حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، نَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخَلَفَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Munofiqning alomatlari uchta: (1) gapirgan paytida yolgʻon aytadi; (2) (biror narsa) ishonib topshirilganda, xiyonat qiladi; (3) vaʼda berganda, vaʼdasini buzadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Мунофиқнинг аломатлари учта: (1) гапирган пайтида ёлғон айтади; (2) (бирор нарса) ишониб топширилганда, хиёнат қилади; (3) ваъда берганда, ваъдасини бузади», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Agar odamlar — azon aytish va (namozda) birinchi safda (turish)ning savobini bilsa va uni faqat qurʼa (chek) tashlash bilan olish (mumkinligi)dan boshqa yoʻl topmasa, ular, albatta, uning uchun qurʼa tashlar edi. Agar ular peshin (zuhr) namozining (savobini) bilsa, ular unga (borishga) musobaqalashar edi; va agar ular bomdod (fajr) va xufton (isho) namozlarining (savobini) bilsa, ular — (u joyga) emaklab borishga toʻgʻri kelsa ham — namozga hozir boʻlar edi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Агар одамлар — азон айтиш ва (намозда) биринчи сафда (туриш)нинг савобини билса ва уни фақат қуръа (чек) ташлаш билан олиш (мумкинлиги)дан бошқа йўл топмаса, улар, албатта, унинг учун қуръа ташлар эди. Агар улар пешин (зуҳр) намозининг (савобини) билса, улар унга (боришга) мусобақалашар эди; ва агар улар бомдод (фажр) ва хуфтон (ишо) намозларининг (савобини) билса, улар — (у жойга) эмаклаб боришга тўғри келса ҳам — намозга ҳозир бўлар эди», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُلُّ سُلاَمَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ يَعْدِلُ بَيْنَ النَّاسِ صَدَقَةٌ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Inson tanasining har bir boʻgʻimi uchun (kunda) bir sadaqa (berilishi lozim); va quyosh chiqadigan har bir kunda — odamlar orasida adolat oʻrnatgan kishi uchun — bir sadaqaning savobi (bor)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Инсон танасининг ҳар бир бўғими учун (кунда) бир садақа (берилиши лозим); ва қуёш чиқадиган ҳар бир кунда — одамлар орасида адолат ўрнатган киши учун — бир садақанинг савоби (бор)», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَتِ الأَنْصَارُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا النَّخِيلَ. قَالَ " لاَ ". فَقَالَ تَكْفُونَا الْمَئُونَةَ وَنُشْرِكُكُمْ فِي الثَّمَرَةِ. قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ansorlar Paygʻambar ﷺ ga: «Xurmo daraxtlarimizni biz bilan muhojir birodarlarimiz orasida taqsimla», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Yoʻq», — dedilar. Ansorlar muhojirlarga: «Sizlar (bizning bogʻlarimizda) ishlanglar va biz mevani sizlar bilan boʻlishamiz», — dedi. Muhojirlar: «Eshitdik va itoat qildik», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ансорлар Пайғамбар ﷺ га: «Хурмо дарахтларимизни биз билан муҳожир биродарларимиз орасида тақсимла», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Йўқ», — дедилар. Ансорлар муҳожирларга: «Сизлар (бизнинг боғларимизда) ишланглар ва биз мевани сизлар билан бўлишамиз», — деди. Муҳожирлар: «Эшитдик ва итоат қилдик», — деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ يَزِيدَنَّ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلاَ يَخْطُبَنَّ عَلَى خِطْبَتِهِ، وَلاَ تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَكْفِئَ إِنَاءَهَا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Shaharlik (kishi) badaviy uchun (uning molini) sotmasin. Najsh qilmanglar (yaʼni odamlarni aldash uchun — sotib olmoqchi boʻlmagan narsaga baland narx aytmanglar). Hech bir musulmon — musulmon birodari (allaqachon) sotib olgan narsasiga koʻproq narx taklif qilmasin va boshqa musulmonga unashtirilgan qizga sovchi qoʻymasin. Musulmon ayol — oʻz (din) singlisining (yaʼni boshqa musulmon ayolning) taloq qilinishini — oʻzi uning oʻrniga oʻtish uchun — talab qilmasin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Шаҳарлик (киши) бадавий учун (унинг молини) сотмасин. Нажш қилманглар (яъни одамларни алдаш учун — сотиб олмоқчи бўлмаган нарсага баланд нарх айтманглар). Ҳеч бир мусулмон — мусулмон биродари (аллақачон) сотиб олган нарсасига кўпроқ нарх таклиф қилмасин ва бошқа мусулмонга унаштирилган қизга совчи қўймасин. Мусулмон аёл — ўз (дин) синглисининг (яъни бошқа мусулмон аёлнинг) талоқ қилинишини — ўзи унинг ўрнига ўтиш учун — талаб қилмасин», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّلَقِّي، وَأَنْ يَبْتَاعَ الْمُهَاجِرُ لِلأَعْرَابِيِّ، وَأَنْ تَشْتَرِطَ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا، وَأَنْ يَسْتَامَ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ، وَنَهَى عَنِ النَّجْشِ، وَعَنِ التَّصْرِيَةِ. تَابَعَهُ مُعَاذٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ شُعْبَةَ. وَقَالَ غُنْدَرٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ نُهِيَ. وَقَالَ آدَمُ نُهِينَا. وَقَالَ النَّضْرُ وَحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ نَهَى.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ (mana bularni) man qildi: (1) (mollar) karvonini yoʻlda kutib olish (yaʼni bozorga yetib kelishidan oldin); (2) shaharlik (kishi)ning badaviy uchun (uning molini) sotishi; (3) ayolning — (boʻlajak) erining (oldingi) xotinining taloq qilinishini shart qilishi; (4) va kishining — boshqa (kishi) tuzgan savdoni bekor qilishga urinishi. U zot najsh (qilish)ni (ham) man qildi va — sotishda odamlarni aldash uchun — hayvonning yelinida sutni (sogʻmay) ushlab turishni (ham man qildi).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ (мана буларни) ман қилди: (1) (моллар) карвонини йўлда кутиб олиш (яъни бозорга етиб келишидан олдин); (2) шаҳарлик (киши)нинг бадавий учун (унинг молини) сотиши; (3) аёлнинг — (бўлажак) эрининг (олдинги) хотинининг талоқ қилинишини шарт қилиши; (4) ва кишининг — бошқа (киши) тузган савдони бекор қилишга уриниши. У зот нажш (қилиш)ни (ҳам) ман қилди ва — сотишда одамларни алдаш учун — ҳайвоннинг елинида сутни (соғмай) ушлаб туришни (ҳам ман қилди).
