وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنِّي لأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي، فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي فَأَرْفَعُهَا لآكُلَهَا، ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً فَأُلْفِيَهَا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Baʼzan men uyga qaytganimda, toʻshagimda tushib (yotgan) bir xurmoni topaman va uni — yeyish uchun — olaman, lekin uning sadaqadan boʻlishidan qoʻrqaman, shuning uchun uni tashlab yuboraman», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Баъзан мен уйга қайтганимда, тўшагимда тушиб (ётган) бир хурмони топаман ва уни — ейиш учун — оламан, лекин унинг садақадан бўлишидан қўрқаман, шунинг учун уни ташлаб юбораман», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَامَ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي، وَإِنَّهَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي، فَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلاَ تَحِلُّ سَاقِطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهْوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ، إِمَّا أَنْ يُفْدَى، وَإِمَّا أَنْ يُقِيدَ ". فَقَالَ الْعَبَّاسُ إِلاَّ الإِذْخِرَ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِلاَّ الإِذْخِرَ ". فَقَامَ أَبُو شَاهٍ ـ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ـ فَقَالَ اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ ". قُلْتُ لِلأَوْزَاعِيِّ مَا قَوْلُهُ اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَذِهِ الْخُطْبَةَ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Alloh oʻz Rasuliga Makka ahli ustidan gʻalaba berganda, Allohning Rasuli ﷺ odamlar orasida (oʻrnidan) turdi va Allohga hamd aytgandan soʻng: «Alloh Makkada jang qilishni harom qildi va uning ustidan oʻz Rasuliga hamda moʻminlarga hokimlik berdi; bas, mendan oldin hech kimga jang qilish halol boʻlmagan edi va menga (faqat) kunning bir qismida halol qilindi; mendan keyin (ham) hech kimga halol boʻlmaydi. Uning ovi quvilmasligi, tikanli butalari yulinmasligi (kerak); uning tushib qolgan narsalarini olish — uni (elga) eʼlon qiladigan kishidan boshqa(siga) — joiz emas; va kimning qarindoshi oʻldirilsa, u yo (xun) tovon olish, yo qasos olish ixtiyoriga ega(dir)», — dedilar. Abbos: «Izxir (bir xil oʻt)dan boshqa — chunki biz uni oʻz qabrlarimizda va uylarimizda ishlatamiz», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ: «Izxirdan boshqa», — dedilar. Abu Shoh — bir yamanlik — (oʻrnidan) turib: «Yo Rasululloh, uni (bu xutbani) menga yozdiring», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ: «Abu Shoh uchun uni yozinglar», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳ ўз Расулига Макка аҳли устидан ғалаба берганда, Аллоҳнинг Расули ﷺ одамлар орасида (ўрнидан) турди ва Аллоҳга ҳамд айтгандан сўнг: «Аллоҳ Маккада жанг қилишни ҳаром қилди ва унинг устидан ўз Расулига ҳамда мўминларга ҳокимлик берди; бас, мендан олдин ҳеч кимга жанг қилиш ҳалол бўлмаган эди ва менга (фақат) куннинг бир қисмида ҳалол қилинди; мендан кейин (ҳам) ҳеч кимга ҳалол бўлмайди. Унинг ови қувилмаслиги, тиканли буталари юлинмаслиги (керак); унинг тушиб қолган нарсаларини олиш — уни (элга) эълон қиладиган кишидан бошқа(сига) — жоиз эмас; ва кимнинг қариндоши ўлдирилса, у ё (хун) товон олиш, ё қасос олиш ихтиёрига эга(дир)», — дедилар. Аббос: «Изхир (бир хил ўт)дан бошқа — чунки биз уни ўз қабрларимизда ва уйларимизда ишлатамиз», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Изхирдан бошқа», — дедилар. Абу Шоҳ — бир яманлик — (ўрнидан) туриб: «Ё Расулуллоҳ, уни (бу хутбани) менга ёздиринг», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Абу Шоҳ учун уни ёзинглар», — дедилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَىْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لاَ يَكُونَ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ إِنَّمَا سُمِّيَ الْمَقْبُرِيَّ لأَنَّهُ كَانَ نَزَلَ نَاحِيَةَ الْمَقَابِرِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ هُوَ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ، وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، وَاسْمُ أَبِي سَعِيدٍ كَيْسَانُ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Kim boshqa bir kishiga — uning obroʻ-eʼtibori yoki boshqa biror narsa haqida — zulm qilgan boʻlsa, u — pul (yaʼni yomon amallar uchun tovon) boʻlmaydigan Qiyomat kunidan oldin — undan oʻzini kechirishni soʻrasin; lekin agar uning yaxshi amallari boʻlsa, oʻsha yaxshi amallari — u qilgan zulmiga yarasha — undan olinadi; va agar uning yaxshi amallari boʻlmasa, mazlumning gunohlari unga ortiladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Ким бошқа бир кишига — унинг обрў-эътибори ёки бошқа бирор нарса ҳақида — зулм қилган бўлса, у — пул (яъни ёмон амаллар учун товон) бўлмайдиган Қиёмат кунидан олдин — ундан ўзини кечиришни сўрасин; лекин агар унинг яхши амаллари бўлса, ўша яхши амаллари — у қилган зулмига яраша — ундан олинади; ва агар унинг яхши амаллари бўлмаса, мазлумнинг гуноҳлари унга ортилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا رَجُلٌ بِطَرِيقٍ، اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ الرَّجُلُ لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنَ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي كَانَ بَلَغَ مِنِّي، فَنَزَلَ الْبِئْرَ، فَمَلأَ خُفَّهُ مَاءً، فَسَقَى الْكَلْبَ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ لأَجْرًا فَقَالَ " فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Bir kishi yoʻlda ketayotgan paytda juda chanqab qoldi va u yerda