حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَاسْتَخْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ مَرَّتَيْنِ عَلَى الْمَدِينَةِ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ مَعَهُ رَايَةٌ سَوْدَاءُ
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ Ibn Ummi Maktumni Madinaga ikki marta oʻrinbosar qilib qoldirdilar. Men uni Qodisiya kuni koʻrdim, qoʻlida qora bayroq bor edi.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Ибн Умми Мактумни Мадинага икки марта ўринбосар қилиб қолдирдилар. Мен уни Қодисия куни кўрдим, қўлида қора байроқ бор эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَمَا كَانَ شَخْصٌ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانُوا إِذَا رَأَوْهُ لَمْ يَقُومُوا لِمَا يَعْلَمُوا مِنْ كَرَاهِيَتِهِ لِذَلِكَ
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: Ular uchun Rasululloh ﷺdan koʻra mahbubroq zot yoʻq edi. Shunday boʻlsa-da, ular u zotni koʻrganlarida oʻrinlaridan turmas edilar, chunki u zotning buni yoqtirmasliklarini bilardilar.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: Улар учун Расулуллоҳ ﷺдан кўра маҳбуброқ зот йўқ эди. Шундай бўлса-да, улар у зотни кўрганларида ўринларидан турмас эдилар, чунки у зотнинг буни ёқтирмасликларини билардилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ قُلْتُ وَأَنْتُمْ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ نُحْدِثْ
Amr ibn Omir (rahimahulloh) aytdi: Anasning shunday deganini eshitdim: «Rasululloh ﷺ har bir namoz uchun tahorat olar edilar». Men: «Sizlar qanday qilar edingiz?» dedim. U: «Biz hadas qilib (tahoratni) buzmagunimizcha, namozlarni bir tahorat bilan oʻqiyverar edik», dedi.Амр ибн Омир (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Анаснинг шундай деганини эшитдим: «Расулуллоҳ ﷺ ҳар бир намоз учун таҳорат олар эдилар». Мен: «Сизлар қандай қилар эдингиз?» дедим. У: «Биз ҳадас қилиб (таҳоратни) бузмагунимизча, намозларни бир таҳорат билан ўқийверар эдик», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّبَيْرِ يَعْنِي ابْنَ عَدِيٍّ قَالَشَكَوْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَا نَلْقَى مِنْ الْحَجَّاجِ فَقَالَ اصْبِرُوا فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ عَامٌ أَوْ يَوْمٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Zubayr ibn Adiy (rahimahulloh) aytdi: Biz Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)ga Hajjojdan koʻrayotgan (azob-uqubat)larimizdan shikoyat qildik. U: «Sabr qilinglar; chunki sizlarga shunday bir yil — yoki kun — kelmaydiki, undan keyingisi undan battarroq boʻlmasin, toki Robbingiz azza va jallaga yoʻliqquningizcha. Men buni Paygʻambaringiz ﷺdan eshitganman», dedi.Зубайр ибн Адий (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Биз Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)га Ҳажжождан кўраётган (азоб-уқубат)ларимиздан шикоят қилдик. У: «Сабр қилинглар; чунки сизларга шундай бир йил — ёки кун — келмайдики, ундан кейингиси ундан баттарроқ бўлмасин, токи Роббингиз азза ва жаллага йўлиққунингизча. Мен буни Пайғамбарингиз ﷺдан эшитганман», деди.
