حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِكَنْزِهِ فَيُحْمَى عَلَيْهِ صَفَائِحُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَبِينُهُ وَجَنْبُهُ وَظَهْرُهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِإِبِلِهِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كُلَّمَا مَضَى أُخْرَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جِيءَ بِهِ وَبِغَنَمِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا مَضَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْخَيْلُ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Xazina (oltin-kumush) egasi boʻlib, uning zakotini ado etmagan har bir kishi qiyomat kunida xazinasi bilan birga keltiriladi, soʻng u (xazina) jahannam oʻtida qizdirilib, u bilan uning peshonasi, yoni va orqasi dogʻlanadi. Bu (azob) Alloh bandalari oʻrtasida hukm chiqargunicha, miqdori sizlar sanaydigan ellik ming yilga teng boʻlgan bir kunda davom etadi. Soʻng uning yoʻli — yo jannatga, yo doʻzaxga ekani koʻrsatiladi. Yana tuya egasi boʻlib, uning zakotini ado etmagan har bir kishi qiyomat kunida tuyalari bilan birga, ular eng toʻla va eng semiz holatda keltiriladi. Soʻng u tep-tekis bir maydonga yotqiziladi; ularning oxirgisi oʻtib boʻlishi bilan birinchisi yana unga qaytariladi. Bu (azob) Alloh bandalari oʻrtasida hukm chiqargunicha, miqdori sizlar sanaydigan ellik ming yilga teng boʻlgan bir kunda davom etadi. Soʻng uning yoʻli — yo jannatga, yo doʻzaxga ekani koʻrsatiladi. Yana qoʻy egasi boʻlib, uning zakotini ado etmagan har bir kishi qiyomat kunida qoʻylari bilan birga, ular eng toʻla holatda keltiriladi. Soʻng u tep-tekis bir maydonga yotqiziladi-da, (qoʻylar) uni tuyoqlari bilan bosib-yanchadi va shoxlari bilan suzadi; ularning oxirgisi oʻtib boʻlishi bilan birinchisi yana unga qaytariladi. Bu (azob) Alloh bandalari oʻrtasida hukm chiqargunicha, miqdori sizlar sanaydigan ellik ming yilga teng boʻlgan bir kunda davom etadi. Soʻng uning yoʻli — yo jannatga, yo doʻzaxga ekani koʻrsatiladi». «Yo Rasululloh, otlar-chi?» — deyildi. U zot: «Otlar — ularning peshonalariga qiyomat kunigacha yaxshilik bogʻlangandir. Otlar uch xildir: u bir kishi uchun ajr, bir kishi uchun esa parda (himoya)dir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ шундай дедилар: «Хазина (олтин-кумуш) эгаси бўлиб, унинг закотини адо этмаган ҳар бир киши қиёмат кунида хазинаси билан бирга келтирилади, сўнг у (хазина) жаҳаннам ўтида қиздирилиб, у билан унинг пешонаси, ёни ва орқаси доғланади. Бу (азоб) Аллоҳ бандалари ўртасида ҳукм чиқаргунича, миқдори сизлар санайдиган эллик минг йилга тенг бўлган бир кунда давом этади. Сўнг унинг йўли — ё жаннатга, ё дўзахга экани кўрсатилади. Яна туя эгаси бўлиб, унинг закотини адо этмаган ҳар бир киши қиёмат кунида туялари билан бирга, улар энг тўла ва энг семиз ҳолатда келтирилади. Сўнг у теп-текис бир майдонга ётқизилади; уларнинг охиргиси ўтиб бўлиши билан биринчиси яна унга қайтарилади. Бу (азоб) Аллоҳ бандалари ўртасида ҳукм чиқаргунича, миқдори сизлар санайдиган эллик минг йилга тенг бўлган бир кунда давом этади. Сўнг унинг йўли — ё жаннатга, ё дўзахга экани кўрсатилади. Яна қўй эгаси бўлиб, унинг закотини адо этмаган ҳар бир киши қиёмат кунида қўйлари билан бирга, улар энг тўла ҳолатда келтирилади. Сўнг у теп-текис бир майдонга ётқизилади-да, (қўйлар) уни туёқлари билан босиб-янчади ва шохлари билан сузади; уларнинг охиргиси ўтиб бўлиши билан биринчиси яна унга қайтарилади. Бу (азоб) Аллоҳ бандалари ўртасида ҳукм чиқаргунича, миқдори сизлар санайдиган эллик минг йилга тенг бўлган бир кунда давом этади. Сўнг унинг йўли — ё жаннатга, ё дўзахга экани кўрсатилади». «Ё Расулуллоҳ, отлар-чи?» — дейилди. У зот: «Отлар — уларнинг пешоналарига қиёмат кунигача яхшилик боғлангандир. Отлар уч хилдир: у бир киши учун ажр, бир киши учун эса парда (ҳимоя)дир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ وَاسْمُهُ هَرِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَإِيمَانًا بِي وَتَصْدِيقًا بِرُسُلِي أَنَّهُ عَلَيَّ ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ أُرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَائِلًا مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) shunday deyayotganini eshitdim: Rasululloh ﷺ: «Alloh Oʻz yoʻlida chiqqan — uni faqat Alloh yoʻlidagi jihod, Menga imon keltirish va paygʻambarlarimni tasdiqlash chiqargan — kishi haqida shuni oʻz zimmasiga oldi: uni jannatga kiritishim yoki ega boʻlgan ajr yoxud oʻljasi bilan chiqqan maskaniga qaytarishim Mening zimmamdadir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) шундай деяётганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ Ўз йўлида чиққан — уни фақат Аллоҳ йўлидаги жиҳод, Менга имон келтириш ва пайғамбарларимни тасдиқлаш чиқарган — киши ҳақида шуни ўз зиммасига олди: уни жаннатга киритишим ёки эга бўлган ажр ёхуд ўлжаси билан чиққан масканига қайтаришим Менинг зиммамдадир», дедилар.
قَالَوَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ كُلِمَ وَكَلْمُهُ يَدْمَى اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Alloh yoʻlida jarohatlangan har bir yarador qiyomat kuni jarohatlangan kunidagi holida keladi: yarasidan qon oqadi, rangi — qon rangi, hidi esa mushk hididir», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ йўлида жароҳатланган ҳар бир ярадор қиёмат куни жароҳатланган кунидаги ҳолида келади: ярасидан қон оқади, ранги — қон ранги, ҳиди эса мушк ҳидидир», дедилар.
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَوَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خِلَافَ سَرِيَّةٍ تَغْدُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَكِنْ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ وَلَا يَجِدُونَ سَعَةً فَيَتْبَعُونِي وَلَا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي
Shu isnod bilan (Abu Hurayra roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zot ila qasamki, ummatimga ogʻirlik qilib qoʻyishimdan (qoʻrqmaganimda), Alloh azza va jalla yoʻlida chiqadigan hech bir sariyyadan orqada qolmagan boʻlardim. Lekin men ularni oʻstiradigan (ulov) topmayapman, ular ham menga ergashadigan kenglikni topmaydilar, mendan keyin orqada qolishga koʻngillari ham unamaydi», dedilar.Шу иснод билан (Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Жоним қўлида бўлган Зот ила қасамки, умматимга оғирлик қилиб қўйишимдан (қўрқмаганимда), Аллоҳ азза ва жалла йўлида чиқадиган ҳеч бир сарийядан орқада қолмаган бўлардим. Лекин мен уларни ўстирадиган (улов) топмаяпман, улар ҳам менга эргашадиган кенгликни топмайдилар, мендан кейин орқада қолишга кўнгиллари ҳам унамайди», дедилар.
قَالَوَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنْ أَغْزُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلَ ثُمَّ أَغْزُوَ فَأُقْتَلَ ثُمَّ أَغْزُوَ فَأُقْتَلَ
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zot ila qasamki, Alloh yoʻlida gʻazot qilib oʻldirilishimni, soʻng yana gʻazot qilib oʻldirilishimni, soʻng yana gʻazot qilib oʻldirilishimni istardim», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Жоним қўлида бўлган Зот ила қасамки, Аллоҳ йўлида ғазот қилиб ўлдирилишимни, сўнг яна ғазот қилиб ўлдирилишимни, сўнг яна ғазот қилиб ўлдирилишимни истардим», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى وَتَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Men (boshqa) qishloqlarni yeydigan va bosqon temirning zangini chiqarib tashlaganidek yomonlikni chiqarib tashlaydigan bir qishloqqa (koʻchishga) buyurildim», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Мен (бошқа) қишлоқларни ейдиган ва босқон темирнинг зангини чиқариб ташлаганидек ёмонликни чиқариб ташлайдиган бир қишлоққа (кўчишга) буюрилдим», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ مَا الْغِيبَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ قَالَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنْ كَانَ فِي أَخِيكَ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺdan: «Gʻiybat nima, yo Rasululloh?» — deb soʻraldi. U zot: «Birodaringni u yoqtirmaydigan narsa bilan tilga olishingdir», — dedilar. «Aytsangiz-chi, agar men aytayotgan (kamchilik) birodarimda bor boʻlsa-chi, yo Rasululloh?» — deyildi. U zot: «Agar birodaringda sen aytayotgan (narsa) bor boʻlsa, sen uni gʻiybat qilibsan; agar unda boʻlmasa, unga buhton qilibsan», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺдан: «Ғийбат нима, ё Расулуллоҳ?» — деб сўралди. У зот: «Биродарингни у ёқтирмайдиган нарса билан тилга олишингдир», — дедилар. «Айтсангиз-чи, агар мен айтаётган (камчилик) биродаримда бор бўлса-чи, ё Расулуллоҳ?» — дейилди. У зот: «Агар биродарингда сен айтаётган (нарса) бор бўлса, сен уни ғийбат қилибсан; агар унда бўлмаса, унга буҳтон қилибсан», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ لُوطٍ {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا بُعِثَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ إِلَّا فِي ثَرْوَةٍ مِنْ قَوْمِهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Lutning {Qaniydi sizlarga (bas keladigan) kuchim boʻlsa yoki mustahkam tayanchga suyanolsam edi} degan soʻzi haqida: «U mustahkam tayanchga — oʻz Robbi azza va jallaga suyanib turardi-ku», dedilar. Nabiy