bir quduqqa duch keldi. U quduqqa tushib, chanqogʻini qondirdi va (yuqoriga) chiqdi. Shu asnoda u — haddan tashqari chanqoqdan tilini osiltirib (hansirab), loyni yalayotgan — bir itni koʻrdi. U oʻziga: ‹Bu it — men kabi chanqoqdan aziyat chekyapti›, — dedi. Bas, u yana quduqqa tushib, oʻz kovushini suv bilan toʻldirdi va uni sugʻordi. Alloh uning oʻsha amalidan minnatdor boʻldi va uni kechirdi», — dedilar. Odamlar: «Yo Rasululloh, bizga hayvonlarga xizmat qilishda (ham) savob bormi?» — dedi. U zot: «Ha, har bir tirik jonzotga (xizmat qilishda) savob bor», — deb javob berdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бир киши йўлда кетаётган пайтда жуда чанқаб қолди ва у ерда бир қудуққа дуч келди. У қудуққа тушиб, чанқоғини қондирди ва (юқорига) чиқди. Шу аснода у — ҳаддан ташқари чанқоқдан тилини осилтириб (ҳансираб), лойни ялаётган — бир итни кўрди. У ўзига: ‹Бу ит — мен каби чанқоқдан азият чекяпти›, — деди. Бас, у яна қудуққа тушиб, ўз ковушини сув билан тўлдирди ва уни суғорди. Аллоҳ унинг ўша амалидан миннатдор бўлди ва уни кечирди», — дедилар. Одамлар: «Ё Расулуллоҳ, бизга ҳайвонларга хизмат қилишда (ҳам) савоб борми?» — деди. У зот: «Ҳа, ҳар бир тирик жонзотга (хизмат қилишда) савоб бор», — деб жавоб бердилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ، وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ فَأَخَذَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Bir kishi yoʻlda ketayotgan paytda, u yerda — yoʻlda — bir tikanli daraxt shoxini topdi va uni olib tashladi. Alloh uning oʻsha amalidan minnatdor boʻldi va uni kechirdi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Бир киши йўлда кетаётган пайтда, у ерда — йўлда — бир тиканли дарахт шохини топди ва уни олиб ташлади. Аллоҳ унинг ўша амалидан миннатдор бўлди ва уни кечирди», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَشَاجَرُوا فِي الطَّرِيقِ بِسَبْعَةِ أَذْرُعٍ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ — yer haqida nizo boʻlganda — umumiy yoʻl (sifatida) yetti tirsak (joy) qoldirilishi (kerak), deb hukm qildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ — ер ҳақида низо бўлганда — умумий йўл (сифатида) етти тирсак (жой) қолдирилиши (керак), деб ҳукм қилди.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهْوَ مُؤْمِنٌ ". وَعَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ إِلاَّ النُّهْبَةَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Zinokor zino qilgan paytida moʻmin (boʻlib turgan holda) emas; xamr (ichkilik) ichuvchi uni ichgan paytida moʻmin emas; oʻgʻri oʻgʻirlik qilgan paytida moʻmin emas; va talanchi talagan paytida — odamlar unga qarab turgan holda — moʻmin emas», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Зинокор зино қилган пайтида мўмин (бўлиб турган ҳолда) эмас; хамр (ичкилик) ичувчи уни ичган пайтида мўмин эмас; ўғри ўғирлик қилган пайтида мўмин эмас; ва таланчи талаган пайтида — одамлар унга қараб турган ҳолда — мўмин эмас», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Toki Maryam oʻgʻli (yaʼni Iso alayhissalom) — adolatli hokim (rahbar) sifatida — sizlarning oraringizga tushmaguncha, Qiyomat qoyim boʻlmaydi: u xochni sindiradi, choʻchqalarni oʻldiradi va jizya (soliq)ni bekor qiladi. Mol-davlat shu qadar koʻpayadiki, hech kim uni (sadaqa sifatida) qabul qilmaydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Токи Марям ўғли (яъни Исо алайҳиссалом) — адолатли ҳоким (раҳбар) сифатида — сизларнинг орарингизга тушмагунча, Қиёмат қойим бўлмайди: у хочни синдиради, чўчқаларни ўлдиради ва жизя (солиқ)ни бекор қилади. Мол-давлат шу қадар кўпаядики, ҳеч ким уни (садақа сифатида) қабул қилмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَانَ رَجُلٌ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، يُقَالُ لَهُ جُرَيْجٌ، يُصَلِّي، فَجَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ، فَأَبَى أَنْ يُجِيبَهَا، فَقَالَ أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي ثُمَّ أَتَتْهُ، فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لاَ تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ الْمُومِسَاتِ. وَكَانَ جُرَيْجٌ فِي صَوْمَعَتِهِ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لأَفْتِنَنَّ جُرَيْجًا. فَتَعَرَّضَتْ لَهُ فَكَلَّمَتْهُ فَأَبَى، فَأَتَتْ رَاعِيًا، فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَلَدَتْ غُلاَمًا، فَقَالَتْ هُوَ مِنْ جُرَيْجٍ. فَأَتَوْهُ، وَكَسَرُوا صَوْمَعَتَهُ فَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ، فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الْغُلاَمَ، فَقَالَ مَنْ أَبُوكَ يَا غُلاَمُ قَالَ الرَّاعِي. قَالُوا نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ لاَ إِلاَّ مِنْ طِينٍ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Bani Isroilda Jurayj degan bir kishi bor edi; u namoz oʻqiyotgan paytda, onasi kelib, uni chaqirdi, lekin u uning chaqirigʻiga javob bermadi. U (oʻziga): ‹Namozni davom ettiraymi yoki onamga javob beraymi?› — dedi. Onasi unga ikkinchi marta kelib, uni chaqirdi va: ‹Allohim! Uni — fohishalarning yuzini koʻrmaguncha — oʻldirma›, — dedi. Jurayj bir ibodatxona (savmaʼa)da yashar edi. Bir ayol — u Jurayjni (gunohga) oʻziga rom qilaman, — dedi va uning oldiga borib, oʻzini (yomon amal uchun) taklif qildi, lekin u rad etdi. Soʻng u (ayol) bir choʻponning oldiga borib, unga oʻzi bilan zino qilishga ruxsat berdi va keyinchalik bir oʻgʻil tugʻdi. U — bu bola Jurayjdan, — deb daʼvo qildi. Odamlar Jurayjning oldiga borib, uning ibodatxonasini buzdi, uni undan (tashqariga) sudrab chiqardi va uni soʻkdi. U tahorat olib, namoz oʻqidi, soʻng oʻsha (chaqaloq) oʻgʻilning oldiga borib, undan: ‹Ey bola! Sening otang kim?