حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَسَنٍ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ أَنْ نَأْكُلَ لُحُومَ الْحُمُرِ وَأَمَرَنَا أَنْ نَأْكُلَ لُحُومَ الْخَيْلِ قَالَ عَمْرٌو فَأَخْبَرْتُ هَذَا الْخَبَرَ أَبَا الشَّعْثَاءِ فَقَالَ قَدْ كَانَ الْحَكَمُ الْغِفَارِيُّ فِينَا يَقُولُ هَذَا وَأَبَى ذَلِكَ الْبَحْرُ يُرِيدُ ابْنَ عَبَّاسٍ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ Xaybar kuni eshaklarning goʻshtini yeyishimizdan qaytardilar va otlarning goʻshtini yeyishimizga buyurdilar». Amr (ibn Dinor) aytadi: «Men bu xabarni Abush-Shaʼsoga aytib berdim. U: ‹Bizning oramizda al-Hakam al-Gʻiforiy ham shuni aytar edi, lekin daryo (yaʼni Ibn Abbos) buni inkor qildi›, dedi» — bunda u Ibn Abbosni nazarda tutdi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ Хайбар куни эшакларнинг гўштини ейишимиздан қайтардилар ва отларнинг гўштини ейишимизга буюрдилар». Амр (ибн Динор) айтади: «Мен бу хабарни Абуш-Шаъсога айтиб бердим. У: ‹Бизнинг орамизда ал-Ҳакам ал-Ғифорий ҳам шуни айтар эди, лекин дарё (яъни Ибн Аббос) буни инкор қилди›, деди» — бунда у Ибн Аббосни назарда тутди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا أَلْقَى الْبَحْرُ أَوْ جَزَرَ عَنْهُ فَكُلُوهُ وَمَا مَاتَ فِيهِ وَطَفَا فَلاَ تَأْكُلُوهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَيُّوبُ وَحَمَّادٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَوْقَفُوهُ عَلَى جَابِرٍ وَقَدْ أُسْنِدَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ ضَعِيفٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ: ‹Dengiz (sohilga) chiqarib tashlagan yoki suvi qaytib (qoldirib ketgan) narsani yenglar, ammo uning ichida oʻlib, suv yuzasiga qalqib chiqqan narsani yemanglar›, dedilar». Abu Dovud aytadi: bu hadisni Sufyon as-Savriy, Ayyub va Hammod Abuz-Zubayrdan rivoyat qilib, uni Jobirning oʻz soʻzi (mavquf) sifatida keltirganlar. Bu hadis yana zaif yoʻl bilan Ibn Abu Ziʼbdan, u Abuz-Zubayrdan, u Jobirdan, u Nabiy ﷺdan ham musnad qilib rivoyat qilingan.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Денгиз (соҳилга) чиқариб ташлаган ёки суви қайтиб (қолдириб кетган) нарсани енглар, аммо унинг ичида ўлиб, сув юзасига қалқиб чиққан нарсани еманглар›, дедилар». Абу Довуд айтади: бу ҳадисни Суфён ас-Саврий, Айюб ва Ҳаммод Абуз-Зубайрдан ривоят қилиб, уни Жобирнинг ўз сўзи (мавқуф) сифатида келтирганлар. Бу ҳадис яна заиф йўл билан Ибн Абу Зиъбдан, у Абуз-Зубайрдан, у Жобирдан, у Набий ﷺдан ҳам муснад қилиб ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Sirka qanchalar yaxshi ziravor (noz-neʼmat)dir!» dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Сирка қанчалар яхши зиравор (ноз-неъмат)дир!» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Sirka qanchalar yaxshi ziravor (noz-neʼmat)dir!» dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Сирка қанчалар яхши зиравор (ноз-неъмат)дир!» дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلاً فَلْيَعْتَزِلْنَا - أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا - وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ " . وَإِنَّهُ أُتِيَ بِبَدْرٍ فِيهِ خَضِرَاتٌ مِنَ الْبُقُولِ فَوَجَدَ لَهَا رِيحًا فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنَ الْبُقُولِ فَقَالَ " قَرِّبُوهَا " . إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ كَانَ مَعَهُ فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا قَالَ " كُلْ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لاَ تُنَاجِي " . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ بِبَدْرٍ فَسَّرَهُ ابْنُ وَهْبٍ طَبَقٌ