ﷺ (yana): «Undan keyin Alloh oʻz qavmi orasida ulugʻlik va himoya (sohibi) boʻlmagan biror paygʻambarni yubormadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Лутнинг {Қанийди сизларга (бас келадиган) кучим бўлса ёки мустаҳкам таянчга суянолсам эди} деган сўзи ҳақида: «У мустаҳкам таянчга — ўз Робби азза ва жаллага суяниб турарди-ку», дедилар. Набий ﷺ (яна): «Ундан кейин Аллоҳ ўз қавми орасида улуғлик ва ҳимоя (соҳиби) бўлмаган бирор пайғамбарни юбормади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنْ رَضِيَتْ فَلَهَا رِضَاهَا وَإِنْ كَرِهَتْ فَلَا جَوَازَ عَلَيْهَا يَعْنِي الْيَتِيمَةَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Agar u rozi boʻlsa, roziligi (eʼtiborlidir); agar yoqtirmasa, unga (nikoh) joriy qilinmaydi», dedilar — yaʼni yetim qiz haqida.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Агар у рози бўлса, розилиги (эътиборлидир); агар ёқтирмаса, унга (никоҳ) жорий қилинмайди», дедилар — яъни етим қиз ҳақида.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَشْهَدُ لَهُ ثَلَاثَةُ أَبْيَاتٍ مِنْ جِيرَانِهِ الْأَدْنَيْنَ بِخَيْرٍ إِلَّا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَبِلْتُ شَهَادَةَ عِبَادِي عَلَى مَا عَلِمُوا وَغَفَرْتُ لَهُ مَا أَعْلَمُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Robbi azza va jalladan rivoyat qilib dedilar: «Qaysi bir musulmon banda vafot etsa-yu, unga eng yaqin qoʻshnilaridan uchta uy yaxshilik bilan guvohlik bersa, Alloh azza va jalla albatta: ‹Bandalarimning oʻzlari bilgan narsa haqidagi guvohligini qabul qildim va uning Men biladigan (gunohlari)ni magʻfirat qildim›, deydi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Робби азза ва жалладан ривоят қилиб дедилар: «Қайси бир мусулмон банда вафот этса-ю, унга энг яқин қўшниларидан учта уй яхшилик билан гувоҳлик берса, Аллоҳ азза ва жалла албатта: ‹Бандаларимнинг ўзлари билган нарса ҳақидаги гувоҳлигини қабул қилдим ва унинг Мен биладиган (гуноҳлари)ни мағфират қилдим›, дейди».
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأَدْفَعَنَّ الرَّايَةَ إِلَى رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ فَمَا أَحْبَبْتُ الْإِمَارَةَ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ فَتَطَاوَلْتُ لَهَا وَاسْتَشْرَفْتُ رَجَاءَ أَنْ يَدْفَعَهَا إِلَيَّ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ دَعَا عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ فَقَالَ قَاتِلْ وَلَا تَلْتَفِتْ حَتَّى يُفْتَحَ عَلَيْكَ فَسَارَ قَرِيبًا ثُمَّ نَادَى يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَامَ أُقَاتِلُ قَالَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ Xaybar kuni: «Bayroqni Allohni va Uning Rasulini sevadigan, Alloh unga fath ato etadigan bir kishiga beraman», dedilar. Umar aytdi: Men oʻsha kungacha amirlikni yaxshi koʻrmagan edim, (oʻshanda) bayroqni menga berarmikinlar degan umidda boʻyin choʻzib, koʻzga tashlanib turdim. Ertasi kuni u zot Ali (alayhissalom)ni chaqirib, bayroqni unga berdilar va: «Jang qil, senga fath berilguncha oʻgirilib qarama», dedilar. U bir oz yurdi-da, soʻng: «Yo Rasululloh, nima ustida jang qilaman?» — deb nido qildi. U zot: «Ular Allohdan oʻzga iloh yoʻqligiga va Muhammad Allohning Rasuli ﷺ ekaniga guvohlik berguncha. Buni qilsalar, mendan qonlari va mollarini himoya qilgan boʻladilar, magar (Islom) haqqi bilan (boʻlsa, boshqa gap); hisoblari esa Alloh azza va jallaning zimmasidadir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Хайбар куни: «Байроқни Аллоҳни ва Унинг Расулини севадиган, Аллоҳ унга фатҳ ато этадиган бир кишига бераман», дедилар. Умар айтди: Мен ўша кунгача амирликни яхши кўрмаган эдим, (ўшанда) байроқни менга берармикинлар деган умидда бўйин чўзиб, кўзга ташланиб турдим. Эртаси куни у зот Али (алайҳиссалом)ни чақириб, байроқни унга бердилар ва: «Жанг қил, сенга фатҳ берилгунча ўгирилиб қарама», дедилар. У бир оз юрди-да, сўнг: «Ё Расулуллоҳ, нима устида жанг қиламан?» — деб нидо қилди. У зот: «Улар Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқлигига ва Муҳаммад Аллоҳнинг Расули ﷺ эканига гувоҳлик бергунча. Буни қилсалар, мендан қонлари ва молларини ҳимоя қилган бўладилар, магар (Ислом) ҳаққи билан (бўлса, бошқа гап); ҳисоблари эса Аллоҳ азза ва жалланинг