› — deb soʻradi. Chaqaloq — uning otasi oʻsha choʻpon ekanini — aytdi. Odamlar: ‹Biz sening uchun oltindan ibodatxona qurib beramiz›, — dedi, lekin Jurayj ulardan — uni faqat loydan qilishni — soʻradi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Бани Исроилда Журайж деган бир киши бор эди; у намоз ўқиётган пайтда, онаси келиб, уни чақирди, лекин у унинг чақириғига жавоб бермади. У (ўзига): ‹Намозни давом эттирайми ёки онамга жавоб берайми?› — деди. Онаси унга иккинчи марта келиб, уни чақирди ва: ‹Аллоҳим! Уни — фоҳишаларнинг юзини кўрмагунча — ўлдирма›, — деди. Журайж бир ибодатхона (савмаъа)да яшар эди. Бир аёл — у Журайжни (гуноҳга) ўзига ром қиламан, — деди ва унинг олдига бориб, ўзини (ёмон амал учун) таклиф қилди, лекин у рад этди. Сўнг у (аёл) бир чўпоннинг олдига бориб, унга ўзи билан зино қилишга рухсат берди ва кейинчалик бир ўғил туғди. У — бу бола Журайждан, — деб даъво қилди. Одамлар Журайжнинг олдига бориб, унинг ибодатхонасини бузди, уни ундан (ташқарига) судраб чиқарди ва уни сўкди. У таҳорат олиб, намоз ўқиди, сўнг ўша (чақалоқ) ўғилнинг олдига бориб, ундан: ‹Эй бола! Сенинг отанг ким?› — деб сўради. Чақалоқ — унинг отаси ўша чўпон эканини — айтди. Одамлар: ‹Биз сенинг учун олтиндан ибодатхона қуриб берамиз›, — деди, лекин Журайж улардан — уни фақат лойдан қилишни — сўради», — дедилар.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ مَمْلُوكِهِ فَعَلَيْهِ خَلاَصُهُ فِي مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ الْمَمْلُوكُ، قِيمَةَ عَدْلٍ ثُمَّ اسْتُسْعِيَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim sherikli quldagi oʻz ulushini ozod qilsa, unga — qolgan narxni toʻlab, oʻsha qulni toʻliq ozod qilish — vojib(dir); va agar uni ozod qilishga yetarli puli boʻlmasa, qulning narxi adolatli (ravishda) baholanadi va u (qul) — (oʻzini ozod qiladigan miqdorni) ishlab topish uchun — (ishlashga) qoʻyib yuboriladi (haddan ortiq yuklanmagan holda)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким шерикли қулдаги ўз улушини озод қилса, унга — қолган нархни тўлаб, ўша қулни тўлиқ озод қилиш — вожиб(дир); ва агар уни озод қилишга етарли пули бўлмаса, қулнинг нархи адолатли (равишда) баҳоланади ва у (қул) — (ўзини озод қиладиган миқдорни) ишлаб топиш учун — (ишлашга) қўйиб юборилади (ҳаддан ортиқ юкланмаган ҳолда)», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي عَبْدٍ، أُعْتِقَ كُلُّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، وَإِلاَّ يُسْتَسْعَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim sherikli quldagi oʻz ulushini ozod qilsa, unga — agar yetarli puli boʻlsa — qulni toʻliq ozod qilish lozim(dir); aks holda, u (qul) uchun biror ish topsin (toki u oʻzini ozod qiladigan (mablagʻ)ni topsa) — uni haddan ortiq yuklamay», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким шерикли қулдаги ўз улушини озод қилса, унга — агар етарли пули бўлса — қулни тўлиқ озод қилиш лозим(дир); акс ҳолда, у (қул) учун бирор иш топсин (токи у ўзини озод қиладиган (маблағ)ни топса) — уни ҳаддан ортиқ юкламай», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ " الرَّهْنُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ، وَيُشْرَبُ لَبَنُ الدَّرِّ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Garovga qoʻyilgan hayvonga — unga sarflagan (xarajati) evaziga — minishga (boʻladi); va garovda turgan sogʻin hayvonning sutini — u garovda (turgan) ekan — ichishga (boʻladi)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Гаровга қўйилган ҳайвонга — унга сарфлаган (харажати) эвазига — минишга (бўлади); ва гаровда турган соғин ҳайвоннинг сутини — у гаровда (турган) экан — ичишга (бўлади)», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. " الرَّهْنُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ النَّفَقَةُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Garovga qoʻyilgan hayvonga — u (yem bilan) boqilgan ekan — minishga (boʻladi); va sogʻin hayvonning sutini — unga sarflagan (xarajati) evaziga — ichishga (boʻladi). Hayvonga mingan yoki uning sutini ichgan (kishi) — (uning) xarajatini taʼminlasin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Гаровга қўйилган ҳайвонга — у (ем билан) боқилган экан — минишга (бўлади); ва соғин ҳайвоннинг сутини — унга сарфлаган (харажати) эвазига — ичишга (бўлади). Ҳайвонга минган ёки унинг сутини ичган (киши) — (унинг) харажатини таъминласин», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ ابْنُ مَرْجَانَةَ، صَاحِبُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا اسْتَنْقَذَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ ". قَالَ سَعِيدٌ ابْنُ مَرْجَانَةَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَعَمَدَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ إِلَى عَبْدٍ لَهُ قَدْ أَعْطَاهُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَشَرَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ ـ أَوْ أَلْفَ دِينَارٍ ـ فَأَعْتَقَهُ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim bir musulmon qulni ozod qilsa, u qulning (har bir) aʼzosini ozod qilgani (evaziga), Alloh uning (oʻz) tanasining barcha aʼzolarini (doʻzax) oʻtidan saqlaydi», — dedilar. Said ibn Marjana: «Men bu hadisni Ali ibn Husaynga rivoyat qildim va u — Abdulloh ibn Jaʼfar oʻn ming dirham yoki bir ming dinor taklif qilgan — oʻz qulini ozod qildi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким бир мусулмон қулни озод қилса, у қулнинг (ҳар бир) аъзосини озод қилгани (эвазига), Аллоҳ унинг (ўз) танасининг барча аъзоларини (дўзах) ўтидан сақлайди», — дедилар. Саид ибн Маржана: «Мен бу ҳадисни Али ибн Ҳусайнга ривоят қилдим ва у — Абдуллоҳ ибн Жаъфар ўн минг дирҳам ёки бир минг динор таклиф қилган — ўз қулини озод қилди», — деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي النَّضْرُ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم {مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ عَبْدٍ }