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytadilar: Rasululloh ﷺ: «Kim sarimsoq yoki piyoz yegan boʻlsa, bizdan uzoqlashsin — yoki: masjidimizdan uzoqlashsin — va uyida oʻtirsin», dedilar. (Bir kuni) u zotga ichida koʻkat-sabzavotlardan tayyorlangan taom solingan idish keltirildi. U zot uning hidini sezib, (nima ekanini) soʻradilar. Unda sabzavotlar borligi aytildi. Shunda u zot yonlaridagi sahobalaridan biriga: «Buni unga yaqinlashtiringlar», dedilar. (Sahoba) uni koʻrgach, yeyishni yoqtirmadi. (Rasululloh ﷺ): «Ye, men sen yashirin gaplashmaydigan Zot bilan yashirin gaplashaman», dedilar. Ahmad ibn Solih aytdi: «badr» soʻzini Ibn Vahb «taboq (laganʼ» deb tafsir qildi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтадилар: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким саримсоқ ёки пиёз еган бўлса, биздан узоқлашсин — ёки: масжидимиздан узоқлашсин — ва уйида ўтирсин», дедилар. (Бир куни) у зотга ичида кўкат-сабзавотлардан тайёрланган таом солинган идиш келтирилди. У зот унинг ҳидини сезиб, (нима эканини) сўрадилар. Унда сабзавотлар борлиги айтилди. Шунда у зот ёнларидаги саҳобаларидан бирига: «Буни унга яқинлаштиринглар», дедилар. (Саҳоба) уни кўргач, ейишни ёқтирмади. (Расулуллоҳ ﷺ): «Е, мен сен яширин гаплашмайдиган Зот билан яширин гаплашаман», дедилар. Аҳмад ибн Солиҳ айтди: «бадр» сўзини Ибн Ваҳб «табоқ (лаганъ» деб тафсир қилди.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، وَإِسْمَاعِيلُ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنُصِيبُ مِنْ آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ وَأَسْقِيَتِهِمْ فَنَسْتَمْتِعُ بِهَا فَلاَ يَعِيبُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ .
Jobir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi. U shunday dedi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan birga gʻazotga chiqar, mushriklarning idishlari va meshlaridan oʻljaga olib, ulardan foydalanar edik. U zot bizni bu ish uchun aybga buyurmas edilar».Жобир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади. У шундай деди: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ғазотга чиқар, мушрикларнинг идишлари ва мешларидан ўлжага олиб, улардан фойдаланар эдик. У зот бизни бу иш учун айбга буюрмас эдилар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ الدَّالاَنِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ صَنَعَ أَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيْهَانِ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا فَدَعَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ فَلَمَّا فَرَغُوا قَالَ " أَثِيبُوا أَخَاكُمْ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِثَابَتُهُ قَالَ " إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا دُخِلَ بَيْتُهُ فَأُكِلَ طَعَامُهُ وَشُرِبَ شَرَابُهُ فَدَعَوْا لَهُ فَذَلِكَ إِثَابَتُهُ " .