зиммасидадир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَشِّرُ أَصْحَابَهُ قَدْ جَاءَكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ شَهْرٌ مُبَارَكٌ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ يُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَيُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَحَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ sahobalariga xushxabar berib: «Sizlarga Ramazon oyi keldi — muborak oy; Alloh uning roʻzasini sizlarga farz qildi. Bu oyda jannat eshiklari ochiladi, doʻzax eshiklari yopiladi va shaytonlar kishanlanadi. Bu oyda ming oydan yaxshiroq bir kecha bor; kimki uning yaxshiligidan mahrum boʻlsa, batahqiq mahrum boʻlibdi», dedilar. Ayyub ham shu isnod bilan xuddi shunday rivoyat qildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ саҳобаларига хушхабар бериб: «Сизларга Рамазон ойи келди — муборак ой; Аллоҳ унинг рўзасини сизларга фарз қилди. Бу ойда жаннат эшиклари очилади, дўзах эшиклари ёпилади ва шайтонлар кишанланади. Бу ойда минг ойдан яхшироқ бир кеча бор; кимки унинг яхшилигидан маҳрум бўлса, батаҳқиқ маҳрум бўлибди», дедилар. Айюб ҳам шу иснод билан худди шундай ривоят қилди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الْحَكَمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Faqat tuya yoki ot (poygasi)dagina musobaqa mukofoti boʻladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Фақат туя ёки от (пойгаси)дагина мусобақа мукофоти бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَنْبَأَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ جُرَيْجٌ كَانَ يَتَعَبَّدُ فِي صَوْمَعَتِهِ فَأَتَتْهُ أُمُّهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَنَادَتْهُ فَقَالَتْ أَيْ جُرَيْجُ أَيْ بُنَيَّ أَشْرِفْ عَلَيَّ أُكَلِّمْكَ أَنَا أُمُّكَ أَشْرِفْ عَلَيَّ قَالَ أَيْ رَبِّ صَلَاتِي وَأُمِّي فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ ثُمَّ عَادَتْ فَنَادَتْهُ مِرَارًا فَقَالَتْ أَيْ جُرَيْجُ أَيْ بُنَيَّ أَشْرِفْ عَلَيَّ فَقَالَ أَيْ رَبِّ صَلَاتِي وَأُمِّي فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ فَقَالَتْ اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ الْمُومِسَةَ وَكَانَتْ رَاعِيَةً تَرْعَى غَنَمًا لِأَهْلِهَا ثُمَّ تَأْوِي إِلَى ظِلِّ صَوْمَعَتِهِ فَأَصَابَتْ فَاحِشَةً فَأُخِذَتْ فَحَمَلَتْ وَكَانَ مَنْ زَنَى مِنْهُمْ قُتِلَ قَالُوا مِمَّنْ قَالَتْ مِنْ جُرَيْجٍ صَاحِبِ الصَّوْمَعَةِ فَجَاءُوا بِالْفُؤُوسِ وَالْمُرُورِ فَقَالُوا أَيْ جُرَيْجُ أَيْ مُرَاءٍ ثُمَّ قَالُوا انْزِلْ فَأَبَى وَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ يُصَلِّي فَأَخَذُوا فِي هَدْمِ صَوْمَعَتِهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ نَزَلَ فَجَعَلُوا فِي عُنُقِهِ وَعُنُقِهَا حَبْلًا وَجَعَلُوا يَطُوفُونَ بِهِمَا فِي النَّاسِ فَوَضَعَ أُصْبُعَهُ عَلَى بَطْنِهَا فَقَالَ أَيْ غُلَامُ مَنْ أَبُوكَ قَالَ أَبِي فُلَانٌ رَاعِي الضَّأْنِ فَقَبَّلُوهُ وَقَالُوا إِنْ شِئْتَ بَنَيْنَا لَكَ الصَّوْمَعَةَ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ قَالَ أَعِيدُوهَا كَمَا كَانَتْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Bani Isroilda Jurayj degan bir kishi bor edi, u oʻz savmaasida ibodat qilar edi. Bir kuni onasi kelib, uni chaqirdi va: ‹Ey Jurayj, ey oʻgʻilcham, menga qarab qoʻy, sen bilan gaplashay, men onangman, menga qarab qoʻy›, — dedi. U: ‹Ey Robbim, namozimmi yo onammi?› — dedi-da, namoziga yuzlandi. Soʻng (onasi) qaytib kelib, uni bir necha bor chaqirdi va: ‹Ey Jurayj, ey oʻgʻilcham, menga qarab qoʻy›, — dedi. U: ‹Ey Robbim, namozimmi yo onammi?› — dedi-da, namoziga yuzlandi. Shunda (onasi): ‹Allohim, unga fohisha ayolni koʻrsatmaguningcha, uni oʻldirma!› — dedi. (Oʻsha yerda) bir choʻpon ayol bor edi, u oʻz ahlining qoʻylarini boqar, soʻng savmaaning soyasiga kelib panoh topar edi. U fohishalik qildi va tutildi, homilador ham boʻldi. Ularda zino qilgan kishi oʻldirilar edi. Ular: ‹Kimdan?› — deyishdi. U: ‹Savmaa sohibi Jurayjdan›, — dedi. Shunda ular boltalar va belkuraklar bilan kelib: ‹Ey Jurayj, ey riyokor!› — deyishdi. Soʻng: ‹Tush!› — deyishdi. U bosh tortdi va namoziga yuzlanib, namoz oʻqiyverdi. Shunda ular uning savmaasini buza boshlashdi. Buni koʻrgach, u tushdi. Ular uning boʻyniga ham, u ayolning boʻyniga ham arqon solib, ikkovini odamlar orasida aylantira boshlashdi. U (Jurayj) barmogʻini ayolning qorniga qoʻyib: ‹Ey bola, otang kim?