حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ تَبُوكَ فَلَمَّا جَاءَ وَادِيَ الْقُرَى إِذَا امْرَأَةٌ فِي حَدِيقَةٍ لَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ " اخْرُصُوا ". وَخَرَصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةَ أَوْسُقٍ فَقَالَ لَهَا " أَحْصِي مَا يَخْرُجُ مِنْهَا ". فَلَمَّا أَتَيْنَا تَبُوكَ قَالَ " أَمَا إِنَّهَا سَتَهُبُّ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَلاَ يَقُومَنَّ أَحَدٌ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ بَعِيرٌ فَلْيَعْقِلْهُ ". فَعَقَلْنَاهَا وَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَقَامَ رَجُلٌ فَأَلْقَتْهُ بِجَبَلِ طَيِّئٍ ـ وَأَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَغْلَةً بَيْضَاءَ، وَكَسَاهُ بُرْدًا وَكَتَبَ لَهُ بِبَحْرِهِمْ ـ فَلَمَّا أَتَى وَادِيَ الْقُرَى قَالَ لِلْمَرْأَةِ " كَمْ جَاءَ حَدِيقَتُكِ ". قَالَتْ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ خَرْصَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي مُتَعَجِّلٌ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَعَجَّلَ مَعِي فَلْيَتَعَجَّلْ ". فَلَمَّا ـ قَالَ ابْنُ بَكَّارٍ كَلِمَةً مَعْنَاهَا ـ أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ " هَذِهِ طَابَةُ ". فَلَمَّا رَأَى أُحُدًا قَالَ " هَذَا جُبَيْلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ ". قَالُوا بَلَى. قَالَ " دُورُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي سَاعِدَةَ، أَوْ دُورُ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ ـ يَعْنِي ـ خَيْرًا ". وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنِي عَمْرٌو، " ثُمَّ دَارُ بَنِي الْحَارِثِ، ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ ". وَقَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كُلُّ بُسْتَانٍ عَلَيْهِ حَائِطٌ فَهْوَ حَدِيقَةٌ، وَمَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَائِطٌ لَمْ يَقُلْ حَدِيقَةٌ.
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Paygʻambar ﷺ bilan birga Tabuk (muqaddas) jangida qatnashdik va Vodi ul-Quroga yetib kelganimizda, bir ayol oʻz bogʻida edi. Paygʻambar ﷺ sahobalaridan bogʻdagi mevalar miqdorini chamalashni soʻradilar va Rasululloh ﷺ uni oʻn vasq deb chamaladilar. U zot oʻsha ayolga: «Bogʻing qancha hosil berishini hisoblab tur», — dedilar. Biz Tabukka yetib kelganimizda, Paygʻambar ﷺ: «Bu kecha kuchli shamol boʻladi; shuning uchun hech kim turmasin va kimda tuya boʻlsa, uni bogʻlab qoʻysin», — dedilar. Bas, biz tuyalarimizni bogʻladik. Kechasi kuchli shamol esdi va bir kishi (turib qoldi va) u Tayy degan togʻga uchirib yuborildi. Ayla (hokimi) podshohi Paygʻambar ﷺ ga hadya sifatida bir oq xachir va kiyish uchun bir choyshab joʻnatdi hamda Paygʻambar ﷺ ga — oʻz qavmi oʻz joyida (jizya toʻlab) qoladi, deb — yozdi. Paygʻambar ﷺ Vodi ul-Quroga yetib kelganlarida, oʻsha ayoldan bogʻi qancha hosil berganini soʻradilar. U: «Oʻn vasq», — dedi — bu Rasululloh ﷺ chamalagan miqdor edi. Soʻng Paygʻambar ﷺ: «Men Madinaga tezroq yetib bormoqchiman; sizlardan kim menga hamroh boʻlmoqchi boʻlsa, shoshilsin», — dedilar. (Rivoyatchi Ibn Bakkor shunday maʼnoda bir gap aytdi:) Paygʻambar ﷺ Madinani koʻrganlarida: «Bu — Toba (degan joy)», — dedilar. Uhud togʻini koʻrganlarida esa: «Bu togʻ bizni sevadi va biz uni sevamiz. Sizlarga ansorlarning eng yaxshisini aytib beraymi?» — dedilar. Ular ‹ha› (deb javob berdi). U zot: «Bani Najjor xonadoni, soʻng Bani Soida yoki Bani Horis ibn Xazraj xonadoni. (Yuqoridagilar eng yaxshisi,) lekin ansorlarning barcha xonadonlarida yaxshilik bor», — dedilar.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Пайғамбар ﷺ билан бирга Табук (муқаддас) жангида қатнашдик ва Води ул-Қурога етиб келганимизда, бир аёл ўз боғида эди. Пайғамбар ﷺ саҳобаларидан боғдаги мевалар миқдорини чамалашни сўрадилар ва Расулуллоҳ ﷺ уни ўн васқ деб чамаладилар. У зот ўша аёлга: «Боғинг қанча ҳосил беришини ҳисоблаб тур», — дедилар. Биз Табукка етиб келганимизда, Пайғамбар ﷺ: «Бу кеча кучли шамол бўлади; шунинг учун ҳеч ким турмасин ва кимда туя бўлса, уни боғлаб қўйсин», — дедилар. Бас, биз туяларимизни боғладик. Кечаси кучли шамол эсди ва бир киши (туриб қолди ва) у Тайй деган тоғга учириб юборилди. Айла (ҳокими) подшоҳи Пайғамбар ﷺ га ҳадя сифатида бир оқ хачир ва кийиш учун бир чойшаб жўнатди ҳамда Пайғамбар ﷺ га — ўз қавми ўз жойида (жизя тўлаб) қолади, деб — ёзди. Пайғамбар ﷺ Води ул-Қурога етиб келганларида, ўша аёлдан боғи қанча ҳосил берганини сўрадилар. У: «Ўн васқ», — деди — бу Расулуллоҳ ﷺ чамалаган миқдор эди. Сўнг Пайғамбар ﷺ: «Мен Мадинага тезроқ етиб бормоқчиман; сизлардан ким менга ҳамроҳ бўлмоқчи бўлса, шошилсин», — дедилар. (Ривоятчи Ибн Баккор шундай маънода бир гап айтди:) Пайғамбар ﷺ Мадинани кўрганларида: «Бу — Тоба (деган жой)», — дедилар. Уҳуд тоғини кўрганларида эса: «Бу тоғ бизни севади ва биз уни севамиз. Сизларга ансорларнинг энг яхшисини айтиб берайми?» — дедилар. Улар ‹ҳа› (деб жавоб берди). У зот: «Бани Нажжор хонадони, сўнг Бани Соида ёки Бани Ҳорис ибн Хазраж хонадони. (Юқоридагилар энг яхшиси,) лекин ансорларнинг барча хонадонларида яхшилик бор», — дедилар.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ تَبُوكَ حَتَّى أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ " هَذِهِ طَابَةُ ".
Abu Humayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Paygʻambar ﷺ bilan Tabukdan (qaytib) keldik va Madinaga yaqinlashganimizda, Paygʻambar ﷺ: «Bu — Toba», — dedilar.Абу Ҳумайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Пайғамбар ﷺ билан Табукдан (қайтиб) келдик ва Мадинага яқинлашганимизда, Пайғамбар ﷺ: «Бу — Тоба», — дедилар.
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَبُوكَ، وَأَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَغْلَةً بَيْضَاءَ، وَكَسَاهُ بُرْدًا، وَكَتَبَ لَهُ بِبَحْرِهِمْ.
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Tabuk gʻazotida Paygʻambar ﷺ ga hamroh boʻldik va Ayla podshohi Paygʻambar ﷺ ga sovgʻa sifatida oq xachir va bir chopon taqdim qildi. Paygʻambar ﷺ unga — oʻz mamlakati ustidan hokimiyatni saqlab qolishiga ruxsat beruvchi — bir tinchlik shartnomasi yozib berdi.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Табук ғазотида Пайғамбар ﷺ га ҳамроҳ бўлдик ва Айла подшоҳи Пайғамбар ﷺ га совға сифатида оқ хачир ва бир чопон тақдим қилди. Пайғамбар ﷺ унга — ўз мамлакати устидан ҳокимиятни сақлаб қолишига рухсат берувчи — бир тинчлик шартномаси ёзиб берди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ".