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوا فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوئِهِ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ يَدَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺni koʻrdim, asr namozining vaqti boʻlib qoldi. Odamlar tahorat (uchun suv) qidirishdi, lekin topa olishmadi. Rasululloh ﷺga (oz) tahorat suvi keltirildi. Rasululloh ﷺ oʻsha idishga qoʻllarini qoʻydilar va odamlarni undan tahorat olishga buyurdilar. (Anas) dedi: Men suvning u zotning barmoqlari ostidan otilib chiqayotganini koʻrdim. Odamlar tahorat oldilar, hatto eng oxirgilarigacha undan tahorat oldilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺни кўрдим, аср намозининг вақти бўлиб қолди. Одамлар таҳорат (учун сув) қидиришди, лекин топа олишмади. Расулуллоҳ ﷺга (оз) таҳорат суви келтирилди. Расулуллоҳ ﷺ ўша идишга қўлларини қўйдилар ва одамларни ундан таҳорат олишга буюрдилар. (Анас) деди: Мен сувнинг у зотнинг бармоқлари остидан отилиб чиқаётганини кўрдим. Одамлар таҳорат олдилар, ҳатто энг охиргиларигача ундан таҳорат олдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا يُتِمُّونَ التَّكْبِيرَ إِذَا رَفَعُوا وَإِذَا وَضَعُوا
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ, Abu Bakr, Umar va Usmon (roziyallohu anhum) (boshlarini) koʻtarganlarida ham, (sajdaga) qoʻyganlarida ham takbirni toʻkis aytar edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ, Абу Бакр, Умар ва Усмон (розияллоҳу анҳум) (бошларини) кўтарганларида ҳам, (саждага) қўйганларида ҳам такбирни тўкис айтар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh yoʻlida (jihod uchun) bir ertalab yoki bir kechqurun (yoʻlga chiqish) dunyo va undagi narsalardan yaxshiroqdir», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ йўлида (жиҳод учун) бир эрталаб ёки бир кечқурун (йўлга чиқиш) дунё ва ундаги нарсалардан яхшироқдир», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُغِيرُ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَيَسْتَمِعُ فَإِذَا سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلَّا أَغَارَ قَالَ فَتَسَمَّعَ ذَاتَ يَوْمٍ قَالَ فَسَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ عَلَى الْفِطْرَةِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ خَرَجْتَ مِنْ النَّارِ
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ tong otar paytda hujum qilar va (avval) quloq solar edilar: agar azon eshitsalar, toʻxtar edilar, boʻlmasa hujum qilar edilar. (Anas) dedi: Bir kuni u zot quloq soldilar va bir kishining: «Allohu akbar, Allohu akbar», deganini eshitib: «(U) fitrat uzra», dedilar. Soʻng u: «Ashhadu alla ilaha illalloh», dedi. Shunda u zot: «Doʻzaxdan chiqding», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ тонг отар пайтда ҳужум қилар ва (аввал) қулоқ солар эдилар: агар азон эшитсалар, тўхтар эдилар, бўлмаса ҳужум қилар эдилар. (Анас) деди: Бир куни у зот қулоқ солдилар ва бир кишининг: «Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар», деганини эшитиб: «(У) фитрат узра», дедилар. Сўнг у: «Ашҳаду алла илаҳа иллаллоҳ», деди. Шунда у зот: «Дўзахдан чиқдинг», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتِمُّوا الصَّفَّ الْأَوَّلَ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ فَإِنْ كَانَ نَقْصًا فَلْيَكُنْ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Birinchi safni toʻldiringlar, soʻng uning ketidagisini. Agar kamchilik boʻladigan boʻlsa, u eng orqadagi safda boʻlsin», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Биринчи сафни тўлдиринглар, сўнг унинг кетидагисини. Агар камчилик бўладиган бўлса, у энг орқадаги сафда бўлсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ أَبَانَ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍأَنَّهُ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ فِي سَفَرٍ أَوْ يَقْدَمَ مِنْ سَفَرٍ
Ubaydulloh ibn Ravoha (rahimahulloh) aytdi: Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan eshitdimki, u Rasululloh ﷺni zuho namozini oʻqiyotgan holda koʻrmagan — faqat safarga chiqqanlarida yoki safardan qaytganlarida (koʻrgan).Убайдуллоҳ ибн Равоҳа (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан эшитдимки, у Расулуллоҳ ﷺни зуҳо намозини ўқиётган ҳолда кўрмаган — фақат сафарга чиққанларида ёки сафардан қайтганларида (кўрган).