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارِ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ وَعَطَاءٌ إِذَا أَجَّلَهُ فِي الْقَرْضِ جَازَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ — bir kishi haqida zikr qildiki, u bir isroillik kishidan bir ming dinor qarz soʻradi va isroillik unga oʻsha (summa)ni maʼlum bir muddatga qarz berdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ — бир киши ҳақида зикр қилдики, у бир исроиллик кишидан бир минг динор қарз сўради ва исроиллик унга ўша (сумма)ни маълум бир муддатга қарз берди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمَا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Allohning toʻqson toʻqqiz ismi bor — yaʼni yuzdan bir kam; va kim ularni (yodlab, maʼnosini anglab, amal qilib) bilsa, jannatga kiradi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Аллоҳнинг тўқсон тўққиз исми бор — яъни юздан бир кам; ва ким уларни (ёдлаб, маъносини англаб, амал қилиб) билса, жаннатга киради», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَىُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ " أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ حَرِيصٌ. تَأْمُلُ الْغِنَى، وَتَخْشَى الْفَقْرَ، وَلاَ تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا وَلِفُلاَنٍ كَذَا، وَقَدْ كَانَ لِفُلاَنٍ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Paygʻambar ﷺ dan: «Yo Rasululloh! Qaysi sadaqa eng yaxshi?» — deb soʻradi. U zot: «Sen — sogʻlom, ochkoʻz (molparast), boy boʻlishni umid qilib, kambagʻal boʻlishdan qoʻrqib turgan holatda — sadaqa berishing. Sadaqa berishni — joning boʻgʻzingga (halqumingga) yetib, ‹Falonchiga shuncha, falonchiga shuncha (beringlar)›, — deydigan paytgacha kechiktirma — holbuki, u (mol) allaqachon falonchining (vorisning) boʻlib qolgan», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Пайғамбар ﷺ дан: «Ё Расулуллоҳ! Қайси садақа энг яхши?» — деб сўради. У зот: «Сен — соғлом, очкўз (молпараст), бой бўлишни умид қилиб, камбағал бўлишдан қўрқиб турган ҳолатда — садақа беришинг. Садақа беришни — жонинг бўғзингга (ҳалқумингга) етиб, ‹Фалончига шунча, фалончига шунча (беринглар)›, — дейдиган пайтгача кечиктирма — ҳолбуки, у (мол) аллақачон фалончининг (вориснинг) бўлиб қолган», — дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ، إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Munofiqning alomatlari uchta: gapirgan paytida yolgʻon aytadi; (biror narsa) ishonib topshirilganda, xiyonat qiladi; vaʼda berganda, vaʼdasini buzadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Мунофиқнинг аломатлари учта: гапирган пайтида ёлғон айтади; (бирор нарса) ишониб топширилганда, хиёнат қилади; ваъда берганда, ваъдасини бузади», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ [quran sura="26" aya_start="214" aya_end="214"]{وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ } قَالَ " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ـ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ـ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ، لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَيَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِي مَا شِئْتِ مِنْ مَالِي لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ". تَابَعَهُ أَصْبَغُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Alloh ‹Eng yaqin qarindoshlaringni ogohlantir› (Shuaro, 214) — (oyatini) nozil qilganda, Allohning Rasuli ﷺ (oʻrnidan) turib: «Ey Quraysh ahli (yoki shunga oʻxshash soʻzlar)! Oʻzlaringizni (doʻzaxdan) sotib oling (qutqaring) — chunki men sizlarni Allohning azobidan qutqara olmayman; ey Bani Abd Manof! Men sizlarni Allohning azobidan qutqara olmayman; ey Safiya, Allohning Rasuli ﷺ ning ammasi! Men seni Allohning azobidan qutqara olmayman; ey Fotima bint Muhammad! Mening molimdan istaganingni soʻra, lekin men seni Allohning azobidan qutqara olmayman», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳ ‹Энг яқин қариндошларингни огоҳлантир› (Шуаро, 214) — (оятини) нозил қилганда, Аллоҳнинг Расули ﷺ (ўрнидан) туриб: «Эй Қурайш аҳли (ёки шунга ўхшаш сўзлар)! Ўзларингизни (дўзахдан) сотиб олинг (қутқаринг) — чунки мен сизларни Аллоҳнинг азобидан қутқара олмайман; эй Бани Абд Маноф! Мен сизларни Аллоҳнинг азобидан қутқара олмайман; эй Сафия, Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг аммаси! Мен сени Аллоҳнинг азобидан қутқара олмайман; эй Фотима бинт Муҳаммад! Менинг молимдан истаганингни сўра, лекин мен сени Аллоҳнинг азобидан қутқара олмайман», — деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً، فَقَالَ " ارْكَبْهَا ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا بَدَنَةٌ. قَالَ " ارْكَبْهَا، وَيْلَكَ ". فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ bir kishini — badana haydab ketayotgan holda — koʻrdi va unga: «Unga min», — dedi; ikkinchi yoki uchinchi marta: «Holingga voy», — deb qoʻshdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ бир кишини — бадана ҳайдаб кетаётган ҳолда — кўрди ва унга: «Унга мин», — деди; иккинчи ёки учинчи марта: «Ҳолингга вой», — деб қўшди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الْمَدَنِيِّ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ قَالَ " الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاَتِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Yetti halok qiluvchi katta gunohdan saqlaninglar», — dedi. Odamlar: «Yo Rasululloh! Ular nima?» — deb soʻradi. U zot: «Allohga (ibodatda) boshqani sherik qilish; sehr qilish; Alloh harom qilgan jonni — haqli sabab(siz) (yaʼni shariat ruxsatisiz) — oʻldirish; ribo (sudxoʻrlik) yeyish; yetimning molini yeyish; jang paytida dushmanga orqa oʻgirib qochish; va — poklik haqida hech oʻylamaydigan, yaxshi moʻmina — iffatli ayollarga tuhmat qilish», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Етти ҳалок қилувчи катта гуноҳдан сақланинглар», — деди. Одамлар: «Ё Расулуллоҳ! Улар нима?» — деб сўради. У зот: «Аллоҳга (ибодатда) бошқани шерик қилиш; сеҳр қилиш; Аллоҳ ҳаром қилган жонни — ҳақли сабаб(сиз) (яъни шариат рухсатисиз) — ўлдириш; рибо (судхўрлик) ейиш; етимнинг молини ейиш; жанг пайтида душманга орқа ўгириб қочиш; ва — поклик ҳақида ҳеч ўйламайдиган, яхши мўмина — иффатли аёлларга туҳмат қилиш», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَقْتَسِمْ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهْوَ صَدَقَةٌ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Mening vorislarim bir dinor yoki dirham (yaʼni pul) meros olmaydi — chunki men qoldirgan har bir narsa (zavjalarimning yetarli taʼminoti va xizmatchilarimning haqidan tashqari) sadaqa qilinadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Менинг ворисларим бир динор ёки дирҳам (яъни пул) мерос олмайди — чунки мен қолдирган ҳар бир нарса (завжаларимнинг етарли таъминоти ва хизматчиларимнинг ҳақидан ташқари) садақа қилинади», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو حَصِينٍ، أَنَّ ذَكْوَانَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يَعْدِلُ الْجِهَادَ. قَالَ " لاَ أَجِدُهُ ـ قَالَ ـ هَلْ تَسْتَطِيعُ إِذَا خَرَجَ الْمُجَاهِدُ أَنْ تَدْخُلَ مَسْجِدَكَ فَتَقُومَ وَلاَ تَفْتُرَ وَتَصُومَ وَلاَ تُفْطِرَ ". قَالَ وَمَنْ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّ فَرَسَ الْمُجَاهِدِ لَيَسْتَنُّ فِي طِوَلِهِ فَيُكْتَبُ لَهُ حَسَنَاتٍ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Allohning Rasuli ﷺ ga kelib: «Menga — jihodga (savobda) teng (boʻladigan) bir amalni — koʻrsating», — dedi. U zot: «Men bunday amalni topmayman», — dedi. Soʻng u zot: «Musulmon jangchi jang maydonida (boʻlgan) paytda, sen masjidingga kirib, toʻxtovsiz namoz oʻqib, roʻza tutib, hech iftor qilmasdan (tura) olasanmi?» — deb qoʻshdi. U kishi: «Buni kim qila oladi?» — dedi. Abu Hurayra qoʻshdi: «Mujohid (yaʼni musulmon jangchi) — uzun arqonga bogʻlangan oti (oʻtlash uchun) aylanib yurgandagi qadamlari uchun ham — mukofotlanadi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Аллоҳнинг Расули ﷺ га келиб: «Менга — жиҳодга (савобда) тенг (бўладиган) бир амални — кўрсатинг», — деди. У зот: «Мен бундай амални топмайман», — деди. Сўнг у зот: «Мусулмон жангчи жанг майдонида (бўлган) пайтда, сен масжидингга кириб, тўхтовсиз намоз ўқиб, рўза тутиб, ҳеч ифтор қилмасдан (тура) оласанми?» — деб қўшди. У киши: «Буни ким қила олади?» — деди. Абу Ҳурайра қўшди: «Мужоҳид (яъни мусулмон жангчи) — узун арқонга боғланган оти (ўтлаш учун) айланиб юргандаги қадамлари учун ҳам — мукофотланади».
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ـ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ ـ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ، وَتَوَكَّلَ اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِهِ بِأَنْ يَتَوَفَّاهُ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرْجِعَهُ سَالِمًا مَعَ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Allohning Rasuli ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Alloh yoʻlida (jihod qiladigan) mujohidning — Alloh oʻz yoʻlida chindan kim jihod qilishini yaxshiroq biladi — misoli — toʻxtovsiz roʻza tutib, namoz oʻqiydigan kishidek(dir). Alloh — agar u (mujohid) oʻldirilsa, uni oʻz yoʻlida jannatga kiritishini; aks holda (oʻldirilmasa), uni — mukofot va oʻlja (gʻanimat) bilan — oʻz uyiga sogʻ-salomat qaytarishini — kafolatlaydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Аллоҳ йўлида (жиҳод қиладиган) мужоҳиднинг — Аллоҳ ўз йўлида чиндан ким жиҳод қилишини яхшироқ билади — мисоли — тўхтовсиз рўза тутиб, намоз ўқийдиган кишидек(дир). Аллоҳ — агар у (мужоҳид) ўлдирилса, уни ўз йўлида жаннатга киритишини; акс ҳолда (ўлдирилмаса), уни — мукофот ва ўлжа (ғанимат) билан — ўз уйига соғ-саломат қайтаришини — кафолатлайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَصَامَ رَمَضَانَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا ". فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُبَشِّرُ النَّاسَ. قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ، أُرَاهُ فَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ ". قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ " وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim Allohga va Uning Rasuliga iymon keltirsa, namozni mukammal oʻqisa va Ramazon oyida roʻza tutsa — u Alloh yoʻlida jang qilsa ham, yoki oʻzi tugʻilgan yerda qolsa ham — Alloh uni haqli ravishda jannatga kiritadi», — dedi. Odamlar: «Yo Rasululloh! Biz odamlarga shu xushxabarni yetkazaylikmi?» — dedi. U zot: «Jannatning yuzta darajasi bor — Alloh ularni oʻz yoʻlida jang qiladigan mujohidlar uchun (atab) qoʻygan; har ikki daraja orasidagi masofa — osmon bilan yer orasidagi masofadek(dir). Bas, sizlar Allohdan (biror narsa) soʻraganingizda, Firdavsni soʻranglar — u — jannatning eng yaxshi va eng yuqori qismi(dir)», — dedi (Rivoyatchi qoʻshdi: «Menimcha, Paygʻambar ﷺ: ‹Uning (Firdavsning) ustida — Rahmonning (Allohning) Arshi(dir) va undan jannat daryolari oqib chiqadi›, — (ham) dedi»).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким Аллоҳга ва Унинг Расулига иймон келтирса, намозни мукаммал ўқиса ва Рамазон ойида рўза туца — у Аллоҳ йўлида жанг қилса ҳам, ёки ўзи туғилган ерда қолса ҳам — Аллоҳ уни ҳақли равишда жаннатга киритади», — деди. Одамлар: «Ё Расулуллоҳ! Биз одамларга шу хушхабарни етказайликми?» — деди. У зот: «Жаннатнинг юзта даражаси бор — Аллоҳ уларни ўз йўлида жанг қиладиган мужоҳидлар учун (атаб) қўйган; ҳар икки даража орасидаги масофа — осмон билан ер орасидаги масофадек(дир). Бас, сизлар Аллоҳдан (бирор нарса) сўраганингизда, Фирдавсни сўранглар — у — жаннатнинг энг яхши ва энг юқори қисми(дир)», — деди (Ривоятчи қўшди: «Менимча, Пайғамбар ﷺ: ‹Унинг (Фирдавснинг) устида — Раҳмоннинг (Аллоҳнинг) Арши(дир) ва ундан жаннат дарёлари оқиб чиқади›, — (ҳам) деди»).