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Odamlar: «Yo Rasululloh! Sizga qanday qilib salovot (duo) aytaylik?» — dedi. Allohning Rasuli ﷺ: «Aytinglar: ‹Allohim! Muhammadga, uning xotinlariga va nasliga — Ibrohim oilasiga rahmat yoʻllaganingdek — rahmat yoʻlla; va Muhammadga hamda uning nasliga — Ibrohim oilasiga barakot yoʻllaganingdek — barakot yoʻlla; chunki Sen — eng Maqtovga loyiq, eng Ulugʻsan›», — deb javob berdi.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Одамлар: «Ё Расулуллоҳ! Сизга қандай қилиб саловот (дуо) айтайлик?» — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Айтинглар: ‹Аллоҳим! Муҳаммадга, унинг хотинларига ва наслига — Иброҳим оиласига раҳмат йўллаганингдек — раҳмат йўлла; ва Муҳаммадга ҳамда унинг наслига — Иброҳим оиласига баракот йўллаганингдек — баракот йўлла; чунки Сен — энг Мақтовга лойиқ, энг Улуғсан›», — деб жавоб берди.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ خَيْرَ دُورِ الأَنْصَارِ دَارُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ دَارُ بَنِي الْحَارِثِ، ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ ". فَلَحِقْنَا سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فَقَالَ أَبَا أُسَيْدٍ أَلَمْ تَرَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيَّرَ الأَنْصَارَ فَجَعَلَنَا أَخِيرًا فَأَدْرَكَ سَعْدٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، خُيِّرَ دُورُ الأَنْصَارِ فَجُعِلْنَا آخِرًا. فَقَالَ " أَوَلَيْسَ بِحَسْبِكُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ الْخِيَارِ ".
Paygʻambar ﷺ: «Albatta ansor xonadonlarining eng yaxshisi Bani Najjor xonadoni, soʻng Abdulashhal, soʻng Bani Horis xonadoni, soʻng Bani Soidadir. Ansorning barcha xonadonlarida yaxshilik bordir», dedilar. Soʻng biz Saʼd ibn Ubodaga yetib bordik. (Abu Humayd:) «Ey Abu Usayd, Allohning paygʻambari ﷺ ansorlarni (martabaga) qoʻyib, bizni oxirgi qildilar-ku, koʻrmadingmi?» dedi. Shunda Saʼd Paygʻambar ﷺga yetib borib: «Ey Allohning Rasuli, ansor xonadonlari (martabaga) qoʻyildi, biz esa oxirgi qilindik», dedi. U zot: «Sizlarning eng yaxshilardan boʻlishingiz oʻzingizga yetarli emasmi?» dedilar.Пайғамбар ﷺ: «Албатта ансор хонадонларининг энг яхшиси Бани Нажжор хонадони, сўнг Абдулашҳал, сўнг Бани Ҳорис хонадони, сўнг Бани Соидадир. Ансорнинг барча хонадонларида яхшилик бордир», дедилар. Сўнг биз Саъд ибн Убодага етиб бордик. (Абу Ҳумайд:) «Эй Абу Усайд, Аллоҳнинг пайғамбари ﷺ ансорларни (мартабага) қўйиб, бизни охирги қилдилар-ку, кўрмадингми?» деди. Шунда Саъд Пайғамбар ﷺга етиб бориб: «Эй Аллоҳнинг Расули, ансор хонадонлари (мартабага) қўйилди, биз эса охирги қилиндик», деди. У зот: «Сизларнинг энг яхшилардан бўлишингиз ўзингизга етарли эмасми?» дедилар.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ " هَذِهِ طَابَةُ، وَهَذَا أُحُدٌ، جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ".
(Abu Humayd (roziyallohu anhu) aytdi:) Biz Paygʻambar ﷺ bilan Tabuk gʻazotidan qaytdik, to Madinaga (yaqinlashib, baland joydan) nazar solganimizda, u zot: «Bu — Toba (Madina); bu — Uhud, bizni sevadigan va biz uni sevadigan togʻ», dedilar.(Абу Ҳумайд (розияллоҳу анҳу) айтди:) Биз Пайғамбар ﷺ билан Табук ғазотидан қайтдик, то Мадинага (яқинлашиб, баланд жойдан) назар солганимизда, у зот: «Бу — Тоба (Мадина); бу — Уҳуд, бизни севадиган ва биз уни севадиган тоғ», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ " قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ".
(Abu Humayd as-Soidiy rivoyat qildiki,) ular: «Yo Rasululloh, sizga qanday salovot aytamiz?» dedilar. U zot: «Shunday denglar: ‹Allohumma salli ala Muhammadin va azvojihi va zurriyyatihi, kama sollayta ala oli Ibrohiym; va barik ala Muhammadin va azvojihi va zurriyyatihi, kama barakta ala oli Ibrohiym, innaka Hamiydun Majiyd› (Allohim, Ibrohim oilasiga rahmat aytganing kabi, Muhammadga, uning xotinlari va zurriyotiga rahmat ayt; Ibrohim oilasini barakali qilganing kabi, Muhammadni, uning xotinlari va zurriyotini barakali qil; albatta Sen Hamid, Majidsan)», dedilar.(Абу Ҳумайд ас-Соидий ривоят қилдики,) улар: «Ё Расулуллоҳ, сизга қандай саловот айтамиз?» дедилар. У зот: «Шундай денглар: ‹Аллоҳумма салли ала Муҳаммадин ва азвожиҳи ва зуррийятиҳи, кама соллайта ала оли Иброҳийм; ва барик ала Муҳаммадин ва азвожиҳи ва зуррийятиҳи, кама баракта ала оли Иброҳийм, иннака Ҳамийдун Мажийд› (Аллоҳим, Иброҳим оиласига раҳмат айтганинг каби, Муҳаммадга, унинг хотинлари ва зурриётига раҳмат айт; Иброҳим оиласини баракали қилганинг каби, Муҳаммадни, унинг хотинлари ва зурриётини баракали қил; албатта Сен Ҳамид, Мажидсан)», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ عَامِلاً فَجَاءَهُ الْعَامِلُ حِينَ فَرَغَ مِنْ عَمَلِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا لَكُمْ، وَهَذَا أُهْدِيَ لِي. فَقَالَ لَهُ " أَفَلاَ قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ فَنَظَرْتَ أَيُهْدَى لَكَ أَمْ لاَ ". ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشِيَّةً بَعْدَ الصَّلاَةِ فَتَشَهَّدَ وَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ، فَمَا بَالُ الْعَامِلِ نَسْتَعْمِلُهُ، فَيَأْتِينَا فَيَقُولُ هَذَا مِنْ عَمَلِكُمْ، وَهَذَا أُهْدِيَ لِي. أَفَلاَ قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَنَظَرَ هَلْ يُهْدَى لَهُ أَمْ لاَ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَغُلُّ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا، إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا جَاءَ بِهِ لَهُ رُغَاءٌ، وَإِنْ كَانَتْ بَقَرَةً جَاءَ بِهَا لَهَا خُوَارٌ، وَإِنْ كَانَتْ شَاةً جَاءَ بِهَا تَيْعَرُ، فَقَدْ بَلَّغْتُ ". فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ حَتَّى إِنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى عُفْرَةِ إِبْطَيْهِ. قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ وَقَدْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلُوهُ.
(Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ bir kishini (zakot yigʻishga) amal (xizmat)ga tayinladilar. Oʻsha amaldor ishidan boʻshagach (qaytib) kelib: «Yo Rasululloh, bu — sizniki, bu esa menga hadya qilingani», dedi. U zot unga: «Sen otang va onangning uyida oʻtirsang boʻlmasmidi — (shunda) senga hadya qilinarmidi yoki yoʻqmi, qarab koʻrarding?!» dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ oqshom, namozdan keyin turib, tashahhud aytib, Allohga loyiq (hamd) bilan sano aytdilar, keyin: «Ammo baʼd: biz xizmatga tayinlagan amaldorga nima boʻldiki, u bizning oldimizga kelib: ‹Bu — sizning ishingizdan (kelgani), bu esa menga hadya qilingani› deydi? U otasi va onasining uyida oʻtirsa boʻlmasmidi — (shunda) unga hadya qilinarmidi yoki yoʻqmi, qarab koʻrarmidi?! Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, biringiz undan (xizmat molidan) biror narsani xiyonat bilan olsa, albatta Qiyomat kunida uni boʻyniga koʻtarib keladi: agar (oʻsha narsa) tuya boʻlsa, uni boʻkirgan holda keltiradi; sigir boʻlsa, uni maʼragan holda keltiradi; qoʻy boʻlsa, uni baʼragan holda keltiradi. Bas, men (Allohning amrini) yetkazdim», dedilar. Abu Humayd: «Soʻng Rasululloh ﷺ qoʻllarini shu qadar koʻtardilarki, biz hatto ikki qoʻltigʻining oqini koʻrdik», dedi. Abu Humayd (yana): «Buni men bilan birga Zayd ibn Sobit ham Paygʻambar ﷺdan eshitgan; (xohlasangiz) undan soʻranglar», dedi.(Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ бир кишини (закот йиғишга) амал (хизмат)га тайинладилар. Ўша амалдор ишидан бўшагач (қайтиб) келиб: «Ё Расулуллоҳ, бу — сизники, бу эса менга ҳадя қилингани», деди. У зот унга: «Сен отанг ва онангнинг уйида ўтирсанг бўлмасмиди — (шунда) сенга ҳадя қилинармиди ёки йўқми, қараб кўрардинг?!» дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ оқшом, намоздан кейин туриб, ташаҳҳуд айтиб, Аллоҳга лойиқ (ҳамд) билан сано айтдилар, кейин: «Аммо баъд: биз хизматга тайинлаган амалдорга нима бўлдики, у бизнинг олдимизга келиб: ‹Бу — сизнинг ишингиздан (келгани), бу эса менга ҳадя қилингани› дейди? У отаси ва онасининг уйида ўтирса бўлмасмиди — (шунда) унга ҳадя қилинармиди ёки йўқми, қараб кўрармиди?! Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зот билан қасамки, бирингиз ундан (хизмат молидан) бирор нарсани хиёнат билан олса, албатта Қиёмат кунида уни бўйнига кўтариб келади: агар (ўша нарса) туя бўлса, уни бўкирган ҳолда келтиради; сигир бўлса, уни маъраган ҳолда келтиради; қўй бўлса, уни баъраган ҳолда келтиради. Бас, мен (Аллоҳнинг амрини) етказдим», дедилар. Абу Ҳумайд: «Сўнг Расулуллоҳ ﷺ қўлларини шу қадар кўтардиларки, биз ҳатто икки қўлтиғининг оқини кўрдик», деди. Абу Ҳумайд (яна): «Буни мен билан бирга Зайд ибн Собит ҳам Пайғамбар ﷺдан эшитган; (хоҳласангиз) ундан сўранглар», деди.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ اللُّتَبِيَّةِ، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ قَالَ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَهَلاَّ جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ، حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ". ثُمَّ خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلاَّنِي اللَّهُ، فَيَأْتِي فَيَقُولُ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي. أَفَلاَ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ، وَاللَّهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ، إِلاَّ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَلأَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةً تَيْعَرُ ". ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطِهِ يَقُولُ " اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ". بَصْرَ عَيْنِي وَسَمْعَ أُذُنِي.
(Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki, u aytdi:) Rasululloh ﷺ Banu Sulaymning sadaqalari (zakoti)ga Ibn Lutbiyya degan bir kishini amaldor (yigʻuvchi) qilib tayinladilar. U (zakotni yigʻib) kelganida, U zot u bilan hisob-kitob qildilar. U: «Bu — sizlarning molingiz, bu esa — (menga berilgan) hadya», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar rost (soʻzlayotgan) boʻlsang, otang va onangning uyida oʻtirsang boʻlmasmidi — toki hadyang oʻzi senga kelguncha?!» dedilar. Soʻng U zot bizga xutba qildilar: Allohga hamd va sano aytdilar, soʻng: «Ammo baʼd; men sizlardan bir kishini Alloh menga (masʼul qilib) bergan ishlardan biriga amaldor qilaman, soʻng u kelib: ‹Bu — sizlarning molingiz, bu esa — menga hadya qilingan (sovgʻa)›, deydi. U otasi va onasi uyida oʻtirmadimi — toki hadyasi oʻzi unga kelguncha?! Vallohi, sizlardan hech kim biror narsani nohaq (oʻz haqqidan tashqari) olmaydiki, Qiyomat kuni Allohga — uni (oʻsha narsani) koʻtarib turgan holda — yoʻliqmasin. Bas, men sizlardan birortangizni — Allohga tuya koʻtarib (yoʻliqqanini), uning (tuyaning) boʻkirigi (ovozi) boʻlgan holda; yoki moʻraydigan sigir; yoki maʼraydigan qoʻy (koʻtarib yoʻliqqanini) — albatta tanib olaman», dedilar. Soʻng U zot qoʻllarini — qoʻltiqlarining oqligi koʻringuncha — koʻtarib: «Allohumma, men (xabarni) yetkazdimmi?» dedilar. (Abu Humayd:) Koʻzim koʻrdi, qulogʻim eshitdi.(Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики, у айтди:) Расулуллоҳ ﷺ Бану Сулаймнинг садақалари (закоти)га Ибн Лутбийя деган бир кишини амалдор (йиғувчи) қилиб тайинладилар. У (закотни йиғиб) келганида, У зот у билан ҳисоб-китоб қилдилар. У: «Бу — сизларнинг молингиз, бу эса — (менга берилган) ҳадя», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар рост (сўзлаётган) бўлсанг, отанг ва онангнинг уйида ўтирсанг бўлмасмиди — токи ҳадянг ўзи сенга келгунча?!» дедилар. Сўнг У зот бизга хутба қилдилар: Аллоҳга ҳамд ва сано айтдилар, сўнг: «Аммо баъд; мен сизлардан бир кишини Аллоҳ менга (масъул қилиб) берган ишлардан бирига амалдор қиламан, сўнг у келиб: ‹Бу — сизларнинг молингиз, бу эса — менга ҳадя қилинган (совға)›, дейди. У отаси ва онаси уйида ўтирмадими — токи ҳадяси ўзи унга келгунча?! Валлоҳи, сизлардан ҳеч ким бирор нарсани ноҳақ (ўз ҳаққидан ташқари) олмайдики, Қиёмат куни Аллоҳга — уни (ўша нарсани) кўтариб турган ҳолда — йўлиқмасин. Бас, мен сизлардан бирортангизни — Аллоҳга туя кўтариб (йўлиққанини), унинг (туянинг) бўкириги (овози) бўлган ҳолда; ёки мўрайдиган сигир; ёки маърайдиган қўй (кўтариб йўлиққанини) — албатта таниб оламан», дедилар. Сўнг У зот қўлларини — қўлтиқларининг оқлиги кўрингунча — кўтариб: «Аллоҳумма, мен (хабарни) етказдимми?» дедилар. (Абу Ҳумайд:) Кўзим кўрди, қулоғим эшитди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ ابْنَ الأُتَبِيَّةِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ، فَلَمَّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَاسَبَهُ قَالَ هَذَا الَّذِي لَكُمْ، وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَهَلاَّ جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَبَيْتِ أُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ، إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ". ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَ النَّاسَ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ رِجَالاً مِنْكُمْ عَلَى أُمُورٍ مِمَّا وَلاَّنِي اللَّهُ، فَيَأْتِي أَحَدُكُمْ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي فَهَلاَّ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَبَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا، فَوَاللَّهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا ـ قَالَ هِشَامٌ ـ بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلاَّ جَاءَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَلاَ فَلأَعْرِفَنَّ مَا جَاءَ اللَّهَ رَجُلٌ بِبَعِيرٍ لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بِبَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةٍ تَيْعَرُ ". ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ " أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ".
(Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Paygʻambar ﷺ Ibn al-Utbiyyani Banu Sulaym sadaqalariga (zakot yigʻishga amaldor qilib) tayinladilar. U Rasululloh ﷺning huzurlariga kelib, U zot u bilan hisob-kitob qilganlarida, u: «Bu — sizlarniki, bu esa — menga hadya qilingan sovgʻa», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar sen rostgoʻy boʻlsang, — sening hadyang oʻzingga (kelib) yetguncha — otangning uyida va onangning uyida oʻtirsang boʻlmasmidi?!» dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ turdilar-da, odamlarga xutba qilib, Allohga hamd va sano aytdilar, soʻng: «Ammo baʼd; albatta, men sizlardan baʼzi kishilarni — Alloh menga (boshqarishni) topshirgan ishlardan baʼzisiga (amaldor qilib) tayinlayman; soʻng biringiz kelib: ‹Bu — sizlarniki, bu esa — menga hadya qilingan sovgʻa›, deydi. Agar u rostgoʻy boʻlsa, — hadyasi oʻziga yetguncha — otasining uyida va onasining uyida oʻtirsa boʻlmasmidi?! Vallohi, biringiz undan (oʻsha moldan) — (Hishom aytdi:) — oʻz haqqisiz biror narsa olmaydi, magar Qiyomat kuni uni koʻtarib, Allohning huzuriga keladi. Ogoh boʻlinglar, men albatta tanib olaman: Allohning huzuriga bir kishi — boʻkiradigan tuyani, yoki maʼraydigan sigirni, yoki maʼraydigan qoʻyni (koʻtarib) kelganini!», dedilar. Soʻng U zot ikki qoʻllarini — men ikki qoʻltiqlarining oqligini koʻrgunimcha — koʻtardilar: «Ogoh boʻlinglar, men (sizlarga) yetkazdimmi?» (dedilar).(Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Пайғамбар ﷺ Ибн ал-Утбийяни Бану Сулайм садақаларига (закот йиғишга амалдор қилиб) тайинладилар. У Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига келиб, У зот у билан ҳисоб-китоб қилганларида, у: «Бу — сизларники, бу эса — менга ҳадя қилинган совға», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар сен ростгўй бўлсанг, — сенинг ҳадянг ўзингга (келиб) етгунча — отангнинг уйида ва онангнинг уйида ўтирсанг бўлмасмиди?!» дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ турдилар-да, одамларга хутба қилиб, Аллоҳга ҳамд ва сано айтдилар, сўнг: «Аммо баъд; албатта, мен сизлардан баъзи кишиларни — Аллоҳ менга (бошқаришни) топширган ишлардан баъзисига (амалдор қилиб) тайинлайман; сўнг бирингиз келиб: ‹Бу — сизларники, бу эса — менга ҳадя қилинган совға›, дейди. Агар у ростгўй бўлса, — ҳадяси ўзига етгунча — отасининг уйида ва онасининг уйида ўтирса бўлмасмиди?! Валлоҳи, бирингиз ундан (ўша молдан) — (Ҳишом айтди:) — ўз ҳаққисиз бирор нарса олмайди, магар Қиёмат куни уни кўтариб, Аллоҳнинг ҳузурига келади. Огоҳ бўлинглар, мен албатта таниб оламан: Аллоҳнинг ҳузурига бир киши — бўкирадиган туяни, ёки маърайдиган сигирни, ёки маърайдиган қўйни (кўтариб) келганини!», дедилар. Сўнг У зот икки қўлларини — мен икки қўлтиқларининг оқлигини кўргунимча — кўтардилар: «Огоҳ бўлинглар, мен (сизларга) етказдимми?» (дедилар).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ ثُمَّ أَقْبَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا وَادِيَ الْقُرَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي مُسْرِعٌ فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فَلْيُسْرِعْ مَعِي وَمَنْ شَاءَ فَلْيَمْكُثْ " . فَخَرَجْنَا حَتَّى أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ " هَذِهِ طَابَةُ وَهَذَا أُحُدٌ وَهُوَ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ " .
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan Tabuk gʻazotiga chiqdik. (Roviy) hadisni (toʻliq) keltirdi, unda shunday (deyilgan): Soʻng biz Vodil-Qurogʻa yetib kelgunimizcha (yoʻlda) davom etdik. Shunda Rasululloh ﷺ: «Men shoshilib (tez) ketmoqdaman, kim xohlasa, men bilan shoshilsin, kim xohlasa, (sekin) qolaversin», — dedilar. Biz Madina koʻrinadigan joyga chiqqunimizcha yoʻl yurdik. Shunda u zot: «Bu — Toba (Madina), bu esa — Uhud, u bizni sevadigan, biz ham uni sevadigan togʻdir», — dedilar.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан Табук ғазотига чиқдик. (Ровий) ҳадисни (тўлиқ) келтирди, унда шундай (дейилган): Сўнг биз Водил-Қуроға етиб келгунимизча (йўлда) давом этдик. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Мен шошилиб (тез) кетмоқдаман, ким хоҳласа, мен билан шошилсин, ким хоҳласа, (секин) қолаверсин», — дедилар. Биз Мадина кўринадиган жойга чиққунимизча йўл юрдик. Шунда у зот: «Бу — Тоба (Мадина), бу эса — Уҳуд, у бизни севадиган, биз ҳам уни севадиган тоғдир», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الأَسْدِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ - قَالَ عَمْرٌو وَابْنُ أَبِي عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ - فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا لِي أُهْدِيَ لِي قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ " مَا بَالُ عَامِلٍ أَبْعَثُهُ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي . أَفَلاَ قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ فِي بَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى يَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لاَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَنَالُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةٌ لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةٌ تَيْعِرُ " . ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَتَىْ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ " . مَرَّتَيْنِ .
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Asd (qabilasi)dan Ibn al-Lutbiyya deb ataluvchi bir kishini sadaqa (zakot yigʻish) ustiga (ish bilan) tayinladilar. U (yigʻib) kelgach: «Bu sizlarniki, bu esa meniki, menga hadya qilingan», dedi. (Abu Humayd) dedi: shunda Rasululloh ﷺ minbar ustiga turib, Allohga hamd aytib, Uni maqtab, soʻng: «Men yuborgan amaldorga nima boʻldiki, u kelib: ‹Bu sizlarniki, bu esa menga hadya qilingan› deydi? U otasining uyida yoki onasining uyida oʻtirib, oʻziga hadya qilinar ekanmi yoki yoʻqmi — qarab tursa boʻlmasmidi? Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zot ila qasamki, sizlardan birortangiz undan biror narsa olsa, albatta qiyomat kunida uni boʻyniga koʻtarib keladi — bu ovoz chiqaruvchi tuya yoki boʻkiruvchi sigir yoki maʼrovchi qoʻy boʻlur», dedilar. Soʻng qoʻllarini koʻtardilar, hatto biz qoʻltiqlarining oqligini koʻrdik. Soʻng: «Allohim, men yetkazdimmi?» deb ikki marta (takrorladilar).Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Асд (қабиласи)дан Ибн ал-Лутбийя деб аталувчи бир кишини садақа (закот йиғиш) устига (иш билан) тайинладилар. У (йиғиб) келгач: «Бу сизларники, бу эса меники, менга ҳадя қилинган», деди. (Абу Ҳумайд) деди: шунда Расулуллоҳ ﷺ минбар устига туриб, Аллоҳга ҳамд айтиб, Уни мақтаб, сўнг: «Мен юборган амалдорга нима бўлдики, у келиб: ‹Бу сизларники, бу эса менга ҳадя қилинган› дейди? У отасининг уйида ёки онасининг уйида ўтириб, ўзига ҳадя қилинар эканми ёки йўқми — қараб турса бўлмасмиди? Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зот ила қасамки, сизлардан бирортангиз ундан бирор нарса олса, албатта қиёмат кунида уни бўйнига кўтариб келади — бу овоз чиқарувчи туя ёки бўкирувчи сигир ёки маъровчи қўй бўлур», дедилар. Сўнг қўлларини кўтардилар, ҳатто биз қўлтиқларининг оқлигини кўрдик. Сўнг: «Аллоҳим, мен етказдимми?» деб икки марта (такрорладилар).
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ - رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ - عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَ بِالْمَالِ فَدَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَفَلاَ قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ فَتَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْكَ أَمْ لاَ " . ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا . ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ .
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Ibn al-Lutbiyyani — Azd (qabilasi)dan bir kishini — sadaqa (yigʻish) ustiga tayinladilar. U mol bilan kelib, uni Nabiy ﷺ ga topshirdi va: «Bu sizlarning molingiz, bu esa menga hadya qilingan hadya», dedi. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Otang va onangning uyida oʻtirib, oʻzingga hadya qilinar ekanmi yoki yoʻqmi — qarab tursang boʻlmasmidi?» dedilar. Soʻng Nabiy ﷺ xutba aytuvchi boʻlib turdilar. Soʻng u Sufyonning hadisi kabi bayon qildi.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Ибн ал-Лутбийяни — Азд (қабиласи)дан бир кишини — садақа (йиғиш) устига тайинладилар. У мол билан келиб, уни Набий ﷺ га топширди ва: «Бу сизларнинг молингиз, бу эса менга ҳадя қилинган ҳадя», деди. Шунда Набий ﷺ унга: «Отанг ва онангнинг уйида ўтириб, ўзингга ҳадя қилинар эканми ёки йўқми — қараб турсанг бўлмасмиди?» дедилар. Сўнг Набий ﷺ хутба айтувчи бўлиб турдилар. Сўнг у Суфённинг ҳадиси каби баён қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ الأُتْبِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ قَالَ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَهَلاَّ جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا " . ثُمَّ خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلاَّنِي اللَّهُ فَيَأْتِي فَيَقُولُ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي . أَفَلاَ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا وَاللَّهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلاَّ لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلأَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَيْعِرُ " . ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ " . بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي .
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Azd (qabilasi)dan, Ibn al-Utbiyya deb ataluvchi bir kishini Banu Sulaymning sadaqalari ustiga tayinladilar. U kelgach, (Rasululloh) undan hisob soʻradilar. U: «Bu sizlarning molingiz, bu esa hadya», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar rost soʻzlovchi boʻlsang, otang va onangning uyida oʻtirsang-u, hadyang oʻzingga kelsa boʻlmasmidi?» dedilar. Soʻng bizga xutba aytib, Allohga hamd aytib, Uni maqtadilar, soʻng: «Ammo baʼd! Albatta, men sizlardan birortangizni Alloh menga vali qilgan ishlardan biriga tayinlayman; u kelib: ‹Bu sizlarning molingiz, bu esa menga hadya qilingan hadya› deydi. Agar rost soʻzlovchi boʻlsa, otasi va onasining uyida oʻtirsa-yu, hadyasi oʻziga kelsa boʻlmasmidi? Alloh ila qasamki, sizlardan birortangiz undan haqsiz ravishda biror narsa olmaydiki, albatta uni qiyomat kunida koʻtargan holida Alloh taologa roʻbaroʻ boʻladi. Men sizlardan birortangizni — ovoz chiqaruvchi tuya yoki boʻkiruvchi sigir yoki maʼrovchi qoʻyni koʻtargan holida Allohga roʻbaroʻ boʻlganini albatta tanib qolaman», dedilar. Soʻng qoʻllarini koʻtardilar, hatto qoʻltiqlarining oqligi koʻrindi. Soʻng: «Allohim, men yetkazdimmi?» dedilar. — (Buni) koʻzim koʻrdi va qulogʻim eshitdi.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Азд (қабиласи)дан, Ибн ал-Утбийя деб аталувчи бир кишини Бану Сулаймнинг садақалари устига тайинладилар. У келгач, (Расулуллоҳ) ундан ҳисоб сўрадилар. У: «Бу сизларнинг молингиз, бу эса ҳадя», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар рост сўзловчи бўлсанг, отанг ва онангнинг уйида ўтирсанг-у, ҳадянг ўзингга келса бўлмасмиди?» дедилар. Сўнг бизга хутба айтиб, Аллоҳга ҳамд айтиб, Уни мақтадилар, сўнг: «Аммо баъд! Албатта, мен сизлардан бирортангизни Аллоҳ менга вали қилган ишлардан бирига тайинлайман; у келиб: ‹Бу сизларнинг молингиз, бу эса менга ҳадя қилинган ҳадя› дейди. Агар рост сўзловчи бўлса, отаси ва онасининг уйида ўтирса-ю, ҳадяси ўзига келса бўлмасмиди? Аллоҳ ила қасамки, сизлардан бирортангиз ундан ҳақсиз равишда бирор нарса олмайдики, албатта уни қиёмат кунида кўтарган ҳолида Аллоҳ таолога рўбарў бўлади. Мен сизлардан бирортангизни — овоз чиқарувчи туя ёки бўкирувчи сигир ёки маъровчи қўйни кўтарган ҳолида Аллоҳга рўбарў бўлганини албатта таниб қоламан», дедилар. Сўнг қўлларини кўтардилар, ҳатто қўлтиқларининг оқлиги кўринди. Сўнг: «Аллоҳим, мен етказдимми?» дедилар. — (Буни) кўзим кўрди ва қулоғим эшитди.
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ، - وَهُوَ أَبُو الزِّنَادِ - عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَ بِسَوَادٍ كَثِيرٍ فَجَعَلَ يَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ إِلَىَّ . فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ عُرْوَةُ فَقُلْتُ لأَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مِنْ فِيهِ إِلَى أُذُنِي .
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir kishini sadaqa (yigʻish) ustiga tayinladilar; u koʻp mol bilan kelib: «Bu sizlarniki, bu esa menga hadya qilingan», dey boshladi. Va u shunga oʻxshashni bayon qildi. Urva dedi: men Abu Humayd as-Soidiyga: «Sen buni Rasululloh ﷺ dan eshitdingmi?» dedim. U: «Uning ogʻzidan qulogʻimga (kirgan)», dedi.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир кишини садақа (йиғиш) устига тайинладилар; у кўп мол билан келиб: «Бу сизларники, бу эса менга ҳадя қилинган», дей бошлади. Ва у шунга ўхшашни баён қилди. Урва деди: мен Абу Ҳумайд ас-Соидийга: «Сен буни Расулуллоҳ ﷺ дан эшитдингми?» дедим. У: «Унинг оғзидан қулоғимга (кирган)», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ " قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " .
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: ular (sahobalar): «Yo Rasululloh! Sizga qanday salavot aytamiz?» dedilar. U zot: «Shunday deng: Allohumma solli alo Muhammadin va alo azvojihi va zurriyyatihi kamo sollayta alo oli Ibrohima, va borik alo Muhammadin va alo azvojihi va zurriyyatihi kamo borakta alo oli Ibrohima, innaka hamidun majid», dedilar.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: улар (саҳобалар): «Ё Расулуллоҳ! Сизга қандай салавот айтамиз?» дедилар. У зот: «Шундай денг: Аллоҳумма солли ало Муҳаммадин ва ало азвожиҳи ва зуррийятиҳи камо соллайта ало оли Иброҳима, ва борик ало Муҳаммадин ва ало азвожиҳи ва зуррийятиҳи камо боракта ало оли Иброҳима, иннака ҳамидун мажид», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى،
عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم غَزْوَةَ تَبُوكَ فَأَتَيْنَا وَادِيَ الْقُرَى عَلَى حَدِيقَةٍ لاِمْرَأَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم " اخْرُصُوهَا " . فَخَرَصْنَاهَا وَخَرَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
عَشْرَةَ أَوْسُقٍ وَقَالَ " أَحْصِيهَا حَتَّى نَرْجِعَ إِلَيْكِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ " . وَانْطَلَقْنَا حَتَّى قَدِمْنَا
تَبُوكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَتَهُبُّ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَلاَ يَقُمْ
فِيهَا أَحَدٌ مِنْكُمْ فَمَنْ كَانَ لَهُ بَعِيرٌ فَلْيَشُدَّ عِقَالَهُ " . فَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَقَامَ رَجُلٌ فَحَمَلَتْهُ
الرِّيحُ حَتَّى أَلْقَتْهُ بِجَبَلَىْ طَيِّئٍ وَجَاءَ رَسُولُ ابْنِ الْعَلْمَاءِ صَاحِبِ أَيْلَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم بِكِتَابٍ وَأَهْدَى لَهُ بَغْلَةً بَيْضَاءَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
وَأَهْدَى لَهُ بُرْدًا ثُمَّ أَقْبَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا وَادِيَ الْقُرَى فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
الْمَرْأَةَ عَنْ حَدِيقَتِهَا " كَمْ بَلَغَ ثَمَرُهَا " . فَقَالَتْ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم " إِنِّي مُسْرِعٌ فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فَلْيُسْرِعْ مَعِيَ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَمْكُثْ " . فَخَرَجْنَا
حَتَّى أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ " هَذِهِ طَابَةُ وَهَذَا أُحُدٌ وَهُوَ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ " . ثُمَّ
قَالَ " إِنَّ خَيْرَ دُورِ الأَنْصَارِ دَارُ بَنِي النَّجَّارِ ثُمَّ دَارُ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ ثُمَّ دَارُ بَنِي عَبْدِ
الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ثُمَّ دَارُ بَنِي سَاعِدَةَ وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ " . فَلَحِقَنَا سَعْدُ بْنُ
عُبَادَةَ فَقَالَ أَبُو أُسَيْدٍ أَلَمْ تَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيَّرَ دُورَ الأَنْصَارِ فَجَعَلَنَا
آخِرًا . فَأَدْرَكَ سَعْدٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَيَّرْتَ دُورَ الأَنْصَارِ
فَجَعَلْتَنَا آخِرًا . فَقَالَ " أَوَلَيْسَ بِحَسْبِكُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ الْخِيَارِ " .