› — dedi. U: ‹Otam falonchi — qoʻy choʻponi›, — dedi. Shunda ular uni oʻpib: ‹Xohlasang, savmaangni oltin va kumushdan quramiz›, — deyishdi. U: ‹Uni qanday boʻlsa, shundayligicha qaytaringlar›, — dedi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Бани Исроилда Журайж деган бир киши бор эди, у ўз савмаасида ибодат қилар эди. Бир куни онаси келиб, уни чақирди ва: ‹Эй Журайж, эй ўғилчам, менга қараб қўй, сен билан гаплашай, мен онангман, менга қараб қўй›, — деди. У: ‹Эй Роббим, намозимми ё онамми?› — деди-да, намозига юзланди. Сўнг (онаси) қайтиб келиб, уни бир неча бор чақирди ва: ‹Эй Журайж, эй ўғилчам, менга қараб қўй›, — деди. У: ‹Эй Роббим, намозимми ё онамми?› — деди-да, намозига юзланди. Шунда (онаси): ‹Аллоҳим, унга фоҳиша аёлни кўрсатмагунингча, уни ўлдирма!› — деди. (Ўша ерда) бир чўпон аёл бор эди, у ўз аҳлининг қўйларини боқар, сўнг савмаанинг соясига келиб паноҳ топар эди. У фоҳишалик қилди ва тутилди, ҳомиладор ҳам бўлди. Уларда зино қилган киши ўлдирилар эди. Улар: ‹Кимдан?› — дейишди. У: ‹Савмаа соҳиби Журайждан›, — деди. Шунда улар болталар ва белкураклар билан келиб: ‹Эй Журайж, эй риёкор!› — дейишди. Сўнг: ‹Туш!› — дейишди. У бош тортди ва намозига юзланиб, намоз ўқийверди. Шунда улар унинг савмаасини буза бошлашди. Буни кўргач, у тушди. Улар унинг бўйнига ҳам, у аёлнинг бўйнига ҳам арқон солиб, икковини одамлар орасида айлантира бошлашди. У (Журайж) бармоғини аёлнинг қорнига қўйиб: ‹Эй бола, отанг ким?› — деди. У: ‹Отам фалончи — қўй чўпони›, — деди. Шунда улар уни ўпиб: ‹Хоҳласанг, савмаангни олтин ва кумушдан қурамиз›, — дейишди. У: ‹Уни қандай бўлса, шундайлигича қайтаринглар›, — деди».
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ غَرِيمُهُ مَتَاعَهُ عِنْدَ الْمُفْلِسِ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Bir kishi sinib (muflis boʻlib) qolsa-yu, qarzdori oʻz molini muflisning huzurida ayni holida topsa, u (mol)ga eng haqli oʻzidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Бир киши синиб (муфлис бўлиб) қолса-ю, қарздори ўз молини муфлиснинг ҳузурида айни ҳолида топса, у (мол)га энг ҳақли ўзидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي رَافِعٍ يَعْنِي الصَّائِغَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْمُؤْمِنِ زَوْجَتَانِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ فَوْقِ ثِيَابِهِمَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Allohning Nabiysi ﷺ: «Moʻminning (jannatda) ikki juftasi boʻladi; ularning boldirlaridagi iligi kiyimlari ustidan koʻrinib turadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Мўминнинг (жаннатда) икки жуфтаси бўлади; уларнинг болдирларидаги илиги кийимлари устидан кўриниб туради», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ فَلَا دِيَةَ لَهُ وَلَا قِصَاصَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim bir qavmning uyiga ularning ruxsatisiz moʻralasa-yu, ular uning koʻzini oʻyib qoʻysalar, unga na diyat, na qasos bor», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким бир қавмнинг уйига уларнинг рухсатисиз мўраласа-ю, улар унинг кўзини ўйиб қўйсалар, унга на дият, на қасос бор», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Farishtalar ichida qoʻngʻiroq boʻlgan hamrohlarga hamroh boʻlmaydilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Фаришталар ичида қўнғироқ бўлган ҳамроҳларга ҳамроҳ бўлмайдилар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَدِينَةِ لَتَتْرُكَنَّهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ مُذَلَّلَةً لِلْعَوَافِي يَعْنِي السِّبَاعَ وَالطَّيْرَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) shunday deyayotganini eshitdim: Rasululloh ﷺ Madina haqida: «Albatta, sizlar uni eng yaxshi holatida boʻla turib tark etasizlar; u yovvoyi jonzotlarga boʻysundirilgan (holda qoladi)», dedilar — yaʼni yirtqich hayvonlar va qushlarni (nazarda tutdilar).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) шундай деяётганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ Мадина ҳақида: «Албатта, сизлар уни энг яхши ҳолатида бўла туриб тарк этасизлар; у ёввойи жонзотларга бўйсундирилган (ҳолда қолади)», дедилар — яъни йиртқич ҳайвонлар ва қушларни (назарда тутдилар).