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ مِنْهُمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهُنَّ وَلَمْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ فَسَأَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} حَتَّى فَرَغَ مِنْ الْآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ فَقَالُوا مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ قَالَتْ كَذَا وَكَذَا أَفَلَا نُجَامِعُهُنَّ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ فِي آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا فَعَرَفَا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَاحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ سَمِعْت أَبِي يَقُولُ كَانَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ لَا يَمْدَحُ أَوْ يُثْنِي عَلَى شَيْءٍ مِنْ حَدِيثِهِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ جَوْدَتِهِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Yahudiylar — ularda (orasida) ayol hayzli boʻlganda — u bilan (birga) taom yemas va uylarda ular bilan (birga) yashamas (qoʻshilmas) edilar. Bas, Paygʻambar ﷺ ning ashoblari Paygʻambar ﷺ dan soʻradilar. Shunda Alloh taolo: {Va sendan hayz haqida soʻraydilar. Ayt: «U — bir azob (noxushlik)dir; bas, hayz (payti)da ayollardan chetlaninglar...»} — oyatning oxirigacha — (oyatini) nozil qildi. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Nikoh (jimoʼ)dan boshqa har bir narsani qilaveringlar», dedilar. Bu (gap) yahudiylarga yetdi. Shunda ular: «Bu kishi bizning ishimizdan biror narsani — bizga muxolif boʻlmay — tark etishni istamaydi» dedilar. Bas, Usayd ibn Huzayr va Abbod ibn Bishr kelib: «Ey Allohning Rasuli, albatta yahudiylar bunday-bunday deydi. Bas, biz ular bilan jimoʼ qilmaylikmi?» dedilar. Shunda Rasululloh ﷺ ning yuzlari oʻzgardi — toki biz u zot ular ikkovidan gʻazablandi deb oʻyladik. Bas, ular ikkovi chiqib ketdi. Shu payt Rasululloh ﷺ ga sutdan (boʻlgan) bir hadya peshvoz keldi. Bas, u zot ularning ortidan (odam) yuborib, ularga (sut) ichirdilar. Shunda ular ikkovi u zot ulardan gʻazablanmaganini bildilar. Abdulloh aytdi: Otamning shunday deganini eshitdim: Hammod ibn Salama oʻz hadislaridan hech birini maqtamas — yoki: hech biriga taʼrif aytmas edi, faqat shu hadisni yaxshiligi uchun (maqtar edi).Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Яҳудийлар — уларда (орасида) аёл ҳайзли бўлганда — у билан (бирга) таом емас ва уйларда улар билан (бирга) яшамас (қўшилмас) эдилар. Бас, Пайғамбар ﷺ нинг ашоблари Пайғамбар ﷺ дан сўрадилар. Шунда Аллоҳ таоло: {Ва сендан ҳайз ҳақида сўрайдилар. Айт: «У — бир азоб (нохушлик)дир; бас, ҳайз (пайти)да аёллардан четланинглар...»} — оятнинг охиригача — (оятини) нозил қилди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Никоҳ (жимў)дан бошқа ҳар бир нарсани қилаверинглар», дедилар. Бу (гап) яҳудийларга етди. Шунда улар: «Бу киши бизнинг ишимиздан бирор нарсани — бизга мухолиф бўлмай — тарк этишни истамайди» дедилар. Бас, Усайд ибн Ҳузайр ва Аббод ибн Бишр келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, албатта яҳудийлар бундай-бундай дейди. Бас, биз улар билан жимў қилмайликми?» дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ нинг юзлари ўзгарди — токи биз у зот улар икковидан ғазабланди деб ўйладик. Бас, улар иккови чиқиб кетди. Шу пайт Расулуллоҳ ﷺ га сутдан (бўлган) бир ҳадя пешвоз келди. Бас, у зот уларнинг ортидан (одам) юбориб, уларга (сут) ичирдилар. Шунда улар иккови у зот улардан ғазабланмаганини билдилар. Абдуллоҳ айтди: Отамнинг шундай деганини эшитдим: Ҳаммод ибн Салама ўз ҳадисларидан ҳеч бирини мақтамас — ёки: ҳеч бирига таъриф айтмас эди, фақат шу ҳадисни яхшилиги учун (мақтар эди).