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim sherikli quldagi oʻz ulushini ozod qilsa...», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким шерикли қулдаги ўз улушини озод қилса...», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا أَوْ شَقِيصًا فِي مَمْلُوكٍ، فَخَلاَصُهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، وَإِلاَّ قُوِّمَ عَلَيْهِ، فَاسْتُسْعِيَ بِهِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ". تَابَعَهُ حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجٍ وَأَبَانُ وَمُوسَى بْنُ خَلَفٍ عَنْ قَتَادَةَ. اخْتَصَرَهُ شُعْبَةُ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim sherikli quldagi oʻz ulushini ozod qilsa, unga — agar yetarli puli boʻlsa — qolgan narxini oʻz molidan toʻlab, qulni toʻliq ozod qilish (lozim); aks holda, qulning narxi baholanadi va qul — qiyinchiliksiz — (oʻsha) qolgan narxini toʻlagunicha ishlashga yordam beriladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким шерикли қулдаги ўз улушини озод қилса, унга — агар етарли пули бўлса — қолган нархини ўз молидан тўлаб, қулни тўлиқ озод қилиш (лозим); акс ҳолда, қулнинг нархи баҳоланади ва қул — қийинчиликсиз — (ўша) қолган нархини тўлагунича ишлашга ёрдам берилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي مَا وَسْوَسَتْ بِهِ صُدُورُهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Alloh — mening ummatim koʻngliga vasvasa qilgan (oʻy-xayollar)ni kechirishga — mening duoimni qabul qildi, magar ular uni amalga oshirsa yoki tilga chiqarsa», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ — менинг умматим кўнглига васваса қилган (ўй-хаёллар)ни кечиришга — менинг дуоимни қабул қилди, магар улар уни амалга оширса ёки тилга чиқарса», — дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ فِي الطَّرِيقِ يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا عَلَى أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ نَجَّتِ قَالَ وَأَبَقَ مِنِّي غُلاَمٌ لِي فِي الطَّرِيقِ ـ قَالَ ـ فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَايَعْتُهُ، فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ طَلَعَ الْغُلاَمُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَذَا غُلاَمُكَ ". فَقُلْتُ هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ. فَأَعْتَقْتُهُ. لَمْ يَقُلْ أَبُو كُرَيْبٍ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ حُرٌّ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ ning oldiga (ketayotgan) yoʻlimda (mana bu sheʼrni) oʻqir edim: ‹Naqadar uzun, charchatadigan, zerikarli kecha! Shunga qaramay, u bizni kufr yurtidan qutqardi›. Mening bir qulim bor edi va u yoʻlda mendan qochib ketdi. Men Paygʻambar ﷺ ning oldiga borib, Islomni qabul qilishga bayʼat berganimda, men hali Paygʻambar ﷺ bilan (turgan) paytda qul paydo boʻldi va u zot: «Ey Abu Hurayra! Mana sening quling!» — dedilar. Men: «Men uni Alloh uchun ozod qildim», — dedim va shunday qilib, uni ozod qildim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ нинг олдига (кетаётган) йўлимда (мана бу шеърни) ўқир эдим: ‹Нақадар узун, чарчатадиган, зерикарли кеча! Шунга қарамай, у бизни куфр юртидан қутқарди›. Менинг бир қулим бор эди ва у йўлда мендан қочиб кетди. Мен Пайғамбар ﷺ нинг олдига бориб, Исломни қабул қилишга байъат берганимда, мен ҳали Пайғамбар ﷺ билан (турган) пайтда қул пайдо бўлди ва у зот: «Эй Абу Ҳурайра! Мана сенинг қулинг!» — дедилар. Мен: «Мен уни Аллоҳ учун озод қилдим», — дедим ва шундай қилиб, уни озод қилдим.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لاَ أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ. وَحَدَّثَنِي ابْنُ سَلاَمٍ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا زِلْتُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ مُنْذُ ثَلاَثٍ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِيهِمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ " هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ ". قَالَ وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِنَا ". وَكَانَتْ سَبِيَّةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ عَائِشَةَ. فَقَالَ " أَعْتِقِيهَا فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Bani Tamim qabilasining odamlarini — Allohning Rasuli ﷺ ular haqida (aytgan) uch narsani eshitganimdan beri — sevib qoldim. Men u zotning shunday deganini eshitdim: «Bu (Bani Tamim) odamlari Dajjolga qarshi mustahkam turadi». Oʻsha qabiladan sadaqalar (zakot) kelganda, Allohning Rasuli ﷺ: «Bular — bizning qavmimizning sadaqalari(dir)», — dedilar. Oishada oʻsha qabiladan bir choriya (kaniz) bor edi va Paygʻambar ﷺ Oishaga: «Uni ozod qil — chunki u Ismoil (alayhissalom)ning avlodidandir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Бани Тамим қабиласининг одамларини — Аллоҳнинг Расули ﷺ улар ҳақида (айтган) уч нарсани эшитганимдан бери — севиб қолдим. Мен у зотнинг шундай деганини эшитдим: «Бу (Бани Тамим) одамлари Дажжолга қарши мустаҳкам туради». Ўша қабиладан садақалар (закот) келганда, Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Булар — бизнинг қавмимизнинг садақалари(дир)», — дедилар. Оишада ўша қабиладан бир чория (каниз) бор эди ва Пайғамбар ﷺ Оишага: «Уни озод қил — чунки у Исмоил (алайҳиссалом)нинг авлодидандир», — дедилар.