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "لَقَابُ قَوْسٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَتَغْرُبُ ". وَقَالَ " لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَتَغْرُبُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Jannatda — bir yoy(cha) kichik joy — quyosh chiqadigan va botadigan barcha narsadan (yaʼni butun dunyodan) yaxshiroq(dir)», — dedi. U zot yana: «Alloh yoʻlida — tushdan keyin yoki tushdan oldin — (qilingan) bir (martalik) saʼy-harakat (jang) — undan (dunyodan) yaxshiroq(dir)», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Жаннатда — бир ёй(ча) кичик жой — қуёш чиқадиган ва ботадиган барча нарсадан (яъни бутун дунёдан) яхшироқ(дир)», — деди. У зот яна: «Аллоҳ йўлида — тушдан кейин ёки тушдан олдин — (қилинган) бир (марталик) саъй-ҳаракат (жанг) — ундан (дунёдан) яхшироқ(дир)», — деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنَّ رِجَالاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لاَ تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي، وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ، مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasam! Agar moʻminlar ichida — mendan orqada qolishni yoqtirmaydigan, lekin men ularni ulov (transport) bilan taʼminlay olmaydigan — baʼzi kishilar boʻlmaganida, men, albatta, Alloh yoʻlida (jangga) chiqadigan hech bir sariyya (qoʻshin boʻlinmasi)dan orqada qolmas edim. Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasam! Men — Alloh yoʻlida shahid boʻlishni, soʻng tiriltirilishni, soʻng (yana) shahid boʻlishni, soʻng tiriltirilishni, soʻng (yana) shahid boʻlishni, soʻng tiriltirilishni, soʻng (yana) shahid boʻlishni — yaxshi koʻraman», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасам! Агар мўминлар ичида — мендан орқада қолишни ёқтирмайдиган, лекин мен уларни улов (транспорт) билан таъминлай олмайдиган — баъзи кишилар бўлмаганида, мен, албатта, Аллоҳ йўлида (жангга) чиқадиган ҳеч бир сарийя (қўшин бўлинмаси)дан орқада қолмас эдим. Жоним қўлида бўлган Зотга қасам! Мен — Аллоҳ йўлида шаҳид бўлишни, сўнг тирилтирилишни, сўнг (яна) шаҳид бўлишни, сўнг тирилтирилишни, сўнг (яна) шаҳид бўлишни, сўнг тирилтирилишни, сўнг (яна) шаҳид бўлишни — яхши кўраман», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ـ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ ـ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasam! Kim Alloh yoʻlida yaralansa — Alloh oʻz yoʻlida kim yaralanishini yaxshi biladi — u Qiyomat kuni — yarasi qon rangida boʻlgan, lekin hidi mushk (anbar) hidi(dek) boʻlgan holda — keladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасам! Ким Аллоҳ йўлида яраланса — Аллоҳ ўз йўлида ким яраланишини яхши билади — у Қиёмат куни — яраси қон рангида бўлган, лекин ҳиди мушк (анбар) ҳиди(дек) бўлган ҳолда — келади», — дедилар.
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى مِائَةِ امْرَأَةٍ ـ أَوْ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ ـ كُلُّهُنَّ يَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَلَمْ يَحْمِلْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ، جَاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُرْسَانًا أَجْمَعُونَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Bir marta Sulaymon — Dovudning oʻgʻli: ‹(Allohga qasamki) bu kecha men bir yuz (yoki toʻqson toʻqqiz) ayol bilan jinsiy aloqada boʻlaman; ularning har biri Alloh yoʻlida jang qiladigan bir suvoriy (jangchi) tugʻadi›, — dedi. Shunda (unga): ‹Inshaalloh (Alloh xohlasa) ayt›, — (deyildi); lekin u: ‹Inshaalloh›, — demadi. Shuning uchun oʻsha ayollardan faqat bittasi homilador boʻldi va yarim odam tugʻdi. Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasam! Agar u: ‹Inshaalloh›, — deganida, (oʻgʻillar koʻrgan boʻlardi) — ularning barchasi Alloh yoʻlida jihod qiladigan suvoriylar boʻlardi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Бир марта Сулаймон — Довуднинг ўғли: ‹(Аллоҳга қасамки) бу кеча мен бир юз (ёки тўқсон тўққиз) аёл билан жинсий алоқада бўламан; уларнинг ҳар бири Аллоҳ йўлида жанг қиладиган бир суворий (жангчи) туғади›, — деди. Шунда (унга): ‹Иншааллоҳ (Аллоҳ хоҳласа) айт›, — (дейилди); лекин у: ‹Иншааллоҳ›, — демади. Шунинг учун ўша аёллардан фақат биттаси ҳомиладор бўлди ва ярим одам туғди. Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зотга қасам! Агар у: ‹Иншааллоҳ›, — деганида, (ўғиллар кўрган бўларди) — уларнинг барчаси Аллоҳ йўлида жиҳод қиладиган суворийлар бўларди», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ يَدْخُلاَنِ الْجَنَّةَ، يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُسْتَشْهَدُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Alloh ikki kishini — tabassum bilan — kutib oladi: ulardan biri boshqasini oʻldiradi va ikkalasi (ham) jannatga kiradi. Biri Alloh yoʻlida jang qilib, oʻldiriladi (shahid boʻladi). Keyinchalik Alloh oʻldirgan (kishi)ni magʻfirat qiladi va u (ham) — (Alloh yoʻlida) shahid boʻladi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Аллоҳ икки кишини — табассум билан — кутиб олади: улардан бири бошқасини ўлдиради ва иккаласи (ҳам) жаннатга киради. Бири Аллоҳ йўлида жанг қилиб, ўлдирилади (шаҳид бўлади). Кейинчалик Аллоҳ ўлдирган (киши)ни мағфират қилади ва у (ҳам) — (Аллоҳ йўлида) шаҳид бўлади», — деди.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ بِخَيْبَرَ بَعْدَ مَا افْتَتَحُوهَا، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْهِمْ لِي. فَقَالَ بَعْضُ بَنِي سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ لاَ تُسْهِمْ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ هَذَا قَاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ. فَقَالَ ابْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَاعَجَبًا لِوَبْرٍ تَدَلَّى عَلَيْنَا مِنْ قَدُومِ ضَأْنٍ، يَنْعَى عَلَىَّ قَتْلَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْرَمَهُ اللَّهُ عَلَى يَدَىَّ وَلَمْ يُهِنِّي عَلَى يَدَيْهِ. قَالَ فَلاَ أَدْرِي أَسْهَمَ لَهُ أَمْ لَمْ يُسْهِمْ لَهُ. قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنِيهِ السَّعِيدِيُّ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السَّعِيدِيُّ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men — Xaybar musulmonlar qoʻliga oʻtganidan keyin — Allohning Rasuli ﷺ ning oldiga, u zot Xaybarda (turgan) paytda bordim. Men: «Yo Rasululloh! Menga (Xaybar yeridan) ulush bering», — dedim. Said ibn Osning oʻgʻillaridan biri: «Yo Rasululloh! Unga ulush bermang», — dedi. Men: «Bu — Ibn Qavqalning qotili», — dedim. Said ibn Osning oʻgʻli: «Ajab! Qaduyim togʻidan (qoʻy oʻtloqlaridan) bizning oldimizga tushib kelgan bir vabr (kemiruvchi hayvon) — meni — Alloh men sababli (sharaf bilan) afzal qilgan va Alloh meni uning qoʻlida sharmanda qilmagan (yaʼni kofir holda oʻldirilmagan) — bir musulmonni oʻldirganlikda — ayblayaptimi?» — dedi (Rivoyatchi: «Paygʻambar ﷺ unga ulush berdimi yoki yoʻqmi — bilmayman», — dedi).