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ وَأُكَيْدِرِ دُومَةَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Kisroga, Qaysarga va Duma (hokimi) Ukaydirga xat yozib, ularni Alloh azza va jallaga daʼvat qildilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Кисрога, Қайсарга ва Дума (ҳокими) Укайдирга хат ёзиб, уларни Аллоҳ азза ва жаллага даъват қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَنَسًا كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ قَالَوَزَعَمَ أَنَسٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ
Sumoma ibn Abdulloh (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Anas (roziyallohu anhu) atirni qaytarmas edi. U: «Rasululloh ﷺ atirni qaytarmas edilar», der edi.Сумома ибн Абдуллоҳ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Анас (розияллоҳу анҳу) атирни қайтармас эди. У: «Расулуллоҳ ﷺ атирни қайтармас эдилар», дер эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَبُو عُبَيْدَةَ أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Har bir ummatning omonatdori bordir; bu ummatning omonatdori esa Abu Ubaydadir», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ҳар бир умматнинг омонатдори бордир; бу умматнинг омонатдори эса Абу Убайдадир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ السُّدِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُلَوْ عَاشَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Agar Nabiy ﷺning oʻgʻillari Ibrohim (tirik) yashaganida, u siddiq va nabiy boʻlar edi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Агар Набий ﷺнинг ўғиллари Иброҳим (тирик) яшаганида, у сиддиқ ва набий бўлар эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ عَنْ يَمِينِهِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ namozdan oʻng tomonlariga burilib qaytar edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ намоздан ўнг томонларига бурилиб қайтар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّهُ مَشَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Nabiy ﷺning huzurlariga arpa noni va sasib qolgan yogʻ bilan bordi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Набий ﷺнинг ҳузурларига арпа нони ва сасиб қолган ёғ билан борди.
قَالَوَقَدْ رَهَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ فَأَخَذَ مِنْهُ شَعِيرًا لِأَهْلِهِ
(Anas) dedi: Rasululloh ﷺ Madinada bir yahudiy huzuriga oʻz sovutlarini garovga qoʻyib, undan oilalari uchun arpa olgan edilar.(Анас) деди: Расулуллоҳ ﷺ Мадинада бир яҳудий ҳузурига ўз совутларини гаровга қўйиб, ундан оилалари учун арпа олган эдилар.
قَالَوَلَقَدْ سَمِعْتُهُ ذَاتَ يَوْمٍ يَقُولُ مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ حَبٍّ وَلَا صَاعُ بُرٍّ وَإِنَّ عِنْدَهُ تِسْعَ نِسْوَةٍ يَوْمَئِذٍ
(Anas) dedi: Bir kuni men u zotning shunday deganlarini eshitdim: «Muhammadning oilasi huzurida bir soʼ don ham, bir soʼ bugʻdoy ham kechga qolmas edi», holbuki oʻsha kunlarda u zotning toʻqqizta ayollari bor edi.(Анас) деди: Бир куни мен у зотнинг шундай деганларини эшитдим: «Муҳаммаднинг оиласи ҳузурида бир сў дон ҳам, бир сў буғдой ҳам кечга қолмас эди», ҳолбуки ўша кунларда у зотнинг тўққизта аёллари бор эди.
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيُصِيبَنَّ نَاسًا سَفْعٌ مِنْ النَّارِ عُقُوبَةً بِذُنُوبٍ عَمِلُوهَا ثُمَّ يُدْخِلُهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ فَيُقَالُ لَهُمْ الْجَهَنَّمِيُّونَ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Albatta, baʼzi kishilarga oʻzlari qilgan gunohlari uchun jazo boʻlib, doʻzaxdan bir kuyish yetadi; soʻng Alloh ularni Oʻz rahmati fazli bilan jannatga kiritadi. Ularga ‹jahannamiylar› deb aytiladi», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Албатта, баъзи кишиларга ўзлари қилган гуноҳлари учун жазо бўлиб, дўзахдан бир куйиш етади; сўнг Аллоҳ уларни Ўз раҳмати фазли билан жаннатга киритади. Уларга ‹жаҳаннамийлар› деб айтилади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ وأَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِثْلُ مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي مِثْلُ مَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَصَنْعَاءَ أَوْ مِثْلُ مَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَعُمَانَ وَقَالَ أَزْهَرُ مِثْلُ وَقَالَ عُمَانَ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Mening havzimning ikki chekkasi orasidagi masofa Madina bilan Sanʼo orasidagi masofa kabi — yoki: Madina bilan Ummon orasidagi masofa kabidir», dedilar. Azhar (oʻz rivoyatida): «misli», dedi va «Ummon», dedi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Менинг ҳавзимнинг икки чеккаси орасидаги масофа Мадина билан Санъо орасидаги масофа каби — ёки: Мадина билан Уммон орасидаги масофа кабидир», дедилар. Азҳар (ўз ривоятида): «мисли», деди ва «Уммон», деди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحَلَّاقُ يَحْلِقُهُ وَقَدْ أَطَافَ بِهِ أَصْحَابُهُ مَا يُرِيدُونَ أَنْ تَقَعَ شَعَرَةٌ إِلَّا فِي يَدِ رَجُلٍ
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: Men Rasululloh ﷺni sartarosh u zotning sochlarini olayotgan holda koʻrdim. Sahobalari u zotning atroflarini oʻrab olgan edilar; ular biror tola soch faqat (oʻzlaridan) bir kishining qoʻliga tushishini istar edilar.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺни сартарош у зотнинг сочларини олаётган ҳолда кўрдим. Саҳобалари у зотнинг атрофларини ўраб олган эдилар; улар бирор тола соч фақат (ўзларидан) бир кишининг қўлига тушишини истар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقُلْتُ فَأَنْتُمْ كَيْفَ تَصْنَعُونَ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ
Amr ibn Omir (rahimahulloh) aytdi: Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)ning shunday deganini eshitdim: «Rasululloh ﷺ har bir namoz uchun tahorat olar edilar». Men: «Sizlar-chi, qanday qilar edingiz?» dedim. U: «Biz namozlarni bir tahorat bilan oʻqiyverar edik», dedi.Амр ибн Омир (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)нинг шундай деганини эшитдим: «Расулуллоҳ ﷺ ҳар бир намоз учун таҳорат олар эдилар». Мен: «Сизлар-чи, қандай қилар эдингиз?» дедим. У: «Биз намозларни бир таҳорат билан ўқийверар эдик», деди.
حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ قَالَ جَعْفَرٌ لَا أَحْسَبُهُ إِلَّا عَنْ أَنَسٍ قَالَمُطِرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَخَرَجَ فَحَسَرَ ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ الْمَطَرُ قَالَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا قَالَ لِأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ zamonlarida bizga yomgʻir yogʻdi. U zot chiqdilar va yomgʻir badanlariga tegadigan qilib kiyimlarini ochdilar. U zotga: «Ey Allohning Rasuli, nega bunday qildingiz?» deyildi. U zot: «Chunki u yaqindagina Robbi huzurida edi», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ замонларида бизга ёмғир ёғди. У зот чиқдилар ва ёмғир баданларига тегадиган қилиб кийимларини очдилар. У зотга: «Эй Аллоҳнинг Расули, нега бундай қилдингиз?» дейилди. У зот: «Чунки у яқиндагина Робби ҳузурида эди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ مُظَفَّرُ بْنُ مُدْرِكٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُلَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ جِئْتُ أَدْخُلُ كَمَا كُنْتُ أَدْخُلُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَاءَكَ يَا بُنَيَّ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Hijob oyati nozil boʻlganida, men avval kirib yurganimdek kirmoqchi boʻldim. Shunda Nabiy ﷺ: «Ortingga (qayt), ey oʻgʻilcham», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Ҳижоб ояти нозил бўлганида, мен аввал кириб юрганимдек кирмоқчи бўлдим. Шунда Набий ﷺ: «Ортингга (қайт), эй ўғилчам», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَى رَجُلٍ صُفْرَةً فَكَرِهَهَا قَالَ لَوْ أَمَرْتُمْ هَذَا أَنْ يَغْسِلَ هَذِهِ الصُّفْرَةَ قَالَ وَكَانَ لَا يَكَادُ يُوَاجِهُ أَحَدًا فِي وَجْهِهِ بِشَيْءٍ يَكْرَهُهُ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bir