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi, u dedi: Biz Rasululloh ﷺ bilan Tabuk gʻazotiga chiqdik. Vodil-Quroga, bir ayolning bogʻi yoniga keldik. Rasululloh ﷺ: «Uni (hosilini) chamalab koʻringlar», dedilar. Biz uni chamaladik, Rasululloh ﷺ ham uni oʻn vasq deb chamaladilar va: «Uni (hisobini) saqlab tur, toki, Alloh xohlasa, oldingga qaytib kelguncha», dedilar. Biz yoʻlga tushib, Tabukka yetib bordik. Rasululloh ﷺ: «Bu kecha sizlarga qattiq shamol esadi, shuning uchun sizlardan hech kim (uning ichida) tik turmasin. Kimning tuyasi boʻlsa, uni mahkam bogʻlab qoʻysin», dedilar. Shunda qattiq shamol esdi, bir kishi (tik) turgan edi, shamol uni koʻtarib, Tayy ikki togʻi (orasi)ga uloqtirdi. Aylaning hokimi Ibn al-Almoning elchisi Rasululloh ﷺ ga maktub bilan keldi va u zotga oq xachir hadya qildi. Rasululloh ﷺ unga (javob) yozdilar va unga bir burd (chopon) hadya qildilar. Soʻng biz qaytib, Vodil-Quroga yetib keldik. Rasululloh ﷺ oʻsha ayoldan bogʻi haqida: «Mevasi qanchaga yetdi?» deb soʻradilar. U: «Oʻn vasq», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Men shoshilyapman. Sizlardan kim xohlasa, men bilan shoshilsin, kim xohlasa, qolsin», dedilar. Biz chiqib, hatto Madina koʻrinadigan yerga yetdik. Shunda u zot: «Bu — Toba, bu esa Uhud, u bizni sevadigan, biz uni sevadigan togʻdir», dedilar. Soʻng: «Albatta, ansorlarning eng yaxshi xonadoni Banu Najjor xonadonidir, soʻng Banu Abdul-Ashhal xonadoni, soʻng Banu Abdul-Horis ibn al-Xazraj xonadoni, soʻng Banu Soida xonadoni. Ansorlarning barcha xonadonida yaxshilik bor», dedilar. Shunda bizga Saʼd ibn Uboda yetib keldi. Abu Usayd: «Rasululloh ﷺ ansorlarning xonadonlarini saralab, bizni oxirgi qilganlarini koʻrmadingmi?» dedi. Saʼd Rasululloh ﷺ ga yetib borib: «Yo Rasululloh! Siz ansorlarning xonadonlarini saraladingiz va bizni oxirgi qildingiz», dedi. Shunda u zot: «Yaxshilardan boʻlishingizning oʻzi sizlarga yetarli emasmi?» dedilar.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади, у деди: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан Табук ғазотига чиқдик. Водил-Қурога, бир аёлнинг боғи ёнига келдик. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни (ҳосилини) чамалаб кўринглар», дедилар. Биз уни чамаладик, Расулуллоҳ ﷺ ҳам уни ўн васқ деб чамаладилар ва: «Уни (ҳисобини) сақлаб тур, токи, Аллоҳ хоҳласа, олдингга қайтиб келгунча», дедилар. Биз йўлга тушиб, Табукка етиб бордик. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу кеча сизларга қаттиқ шамол эсади, шунинг учун сизлардан ҳеч ким (унинг ичида) тик турмасин. Кимнинг туяси бўлса, уни маҳкам боғлаб қўйсин», дедилар. Шунда қаттиқ шамол эсди, бир киши (тик) турган эди, шамол уни кўтариб, Тайй икки тоғи (ораси)га улоқтирди. Айланинг ҳокими Ибн ал-Алмонинг элчиси Расулуллоҳ ﷺ га мактуб билан келди ва у зотга оқ хачир ҳадя қилди. Расулуллоҳ ﷺ унга (жавоб) ёздилар ва унга бир бурд (чопон) ҳадя қилдилар. Сўнг биз қайтиб, Водил-Қурога етиб келдик. Расулуллоҳ ﷺ ўша аёлдан боғи ҳақида: «Меваси қанчага етди?» деб сўрадилар. У: «Ўн васқ», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Мен шошиляпман. Сизлардан ким хоҳласа, мен билан шошилсин, ким хоҳласа, қолсин», дедилар. Биз чиқиб, ҳатто Мадина кўринадиган ерга етдик. Шунда у зот: «Бу — Тоба, бу эса Уҳуд, у бизни севадиган, биз уни севадиган тоғдир», дедилар. Сўнг: «Албатта, ансорларнинг энг яхши хонадони Бану Нажжор хонадонидир, сўнг Бану Абдул-Ашҳал хонадони, сўнг Бану Абдул-Ҳорис ибн ал-Хазраж хонадони, сўнг Бану Соида хонадони. Ансорларнинг барча хонадонида яхшилик бор», дедилар. Шунда бизга Саъд ибн Убода етиб келди. Абу Усайд: «Расулуллоҳ ﷺ ансорларнинг хонадонларини саралаб, бизни охирги қилганларини кўрмадингми?» деди. Саъд Расулуллоҳ ﷺ га етиб бориб: «Ё Расулуллоҳ! Сиз ансорларнинг хонадонларини сараладингиз ва бизни охирги қилдингиз», деди. Шунда у зот: «Яхшилардан бўлишингизнинг ўзи сизларга етарли эмасми?» дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَجَدَ أَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ مِنَ الأَرْضِ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَسْجُدَ الرَّجُلُ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ فَإِنْ سَجَدَ عَلَى جَبْهَتِهِ دُونَ أَنْفِهِ فَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُجْزِئُهُ . وَقَالَ غَيْرُهُمْ لاَ يُجْزِئُهُ حَتَّى يَسْجُدَ عَلَى الْجَبْهَةِ وَالأَنْفِ .
Muhammad ibn Bashshor — Bundor — bizga hadis aytib berdi, (u): Abu Omir al-Aqadiy bizga hadis aytib berdi, (u): Fulayh ibn Sulaymon bizga hadis aytib berdi, (u): Abbos ibn Sahl menga hadis aytib berdi, (u) Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladiki, Nabiy ﷺ sajda qilganlarida burunlari va peshonalarini yerga tegizar, qoʻllarini yon tomonlaridan uzoq tutar va kaftlarini yelkalari roʻparasiga qoʻyar edilar. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Ibn Abbos, Voil ibn Hujr va Abu Saiddan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Abu Humaydning hadisi hasan sahih hadisdir. Ilm ahli oldida shunga koʻra amal qilinadi; kishi peshonasi va burni ustiga sajda qiladi. Agar burni emas, faqat peshonasi ustiga sajda qilsa, ilm ahlidan bir guruh: «Kifoya qiladi», dedilar. Boshqalari esa: «Peshona va burun ustiga sajda qilmaguncha kifoya qilmaydi», dedilar.Муҳаммад ибн Башшор — Бундор — бизга ҳадис айтиб берди, (у): Абу Омир ал-Ақадий бизга ҳадис айтиб берди, (у): Фулайҳ ибн Сулаймон бизга ҳадис айтиб берди, (у): Аббос ибн Саҳл менга ҳадис айтиб берди, (у) Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қиладики, Набий ﷺ сажда қилганларида бурунлари ва пешоналарини ерга тегизар, қўлларини ён томонларидан узоқ тутар ва кафтларини елкалари рўпарасига қўяр эдилар. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Ибн Аббос, Воил ибн Ҳужр ва Абу Саиддан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Абу Ҳумайднинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Илм аҳли олдида шунга кўра амал қилинади; киши пешонаси ва бурни устига сажда қилади. Агар бурни эмас, фақат пешонаси устига сажда қилса, илм аҳлидан бир гуруҳ: «Кифоя қилади», дедилар. Бошқалари эса: «Пешона ва бурун устига сажда қилмагунча кифоя қилмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي عُتْبَةُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَإِذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ فَخِذَيْهِ غَيْرَ حَامِلٍ بَطْنَهُ عَلَى شَىْءٍ مِنْ فَخِذَيْهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا فُلَيْحٌ سَمِعْتُ عَبَّاسَ بْنَ سَهْلٍ يُحَدِّثُ فَلَمْ أَحْفَظْهُ فَحَدَّثَنِيهِ أُرَاهُ ذَكَرَ عِيسَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ قَالَ حَضَرْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ .
Abu Humayddan (roziyallohu anhu) ushbu hadis bilan rivoyat qilinadi, u dedi: U zot sajda qilganlarida sonlarining orasini ochar, qornini sonlarining hech bir qismiga tegizmas edilar. Abu Dovud aytdi: Buni Ibnul-Muborak rivoyat qilib: «Fulayh bizga xabar berdi, men Abbos ibn Sahlning hadis aytayotganini eshitdim, ammo uni yaxshi yodlay olmadim, soʻng u menga (boshqasi orqali) aytib berdi», dedi. Oʻylashimcha, u Iysa ibn Abdullohni zikr qildi, u (Iysa) Abbos ibn Sahldan eshitgan ekan, u (Abbos): «Men ushbu hadis bilan Abu Humayd as-Soidiy huzurida hozir boʻlgan edim», degan ekan.Абу Ҳумайддан (розияллоҳу анҳу) ушбу ҳадис билан ривоят қилинади, у деди: У зот сажда қилганларида сонларининг орасини очар, қорнини сонларининг ҳеч бир қисмига тегизмас эдилар. Абу Довуд айтди: Буни Ибнул-Муборак ривоят қилиб: «Фулайҳ бизга хабар берди, мен Аббос ибн Саҳлнинг ҳадис айтаётганини эшитдим, аммо уни яхши ёдлай олмадим, сўнг у менга (бошқаси орқали) айтиб берди», деди. Ўйлашимча, у Ийса ибн Абдуллоҳни зикр қилди, у (Ийса) Аббос ибн Саҳлдан эшитган экан, у (Аббос): «Мен ушбу ҳадис билан Абу Ҳумайд ас-Соидий ҳузурида ҳозир бўлган эдим», деган экан.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَكَعَ اعْتَدَلَ فَلَمْ يَنْصِبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْهُ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ .
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺ rukuʼ qilganlarida ravon (tik) turar, boshlarini koʻtarmas va pastga egmas, qoʻllarini tizzalariga qoʻyar edilar».Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺ рукуъ қилганларида равон (тик) турар, бошларини кўтармас ва пастга эгмас, қўлларини тиззаларига қўяр эдилар».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَهْوَى إِلَى الأَرْضِ سَاجِدًا جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ إِبْطَيْهِ وَفَتَخَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ . مُخْتَصَرٌ .