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен — Хайбар мусулмонлар қўлига ўтганидан кейин — Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг олдига, у зот Хайбарда (турган) пайтда бордим. Мен: «Ё Расулуллоҳ! Менга (Хайбар еридан) улуш беринг», — дедим. Саид ибн Оснинг ўғилларидан бири: «Ё Расулуллоҳ! Унга улуш берманг», — деди. Мен: «Бу — Ибн Қавқалнинг қотили», — дедим. Саид ибн Оснинг ўғли: «Ажаб! Қадуйим тоғидан (қўй ўтлоқларидан) бизнинг олдимизга тушиб келган бир вабр (кемирувчи ҳайвон) — мени — Аллоҳ мен сабабли (шараф билан) афзал қилган ва Аллоҳ мени унинг қўлида шарманда қилмаган (яъни кофир ҳолда ўлдирилмаган) — бир мусулмонни ўлдирганликда — айблаяптими?» — деди (Ривоятчи: «Пайғамбар ﷺ унга улуш бердими ёки йўқми — билмайман», — деди).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Besh (kishi) shahid (hisoblanadi): ular — vabo (oʻlat) sababli, qorin (ich) kasalligi sababli, choʻkib (gʻarq boʻlib) yoki bino (devor va boshqa) qulashi sababli vafot etganlar; va Alloh yoʻlidagi shahidlar», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Беш (киши) шаҳид (ҳисобланади): улар — вабо (ўлат) сабабли, қорин (ич) касаллиги сабабли, чўкиб (ғарқ бўлиб) ёки бино (девор ва бошқа) қулаши сабабли вафот этганлар; ва Аллоҳ йўлидаги шаҳидлар», — деди.
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ دَعَاهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ، كُلُّ خَزَنَةِ باب أَىْ فُلُ هَلُمَّ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَاكَ الَّذِي لاَ تَوَى عَلَيْهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim Alloh yoʻlida ikki narsa (juft) sarflasa, uni jannatning barcha darvozabonlari: ‹Ey falonchi! Bu yoqqa kel›, — deb chaqiradi», — dedi. Abu Bakr: «Yo Rasululloh! Bunday kishilar hech qachon halok boʻlmaydi (ziyon koʻrmaydi)», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Umid qilamanki, sen ulardan boʻlasan», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким Аллоҳ йўлида икки нарса (жуфт) сарфласа, уни жаннатнинг барча дарвозабонлари: ‹Эй фалончи! Бу ёққа кел›, — деб чақиради», — деди. Абу Бакр: «Ё Расулуллоҳ! Бундай кишилар ҳеч қачон ҳалок бўлмайди (зиён кўрмайди)», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Умид қиламанки, сен улардан бўласан», — деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا طَلْحَةُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنِ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِيمَانًا بِاللَّهِ وَتَصْدِيقًا بِوَعْدِهِ، فَإِنَّ شِبَعَهُ وَرِيَّهُ وَرَوْثَهُ وَبَوْلَهُ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Agar kishi — Allohga iymoni va Uning vaʼdasiga ishonchi (ixlosi) sababli — Alloh yoʻlida (jihod uchun) bir ot saqlasa, u Qiyomat kuni — oʻsha ot yeb yoki ichgan (narsa)si uchun, uning najasi va siydigi uchun (ham) — mukofotlanadi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Агар киши — Аллоҳга иймони ва Унинг ваъдасига ишончи (ихлоси) сабабли — Аллоҳ йўлида (жиҳод учун) бир от сақласа, у Қиёмат куни — ўша от еб ёки ичган (нарса)си учун, унинг нажаси ва сийдиги учун (ҳам) — мукофотланади», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ أَرْوَاثُهَا وَآثَارُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَهَا كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِئَاءً وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَهْىَ وِزْرٌ عَلَى ذَلِكَ ". وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ، فَقَالَ " مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهَا إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ [quran sura="99" aya_start="7" aya_end="8"]{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Otlar uch (maqsad)ning biri uchun saqlanadi: baʼzi odamlar uchun ular — savob manbai; baʼzilar uchun — (himoya) panohi vositasi; baʼzilar uchun esa — gunoh manbai(dir). Ot kim uchun savob manbai boʻlsa — u — otni Alloh yoʻlida (jihod uchun) saqlab, uni oʻtloqda yoki bogʻda uzun arqon bilan bogʻlab qoʻygan kishi(dir); natijada ot oʻzi bogʻlangan oʻtloq yoki bogʻ hududidan nima yesa, (oʻsha) uning foydasiga yaxshi amal (sifatida) yoziladi; va agar u (ot) arqonini uzib, bir-ikki tepalik ustidan sakrab oʻtsa, uning barcha najasi va oyoq izlari (ham) uning uchun yaxshi amal (sifatida) yoziladi; va agar u bir daryo yonidan oʻtib, undan suv ichsa — egasi uni sugʻorishni niyat qilmagan boʻlsa ham — oʻshanda ham u (egasi) uning ichgani uchun savob oladi. Ot kim uchun gunoh manbai boʻlsa — u — otni kibr, koʻrsatish (riyokorlik) va musulmonlarga adovat (koʻrsatish) uchun saqlaydigan kishi(dir): bunday ot — u uchun gunoh manbai boʻladi», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ dan eshaklar haqida soʻralganda, u zot: «Menga ular haqida — mana bu yagona, keng qamrovli oyatdan boshqa — hech narsa nozil qilinmagan: ‹Bas, kim zarra (yoki kichik chumoli) ogʻirligicha yaxshilik qilsa, uni koʻradi; va kim zarra ogʻirligicha yomonlik qilsa, uni koʻradi› (Zalzala, 7-8)», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Отлар уч (мақсад)нинг бири учун сақланади: баъзи одамлар учун улар — савоб манбаи; баъзилар учун — (ҳимоя) паноҳи воситаси; баъзилар учун эса — гуноҳ манбаи(дир). От ким учун савоб манбаи бўлса — у — отни Аллоҳ йўлида (жиҳод учун) сақлаб, уни ўтлоқда ёки боғда узун арқон билан боғлаб қўйган киши(дир); натижада от ўзи боғланган ўтлоқ ёки боғ ҳудудидан нима еса, (ўша) унинг фойдасига яхши амал (сифатида) ёзилади; ва агар у (от) арқонини узиб, бир-икки тепалик устидан сакраб ўца, унинг барча нажаси ва оёқ излари (ҳам) унинг учун яхши амал (сифатида) ёзилади; ва агар у бир дарё ёнидан ўтиб, ундан сув ичса — эгаси уни суғоришни ният қилмаган бўлса ҳам — ўшанда ҳам у (эгаси) унинг ичгани учун савоб олади. От ким учун гуноҳ манбаи бўлса — у — отни кибр, кўрсатиш (риёкорлик) ва мусулмонларга адоват (кўрсатиш) учун сақлайдиган киши(дир): бундай от — у учун гуноҳ манбаи бўлади», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ дан эшаклар ҳақида сўралганда, у зот: «Менга улар ҳақида — мана бу ягона, кенг қамровли оятдан бошқа — ҳеч нарса нозил қилинмаган: ‹Бас, ким зарра (ёки кичик чумоли) оғирлигича яхшилик қилса, уни кўради; ва ким зарра оғирлигича ёмонлик қилса, уни кўради› (Залзала, 7-8)», — деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ ". لَمْ يَرْفَعْهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Dinor va dirham, qatifa va xamisa (yaʼni pul va hashamatli kiyim)ning quli halok boʻlsin — chunki unga bu narsalar berilsa, u rozi boʻladi; berilmasa, norozi boʻladi!» — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Динор ва дирҳам, қатифа ва хамиса (яъни пул ва ҳашаматли кийим)нинг қули ҳалок бўлсин — чунки унга бу нарсалар берилса, у рози бўлади; берилмаса, норози бўлади!» — деди.
وَزَادَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ، وَإِذَا شِيكَ فَلاَ انْتَقَشَ، طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَشْعَثَ رَأْسُهُ مُغْبَرَّةٍ قَدَمَاهُ، إِنْ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ، وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ كَانَ فِي السَّاقَةِ، إِنِ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يَرْفَعْهُ إِسْرَائِيلُ وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ وَقَالَ تَعْسًا. كَأَنَّهُ يَقُولُ فَأَتْعَسَهُمُ اللَّهُ. طُوبَى فُعْلَى مِنْ كُلِّ شَىْءٍ طَيِّبٍ، وَهْىَ يَاءٌ حُوِّلَتْ إِلَى الْوَاوِ وَهْىَ مِنْ يَطِيبُ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Dinor va dirham, qatifa va xamisaning quli halok boʻlsin — chunki unga bu narsalar berilsa, u rozi boʻladi; berilmasa, norozi boʻladi. Bunday kishi halok boʻlsin va (orqasiga) qaytsin (umidsizlikka tushsin); va agar unga bir tikan sanchilsa, uni chiqarib oladigan birovni topmasin. Jannat — Alloh yoʻlida jihod qilish uchun otining jilovini ushlab, sochi toʻzgʻigan va oyoqlari changga belangan kishi uchun(dir): agar u (qoʻshinning) old qismiga tayinlansa, u oʻzining qoʻriqchilik vazifasidan mutlaqo mamnun (boʻladi); agar (qoʻshinning) orqa qismiga tayinlansa, u (ham) oʻz vazifasini mamnunlik bilan qabul qiladi; (u shu qadar sodda va kamtarinki) agar u ruxsat soʻrasa, unga ruxsat berilmaydi; agar u shafoat (vositachilik) qilsa, uning shafoati qabul qilinmaydi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Динор ва дирҳам, қатифа ва хамисанинг қули ҳалок бўлсин — чунки унга бу нарсалар берилса, у рози бўлади; берилмаса, норози бўлади. Бундай киши ҳалок бўлсин ва (орқасига) қайцин (умидсизликка тушсин); ва агар унга бир тикан санчилса, уни чиқариб оладиган бировни топмасин. Жаннат — Аллоҳ йўлида жиҳод қилиш учун отининг жиловини ушлаб, сочи тўзғиган ва оёқлари чангга беланган киши учун(дир): агар у (қўшиннинг) олд қисмига тайинланса, у ўзининг қўриқчилик вазифасидан мутлақо мамнун (бўлади); агар (қўшиннинг) орқа қисмига тайинланса, у (ҳам) ўз вазифасини мамнунлик билан қабул қилади; (у шу қадар содда ва камтаринки) агар у рухсат сўраса, унга рухсат берилмайди; агар у шафоат (воситачилик) қилса, унинг шафоати қабул қилинмайди», — деди.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كُلُّ سُلاَمَى عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ، يُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ يُحَامِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ يَرْفَعُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ، وَكُلُّ خَطْوَةٍ يَمْشِيهَا إِلَى الصَّلاَةِ صَدَقَةٌ، وَدَلُّ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Har kuni — odamning har bir boʻgʻini (aʼzosi) uchun — sadaqa vojibdir. Agar kishi birovga uning ulovi (bilan bogʻliq) ishlarda — uni minishiga yoki yukini unga ortishiga yordam berib — koʻmaklashsa, bularning barchasi sadaqa (savobiga) hisoblanadi. Yaxshi soʻz (ham sadaqa); jamoat namozini oʻqish uchun tashlangan har bir qadam (ham) sadaqa hisoblanadi; va birovga yoʻlni koʻrsatib qoʻyish (ham) sadaqa hisoblanadi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ҳар куни — одамнинг ҳар бир бўғини (аъзоси) учун — садақа вожибдир. Агар киши бировга унинг улови (билан боғлиқ) ишларда — уни минишига ёки юкини унга ортишига ёрдам бериб — кўмаклашса, буларнинг барчаси садақа (савобига) ҳисобланади. Яхши сўз (ҳам садақа); жамоат намозини ўқиш учун ташланган ҳар бир қадам (ҳам) садақа ҳисобланади; ва бировга йўлни кўрсатиб қўйиш (ҳам) садақа ҳисобланади», — деди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَا الْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِحِرَابِهِمْ دَخَلَ عُمَرُ، فَأَهْوَى إِلَى الْحَصَى فَحَصَبَهُمْ بِهَا. فَقَالَ " دَعْهُمْ يَا عُمَرُ ". وَزَادَ عَلِيٌّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ فِي الْمَسْجِدِ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Baʼzi habashlik (efiopiyalik)lar Paygʻambar ﷺ ning huzurida (qurol bilan) oʻyin (mashq) koʻrsatayotganda, Umar kirib keldi va bir tosh olib, ularni (tosh bilan) urdi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Ey Umar! Ularga (oʻynashga) ruxsat ber», — dedi. Maʼmar — rivoyatchi: «Ular masjidda oʻynayotgan edi», — deb qoʻshdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Баъзи ҳабашлик (эфиопиялик)лар Пайғамбар ﷺ нинг ҳузурида (қурол билан) ўйин (машқ) кўрсатаётганда, Умар кириб келди ва бир тош олиб, уларни (тош билан) урди. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Эй Умар! Уларга (ўйнашга) рухсат бер», — деди. Маъмар — ривоятчи: «Улар масжидда ўйнаётган эди», — деб қўшди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ مَثَلُ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، قَدِ اضْطَرَّتْ أَيْدِيَهُمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَكُلَّمَا هَمَّ الْمُتَصَدِّقُ بِصَدَقَتِهِ اتَّسَعَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تُعَفِّيَ أَثَرَهُ، وَكُلَّمَا هَمَّ الْبَخِيلُ بِالصَّدَقَةِ انْقَبَضَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ إِلَى صَاحِبَتِهَا وَتَقَلَّصَتْ عَلَيْهِ وَانْضَمَّتْ يَدَاهُ إِلَى تَرَاقِيهِ ". فَسَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " فَيَجْتَهِدُ أَنْ يُوَسِّعَهَا فَلاَ تَتَّسِعُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Baxil va sadaqa qiluvchi kishining misoli — temir kiyim (zirh) kiygan ikki kishining misoliga oʻxshaydi — (zirh) shu qadar tor (mahkam)ki, ularning qoʻllari (oʻmrov suyaklariga) majburan koʻtarilib qolgan. Bas, sadaqa qiluvchi kishi qachon sadaqa qilmoqchi boʻlsa, uning kiyimi (zirhi) — uning izlarini oʻchirib yuboradigan darajada — butun tanasiga keng yoyiladi; lekin baxil qachon sadaqa qilmoqchi boʻlsa, (zirhning) halqalari bir-biriga yaqinlashib, uning tanasini siqadi va qoʻllari oʻmrov suyaklariga (yopishib) qoladi», — dedi. Abu Hurayra Paygʻambar ﷺ ning shunday deganini eshitdi: «Bas, baxil uni (zirhni) kengaytirishga urinadi, lekin (urinishi) behuda (boʻladi)».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бахил ва садақа қилувчи кишининг мисоли — темир кийим (зирҳ) кийган икки кишининг мисолига ўхшайди — (зирҳ) шу қадар тор (маҳкам)ки, уларнинг қўллари (ўмров суякларига) мажбуран кўтарилиб қолган. Бас, садақа қилувчи киши қачон садақа қилмоқчи бўлса, унинг кийими (зирҳи) — унинг изларини ўчириб юборадиган даражада — бутун танасига кенг ёйилади; лекин бахил қачон садақа қилмоқчи бўлса, (зирҳнинг) ҳалқалари бир-бирига яқинлашиб, унинг танасини сиқади ва қўллари ўмров суякларига (ёпишиб) қолади», — деди. Абу Ҳурайра Пайғамбар ﷺ нинг шундай деганини эшитди: «Бас, бахил уни (зирҳни) кенгайтиришга уринади, лекин (уриниши) беҳуда (бўлади)».
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا الْيَهُودَ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ وَرَاءَهُ الْيَهُودِيُّ يَا مُسْلِمُ، هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Sizlar yahudiylar bilan jang qilmaguningizcha (Qiyomat) Soati qoyim boʻlmaydi; yahudiy orqasiga yashiringan tosh: ‹Ey musulmon! Mening orqamda bir yahudiy (yashiringan); kel, uni oʻldir!› — deydi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Сизлар яҳудийлар билан жанг қилмагунингизча (Қиёмат) Соати қойим бўлмайди; яҳудий орқасига яширинган тош: ‹Эй мусулмон! Менинг орқамда бир яҳудий (яширинган); кел, уни ўлдир!› — дейди», — деди.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ صِغَارَ الأَعْيُنِ، حُمْرَ الْوُجُوهِ، ذُلْفَ الأُنُوفِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطَرَّقَةُ، وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Sizlar turklar bilan jang qilmaguningizcha (Qiyomat) Soati qoyim boʻlmaydi — (ular) koʻzlari kichik, yuzlari qizil va burunlari yapaloq xalq(dir); ularning yuzlari charm bilan qoplangan qalqonlarga oʻxshaydi. Sizlar qildan (jundan) qilingan poyabzal kiyadigan xalq bilan jang qilmaguningizcha (ham) Soat qoyim boʻlmaydi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Сизлар турклар билан жанг қилмагунингизча (Қиёмат) Соати қойим бўлмайди — (улар) кўзлари кичик, юзлари қизил ва бурунлари япалоқ халқ(дир); уларнинг юзлари чарм билан қопланган қалқонларга ўхшайди. Сизлар қилдан (жундан) қилинган поябзал киядиган халқ билан жанг қилмагунингизча (ҳам) Соат қойим бўлмайди», — деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ، وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطَرَّقَةُ ". قَالَ سُفْيَانُ وَزَادَ فِيهِ أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رِوَايَةً " صِغَارَ الأَعْيُنِ، ذُلْفَ الأُنُوفِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Sizlar qildan (jundan) qilingan poyabzal kiyadigan xalq bilan jang qilmaguningizcha (Qiyomat) Soati qoyim boʻlmaydi; va sizlar — yuzlari charm bilan qoplangan qalqonlarga oʻxshaydigan — xalq bilan jang qilmaguningizcha (ham) Soat qoyim boʻlmaydi», — dedi (Abu Hurayra qoʻshdi: «Ular — koʻzlari kichik, burunlari yapaloq va yuzlari charm bilan qoplangan qalqonlarga oʻxshaydigan (xalq) boʻladi»).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Сизлар қилдан (жундан) қилинган поябзал киядиган халқ билан жанг қилмагунингизча (Қиёмат) Соати қойим бўлмайди; ва сизлар — юзлари чарм билан қопланган қалқонларга ўхшайдиган — халқ билан жанг қилмагунингизча (ҳам) Соат қойим бўлмайди», — деди (Абу Ҳурайра қўшди: «Улар — кўзлари кичик, бурунлари япалоқ ва юзлари чарм билан қопланган қалқонларга ўхшайдиган (халқ) бўлади»).
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو فِي الْقُنُوتِ " اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ qunutda quyidagi duolarni oʻqir edi: «Allohim! Salama ibn Hishomni qutqar. Allohim! Valid ibn Validni qutqar. Allohim! Ayyosh ibn Robiani qutqar. Allohim! Ojiz (zaif) musulmonlarni qutqar. Allohim! Muzar qabilasiga juda qattiq (azob) ber. Allohim! Ularni — Yusuf (alayhissalom) zamonidagi (ochlik) yillariga oʻxshash — (ochlik) yillari bilan (qiyna)».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ қунутда қуйидаги дуоларни ўқир эди: «Аллоҳим! Салама ибн Ҳишомни қутқар. Аллоҳим! Валид ибн Валидни қутқар. Аллоҳим! Айёш ибн Робиани қутқар. Аллоҳим! Ожиз (заиф) мусулмонларни қутқар. Аллоҳим! Музар қабиласига жуда қаттиқ (азоб) бер. Аллоҳим! Уларни — Юсуф (алайҳиссалом) замонидаги (очлик) йилларига ўхшаш — (очлик) йиллари билан (қийна)».
