. Albatta, biz Robbimizga qaytuvchidirmiz} (Zuxruf 13-14). Allohim, men Sendan ushbu safarimizda yaxshilik va taqvoni hamda Sen rozi boʻladigan amalni soʻrayman. Allohim, ushbu safarimizni bizga osonlashtir. Allohim, biz uchun masofani yigʻishtir. Allohim, safarda hamroh Sensan va ahli oyila hamda molda oʻrinbosar Sensan». (Safardan) qaytganlarida ham shularni aytib, ularga yana shularni qoʻshar edilar: «Biz qaytuvchilar, tavba qiluvchilar, ibodat qiluvchilar, Robbimizga hamd aytuvchilarmiz». Nabiy ﷺ va u zotning qoʻshinlari dovonlarga chiqqanlarida takbir aytar, pastga tushganlarida tasbeh aytar edilar. Namoz ham shunga binoan tartibga solindi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ ﷺ сафарга чиқар эканлар туяларига муқим ўтириб олганларида уч марта такбир айтар, сўнг шундай дер эдилар: «{Бизга буни бўйсундирган Зот покдир, биз эса бунга қодир эмас эдик. Албатта, биз Роббимизга қайтувчидирмиз} (Зухруф 13-14). Аллоҳим, мен Сендан ушбу сафаримизда яхшилик ва тақвони ҳамда Сен рози бўладиган амални сўрайман. Аллоҳим, ушбу сафаримизни бизга осонлаштир. Аллоҳим, биз учун масофани йиғиштир. Аллоҳим, сафарда ҳамроҳ Сенсан ва аҳли ойила ҳамда молда ўринбосар Сенсан». (Сафардан) қайтганларида ҳам шуларни айтиб, уларга яна шуларни қўшар эдилар: «Биз қайтувчилар, тавба қилувчилар, ибодат қилувчилар, Роббимизга ҳамд айтувчилармиз». Набий ﷺ ва у зотнинг қўшинлари довонларга чиққанларида такбир айтар, пастга тушганларида тасбеҳ айтар эдилар. Намоз ҳам шунга биноан тартибга солинди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ . قَالَ مَالِكٌ أُرَاهُ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dushman yeriga Qurʼon bilan safar qilishni man etdilar. Molik aytdi: Mening fikrimcha, bu dushman uni qoʻlga kiritib olishidan qoʻrqilgani uchundir.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ душман ерига Қуръон билан сафар қилишни ман этдилар. Молик айтди: Менинг фикримча, бу душман уни қўлга киритиб олишидан қўрқилгани учундир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا }.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Banu Nazir xurmozorini — u Buvayra (deb atalar) edi — yoqdilar va kesdilar. Shunda Alloh azza va jalla: {Xurmo daraxtlaridan har qaysisini kessangiz yoki uni (tik) qoldirsangiz} (Hashr 5) (oyatini) nozil qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Бану Назир хурмозорини — у Бувайра (деб аталар) эди — ёқдилар ва кесдилар. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Хурмо дарахтларидан ҳар қайсисини кессангиз ёки уни (тик) қолдирсангиз} (Ҳашр 5) (оятини) нозил қилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرَبَتُهُ فَتُكْسَرَ خِزَانَتُهُ فَيُنْتَثَلَ طَعَامُهُ فَإِنَّمَا تَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَتَهُمْ فَلاَ يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِهِ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Hech kim birovning chorva molini uning ruxsatisiz sogʻmasin. Biringiz omborxonasiga kelib, uning sandigʻi sindirilib, taomi toʻkib tashlanishini yoqtiradimi? Albatta, ularning chorva mollarining yelinlari ularning taomini saqlaydi. Bas, hech kim birovning chorva molini, uning ruxsatisiz, sogʻmasin».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ҳеч ким бировнинг чорва молини унинг рухсатисиз соғмасин. Бирингиз омборхонасига келиб, унинг сандиғи синдирилиб, таоми тўкиб ташланишини ёқтирадими? Албатта, уларнинг чорва молларининг елинлари уларнинг таомини сақлайди. Бас, ҳеч ким бировнинг чорва молини, унинг рухсатисиз, соғмасин».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، كَانَ فِي سَرِيَّةٍ مِنْ سَرَايَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً فَكُنْتُ فِيمَنْ حَاصَ - قَالَ - فَلَمَّا بَرَزْنَا قُلْنَا كَيْفَ نَصْنَعُ وَقَدْ فَرَرْنَا مِنَ الزَّحْفِ وَبُؤْنَا بِالْغَضَبِ فَقُلْنَا نَدْخُلُ الْمَدِينَةَ فَنَتَثَبَّتُ فِيهَا وَنَذْهَبُ وَلاَ يَرَانَا أَحَدٌ - قَالَ - فَدَخَلْنَا فَقُلْنَا لَوْ عَرَضْنَا أَنْفُسَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنْ كَانَتْ لَنَا تَوْبَةٌ أَقَمْنَا وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ ذَهَبْنَا - قَالَ - فَجَلَسْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ فَلَمَّا خَرَجَ قُمْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا نَحْنُ الْفَرَّارُونَ فَأَقْبَلَ إِلَيْنَا فَقَالَ " لاَ بَلْ أَنْتُمُ الْعَكَّارُونَ " . قَالَ فَدَنَوْنَا فَقَبَّلْنَا يَدَهُ فَقَالَ " أَنَا فِئَةُ الْمُسْلِمِينَ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺning lashkarlaridan bir lashkar tarkibida edi. U shunday dedi: «Odamlar (jangdan) qochib qaytishdi, men ham qochganlar orasida edim. Biz (jang maydonidan) chiqib olganimizda: ‹Endi nima qilamiz? Biz jangdan qochdik va (Ollohning) gʻazabiga giriftor boʻldik›, dedik. Soʻng: ‹Madinaga kirib, oʻsha yerda yashirinaylik, soʻng hech kim bizni koʻrmasdan ketib qolaylik›, dedik. Shunday qilib (Madinaga) kirdik. Soʻng: ‹Oʻzimizni Rasululloh ﷺga koʻrsatsak, agar biz uchun tavba boʻlsa qolamiz, agar boshqacha boʻlsa ketamiz›, dedik. Bomdod namozidan oldin Rasululloh ﷺni kutib oʻtirdik. U zot chiqqanlarida u zotning oldilariga turib bordik va: ‹Biz qochoqlarmiz›, dedik. Shunda u zot bizga yuzlanib: ‹Yoʻq, balki sizlar (qaytadan hujumga oʻtuvchi) hujumkorlardirsiz›, dedilar. Biz yaqinlashib u zotning qoʻllarini oʻpdik. Shunda u zot: ‹Men musulmonlarning (panoh boʻladigan) toʻdasidirman›, dedilar».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺнинг лашкарларидан бир лашкар таркибида эди. У шундай деди: «Одамлар (жангдан) қочиб қайтишди, мен ҳам қочганлар орасида эдим. Биз (жанг майдонидан) чиқиб олганимизда: ‹Энди нима қиламиз? Биз жангдан қочдик ва (Оллоҳнинг) ғазабига гирифтор бўлдик›, дедик. Сўнг: ‹Мадинага кириб, ўша ерда яширинайлик, сўнг ҳеч ким бизни кўрмасдан кетиб қолайлик›, дедик. Шундай қилиб (Мадинага) кирдик. Сўнг: ‹Ўзимизни Расулуллоҳ ﷺга кўрсатсак, агар биз учун тавба бўлса қоламиз, агар бошқача бўлса кетамиз›, дедик. Бомдод намозидан олдин Расулуллоҳ ﷺни кутиб ўтирдик. У зот чиққанларида у зотнинг олдиларига туриб бордик ва: ‹Биз қочоқлармиз›, дедик. Шунда у зот бизга юзланиб: ‹Йўқ, балки сизлар (қайтадан ҳужумга ўтувчи) ҳужумкорлардирсиз›, дедилар. Биз яқинлашиб у зотнинг қўлларини ўпдик. Шунда у зот: ‹Мен мусулмонларнинг (паноҳ бўладиган) тўдасидирман›, дедилар».
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَقُتَيْبَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ امْرَأَةً، وُجِدَتْ، فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ .
Abdulloh (ibn Umar) (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺning baʼzi gʻazotlarida bir ayol oʻldirilgan holda topildi. Shunda Rasululloh ﷺ ayollar va bolalarni oʻldirishni inkor etdilar (man qildilar).Абдуллоҳ (ибн Умар) (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺнинг баъзи ғазотларида бир аёл ўлдирилган ҳолда топилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ аёллар ва болаларни ўлдиришни инкор этдилар (ман қилдилар).
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ سُهَيْلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ غُلاَمًا، لاِبْنِ عُمَرَ أَبَقَ إِلَى الْعَدُوِّ فَظَهَرَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَرَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى ابْنِ عُمَرَ وَلَمْ يُقْسَمْ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ غَيْرُهُ رَدَّهُ عَلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Ibn Umarning bir quli qochib dushman tomonga oʻtib ketgan edi. Soʻng musulmonlar ular ustidan gʻolib keldilar. Rasululloh ﷺ uni Ibn Umarga qaytarib berdilar, u (oʻlja sifatida) taqsim qilinmadi. Abu Dovud aytadi: Boshqasi: «Uni unga Xolid ibn al-Valid qaytarib berdi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Ибн Умарнинг бир қули қочиб душман томонга ўтиб кетган эди. Сўнг мусулмонлар улар устидан ғолиб келдилар. Расулуллоҳ ﷺ уни Ибн Умарга қайтариб бердилар, у (ўлжа сифатида) тақсим қилинмади. Абу Довуд айтади: Бошқаси: «Уни унга Холид ибн ал-Валид қайтариб берди», деди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ جَيْشًا، غَنِمُوا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا وَعَسَلاً فَلَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُمُ الْخُمُسُ .
Ibrohim ibn Hamza az-Zubayriy bizga aytib berdi: Anas ibn Iyoz bizga, u Ubaydulloh, u Nofiʼ, u Ibn Umardan rivoyat qildiki, Rasululloh ﷺ zamonida bir qoʻshin (gʻazotda) taom va asalni gʻanimat olishdi-yu, ulardan beshdan bir (xums) ulushi olinmadi.Иброҳим ибн Ҳамза аз-Зубайрий бизга айтиб берди: Анас ибн Иёз бизга, у Убайдуллоҳ, у Нофиъ, у Ибн Умардан ривоят қилдики, Расулуллоҳ ﷺ замонида бир қўшин (ғазотда) таом ва асални ғанимат олишди-ю, улардан бешдан бир (хумс) улуши олинмади.