Muhammad ibn Bashshor bizga Abu Ahmaddan, u Sufyondan, u Yazid Abu Xolid ad-Dalaniydan, u bir kishidan, u Jobir ibn Abdullohdan hadis aytib berdi. U dedi: Abul-Haysam ibn at-Tayhon Nabiy ﷺ uchun taom tayyorladi va Nabiy ﷺ ni hamda ashoblarini chaqirdi. Ular farigʻ boʻlishgach, u zot ﷺ: «Birodaringizni mukofotlangiz», dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, uni mukofotlash nima?» deyishdi. U zot ﷺ: «Albatta, kishining uyiga kirilib, taomi yeyilsa, ichimligi ichilsa, soʻng unga duo qilinsa, ana shu uni mukofotlashdir», dedilar.Муҳаммад ибн Башшор бизга Абу Аҳмаддан, у Суфёндан, у Язид Абу Холид ад-Даланийдан, у бир кишидан, у Жобир ибн Абдуллоҳдан ҳадис айтиб берди. У деди: Абул-Ҳайсам ибн ат-Тайҳон Набий ﷺ учун таом тайёрлади ва Набий ﷺ ни ҳамда ашобларини чақирди. Улар фариғ бўлишгач, у зот ﷺ: «Биродарингизни мукофотлангиз», дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, уни мукофотлаш нима?» дейишди. У зот ﷺ: «Албатта, кишининг уйига кирилиб, таоми ейилса, ичимлиги ичилса, сўнг унга дуо қилинса, ана шу уни мукофотлашдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ عَلَى وَرِكِهِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ oʻzlariga yetgan lat (shikast) sababli sonlarining tepasidan hijoma (qon) oldirdilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ ўзларига етган лат (шикаст) сабабли сонларининг тепасидан ҳижома (қон) олдирдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُبَىٍّ طَبِيبًا فَقَطَعَ مِنْهُ عِرْقًا .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U: «Paygʻambar ﷺ Ubayy (ibn Kaʼb)ning oldiga bir tabib yubordilar, u esa undan bir tomirni kesdi», dedi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У: «Пайғамбар ﷺ Убайй (ибн Каъб)нинг олдига бир табиб юбордилар, у эса ундан бир томирни кесди», деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ مِنْ رَمِيَّتِهِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ Saʼd ibn Muozni oʻqdan yetgan jarohati sababli dogʻladilar (kuydirib davoladilar).Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ Саъд ибн Муозни ўқдан етган жароҳати сабабли доғладилар (куйдириб даволадилар).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا عَقِيلُ بْنُ مَعْقِلٍ، قَالَ سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ النُّشْرَةِ فَقَالَ " هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U: «Rasululloh ﷺdan nushra (sehrni sehr bilan yechish) haqida soʻralganida, u zot: ‹U shayton ishidandir›, dedilar», dedi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У: «Расулуллоҳ ﷺдан нушра (сеҳрни сеҳр билан ечиш) ҳақида сўралганида, у зот: ‹У шайтон ишидандир›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَوَاكِي فَقَالَ " اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مَرِيئًا مَرِيعاً نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ عَاجِلاً غَيْرَ آجِلٍ " . قَالَ فَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytdi: Paygʻambar ﷺning oldilariga (qurgʻoqchilikdan) yigʻlab kelishdi. Shunda u zot: «Allohim, bizga yordam beruvchi, foydali, serhosil, manfaatli, zararsiz, kechiktirilmasdan tezda (yogʻadigan) yomgʻirni nasib et», deb duo qildilar. (Roviy) aytdi: Shunda osmon ularning ustini qoplab oldi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтди: Пайғамбар ﷺнинг олдиларига (қурғоқчиликдан) йиғлаб келишди. Шунда у зот: «Аллоҳим, бизга ёрдам берувчи, фойдали, серҳосил, манфаатли, зарарсиз, кечиктирилмасдан тезда (ёғадиган) ёмғирни насиб эт», деб дуо қилдилар. (Ровий) айтди: Шунда осмон уларнинг устини қоплаб олди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُسِفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ ذَلِكَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّاسُ إِنَّمَا كُسِفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِالنَّاسِ سِتَّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ كَبَّرَ ثُمَّ قَرَأَ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِمَّا قَامَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَرَأَ دُونَ الْقِرَاءَةِ الأُولَى ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِمَّا قَامَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الثَّالِثَةَ دُونَ الْقِرَاءَةِ الثَّانِيَةِ ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِمَّا قَامَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَانْحَدَرَ لِلسُّجُودِ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ لَيْسَ فِيهَا رَكْعَةٌ إِلاَّ الَّتِي قَبْلَهَا أَطْوَلُ مِنَ الَّتِي بَعْدَهَا إِلاَّ أَنَّ رُكُوعَهُ نَحْوٌ مِنْ قِيَامِهِ قَالَ ثُمَّ تَأَخَّرَ فِي صَلاَتِهِ فَتَأَخَّرَتِ الصُّفُوفُ مَعَهُ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَقَامَ فِي مَقَامِهِ وَتَقَدَّمَتِ الصُّفُوفُ فَقَضَى الصَّلاَةَ وَقَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ بَشَرٍ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَلِيَ " . وَسَاقَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ .
Ahmad ibn Hanbal bizga shunday dedi: Yahyo bizga Abdulmalikdan rivoyat qildi: Ato menga Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qildi. (Jobir) aytdi: Rasululloh ﷺ zamonida quyosh tutildi va bu — Rasululloh ﷺning oʻgʻillari Ibrohim vafot etgan kuni edi. Odamlar: «Quyosh faqat (Rasulullohning) oʻgʻillari Ibrohimning oʻlimi sababli tutildi», deyishdi. Shunda Nabiy ﷺ turib, odamlarga toʻrt sajda ichida olti ruku qilib namoz oʻqib berdilar. (U zot) takbir aytdilar, soʻng (Qurʼon) oʻqidilar va qiroatni choʻzdilar; soʻng qiyomlariga yaqin (uzoqlikda) rukuga bordilar; soʻng boshlarini koʻtarib, birinchi qiroatdan kamroq oʻqidilar; soʻng qiyomlariga yaqin rukuga bordilar; soʻng boshlarini koʻtarib, ikkinchi qiroatdan kamroq uchinchi qiroatni oʻqidilar; soʻng qiyomlariga yaqin rukuga bordilar; soʻng boshlarini koʻtarib, sajdaga engashdilar va ikki sajda qildilar. Soʻng turib, sajdadan oldin uch ruku qildilar — ulardan har bir (ruku) oʻzidan keyingisidan uzunroq edi; faqat rukulari qiyomlariga yaqin edi. (Jobir) aytdi: Soʻng (u zot) namozlarida orqaga chekindilar, shunda saflar ham u zot bilan birga orqaga chekindi; soʻng oldinga oʻtib, oʻz oʻrinlarida turdilar va saflar ham oldinga oʻtdi. (U zot) namozni tugatganlarida quyosh chiqib boʻlgan edi. Soʻng (u zot) dedilar: «Ey odamlar! Albatta, quyosh va oy Alloh azza va jallaning oyatlaridan ikki oyatdir; ular biron insonning oʻlimi sababli tutilmaydi. Bas, bulardan birortasini koʻrsangiz, (quyosh yoki oy) ochilgunga qadar namoz oʻqinglar!» — va rovi hadisning qolganini keltirdi.Аҳмад ибн Ҳанбал бизга шундай деди: Яҳё бизга Абдулмаликдан ривоят қилди: Ато менга Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилди. (Жобир) айтди: Расулуллоҳ ﷺ замонида қуёш тутилди ва бу — Расулуллоҳ ﷺнинг ўғиллари Иброҳим вафот этган куни эди. Одамлар: «Қуёш фақат (Расулуллоҳнинг) ўғиллари Иброҳимнинг ўлими сабабли тутилди», дейишди. Шунда Набий ﷺ туриб, одамларга тўрт сажда ичида олти руку қилиб намоз ўқиб бердилар. (У зот) такбир айтдилар, сўнг (Қуръон) ўқидилар ва қироатни чўздилар; сўнг қиёмларига яқин (узоқликда) рукуга бордилар; сўнг бошларини кўтариб, биринчи қироатдан камроқ ўқидилар; сўнг қиёмларига яқин рукуга бордилар; сўнг бошларини кўтариб, иккинчи қироатдан камроқ учинчи қироатни ўқидилар; сўнг қиёмларига яқин рукуга бордилар; сўнг бошларини кўтариб, саждага энгашдилар ва икки сажда қилдилар. Сўнг туриб, саждадан олдин уч руку қилдилар — улардан ҳар бир (руку) ўзидан кейингисидан узунроқ эди; фақат рукулари қиёмларига яқин эди. (Жобир) айтди: Сўнг (у зот) намозларида орқага чекиндилар, шунда сафлар ҳам у зот билан бирга орқага чекинди; сўнг олдинга ўтиб, ўз ўринларида турдилар ва сафлар ҳам олдинга ўтди. (У зот) намозни тугатганларида қуёш чиқиб бўлган эди. Сўнг (у зот) дедилар: «Эй одамлар! Албатта, қуёш ва ой Аллоҳ азза ва жалланинг оятларидан икки оятдир; улар бирон инсоннинг ўлими сабабли тутилмайди. Бас, булардан бирортасини кўрсангиз, (қуёш ёки ой) очилгунга қадар намоз ўқинглар!» — ва рови ҳадиснинг қолганини келтирди.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُسِفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَصْحَابِهِ فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتَّى جَعَلُوا يَخِرُّونَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَصَنَعَ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ فَكَانَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Muammal ibn Hishom bizga shunday dedi: Ismoil bizga Hishomdan rivoyat qildi: Abuz-Zubayr bizga Jobir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qildi. (Jobir) aytdi: Rasululloh ﷺ zamonida juda issiq bir kunda quyosh tutildi. Shunda Rasululloh ﷺ sahobalariga namoz oʻqib berdilar va qiyomni shu qadar choʻzdilarki, (odamlar charchab) yiqila boshladilar. Soʻng rukuga borib (uni) choʻzdilar, soʻng (boshlarini) koʻtarib (qiyomni) choʻzdilar; soʻng rukuga borib (uni) choʻzdilar, soʻng (boshlarini) koʻtarib (qiyomni) choʻzdilar; soʻng ikki sajda qildilar. Soʻng turib, shunga oʻxshash (yana) qildilar. Shu tariqa (u zot) toʻrt ruku va toʻrt sajda qildilar — va rovi hadisni (toʻliq) keltirdi.