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَرْتَقِيَنَّ جَبَّارٌ مِنْ جَبَابِرَةِ بَنِي أُمَيَّةَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) shunday der edi: Men Rasululloh ﷺ: «Bani Umayya zolimlaridan bir zolim mening mana shu minbarimga albatta chiqadi», deganlarini eshitdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) шундай дер эди: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Бани Умайя золимларидан бир золим менинг мана шу минбаримга албатта чиқади», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَمَّادٌ وَثَابِتٌ عَنِ الْحَسَنِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim Ramazon roʻzasini imon va (savob) umidida tutsa, uning oldin oʻtgan va keyingi gunohlari magʻfirat qilinadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким Рамазон рўзасини имон ва (савоб) умидида тутса, унинг олдин ўтган ва кейинги гуноҳлари мағфират қилинади», дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُدْخِلُهُ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ قَالُوا وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ وَفَضْلٍ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Men Abul-Qosim ﷺ shunday deyayotganlarini eshitdim: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zot ila qasamki, sizlardan hech birini amali jannatga kiritmaydi». Ular: «Sizni ham-a, yo Rasululloh?» — dedilar. U zot: «Meni ham, magar Alloh meni Oʻz rahmati va fazli bilan oʻrasa (oʻshanda kiraman)», — dedilar va qoʻllarini boshlariga qoʻydilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Абул-Қосим ﷺ шундай деяётганларини эшитдим: «Жоним қўлида бўлган Зот ила қасамки, сизлардан ҳеч бирини амали жаннатга киритмайди». Улар: «Сизни ҳам-а, ё Расулуллоҳ?» — дедилар. У зот: «Мени ҳам, магар Аллоҳ мени Ўз раҳмати ва фазли билан ўраса (ўшанда кираман)», — дедилар ва қўлларини бошларига қўйдилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Bola toʻshak (egasi)nikidir, zinokorga esa tosh (nasibadir)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бола тўшак (эгаси)никидир, зинокорга эса тош (насибадир)», дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى الَّذِي يَجُرُّ إِزَارَهُ بَطَرًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Men Rasululloh ﷺ: «Alloh izorini kibr bilan sudragan kishiga (rahmat nazari bilan) qaramaydi», deganlarini eshitdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ изорини кибр билан судраган кишига (раҳмат назари билан) қарамайди», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ajmoʼ (til bilmas hayvon yetkazgan zarar) bekordir, quduq (zarari) bekordir, kon (zarari) bekordir; rikozda esa beshdan bir bor», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ажмў (тил билмас ҳайвон етказган зарар) бекордир, қудуқ (зарари) бекордир, кон (зарари) бекордир; рикозда эса бешдан бир бор», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kimki yelini boylab (suti yigʻib) qoʻyilgan qoʻyni sotib olsa, u ixtiyorlidir: xohlasa, uni bir soʼ xurmo bilan birga qaytaradi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Кимки елини бойлаб (сути йиғиб) қўйилган қўйни сотиб олса, у ихтиёрлидир: хоҳласа, уни бир сў хурмо билан бирга қайтаради», дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَزْنِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَغُلُّ حِينَ يَغُلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَنْتَهِبُ حِينَ يَنْتَهِبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَقَالَ عَطَاءٌ وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ وَهُوَ مُؤْمِنٌ قَالَ بَهْزٌ فَقِيلَ لَهُ قَالَ إِنَّهُ يُنْتَزَعُ مِنْهُ الْإِيمَانُ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَقَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ قَتَادَةُ وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ وَهُوَ مُؤْمِنٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Oʻgʻri oʻgʻirlik qilayotgan paytida moʻmin holida oʻgʻirlik qilmaydi; zinokor zino qilayotgan paytida moʻmin holida zino qilmaydi; xamr ichuvchi uni ichayotgan paytida moʻmin holida ichmaydi; xiyonat qiluvchi xiyonat qilayotgan paytida moʻmin holida xiyonat qilmaydi; talon-toroj qiluvchi talon-toroj qilayotgan paytida moʻmin holida talon-toroj qilmaydi», dedilar. Atoʼ: «Odamlar koʻz olaytiradigan bir talonni moʻmin holida talamaydi», dedi. Bahz aytdi: Unga (bu haqda) aytilganida, u: «Undan imon tortib olinadi; agar tavba qilsa, Alloh uning tavbasini qabul qiladi», dedi. Affon oʻz hadisida: «Qatoda aytdi», dedi; Atoʼning hadisida esa: «Moʻmin holida odamlar koʻz olaytiradigan bir talonni (talamaydi)», deyilgan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ўғри ўғирлик қилаётган пайтида мўмин ҳолида ўғирлик қилмайди; зинокор зино қилаётган пайтида мўмин ҳолида зино қилмайди; хамр ичувчи уни ичаётган пайтида мўмин ҳолида ичмайди; хиёнат қилувчи хиёнат қилаётган пайтида мўмин ҳолида хиёнат қилмайди; талон-торож қилувчи талон-торож қилаётган пайтида мўмин ҳолида талон-торож қилмайди», дедилар. Атў: «Одамлар кўз олайтирадиган бир талонни мўмин ҳолида таламайди», деди. Баҳз айтди: Унга (бу ҳақда) айтилганида, у: «Ундан имон тортиб олинади; агар тавба қилса, Аллоҳ унинг тавбасини қабул қилади», деди. Аффон ўз ҳадисида: «Қатода айтди», деди; Атўнинг ҳадисида эса: «Мўмин ҳолида одамлар кўз олайтирадиган бир талонни (таламайди)», дейилган.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ رَجُلًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sadaqa molni kamaytirmaydi; Alloh kechirimli boʻlgan bandasini izzatdan boshqa narsa bilan ziyoda qilmaydi; kim Alloh uchun tavozeʼ qilsa, Alloh azza va jalla uni albatta yuksaltiradi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Садақа молни камайтирмайди; Аллоҳ кечиримли бўлган бандасини иззатдан бошқа нарса билан зиёда қилмайди; ким Аллоҳ учун тавозеъ қилса, Аллоҳ азза ва жалла уни албатта юксалтиради», дедилар.