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِلْعَبْدِ الْمَمْلُوكِ الصَّالِحِ أَجْرَانِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْحَجُّ وَبِرُّ أُمِّي، لأَحْبَبْتُ أَنْ أَمُوتَ وَأَنَا مَمْلُوكٌ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Taqvodor qul ikki barobar (ajr) oladi», — dedilar. Abu Hurayra qoʻshdi: Mening jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, agar jihod, haj va onamga xizmat qilish (burchi) boʻlmaganida, men qul holida vafot etishni sevgan boʻlar edim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Тақводор қул икки баробар (ажр) олади», — дедилар. Абу Ҳурайра қўшди: Менинг жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, агар жиҳод, ҳаж ва онамга хизмат қилиш (бурчи) бўлмаганида, мен қул ҳолида вафот этишни севган бўлар эдим.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " نِعْمَ مَا لأَحَدِهِمْ يُحْسِنُ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَيَنْصَحُ لِسَيِّدِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Oʻz Robbiga mukammal tarzda ibodat qiladigan va oʻz xojasiga samimiy (sodiq) xizmat qiladigan kishi uchun yaxshilik va rohat (bor)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ўз Роббига мукаммал тарзда ибодат қиладиган ва ўз хожасига самимий (содиқ) хизмат қиладиган киши учун яхшилик ва роҳат (бор)», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ أَطْعِمْ رَبَّكَ، وَضِّئْ رَبَّكَ، اسْقِ رَبَّكَ. وَلْيَقُلْ سَيِّدِي مَوْلاَىَ. وَلاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ عَبْدِي أَمَتِي. وَلْيَقُلْ فَتَاىَ وَفَتَاتِي وَغُلاَمِي ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Sizlar: ‹Robbingga (yaʼni xojangga) taom ber, Robbingga tahorat olishda yordam ber, yoki Robbingga suv ber›, demanglar; balki: ‹sayyidim (xojam) yoki mavloyim (homiyim)›, denglar. Va: ‹abdim (qulim) yoki amatim (choriyam)›, demanglar; balki: ‹fatoyim (yigitim), fatotim (qizim) va gʻulomim (boʻyim)›, denglar», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Сизлар: ‹Роббингга (яъни хожангга) таом бер, Роббингга таҳорат олишда ёрдам бер, ёки Роббингга сув бер›, деманглар; балки: ‹саййидим (хожам) ёки мавлойим (ҳомийим)›, денглар. Ва: ‹абдим (қулим) ёки аматим (чориям)›, деманглар; балки: ‹фатойим (йигитим), фатотим (қизим) ва ғуломим (бўйим)›, денглар», — дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ، فَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ أَوْ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ، فَإِنَّهُ وَلِيَ عِلاَجَهُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Xizmatkoring taomingni senga keltirsa, agar uni (yoningga) oʻtqazib, taomni (u bilan) boʻlishmasa, hech boʻlmaganda unga oʻsha taomdan bir yoki ikki luqma (boʻlak), yoki bir-ikki tovoq (taom) bersin — chunki uni oʻsha (xizmatkor) tayyorlagan», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Хизматкоринг таомингни сенга келтирса, агар уни (ёнингга) ўтқазиб, таомни (у билан) бўлишмаса, ҳеч бўлмаганда унга ўша таомдан бир ёки икки луқма (бўлак), ёки бир-икки товоқ (таом) берсин — чунки уни ўша (хизматкор) тайёрлаган», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ فُلاَنٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Agar biringiz (kimnidir) ursa (yoki jang qilsa), u yuzdan saqlansin (yuzga urmasin)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Агар бирингиз (кимнидир) урса (ёки жанг қилса), у юздан сақлансин (юзга урмасин)», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ قِيَامًا، فَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَامَ فِي مُصَلاَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ جُنُبٌ فَقَالَ لَنَا : " مَكَانَكُمْ ". ثُمَّ رَجَعَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَكَبَّرَ فَصَلَّيْنَا مَعَهُ. تَابَعَهُ عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni namoz uchun iqomat aytildi va saflar tekislandi. Rasululloh ﷺ chiqdilar; namozgohda turganlarida, oʻzlarining junubligini esladilar. Soʻng bizga joyimizda turishni buyurib, gusl qilgani bordilar va boshlaridan suv tomib turgan holda qaytdilar. U zot: «Allohu akbar», — dedilar va biz hammamiz u zot bilan namoz oʻqidik.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир куни намоз учун иқомат айтилди ва сафлар текисланди. Расулуллоҳ ﷺ чиқдилар; намозгоҳда турганларида, ўзларининг жунублигини эсладилар. Сўнг бизга жойимизда туришни буюриб, гусл қилгани бордилар ва бошларидан сув томиб турган ҳолда қайтдилар. У зот: «Аллоҳу акбар», — дедилар ва биз ҳаммамиз у зот билан намоз ўқидик.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلاَّ أَنَّهُ آدَرُ، فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ، فَخَرَجَ مُوسَى فِي إِثْرِهِ يَقُولُ ثَوْبِي يَا حَجَرُ. حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى مُوسَى، فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ. وَأَخَذَ ثَوْبَهُ، فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا ". فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَنَدَبٌ بِالْحَجَرِ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ضَرْبًا بِالْحَجَرِ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Bani Isroil bir-biriga qarab, yalangʻoch (birga) gusl qilar edi. Muso alayhissalom esa yolgʻiz gusl qilar edi. Ular: ‹Allohga qasamki, Musoning biz bilan gusl qilmasligiga faqat (uning) moyagi shishishi (churra) sabab›, — dedi. Bir kuni Muso gusl qilgani chiqib, kiyimlarini bir toshning ustiga qoʻydi; oʻsha tosh kiyimlarni (olib) qochdi. Muso: ‹Kiyimim, ey tosh! Kiyimim, ey tosh!