Муаммал ибн Ҳишом бизга шундай деди: Исмоил бизга Ҳишомдан ривоят қилди: Абуз-Зубайр бизга Жобир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилди. (Жобир) айтди: Расулуллоҳ ﷺ замонида жуда иссиқ бир кунда қуёш тутилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ саҳобаларига намоз ўқиб бердилар ва қиёмни шу қадар чўздиларки, (одамлар чарчаб) йиқила бошладилар. Сўнг рукуга бориб (уни) чўздилар, сўнг (бошларини) кўтариб (қиёмни) чўздилар; сўнг рукуга бориб (уни) чўздилар, сўнг (бошларини) кўтариб (қиёмни) чўздилар; сўнг икки сажда қилдилар. Сўнг туриб, шунга ўхшаш (яна) қилдилар. Шу тариқа (у зот) тўрт руку ва тўрт сажда қилдилар — ва рови ҳадисни (тўлиқ) келтирди.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِيَدِ مَجْذُومٍ فَوَضَعَهَا مَعَهُ فِي الْقَصْعَةِ وَقَالَ " كُلْ ثِقَةً بِاللَّهِ وَتَوَكُّلاً عَلَيْهِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ moxov kasaliga chalingan bir kishining qoʻlidan ushlab, uni oʻzlari bilan birga (taom) tovogʻiga soldilar va: «Allohga ishonib va Unga tavakkul qilib yegin», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мохов касалига чалинган бир кишининг қўлидан ушлаб, уни ўзлари билан бирга (таом) товоғига солдилар ва: «Аллоҳга ишониб ва Унга таваккул қилиб егин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بِعْنَا أُمَّهَاتِ الأَوْلاَدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ نَهَانَا فَانْتَهَيْنَا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytadi: «Biz Rasululloh ﷺ va Abu Bakr zamonlarida ummu valadlarni (yaʼni bola tuqqan choʻrilarni) sotar edik. Umar (roziyallohu anhu) (xalifa) boʻlganida, bizni bundan qaytardi, biz ham toʻxtadik».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ ва Абу Бакр замонларида умму валадларни (яъни бола туққан чўриларни) сотар эдик. Умар (розияллоҳу анҳу) (халифа) бўлганида, бизни бундан қайтарди, биз ҳам тўхтадик».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلاً، أَعْتَقَ غُلاَمًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَبِيعَ بِسَبْعِمِائَةٍ أَوْ بِتِسْعِمِائَةٍ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi oʻzining bir qulini, vafotidan keyin ozod boʻlishini aytib (mudabbar qilib) ozod qildi, lekin uning oʻsha quldan boshqa moli yoʻq edi. Shunda Nabiy ﷺ buyurdilar va u qul yetti yuz yoki toʻqqiz yuzga sotildi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши ўзининг бир қулини, вафотидан кейин озод бўлишини айтиб (мудаббар қилиб) озод қилди, лекин унинг ўша қулдан бошқа моли йўқ эди. Шунда Набий ﷺ буюрдилар ва у қул етти юз ёки тўққиз юзга сотилди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو مَذْكُورٍ أَعْتَقَ غُلاَمًا لَهُ يُقَالُ لَهُ يَعْقُوبُ عَنْ دُبُرٍ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَنْ يَشْتَرِيهِ " . فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النَّحَّامِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فَقِيرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ فِيهَا فَضْلٌ فَعَلَى عِيَالِهِ فَإِنْ كَانَ فِيهَا فَضْلٌ فَعَلَى ذِي قَرَابَتِهِ " . أَوْ قَالَ " عَلَى ذِي رَحِمِهِ فَإِنْ كَانَ فَضْلاً فَهَا هُنَا وَهَا هُنَا " .