kishining ustida sargʻishlik (zaʼfaron izi)ni koʻrib, uni yoqtirmadilar va: «Agar bunga shu sargʻishlikni yuvib tashlashni buyursangizlar (yaxshi boʻlardi)», dedilar. (Anas) dedi: U zot birovning yuziga qarab, u yoqtirmaydigan biror narsani deyarli aytmas edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бир кишининг устида сарғишлик (заъфарон изи)ни кўриб, уни ёқтирмадилар ва: «Агар бунга шу сарғишликни ювиб ташлашни буюрсангизлар (яхши бўларди)», дедилар. (Анас) деди: У зот бировнинг юзига қараб, у ёқтирмайдиган бирор нарсани деярли айтмас эдилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ مَعَ الْمَرْأَةِ مِنْ نِسَائِهِ مِنْ الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ ayollaridan bir ayol bilan birga bitta idishdan gʻusl qilar edilar.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ аёлларидан бир аёл билан бирга битта идишдан ғусл қилар эдилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Nifoq belgisi — ansorlarni yomon koʻrish; imon belgisi esa — ansorlarni sevishdir», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Нифоқ белгиси — ансорларни ёмон кўриш; имон белгиси эса — ансорларни севишдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ مَرَّةً عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَمَرَّةً عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَمَا كَانَ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ شَخْصًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا إِذَا رَأَوْهُ لَا يَقُومُ لَهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ لِمَا يَعْلَمُونَ مِنْ كَرَاهِيَتِهِ لِذَلِكَ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Odamlardan hech biri ular uchun Rasululloh ﷺdan koʻra mahbubroq emas edi; ular u zotni koʻrganlarida, hech biri u zot uchun oʻrnidan turmas edi, chunki u zotning buni yoqtirmasliklarini bilardilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Одамлардан ҳеч бири улар учун Расулуллоҳ ﷺдан кўра маҳбуброқ эмас эди; улар у зотни кўрганларида, ҳеч бири у зот учун ўрнидан турмас эди, чунки у зотнинг буни ёқтирмасликларини билардилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكَبَائِرِ أَوْ ذَكَرَهَا قَالَ الشِّرْكُ وَالْعُقُوقُ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺdan katta gunohlar haqida soʻraldi — yoki u zot ularni zikr qildilar —: «Shirk, ota-onaga oqlik qilish, jon oʻldirish va yolgʻon guvohlik — yoki: yolgʻon soʻz», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺдан катта гуноҳлар ҳақида сўралди — ёки у зот уларни зикр қилдилар —: «Ширк, ота-онага оқлик қилиш, жон ўлдириш ва ёлғон гувоҳлик — ёки: ёлғон сўз», дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍقُلْتُ كَمْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَجَّةً وَاحِدَةً وَاعْتَمَرَ أَرْبَعَ مِرَارٍ عُمْرَتَهُ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَعُمْرَتَهُ فِي ذِي الْقَعْدَةِ مِنْ الْمَدِينَةِ وَعُمْرَتَهُ مِنْ الْجِعِرَّانَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ حَيْثُ قَسَمَ غَنِيمَةَ حُنَيْنٍ وَعُمْرَتَهُ مَعَ حَجَّتِهِ
Qatoda (rahimahulloh) aytdi: Men Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan: «Rasululloh ﷺ necha marta haj qildilar?» deb soʻradim. U: «Bir marta haj qildilar va toʻrt marta umra qildilar: Hudaybiya paytidagi umralari, Madinadan (chiqib) zulqaʼdadagi umralari, Hunayn gʻanimatini taqsimlagan joylari — Jiʼronadan zulqaʼdadagi umralari va hajlari bilan birga boʻlgan umralari», dedi.Қатода (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан: «Расулуллоҳ ﷺ неча марта ҳаж қилдилар?» деб сўрадим. У: «Бир марта ҳаж қилдилар ва тўрт марта умра қилдилар: Ҳудайбия пайтидаги умралари, Мадинадан (чиқиб) зулқаъдадаги умралари, Ҳунайн ғаниматини тақсимлаган жойлари — Жиъронадан зулқаъдадаги умралари ва ҳажлари билан бирга бўлган умралари», деди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ قَالَكُنَّا نَأْتِي أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَخَبَّازُهُ قَائِمٌ قَالَ فَقَالَ يَوْمًا كُلُوا فَمَا أَعْلَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَغِيفًا مُرَقَّقًا وَلَا شَاةً سَمِيطًا قَطُّ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ حَتَّى لَحِقَ بِرَبِّهِ