› — deb toshning orqasidan (yugurib) ketdi, to Bani Isroil uni koʻrib: ‹Allohga qasamki, Musoning badanida hech ayb yoʻq ekan›, — deguncha. Muso kiyimlarini olib, toshni ura boshladi», — dedilar. Abu Hurayra qoʻshimcha qildi: «Allohga qasamki, oʻsha qattiq urishdan toshda hali ham olti yoki yetti (urgan) iz bor».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бани Исроил бир-бирига қараб, яланғоч (бирга) гусл қилар эди. Мусо алайҳиссалом эса ёлғиз гусл қилар эди. Улар: ‹Аллоҳга қасамки, Мусонинг биз билан гусл қилмаслигига фақат (унинг) мояги шишиши (чурра) сабаб›, — деди. Бир куни Мусо гусл қилгани чиқиб, кийимларини бир тошнинг устига қўйди; ўша тош кийимларни (олиб) қочди. Мусо: ‹Кийимим, эй тош! Кийимим, эй тош!› — деб тошнинг орқасидан (югуриб) кетди, то Бани Исроил уни кўриб: ‹Аллоҳга қасамки, Мусонинг баданида ҳеч айб йўқ экан›, — дегунча. Мусо кийимларини олиб, тошни ура бошлади», — дедилар. Абу Ҳурайра қўшимча қилди: «Аллоҳга қасамки, ўша қаттиқ уришдан тошда ҳали ҳам олти ёки етти (урган) из бор».
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا فَخَرَّ عَلَيْهِ جَرَادٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ أَيُّوبُ يَحْتَثِي فِي ثَوْبِهِ، فَنَادَاهُ رَبُّهُ يَا أَيُّوبُ، أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ عَمَّا تَرَى قَالَ بَلَى وَعِزَّتِكَ وَلَكِنْ لاَ غِنَى بِي عَنْ بَرَكَتِكَ ". وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Ayyub alayhissalom yalangʻoch gusl qilayotganida, unga oltin chigirtkalar yogʻa boshladi. Ayyub ularni kiyimiga yigʻa boshladi. Robbi unga: ‹Ey Ayyub, Men senga bularga muhtoj boʻlmaydigan (qadar) bermaganmidim?› — dedi. Ayyub: ‹Ha, izzating bilan (qasam)! Lekin men Sening barakatingdan behojat (mustagʻni) boʻla olmayman›, — dedi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Айюб алайҳиссалом яланғоч гусл қилаётганида, унга олтин чигирткалар ёға бошлади. Айюб уларни кийимига йиға бошлади. Робби унга: ‹Эй Айюб, Мен сенга буларга муҳтож бўлмайдиган (қадар) бермаганмидим?› — деди. Айюб: ‹Ҳа, иззатинг билан (қасам)! Лекин мен Сенинг баракатингдан беҳожат (мустағни) бўла олмайман›, — деди», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرٌ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَهُ فِي بَعْضِ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ وَهْوَ جُنُبٌ، فَانْخَنَسْتُ مِنْهُ، فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ " أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ". قَالَ كُنْتُ جُنُبًا، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ وَأَنَا عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ. فَقَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لاَ يَنْجُسُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ menga Madinaning koʻchalaridan birida yoʻliqdilar; men oʻshanda junub edim. Shuning uchun men u zotdan (chetga) sirgʻalib, gusl qilgani ketdim. Qaytib kelganimda, Paygʻambar ﷺ: «Ey Abu Hurayra, qayda eding?» — dedilar. Men: «Men junub edim, shuning uchun siz bilan oʻtirishni yoqtirmadim», — dedim. Paygʻambar ﷺ: «Subhanalloh! Moʻmin najas boʻlmaydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ менга Мадинанинг кўчаларидан бирида йўлиқдилар; мен ўшанда жунуб эдим. Шунинг учун мен у зотдан (четга) сирғалиб, гусл қилгани кетдим. Қайтиб келганимда, Пайғамбар ﷺ: «Эй Абу Ҳурайра, қайда эдинг?» — дедилар. Мен: «Мен жунуб эдим, шунинг учун сиз билан ўтиришни ёқтирмадим», — дедим. Пайғамбар ﷺ: «Субҳаналлоҳ! Мўмин нажас бўлмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا جُنُبٌ، فَأَخَذَ بِيَدِي، فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى قَعَدَ فَانْسَلَلْتُ، فَأَتَيْتُ الرَّحْلَ، فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ وَهْوَ قَاعِدٌ فَقَالَ " أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هِرٍّ " فَقُلْتُ لَهُ. فَقَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أَبَا هِرٍّ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لاَ يَنْجُسُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ menga yoʻliqdilar, men junub edim. U zot qoʻlimdan ushladilar, men u zot bilan birga bordim, to u zot oʻtirguncha. Soʻng men sirgʻalib, uyga borib gusl qildim. Qaytib kelganimda, u zot hali ham oʻtirgan edilar. U zot menga: «Ey Abu Hurayra, qayda eding?» — dedilar. Men (buni) aytdim. Paygʻambar ﷺ: «Subhanalloh, ey Abu Hurayra! Moʻmin najas boʻlmaydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ менга йўлиқдилар, мен жунуб эдим. У зот қўлимдан ушладилар, мен у зот билан бирга бордим, то у зот ўтиргунча. Сўнг мен сирғалиб, уйга бориб гусл қилдим. Қайтиб келганимда, у зот ҳали ҳам ўтирган эдилар. У зот менга: «Эй Абу Ҳурайра, қайда эдинг?» — дедилар. Мен (буни) айтдим. Пайғамбар ﷺ: «Субҳаналлоҳ, эй Абу Ҳурайра! Мўмин нажас бўлмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، {عَنْ أَبِيهِ،} عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ لاَ تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا، وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Ey musulmon ayollar! Sizlardan hech biringiz — qoʻshni ayoli yuborgan hadyani — u qoʻyning tuyogʻi (goʻshtsiz oyoq qismi) boʻlsa ham — mensimaslik (past koʻrish) qilmasin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Эй мусулмон аёллар! Сизлардан ҳеч бирингиз — қўшни аёли юборган ҳадяни — у қўйнинг туёғи (гўшциз оёқ қисми) бўлса ҳам — менсимаслик (паст кўриш) қилмасин», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ دُعِيتُ إِلَى ذِرَاعٍ أَوْ كُرَاعٍ لأَجَبْتُ، وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَىَّ ذِرَاعٌ أَوْ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Men — qoʻyning tuyogʻi (degan) taomga taklif qilinsam ham — taklifni qabul qilaman; va men — bir qoʻyning (old) oyogʻi yoki tuyogʻi (hadya qilinsa) ham — hadyani qabul qilaman», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Мен — қўйнинг туёғи (деган) таомга таклиф қилинсам ҳам — таклифни қабул қиламан; ва мен — бир қўйнинг (олд) оёғи ёки туёғи (ҳадя қилинса) ҳам — ҳадяни қабул қиламан», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ فَإِنْ قِيلَ صَدَقَةٌ. قَالَ لأَصْحَابِهِ كُلُوا. وَلَمْ يَأْكُلْ، وَإِنْ قِيلَ هَدِيَّةٌ. ضَرَبَ بِيَدِهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلَ مَعَهُمْ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ ga taom keltirilgan har safar, u zot — bu hadyami yoki sadaqa(mi) — deb soʻrar edi. Agar unga — bu sadaqa, deb — aytilsa, u sahobalariga uni yeyishni aytar, lekin u hadya boʻlsa, u zot uni ular bilan boʻlishishga shoshilar edi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ га таом келтирилган ҳар сафар, у зот — бу ҳадями ёки садақа(ми) — деб сўрар эди. Агар унга — бу садақа, деб — айтилса, у саҳобаларига уни ейишни айтар, лекин у ҳадя бўлса, у зот уни улар билан бўлишишга шошилар эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَلَكْتُ. فَقَالَ " وَمَا ذَاكَ ". قَالَ وَقَعْتُ بِأَهْلِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ " تَجِدُ رَقَبَةً ". قَالَ لاَ. قَالَ " فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ". قَالَ لاَ. قَالَ " فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا ". قَالَ لاَ. قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِعَرَقٍ ـ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ ـ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ " اذْهَبْ بِهَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ ". قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا. قَالَ " اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Allohning Rasuli ﷺ ga kelib: «Men halok boʻldim», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Nima (boʻldi)?» — deb soʻradi. U: «Men Ramazonda (roʻza tutgan holda) oʻz xotinimga yaqinlik qildim», — dedi. Paygʻambar ﷺ undan: «Bir qul ozod qila olasanmi?» — deb soʻradi. U ‹yoʻq› deb javob berdi. Soʻng u zot undan: «Ketma-ket ikki oy roʻza tuta olasanmi?» — deb soʻradi. U ‹yoʻq› deb javob berdi. Soʻng Paygʻambar ﷺ undan: «Oltmish kambagʻalni boqa olasanmi?» — deb soʻradi. U ‹yoʻq› deb javob berdi. Shu asnoda bir ansoriy xurmoga toʻla bir savat (keltirdi). Paygʻambar ﷺ u kishiga: «Uni ol va uni (oʻz gunohingga kafforat sifatida) sadaqa qil», — dedilar. U kishi: «Yo Rasululloh, men uni — bizdan koʻra kambagʻalroq odamlarga beraymi? Sizni haq bilan yuborgan Zotga qasamki, Madinaning ikki togʻi orasida bizdan kambagʻalroq oila yoʻq», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ unga — uni olib, oʻz oilasini (u bilan) taʼminlashni — aytdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Аллоҳнинг Расули ﷺ га келиб: «Мен ҳалок бўлдим», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Нима (бўлди)?» — деб сўради. У: «Мен Рамазонда (рўза тутган ҳолда) ўз хотинимга яқинлик қилдим», — деди. Пайғамбар ﷺ ундан: «Бир қул озод қила оласанми?» — деб сўради. У ‹йўқ› деб жавоб берди. Сўнг у зот ундан: «Кетма-кет икки ой рўза тута оласанми?» — деб сўради. У ‹йўқ› деб жавоб берди. Сўнг Пайғамбар ﷺ ундан: «Олтмиш камбағални боқа оласанми?» — деб сўради. У ‹йўқ› деб жавоб берди. Шу аснода бир ансорий хурмога тўла бир сават (келтирди). Пайғамбар ﷺ у кишига: «Уни ол ва уни (ўз гуноҳингга каффорат сифатида) садақа қил», — дедилар. У киши: «Ё Расулуллоҳ, мен уни — биздан кўра камбағалроқ одамларга берайми? Сизни ҳақ билан юборган Зотга қасамки, Мадинанинг икки тоғи орасида биздан камбағалроқ оила йўқ», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ унга — уни олиб, ўз оиласини (у билан) таъминлашни — айтдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ " دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالاً. وَقَالَ اشْتَرُوا لَهُ سِنًّا فَأَعْطُوهَا إِيَّاهُ ". فَقَالُوا إِنَّا لاَ نَجِدُ سِنًّا إِلاَّ سِنًّا هِيَ أَفْضَلُ مِنْ سِنِّهِ. قَالَ " فَاشْتَرُوهَا فَأَعْطُوهَا إِيَّاهُ، فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ قَضَاءً ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ bir kishiga biroz qarzdor edi (va oʻsha kishi uni juda qattiq talab qildi). Paygʻambar ﷺ ning sahobalari unga zarar yetkazmoqchi boʻldi, lekin Paygʻambar ﷺ ularga: «Uni qoʻyib (tark) bering — chunki haqdor (kishi) qattiq gapirishga haqli», — dedilar. Soʻng u zot qoʻshdi: «(Uning tuyasiga) teng yoshli (tuya) sotib olib, unga beringlar», — dedilar. Ular: «Biz uning (tuyasi)ning yoshidan kattaroq tuyadan boshqasini topa olmaymiz», — dedi. U zot: «Uni sotib olib, unga beringlar — chunki sizlarning eng yaxshingiz — oʻz qarzini eng chiroyli (tarzda) toʻlaydigan(dir)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ бир кишига бироз қарздор эди (ва ўша киши уни жуда қаттиқ талаб қилди). Пайғамбар ﷺ нинг саҳобалари унга зарар етказмоқчи бўлди, лекин Пайғамбар ﷺ уларга: «Уни қўйиб (тарк) беринг — чунки ҳақдор (киши) қаттиқ гапиришга ҳақли», — дедилар. Сўнг у зот қўшди: «(Унинг туясига) тенг ёшли (туя) сотиб олиб, унга беринглар», — дедилар. Улар: «Биз унинг (туяси)нинг ёшидан каттароқ туядан бошқасини топа олмаймиз», — деди. У зот: «Уни сотиб олиб, унга беринглар — чунки сизларнинг энг яхшингиз — ўз қарзини энг чиройли (тарзда) тўлайдиган(дир)», — дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَخَذَ سِنًّا فَجَاءَ صَاحِبُهُ يَتَقَاضَاهُ فَقَالَ " إِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالاً ". ثُمَّ قَضَاهُ أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ وَقَالَ " أَفْضَلُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ birovdan belgili yoshli bir tuyani qarzga (nasiyaga) oldi. Uning egasi kelib, uni qattiq talab qildi. Paygʻambar ﷺ: «Shubhasiz, haqdor (kishi) (uni) talab qilishga haqli», — dedilar. Soʻng Paygʻambar ﷺ unga — uning tuyasidan kattaroq (yoshli) tuyani berdi va: «Sizlarning eng yaxshingiz — oʻz qarzini eng chiroyli (tarzda) toʻlaydigan(dir)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бировдан белгили ёшли бир туяни қарзга (насияга) олди. Унинг эгаси келиб, уни қаттиқ талаб қилди. Пайғамбар ﷺ: «Шубҳасиз, ҳақдор (киши) (уни) талаб қилишга ҳақли», — дедилар. Сўнг Пайғамбар ﷺ унга — унинг туясидан каттароқ (ёшли) туяни берди ва: «Сизларнинг энг яхшингиз — ўз қарзини энг чиройли (тарзда) тўлайдиган(дир)», — дедилар.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ ". وَقَالَ عَطَاءٌ حَدَّثَنِي جَابِرٌ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Umro joiz(dir)», — dedilar. Ato: «Jobir menga buni Paygʻambar ﷺ dan (rivoyat qilib) aytdi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Умро жоиз(дир)», — дедилар. Ато: «Жобир менга буни Пайғамбар ﷺ дан (ривоят қилиб) айтди», — деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نِعْمَ الْمَنِيحَةُ اللِّقْحَةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةً، وَالشَّاةُ الصَّفِيُّ تَغْدُو بِإِنَاءٍ وَتَرُوحُ بِإِنَاءٍ ". حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَإِسْمَاعِيلُ عَنْ مَالِكٍ قَالَ نِعْمَ الصَّدَقَةُ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Maniha (yaqinda tugʻgan va koʻp sut beradigan urgʻochi tuya) — naqadar yaxshi! Va (qancha yaxshi) — (ertalab bir kosa, kechqurun bir kosa sut beradigan) qoʻy!» — dedilar. Molik (rivoyat qildi): Maniha — yaxshi sadaqa amali(dir).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Маниҳа (яқинда туғган ва кўп сут берадиган урғочи туя) — нақадар яхши! Ва (қанча яхши) — (эрталаб бир коса, кечқурун бир коса сут берадиган) қўй!» — дедилар. Молик (ривоят қилди): Маниҳа — яхши садақа амали(дир).
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " هَاجَرَ إِبْرَاهِيمُ بِسَارَةَ، فَأَعْطَوْهَا آجَرَ، فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ أَشَعَرْتَ أَنَّ اللَّهَ كَبَتَ الْكَافِرَ وَأَخْدَمَ وَلِيدَةً ". وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " فَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Ibrohim (alayhissalom) Sora bilan hijrat qildi. (Ular borgan shahar) ahli unga Ajar(ni) (yaʼni Hojarni) berdi. Sora qaytib kelib, Ibrohimga: ‹Bilasanmi, Alloh oʻsha mushrikni xor (tuban) qildi va u menga xizmat uchun bir choriya (kaniz) berdi›, — dedi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Иброҳим (алайҳиссалом) Сора билан ҳижрат қилди. (Улар борган шаҳар) аҳли унга Ажар(ни) (яъни Ҳожарни) берди. Сора қайтиб келиб, Иброҳимга: ‹Биласанми, Аллоҳ ўша мушрикни хор (тубан) қилди ва у менга хизмат учун бир чория (каниз) берди›, — деди», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِطَرِيقٍ يَمْنَعُ مِنْهُ ابْنَ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلاً لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِلدُّنْيَا، فَإِنْ أَعْطَاهُ مَا يُرِيدُ وَفَى لَهُ، وَإِلاَّ لَمْ يَفِ لَهُ، وَرَجُلٌ سَاوَمَ رَجُلاً بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهِ كَذَا وَكَذَا، فَأَخَذَهَا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Uch (xil) kishi (bor)ki, Alloh ular bilan (Qiyomat kuni) gaplashmaydi, ularga (rahmat nazari bilan) qaramaydi va ularni (gunohlardan) poklamaydi; ularga alamli azob (bor): (1) yoʻlda ortiqcha suviga ega boʻlib, uni yoʻlovchilardan man qilgan kishi; (2) bir musulmon rahbarga — faqat dunyoviy manfaat uchun — bayʼat bergan kishi: agar rahbar unga xohlaganini bersa, unga itoat qiladi, aks holda, (ahdiga) rioya qilmaydi; (3) va asr namozidan keyin boshqa bir kishi bilan savdolashib, unga — ‹menga (bu narsaga) shuncha-shuncha (narx) taklif qilindi›, deb — Allohning nomi bilan yolgʻon qasam ichgan kishi: u (ikkinchi kishi) unga ishonib, uni sotib oladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Уч (хил) киши (бор)ки, Аллоҳ улар билан (Қиёмат куни) гаплашмайди, уларга (раҳмат назари билан) қарамайди ва уларни (гуноҳлардан) покламайди; уларга аламли азоб (бор): (1) йўлда ортиқча сувига эга бўлиб, уни йўловчилардан ман қилган киши; (2) бир мусулмон раҳбарга — фақат дунёвий манфаат учун — байъат берган киши: агар раҳбар унга хоҳлаганини берса, унга итоат қилади, акс ҳолда, (аҳдига) риоя қилмайди; (3) ва аср намозидан кейин бошқа бир киши билан савдолашиб, унга — ‹менга (бу нарсага) шунча-шунча (нарх) таклиф қилинди›, деб — Аллоҳнинг номи билан ёлғон қасам ичган киши: у (иккинчи киши) унга ишониб, уни сотиб олади», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَرَضَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ فَأَسْرَعُوا، فَأَمَرَ أَنْ يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ baʼzi odamlarga — qasam ichishni (buyurdi) va ular bunga shoshildi. Paygʻambar ﷺ — kim avval qasam ichishi haqida — ular orasida qurʼa (chek) tashlashni buyurdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ баъзи одамларга — қасам ичишни (буюрди) ва улар бунга шошилди. Пайғамбар ﷺ — ким аввал қасам ичиши ҳақида — улар орасида қуръа (чек) ташлашни буюрди.