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ sajda qilish uchun yerga engashganlarida, ikki bilaklarini qoʻltiqlaridan uzoqroq tutar va oyoqlarining barmoqlarini bukardilar.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ сажда қилиш учун ерга энгашганларида, икки билакларини қўлтиқларидан узоқроқ тутар ва оёқларининг бармоқларини букардилар.
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلاَةَ .
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ikki sajdadan (soʻng, ikki rakaʼatdan) qoyimga turganlarida takbir aytar va namozni boshlaganlaridagidek qoʻllarini yelkalari barobarigacha koʻtarar edilar.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ икки саждадан (сўнг, икки ракаъатдан) қойимга турганларида такбир айтар ва намозни бошлаганларидагидек қўлларини елкалари баробаригача кўтарар эдилар.
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ، بُنْدَارٌ - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَنْقَضِي فِيهِمَا الصَّلاَةُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَى شِقِّهِ مُتَوَرِّكًا ثُمَّ سَلَّمَ .
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ namoz tugaydigan oxirgi ikki rakaatga yetganlarida, chap oyoqlarini oldinga surib, chap tomonlariga tavarruk holatda oʻtirar, soʻng salom berardilar.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ намоз тугайдиган охирги икки ракаатга етганларида, чап оёқларини олдинга суриб, чап томонларига таваррук ҳолатда ўтирар, сўнг салом берардилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَجْمِلُوا فِي طَلَبِ الدُّنْيَا فَإِنَّ كُلاًّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ " .
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Dunyoni talab qilishda meʼyorni saqlanglar. Chunki har kimga nima uchun yaratilgan boʻlsa, oʻsha oson qilinadi», dedilar.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Дунёни талаб қилишда меъёрни сақланглар. Чунки ҳар кимга нима учун яратилган бўлса, ўша осон қилинади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثُمَّ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ . وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ " .
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz masjidga kirsa, Nabiy ﷺga salom aytsin, soʻng: ‹Allohummaftah liy abvoba rahmatik (Ey Alloh, menga rahmating eshiklarini ochgin)›, desin. Chiqqanida esa: ‹Allohumma inniy asʼaluka min fazlik (Ey Alloh, men Sendan fazlingdan soʻrayman)›, desin», dedilar.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз масжидга кирса, Набий ﷺга салом айтсин, сўнг: ‹Аллоҳуммафтаҳ лий абвоба раҳматик (Эй Аллоҳ, менга раҳматинг эшикларини очгин)›, десин. Чиққанида эса: ‹Аллоҳумма инний асъалука мин фазлик (Эй Аллоҳ, мен Сендан фазлингдан сўрайман)›, десин», дедилар.
- وعن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه قال: قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال: "قولوا: اللهم صلِ على محمد، وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد" ((متفق عليه)).
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: ular (sahobalar): «Yo Rasululloh! Sizga qanday salavot aytamiz?» dedilar. U zot: «Shunday deng: Allohumma solli alo Muhammadin va alo azvojihi va zurriyyatihi kamo sollayta alo oli Ibrohima, va borik alo Muhammadin va alo azvojihi va zurriyyatihi kamo borakta alo oli Ibrohima, innaka hamidun majid», dedilar.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: улар (саҳобалар): «Ё Расулуллоҳ! Сизга қандай салавот айтамиз?» дедилар. У зот: «Шундай денг: Аллоҳумма солли ало Муҳаммадин ва ало азвожиҳи ва зуррийятиҳи камо соллайта ало оли Иброҳима, ва борик ало Муҳаммадин ва ало азвожиҳи ва зуррийятиҳи камо боракта ало оли Иброҳима, иннака ҳамидун мажид», дедилар.
وَعَن أبي حميد السَّاعِدِيّ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ فَأَتَيْنَا وَادِيَ الْقُرَى عَلَى حَدِيقَةٍ لِامْرَأَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اخْرُصُوهَا» فَخَرَصْنَاهَا وَخَرَصَهَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ وَقَالَ: «أَحْصِيهَا حَتَّى نَرْجِعَ إِلَيْكِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» وَانْطَلَقْنَا حَتَّى قَدِمْنَا تَبُوكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَتَهُبُّ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَلَا يَقُمْ فِيهَا أَحَدٌ مِنْكُم فَمَنْ كَانَ لَهُ بَعِيرٌ فَلْيَشُدَّ عِقَالَهُ» فَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَقَامَ رَجُلٌ فَحَمَلَتْهُ الرِّيحُ حَتَّى أَلْقَتْهُ بِجَبَلَيْ طَيِّئٍ ثُمَّ أَقْبَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا وَادِيَ الْقُرَى فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْأَةُ عَنْ حَدِيقَتِهَا كَمْ بَلَغَ ثَمَرهَا فَقَالَت عشرَة أوسق. مُتَّفق عَلَيْهِ
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi, u dedi: Biz Rasululloh ﷺ bilan Tabuk gʻazotiga chiqdik. Vodil-Quroga, bir ayolning bogʻi yoniga keldik. Rasululloh ﷺ: «Uni (hosilini) chamalab koʻringlar», dedilar. Biz uni chamaladik, Rasululloh ﷺ ham uni oʻn vasq deb chamaladilar va: «Uni (hisobini) saqlab tur, toki, Alloh xohlasa, oldingga qaytib kelguncha», dedilar. Biz yoʻlga tushib, Tabukka yetib bordik. Rasululloh ﷺ: «Bu kecha sizlarga qattiq shamol esadi, shuning uchun sizlardan hech kim (uning ichida) tik turmasin. Kimning tuyasi boʻlsa, uni mahkam bogʻlab qoʻysin», dedilar. Shunda qattiq shamol esdi, bir kishi (tik) turgan edi, shamol uni koʻtarib, Tayy ikki togʻi (orasi)ga uloqtirdi. Aylaning hokimi Ibn al-Almoning elchisi Rasululloh ﷺ ga maktub bilan keldi va u zotga oq xachir hadya qildi. Rasululloh ﷺ unga (javob) yozdilar va unga bir burd (chopon) hadya qildilar. Soʻng biz qaytib, Vodil-Quroga yetib keldik. Rasululloh ﷺ oʻsha ayoldan bogʻi haqida: «Mevasi qanchaga yetdi?» deb soʻradilar. U: «Oʻn vasq», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Men shoshilyapman. Sizlardan kim xohlasa, men bilan shoshilsin, kim xohlasa, qolsin», dedilar. Biz chiqib, hatto Madina koʻrinadigan yerga yetdik. Shunda u zot: «Bu — Toba, bu esa Uhud, u bizni sevadigan, biz uni sevadigan togʻdir», dedilar. Soʻng: «Albatta, ansorlarning eng yaxshi xonadoni Banu Najjor xonadonidir, soʻng Banu Abdul-Ashhal xonadoni, soʻng Banu Abdul-Horis ibn al-Xazraj xonadoni, soʻng Banu Soida xonadoni. Ansorlarning barcha xonadonida yaxshilik bor», dedilar. Shunda bizga Saʼd ibn Uboda yetib keldi. Abu Usayd: «Rasululloh ﷺ ansorlarning xonadonlarini saralab, bizni oxirgi qilganlarini koʻrmadingmi?» dedi. Saʼd Rasululloh ﷺ ga yetib borib: «Yo Rasululloh! Siz ansorlarning xonadonlarini saraladingiz va bizni oxirgi qildingiz», dedi. Shunda u zot: «Yaxshilardan boʻlishingizning oʻzi sizlarga yetarli emasmi?» dedilar.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади, у деди: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан Табук ғазотига чиқдик. Водил-Қурога, бир аёлнинг боғи ёнига келдик. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни (ҳосилини) чамалаб кўринглар», дедилар. Биз уни чамаладик, Расулуллоҳ ﷺ ҳам уни ўн васқ деб чамаладилар ва: «Уни (ҳисобини) сақлаб тур, токи, Аллоҳ хоҳласа, олдингга қайтиб келгунча», дедилар. Биз йўлга тушиб, Табукка етиб бордик. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу кеча сизларга қаттиқ шамол эсади, шунинг учун сизлардан ҳеч ким (унинг ичида) тик турмасин. Кимнинг туяси бўлса, уни маҳкам боғлаб қўйсин», дедилар. Шунда қаттиқ шамол эсди, бир киши (тик) турган эди, шамол уни кўтариб, Тайй икки тоғи (ораси)га улоқтирди. Айланинг ҳокими Ибн ал-Алмонинг элчиси Расулуллоҳ ﷺ га мактуб билан келди ва у зотга оқ хачир ҳадя қилди. Расулуллоҳ ﷺ унга (жавоб) ёздилар ва унга бир бурд (чопон) ҳадя қилдилар. Сўнг биз қайтиб, Водил-Қурога етиб келдик. Расулуллоҳ ﷺ ўша аёлдан боғи ҳақида: «Меваси қанчага етди?» деб сўрадилар. У: «Ўн васқ», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Мен шошиляпман. Сизлардан ким хоҳласа, мен билан шошилсин, ким хоҳласа, қолсин», дедилар. Биз чиқиб, ҳатто Мадина кўринадиган ерга етдик. Шунда у зот: «Бу — Тоба, бу эса Уҳуд, у бизни севадиган, биз уни севадиган тоғдир», дедилар. Сўнг: «Албатта, ансорларнинг энг яхши хонадони Бану Нажжор хонадонидир, сўнг Бану Абдул-Ашҳал хонадони, сўнг Бану Абдул-Ҳорис ибн ал-Хазраж хонадони, сўнг Бану Соида хонадони. Ансорларнинг барча хонадонида яхшилик бор», дедилар. Шунда бизга Саъд ибн Убода етиб келди. Абу Усайд: «Расулуллоҳ ﷺ ансорларнинг хонадонларини саралаб, бизни охирги қилганларини кўрмадингми?» деди. Саъд Расулуллоҳ ﷺ га етиб бориб: «Ё Расулуллоҳ! Сиз ансорларнинг хонадонларини сараладингиз ва бизни охирги қилдингиз», деди. Шунда у зот: «Яхшилардан бўлишингизнинг ўзи сизларга етарли эмасми?» дедилар.
وَعَن أبي حميد السَّاعِدِيّ قَالَ: فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا أَحْفَظُكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضِهِمَا وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ على رجله الْيُسْرَى وَنصب الْيُمْنَى وَإِذا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
Muhammad ibn Amr ibn Ato (Abu Humayddan) rivoyat qiladi: Men Rasululloh ﷺ ning baʼzi sahobalari bilan oʻtirgan edim; biz Paygʻambar ﷺ ning namoz oʻqish (usuli) haqida soʻzlashayotgan edik. Abu Humayd as-Soidiy: «Men Rasululloh ﷺ ning namozini sizlarning har biringizdan koʻproq eslayman. Men u zotni — takbir aytganda ikki qoʻllarini yelkalari barobarigacha koʻtarganlarini; rukuʼda qoʻllarini ikki tizzaga qoʻyib, belini tekis (tik) tutganlarini; soʻng rukuʼdan barcha umurtqalar oʻz oʻrniga kelguncha tik turganlarini koʻrdim. Sajdalarda u zot ikki qoʻllarini yerga qoʻyib, bilaklarini yerdan va badanlaridan uzoq tutdi; oyoq barmoqlari Qiblaga qaragan edi. Ikkinchi rakatda oʻtirganda chap oyoqlari ustida oʻtirib, oʻngini tik tutdi; soʻnggi rakatda chap oyoqlarini oldinga chiqarib, ikkinchi oyoqni tik tutdi va dumbasi ustida oʻtirdi», — dedi.Муҳаммад ибн Амр ибн Ато (Абу Ҳумайддан) ривоят қилади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг баъзи саҳобалари билан ўтирган эдим; биз Пайғамбар ﷺ нинг намоз ўқиш (усули) ҳақида сўзлашаётган эдик. Абу Ҳумайд ас-Соидий: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг намозини сизларнинг ҳар бирингиздан кўпроқ эслайман. Мен у зотни — такбир айтганда икки қўлларини елкалари баробаригача кўтарганларини; рукуъда қўлларини икки тиззага қўйиб, белини текис (тик) тутганларини; сўнг рукуъдан барча умуртқалар ўз ўрнига келгунча тик турганларини кўрдим. Саждаларда у зот икки қўлларини ерга қўйиб, билакларини ердан ва баданларидан узоқ тутди; оёқ бармоқлари Қиблага қараган эди. Иккинчи ракатда ўтирганда чап оёқлари устида ўтириб, ўнгини тик тутди; сўнгги ракатда чап оёқларини олдинга чиқариб, иккинчи оёқни тик тутди ва думбаси устида ўтирди», — деди.
وَعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ: الله أكبر. رَوَاهُ ابْن مَاجَه
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ namozga turganlarida qiblaga yuzlanib, ikki qoʻllarini koʻtarardilar va «Allohu akbar», derdilar.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ намозга турганларида қиблага юзланиб, икки қўлларини кўтарардилар ва «Аллоҳу акбар», дердилар.
وَعَن أبي حميد السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نصلي عَلَيْك؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قُولُوا: اللَّهُمَّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حُمَيْدٌ مجيد "
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Odamlar: «Yo Rasululloh! Sizga qanday qilib salovot (duo) aytaylik?» — dedi. Allohning Rasuli ﷺ: «Aytinglar: ‹Allohim! Muhammadga, uning xotinlariga va nasliga — Ibrohim oilasiga rahmat yoʻllaganingdek — rahmat yoʻlla; va Muhammadga hamda uning nasliga — Ibrohim oilasiga barakot yoʻllaganingdek — barakot yoʻlla; chunki Sen — eng Maqtovga loyiq, eng Ulugʻsan›», — deb javob berdi.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Одамлар: «Ё Расулуллоҳ! Сизга қандай қилиб саловот (дуо) айтайлик?» — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Айтинглар: ‹Аллоҳим! Муҳаммадга, унинг хотинларига ва наслига — Иброҳим оиласига раҳмат йўллаганингдек — раҳмат йўлла; ва Муҳаммадга ҳамда унинг наслига — Иброҳим оиласига баракот йўллаганингдек — баракот йўлла; чунки Сен — энг Мақтовга лойиқ, энг Улуғсан›», — деб жавоб берди.
عَن أبي حميد السَّاعِدِيّ: اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنَ الأزد يُقَال لَهُ ابْن اللتبية الأتبية عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ: هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي فَخَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأثْنى عَلَيْهِ وَقَالَ: " أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ رِجَالًا مِنْكُمْ عَلَى أُمُور مِمَّا ولاني الله فَيَأْتِي أحدكُم فَيَقُول: هَذَا لكم وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي فَهَلَّا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ بَيْتِ أُمِّهِ فَيَنْظُرُ أَيُهْدَى لَهُ أَمْ لَا؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْهُ شَيْئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقْرًا لَهُ خُوَارٌ أَوْ شَاة تَيْعر " ثمَّ رفع يَدَيْهِ حَتَّى رَأينَا عفرتي إِبِطَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَل بلغت» . . قَالَ الْخَطَّابِيُّ: وَفِي قَوْلِهِ: «هَلَّا جَلَسَ فِي بَيْتِ أُمِّهِ أَوْ أَبِيهِ فَيَنْظُرُ أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لَا؟» دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ كُلَّ أَمْرٍ يُتَذَرَّعُ بِهِ إِلَى مَحْظُورٍ فَهُوَ مَحْظُورٌ وَكُلُّ دخل فِي الْعُقُودِ يُنْظَرُ هَلْ يَكُونُ حُكْمُهُ عِنْدَ الِانْفِرَادِ كَحُكْمِهِ عِنْدَ الِاقْتِرَانِ أَمْ لَا؟ هَكَذَا فِي شرح السّنة
Abu Humayd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Azd qabilasidan — Ibn Lutbiyya degan — bir kishini zakot yigʻishga tayinladi. U (zakotni yigʻib) qaytganda: «Bu (zakot) — siz uchun va bu — menga hadya (sifatida) berildi», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «U — oʻz otasi yoki onasining uyida oʻtirib, unga hadya beriladimi yoki yoʻqmi — koʻrsa boʻlmasmidi? Mening jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, kim zakot (mol)idan biror narsani (nohaq) olsa, u Qiyomat kuni uni boʻyniga koʻtarib keladi: agar u tuya boʻlsa — boʻkirib, agar sigir boʻlsa — moʻrab, agar qoʻy boʻlsa — maʼrab (turadi)», — dedilar. Soʻng Paygʻambar ﷺ qoʻllarini — biz uning qoʻltigʻining oqligini koʻrgunimizcha — koʻtardi va uch marta: «Allohim! Men (ularga) Sening (risolatingni) yetkazmadimmi?» — dedilar.Абу Ҳумайд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Азд қабиласидан — Ибн Лутбийя деган — бир кишини закот йиғишга тайинлади. У (закотни йиғиб) қайтганда: «Бу (закот) — сиз учун ва бу — менга ҳадя (сифатида) берилди», — деди. Пайғамбар ﷺ: «У — ўз отаси ёки онасининг уйида ўтириб, унга ҳадя бериладими ёки йўқми — кўрса бўлмасмиди? Менинг жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, ким закот (мол)идан бирор нарсани (ноҳақ) олса, у Қиёмат куни уни бўйнига кўтариб келади: агар у туя бўлса — бўкириб, агар сигир бўлса — мўраб, агар қўй бўлса — маъраб (туради)», — дедилар. Сўнг Пайғамбар ﷺ қўлларини — биз унинг қўлтиғининг оқлигини кўргунимизча — кўтарди ва уч марта: «Аллоҳим! Мен (уларга) Сенинг (рисолатингни) етказмадимми?» — дедилар.