Qatoda (rahimahulloh) aytdi: Biz Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)ning huzuriga borar edik, uning novvoyi (non yopib) turar edi. Bir kuni u: «Yenglar; men bilishimcha, Rasululloh ﷺ hech qachon yupqa nonni ham, terisi bilan qovurilgan qoʻyni ham koʻrmaganlar», dedi. Affon oʻz rivoyatida: «toki Robbilariga qovushgunlaricha», dedi.Қатода (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Биз Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурига борар эдик, унинг новвойи (нон ёпиб) турар эди. Бир куни у: «Енглар; мен билишимча, Расулуллоҳ ﷺ ҳеч қачон юпқа нонни ҳам, териси билан қовурилган қўйни ҳам кўрмаганлар», деди. Аффон ўз ривоятида: «токи Роббиларига қовушгунларича», деди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَهُ مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَصْحَابُهُ يُخَالِطُونَ الْحُزْنَ وَالْكَآبَةَ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَسَاكِنِهِمْ وَنَحَرُوا الْهَدْيَ بِالْحُدَيْبِيَةِ {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا إِلَى قَوْلِهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} قَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَتَانِ هُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا قَالَ فَلَمَّا تَلَاهُمَا قَالَ رَجُلٌ هَنِيئًا مَرِيئًا يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ لَكَ مَا يَفْعَلُ بِكَ فَمَا يَفْعَلُ بِنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْآيَةَ الَّتِي بَعْدَهَا {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} حَتَّى خَتَمَ الْآيَةَ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U (sura) Nabiy ﷺga Hudaybiyadan qaytishlarida nozil boʻldi; sahobalari gʻam va qaygʻuga botgan, ular bilan oʻz uylari orasi toʻsib qoʻyilgan va hadyni Hudaybiyada soʻygan edilar: {Albatta, Biz senga ochiq fath berdik} — {toʻgʻri yoʻlga} degan soʻziga qadar. U zot: «Menga ikki oyat nozil boʻldiki, ular menga butun dunyodan sevimliroqdir», dedilar. U zot ikkovini tilovat qilganlarida, bir kishi: «Muborak va shifobaxsh boʻlsin, ey Allohning Nabiysi! Alloh senga oʻzing bilan nima qilishini bayon qildi; bas, biz bilan nima qiladi?» dedi. Shunda Alloh azza va jalla undan keyingi oyatni nozil qildi: {Moʻminlar va moʻminalarni ostidan anhorlar oquvchi jannatlarga kiritish uchun} — toki oyatni tugatgunicha.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У (сура) Набий ﷺга Ҳудайбиядан қайтишларида нозил бўлди; саҳобалари ғам ва қайғуга ботган, улар билан ўз уйлари ораси тўсиб қўйилган ва ҳадйни Ҳудайбияда сўйган эдилар: {Албатта, Биз сенга очиқ фатҳ бердик} — {тўғри йўлга} деган сўзига қадар. У зот: «Менга икки оят нозил бўлдики, улар менга бутун дунёдан севимлироқдир», дедилар. У зот икковини тиловат қилганларида, бир киши: «Муборак ва шифобахш бўлсин, эй Аллоҳнинг Набийси! Аллоҳ сенга ўзинг билан нима қилишини баён қилди; бас, биз билан нима қилади?» деди. Шунда Аллоҳ азза ва жалла ундан кейинги оятни нозил қилди: {Мўминлар ва мўминаларни остидан анҳорлар оқувчи жаннатларга киритиш учун} — токи оятни тугатгунича.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ فِي قِصَصِهِ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ بَعْدَ مَا يُصِيبُهُمْ سَفْعٌ مِنْ النَّارِ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَهَنَّمِيِّينَقَالَ وَكَانَ قَتَادَةُ يَتْبَعُ هَذِهِ الرِّوَايَةَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَلَكِنْ أَحَقُّ مَنْ صَدَّقْتُمْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ اخْتَارَهُمْ اللَّهُ لِصُحْبَةِ نَبِيِّهِ وَإِقَامَةِ دِينِهِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir qavm doʻzaxdan — ularga oʻt tegib qoraytirgach — chiqadi va jannatga kiradi; jannat ahli ularni ‹jahannamliklar› deb ataydi», dedilar. Qatoda bu rivoyatni