Jobir (roziyallohu anhu) aytadi: Ansorlardan Abu Mazkur deb atalgan bir kishi, oʻzining Yaʼqub deb atalgan bir qulini, vafotidan keyin ozod boʻlishini aytib (mudabbar qilib) ozod qildi, lekin uning oʻsha quldan boshqa moli yoʻq edi. Shunda Rasululloh ﷺ uni chaqirib: «Buni kim sotib oladi?» dedilar. Uni Nuʼaym ibn Abdulloh ibn an-Nahhom sakkiz yuz dirhamga sotib oldi va (pulni) u zotga topshirdi. Soʻng u zot ﷺ: «Sizlardan kim faqir boʻlsa, avval oʻzidan boshlasin; agar (sarf-xarajatidan keyin moldan) ortigʻi qolsa, oilasiga (sarflasin); agar undan ham ortigʻi qolsa, qarindoshlariga (sarflasin)», dedilar. Yoki: «Yaqin qarindoshiga (sarflasin); agar ortigʻi qolsa, mana bunga va mana bunga (yaʼni boshqalarga)», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу) айтади: Ансорлардан Абу Мазкур деб аталган бир киши, ўзининг Яъқуб деб аталган бир қулини, вафотидан кейин озод бўлишини айтиб (мудаббар қилиб) озод қилди, лекин унинг ўша қулдан бошқа моли йўқ эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уни чақириб: «Буни ким сотиб олади?» дедилар. Уни Нуъайм ибн Абдуллоҳ ибн ан-Наҳҳом саккиз юз дирҳамга сотиб олди ва (пулни) у зотга топширди. Сўнг у зот ﷺ: «Сизлардан ким фақир бўлса, аввал ўзидан бошласин; агар (сарф-харажатидан кейин молдан) ортиғи қолса, оиласига (сарфласин); агар ундан ҳам ортиғи қолса, қариндошларига (сарфласин)», дедилар. Ёки: «Яқин қариндошига (сарфласин); агар ортиғи қолса, мана бунга ва мана бунга (яъни бошқаларга)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ {Iybrohim turgan joyni namozgoh qilib olinglar} ((Sura) Baqara 125) oyatini ‹musallan› deb oʻqidilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ {Ийброҳим турган жойни намозгоҳ қилиб олинглар} ((Сура) Бақара 125) оятини ‹мусаллан› деб ўқидилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذِّمَارِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ { يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ }
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Men Nabiy ﷺning {U moli oʻzini abadiy (tirik) qoldiradi deb hisoblaydi} (oyatini) qiroat qilganlarini koʻrdim», — dedi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Мен Набий ﷺнинг {У моли ўзини абадий (тирик) қолдиради деб ҳисоблайди} (оятини) қироат қилганларини кўрдим», — деди.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، - يَعْنِي الزُّبَيْرِيَّ - حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نَنْزِعُهُ عَنِ الْغِلْمَانِ، وَنَتْرُكُهُ، عَلَى الْجَوَارِي . قَالَ مِسْعَرٌ فَسَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Biz uni (yaʼni ipakni) oʻgʻil bolalardan yechib olar, qizlar ustida esa qoldirar edik. Misʼar aytdi: Men buni Amr ibn Dinordan soʻradim, ammo u buni bilmadi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Биз уни (яъни ипакни) ўғил болалардан ечиб олар, қизлар устида эса қолдирар эдик. Мисъар айтди: Мен буни Амр ибн Динордан сўрадим, аммо у буни билмади.