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه قَدِمَ طُفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو الدَّوْسِيُّ وَأَصْحَابُهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ دَوْسًا عَصَتْ وَأَبَتْ، فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهَا. فَقِيلَ هَلَكَتْ دَوْسٌ. قَالَ " اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَائْتِ بِهِمْ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Tufayl ibn Amr ad-Davsiy va uning sheriklari Paygʻambar ﷺ ning oldiga kelib: «Yo Rasululloh! Davs qabilasi (ahli) itoatsizlik qildi va sizga ergashishdan bosh tortdi; bas, ularga qarshi Allohga duo qiling», — dedi. Odamlar: «Davs qabilasi halok boʻldi», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Allohim! Davs (ahli)ga hidoyat ber va ularni Islomga (musharraf) qil», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Туфайл ибн Амр ад-Давсий ва унинг шериклари Пайғамбар ﷺ нинг олдига келиб: «Ё Расулуллоҳ! Давс қабиласи (аҳли) итоацизлик қилди ва сизга эргашишдан бош тортди; бас, уларга қарши Аллоҳга дуо қилинг», — деди. Одамлар: «Давс қабиласи ҳалок бўлди», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳим! Давс (аҳли)га ҳидоят бер ва уларни Исломга (мушарраф) қил», — деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ، إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ". رَوَاهُ عُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Men — odamlar: ‹Allohdan boshqa (haq) maʼbud yoʻq›, — degunlaricha ular bilan jang qilishga buyurildim. Kim: ‹Allohdan boshqa (haq) maʼbud yoʻq›, — desa, uning joni va moli — Islom haqqi (qonuni) bundan mustasno — men tomonimdan saqlanadi; uning hisobi esa Alloh zimmasida(dir) (Alloh uni xohlasa jazolaydi, xohlasa magʻfirat qiladi)», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Мен — одамлар: ‹Аллоҳдан бошқа (ҳақ) маъбуд йўқ›, — дегунларича улар билан жанг қилишга буюрилдим. Ким: ‹Аллоҳдан бошқа (ҳақ) маъбуд йўқ›, — деса, унинг жони ва моли — Ислом ҳаққи (қонуни) бундан мустасно — мен томонимдан сақланади; унинг ҳисоби эса Аллоҳ зиммасида(дир) (Аллоҳ уни хоҳласа жазолайди, хоҳласа мағфират қилади)», — деди.
وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْثٍ، وَقَالَ لَنَا " إِنْ لَقِيتُمْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا ". ـ لِرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ سَمَّاهُمَا ـ فَحَرِّقُوهُمَا بِالنَّارِ. قَالَ ثُمَّ أَتَيْنَاهُ نُوَدِّعُهُ حِينَ أَرَدْنَا الْخُرُوجَ فَقَالَ " إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحَرِّقُوا فُلاَنًا وَفُلاَنًا بِالنَّارِ، وَإِنَّ النَّارَ لاَ يُعَذِّبُ بِهَا إِلاَّ اللَّهُ، فَإِنْ أَخَذْتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ bizni harbiy yurishga joʻnatib: «Agar sizlar falon-falon kishilarni (u zot Qurayshdan ikki kishini nomladi) topsangiz, ularni olovda kuydiringlar», — dedi. Soʻng biz — yoʻlga chiqmoqchi boʻlganimizda — u zot bilan xayrlashish uchun keldik; u zot: «Men sizlarga ilgari falon va falonchini olovda kuydirishni buyurgan edim; lekin olov bilan jazolash — Allohdan boshqa hech kimga (yarashmaydi); bas, agar siz ularni qoʻlga olsangiz, (kuydirish oʻrniga) ularni oʻldiringlar», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ бизни ҳарбий юришга жўнатиб: «Агар сизлар фалон-фалон кишиларни (у зот Қурайшдан икки кишини номлади) топсангиз, уларни оловда куйдиринглар», — деди. Сўнг биз — йўлга чиқмоқчи бўлганимизда — у зот билан хайрлашиш учун келдик; у зот: «Мен сизларга илгари фалон ва фалончини оловда куйдиришни буюрган эдим; лекин олов билан жазолаш — Аллоҳдан бошқа ҳеч кимга (ярашмайди); бас, агар сиз уларни қўлга олсангиз, (куйдириш ўрнига) уларни ўлдиринглар», — деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، أَنَّ الأَعْرَجَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ ". وَبِهَذَا الإِسْنَادِ " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ يُطِعِ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي، وَإِنَّمَا الإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ، فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَعَدَلَ، فَإِنَّ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرًا، وَإِنْ قَالَ بِغَيْرِهِ، فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنْهُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Allohning Rasuli ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Biz (dunyoga kelishda) oxirgimiz, lekin (jannatga kirishda) eng oldingimiz (boʻlamiz)». Paygʻambar ﷺ yana: «Kim menga itoat qilsa, Allohga itoat qiladi; kim menga osiylik qilsa, Allohga osiylik qiladi. Kim rahbarga (amirga) itoat qilsa, menga itoat qiladi; kim rahbarga osiylik qilsa, menga osiylik qiladi. Imom (rahbar) — bir qalqon (panoh)dek(dir): uning (himoyasi) ostida jang qilinadi va u orqali (dushmandan) saqlaniladi. Agar imom odamlarni taqvoga buyursa va adolat bilan hukm qilsa, u shuning uchun mukofotlanadi; agar buning aksini qilsa, u shuning (gunohi) uchun javobgar boʻladi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Биз (дунёга келишда) охиргимиз, лекин (жаннатга киришда) энг олдингимиз (бўламиз)». Пайғамбар ﷺ яна: «Ким менга итоат қилса, Аллоҳга итоат қилади; ким менга осийлик қилса, Аллоҳга осийлик қилади. Ким раҳбарга (амирга) итоат қилса, менга итоат қилади; ким раҳбарга осийлик қилса, менга осийлик қилади. Имом (раҳбар) — бир қалқон (паноҳ)дек(дир): унинг (ҳимояси) остида жанг қилинади ва у орқали (душмандан) сақланилади. Агар имом одамларни тақвога буюрса ва адолат билан ҳукм қилса, у шунинг учун мукофотланади; агар бунинг аксини қилса, у шунинг (гуноҳи) учун жавобгар бўлади», — деди.