keltirar va: «Alloh biladi, lekin tasdiqlashingizga eng haqli kishilar — Alloh Oʻz Nabiysiga hamrohlik qilish va dinini barpo etish uchun tanlagan Rasululloh ﷺning sahobalaridir», der edi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир қавм дўзахдан — уларга ўт тегиб қорайтиргач — чиқади ва жаннатга киради; жаннат аҳли уларни ‹жаҳаннамликлар› деб атайди», дедилар. Қатода бу ривоятни келтирар ва: «Аллоҳ билади, лекин тасдиқлашингизга энг ҳақли кишилар — Аллоҳ Ўз Набийсига ҳамроҳлик қилиш ва динини барпо этиш учун танлаган Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобаларидир», дер эди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةً قَدْ دَعَا بِهَا فَاسْتُجِيبَ لَهُ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, har bir paygʻambar uchun duo qilib, ijobat etilgan bir duo bordir. Men esa oʻz duomni Qiyomat kunida ummatimga shafoat qilish uchun yashirib qoʻydim», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, ҳар бир пайғамбар учун дуо қилиб, ижобат этилган бир дуо бордир. Мен эса ўз дуомни Қиёмат кунида умматимга шафоат қилиш учун яшириб қўйдим», дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَقُلْتُ لِأَنَسٍ أَيُّ اللِّبَاسِ كَانَ أَعْجَبَ قَالَ عَفَّانُ أَوْ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحِبَرَةُ
Qatoda aytdi: Anasdan: «Rasululloh ﷺga qaysi kiyim eng yoqimli edi?» — Affon: «yoki eng sevimli edi», dedi — deb soʻradim. U: «Hibara», dedi.Қатода айтди: Анасдан: «Расулуллоҳ ﷺга қайси кийим энг ёқимли эди?» — Аффон: «ёки энг севимли эди», деди — деб сўрадим. У: «Ҳибара», деди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ gʻoʻra (xom xurmo) bilan quruq xurmoni birga (aralashtirib) nabiz qilishdan qaytardilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ғўра (хом хурмо) билан қуруқ хурмони бирга (аралаштириб) набиз қилишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Odamlar masjidlar bilan bir-birlariga faxrlanmaguncha qiyomat qoim boʻlmaydi», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Одамлар масжидлар билан бир-бирларига фахрланмагунча қиёмат қоим бўлмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ بَهْزُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ {هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} قَالَ فَيُدَلِّي فِيهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَدَمَهُ قَالَ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَطْ قَطْ بِعِزَّتِكَ وَلَا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا آخَرَ فَيُسْكِنَهُ فِي فُضُولِ الْجَنَّةِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jahannam: ‹Yana bormi?› deyaveradi, toki olamlar Robbi unga oyogʻini qoʻyguncha. Shunda uning baʼzi qismi baʼzisiga qovushib: ‹Boʻldi, boʻldi, izzatingga qasam!› deydi. Jannatda esa ortiqcha (joy) qolaveradi, toki Alloh unga boshqa bir xalq paydo qilib, ularni jannatning ortiqcha (joylariga) joylashtirguncha», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жаҳаннам: ‹Яна борми?› деяверади, токи оламлар Робби унга оёғини қўйгунча. Шунда унинг баъзи қисми баъзисига қовушиб: ‹Бўлди, бўлди, иззатингга қасам!› дейди. Жаннатда эса ортиқча (жой) қолаверади, токи Аллоҳ унга бошқа бир халқ пайдо қилиб, уларни жаннатнинг ортиқча (жойларига) жойлаштиргунча», дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْإِسْلَامُ عَلَانِيَةٌ وَالْإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ قَالَ ثُمَّ يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ ثُمَّ يَقُولُ التَّقْوَى هَاهُنَا التَّقْوَى هَاهُنَا
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Islom oshkoradir, iymon esa qalbdadir», der edilar. Soʻng qoʻllari bilan koʻkraklariga uch marta ishora qilar, keyin: «Taqvo mana shu yerda, taqvo mana shu yerda», der edilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ислом ошкорадир, иймон эса қалбдадир», дер эдилар. Сўнг қўллари билан кўкракларига уч марта ишора қилар, кейин: «Тақво мана шу ерда, тақво мана шу ерда», дер эдилар.