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ وَاللَّفْظِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ مَا الْغِيبَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ قَالَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنْ كَانَ فِي أَخِيكَ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ
Shu isnod va lafz bilan Rasululloh ﷺdan (rivoyat qilinadi): U zotdan: «Gʻiybat nima, yo Rasululloh?» — deb soʻraldi. U zot: «Birodaringni u yoqtirmaydigan narsa bilan tilga olishingdir», — dedilar. «Aytsangiz-chi, agar men aytayotgan (kamchilik) birodarimda bor boʻlsa-chi, yo Rasululloh?» — deyildi. U zot: «Agar birodaringda sen aytayotgan (narsa) bor boʻlsa, sen uni gʻiybat qilibsan; agar unda boʻlmasa, unga buhton qilibsan», — dedilar.Шу иснод ва лафз билан Расулуллоҳ ﷺдан (ривоят қилинади): У зотдан: «Ғийбат нима, ё Расулуллоҳ?» — деб сўралди. У зот: «Биродарингни у ёқтирмайдиган нарса билан тилга олишингдир», — дедилар. «Айтсангиз-чи, агар мен айтаётган (камчилик) биродаримда бор бўлса-чи, ё Расулуллоҳ?» — дейилди. У зот: «Агар биродарингда сен айтаётган (нарса) бор бўлса, сен уни ғийбат қилибсан; агар унда бўлмаса, унга буҳтон қилибсан», — дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ قَالُوا قَصُرَتْ الصَّلَاةُ قَالَ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ peshin namozini ikki rakaat oʻqib, soʻng salom berdilar. Odamlar: «Namoz qisqartirildimi?» — dedilar. Shunda u zot turib, ikki rakaat oʻqidilar, soʻng salom berdilar, soʻng salom berganlaridan keyin ikki marta sajda qildilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ пешин намозини икки ракаат ўқиб, сўнг салом бердилар. Одамлар: «Намоз қисқартирилдими?» — дедилар. Шунда у зот туриб, икки ракаат ўқидилар, сўнг салом бердилар, сўнг салом берганларидан кейин икки марта сажда қилдилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْتُوا الصَّلَاةَ وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةُ فَصَلُّوا مَا أَدْرَكْتُمْ وَاقْضُوا مَا سَبَقَكُمْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Namozga vazminlik bilan kelinglar; ulgurganingizni oʻqinglar, sizdan oʻtib ketganini esa qazo qilinglar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Намозга вазминлик билан келинглар; улгурганингизни ўқинглар, сиздан ўтиб кетганини эса қазо қилинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ الْمَسَاجِدِ إِلَّا الْكَعْبَةَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Mening mana shu masjidimda oʻqilgan bir namoz undan boshqa masjidlarda oʻqilgan ming namozdan afzaldir, faqat Kaʼbadan boshqa», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг мана шу масжидимда ўқилган бир намоз ундан бошқа масжидларда ўқилган минг намоздан афзалдир, фақат Каъбадан бошқа», дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَاتَتْ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Ayol eri toʻshagini tark etgan holda tunni oʻtkazsa, u qaytguncha farishtalar uni laʼnatlaydilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Аёл эри тўшагини тарк этган ҳолда тунни ўтказса, у қайтгунча фаришталар уни лаънатлайдилар», дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللَّهُ لَهُ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ الدَّهْرَ كُلَّهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim Ramazonda Alloh unga bergan ruxsatsiz bir kun roʻzasini ochsa, butun umr (roʻza tutsa ham), undan qabul qilinmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Рамазонда Аллоҳ унга берган рухсатсиз бир кун рўзасини очса, бутун умр (рўза тутса ҳам), ундан қабул қилинмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَنْبَأَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي وَالْأَمِيرُ مِجَنٌّ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّهُ إِذَا وَافَقَ ذَلِكَ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَكُمْ وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Kim menga itoat qilsa, Allohga itoat qilibdi; kim menga osiy boʻlsa, Allohga osiy boʻlibdi. Kim amirga itoat qilsa, menga itoat qilibdi; kim amirga osiy boʻlsa, menga osiy boʻlibdi. Amir — qalqondir. U takbir aytganda, sizlar ham takbir aytinglar; u rukuʼ qilganda, sizlar ham rukuʼ qilinglar; u ‹samiʼallohu liman hamidah› deganda, sizlar ‹allohumma robbano lakal-hamd› denglar; zero, bu farishtalarning soʻziga muvofiq kelsa, sizlar magʻfirat qilinasizlar. Agar u oʻtirib namoz oʻqisa, sizlar ham oʻtirib oʻqinglar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким менга итоат қилса, Аллоҳга итоат қилибди; ким менга осий бўлса, Аллоҳга осий бўлибди. Ким амирга итоат қилса, менга итоат қилибди; ким амирга осий бўлса, менга осий бўлибди. Амир — қалқондир. У такбир айтганда, сизлар ҳам такбир айтинглар; у рукуъ қилганда, сизлар ҳам рукуъ қилинглар; у ‹самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ› деганда, сизлар ‹аллоҳумма роббано лакал-ҳамд› денглар; зеро, бу фаришталарнинг сўзига мувофиқ келса, сизлар мағфират қилинасизлар. Агар у ўтириб намоз ўқиса, сизлар ҳам ўтириб ўқинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا وَتَبِعَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ انْظُرْ مَا تُحَدِّثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَإِنَّك تُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَذَهَبَ بِهِ إِلَى عَائِشَةَ فَصَدَّقَتْ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا كَانَ يَشْغَلُنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّفْقُ فِي الْأَسْوَاقِ مَا كَانَ يُهِمُّنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا كَلِمَةً يُعَلِّمُنِيهَا أَوْ لُقْمَةً يَلْقُمُنِيهَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qildiki, u zot: «Kim janoza namozini oʻqisa, unga bir qirot (savob) boʻladi; kim unga namoz oʻqib, orqasidan (dafngacha) ergashsa, unga ikki qirot boʻladi», dedilar. Shunda Abdulloh ibn Umar unga: «Ey Abu Hurayra, nima gapirayotganingga qara, sen Rasululloh ﷺdan koʻp hadis aytasan», — dedi. Soʻng u (Abu Hurayra) uning qoʻlidan ushlab, Oisha (roziyallohu anho)ning huzuriga olib bordi, u esa Abu Hurayrani tasdiqladi. Shunda Abu Hurayra: «Ey Abu Abdurrahmon, Allohga qasamki, meni Rasululloh ﷺdan bozorlardagi savdo mashgʻul qilmagan; menga Rasululloh ﷺdan faqat u zot oʻrgatadigan bir kalima yoki ogʻzimga soladigan bir luqma muhim boʻlgan», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилдики, у зот: «Ким жаноза намозини ўқиса, унга бир қирот (савоб) бўлади; ким унга намоз ўқиб, орқасидан (дафнгача) эргашса, унга икки қирот бўлади», дедилар. Шунда Абдуллоҳ ибн Умар унга: «Эй Абу Ҳурайра, нима гапираётганингга қара, сен Расулуллоҳ ﷺдан кўп ҳадис айтасан», — деди. Сўнг у (Абу Ҳурайра) унинг қўлидан ушлаб, Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурига олиб борди, у эса Абу Ҳурайрани тасдиқлади. Шунда Абу Ҳурайра: «Эй Абу Абдурраҳмон, Аллоҳга қасамки, мени Расулуллоҳ ﷺдан бозорлардаги савдо машғул қилмаган; менга Расулуллоҳ ﷺдан фақат у зот ўргатадиган бир калима ёки оғзимга соладиган бир луқма муҳим бўлган», — деди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدِ بْنِ خُمَيْرٍ عَنْ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَنَائِمِ حَتَّى تُقْسَمَ وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تُحْرَزَ مِنْ كُلِّ عَارِضٍ وَأَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ حَتَّى يَحْتَزِمَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ oʻljalarni taqsimlanmaguncha sotishdan, mevani har qanday ofatdan omonda boʻlmaguncha sotishdan va kishining belini bogʻlamay namoz oʻqishidan qaytardilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ўлжаларни тақсимланмагунча сотишдан, мевани ҳар қандай офатдан омонда бўлмагунча сотишдан ва кишининг белини боғламай намоз ўқишидан қайтардилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْوَةَ قَلْبِهِ فَقَالَ امْسَحْ رَأْسَ الْيَتِيمِ وَأَطْعِمْ الْمِسْكِينَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Nabiy ﷺga qalbining qattiqligidan shikoyat qildi. Shunda u zot: «Yetimning boshini silagin va miskinga taom bergin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши Набий ﷺга қалбининг қаттиқлигидан шикоят қилди. Шунда у зот: «Етимнинг бошини силагин ва мискинга таом бергин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَخَذَ مِنْ الْأَرْضِ شِبْرًا بِغَيْرِ حَقِّهِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim yerdan bir qarich (joyni) nohaq olsa, u yetti qat yerdan (boʻlgan yer) bilan boʻyniga halqa qilinadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким ердан бир қарич (жойни) ноҳақ олса, у етти қат ердан (бўлган ер) билан бўйнига ҳалқа қилинади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هُنَّ أَيَّامُ طُعْمٍ قَالَ أَبُو عَوَانَةَ يَعْنِي أَيَّامَ التَّشْرِيقِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ular yeb-ichish kunlaridir», dedilar. Abu Avona: yaʼni tashriq kunlari, dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Улар еб-ичиш кунларидир», дедилар. Абу Авона: яъни ташриқ кунлари, деди.