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، نَحْوَهُ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَى رَجُلاً شَعِثًا قَدْ تَفَرَّقَ شَعْرُهُ فَقَالَ " أَمَا كَانَ يَجِدُ هَذَا مَا يُسَكِّنُ بِهِ شَعْرَهُ " . وَرَأَى رَجُلاً آخَرَ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ وَسِخَةٌ فَقَالَ " أَمَا كَانَ هَذَا يَجِدُ مَاءً يَغْسِلُ بِهِ ثَوْبَهُ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ huzurimizga keldilar va sochi toʻzigʻib, parishon boʻlib ketgan bir kishini koʻrib: «Bu odam sochini tartibga soladigan narsa topa olmaganmidi?» dedilar. Soʻng kir kiyim kiygan boshqa bir kishini koʻrib: «Bu odam kiyimini yuvadigan suv topa olmaganmidi?» dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳузуримизга келдилар ва сочи тўзиғиб, паришон бўлиб кетган бир кишини кўриб: «Бу одам сочини тартибга соладиган нарса топа олмаганмиди?» дедилар. Сўнг кир кийим кийган бошқа бир кишини кўриб: «Бу одам кийимини ювадиган сув топа олмаганмиди?» дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ أَبِي خِدَاشٍ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ - قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْتَبٍ بِشَمْلَةٍ وَقَدْ وَقَعَ هُدْبُهَا عَلَى قَدَمَيْهِ .
Jobir ibn Sulaym (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Men Paygʻambar ﷺ huzurlariga keldim. U zot bir choponga oʻralib, tizzalarini quchoqlab oʻtirgan edilar, choponning popugi esa oyoqlariga tushib turardi.Жобир ибн Сулайм (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Мен Пайғамбар ﷺ ҳузурларига келдим. У зот бир чопонга ўралиб, тиззаларини қучоқлаб ўтирган эдилар, чопоннинг попуги эса оёқларига тушиб турарди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Makka fath qilingan yili shaharga qora salla oʻraganlari holida kirdilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Макка фатҳ қилинган йили шаҳарга қора салла ўраганлари ҳолида кирдилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّمَّاءِ وَعَنْ الاِحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ sammoʼ (badanni butunlay oʻrab, qoʻllarni ichida berkitib oʻrash)dan va bitta kiyim ichida ikki tizzani quchoqlab oʻtirish (ihtibo)dan qaytardilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ саммў (баданни бутунлай ўраб, қўлларни ичида беркитиб ўраш)дан ва битта кийим ичида икки тиззани қучоқлаб ўтириш (иҳтибо)дан қайтардилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ، مَوْهَبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحِجَامَةِ فَأَمَرَ أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجُمَهَا . قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ كَانَ أَخَاهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ أَوْ غُلاَمًا لَمْ يَحْتَلِمْ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Ummu Salama Rasululloh ﷺdan qon oldirish (hijoma) haqida ruxsat soʻradi. Shunda u zot ﷺ Abu Toybaga uni hijoma qilishni buyurdilar. Roviy aytdi: Oʻylaymanki, u (Abu Toyba) uning emizishdan boʻlgan akasi yoki hali balogʻatga yetmagan bola edi, deb aytdi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Умму Салама Расулуллоҳ ﷺдан қон олдириш (ҳижома) ҳақида рухсат сўради. Шунда у зот ﷺ Абу Тойбага уни ҳижома қилишни буюрдилар. Ровий айтди: Ўйлайманки, у (Абу Тойба) унинг эмизишдан бўлган акаси ёки ҳали балоғатга етмаган бола эди, деб айтди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَقَالَ " أَكْثِرُوا مِنَ النِّعَالِ فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَزَالُ رَاكِبًا مَا انْتَعَلَ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Nabiy ﷺ bilan birga safarda edik. U zot: «Koʻproq oyoq kiyim kiyinglar, chunki kishi oyoq kiyim kiyib turar ekan, doimo (goʻyo) ulovda ketayotgandek boʻladi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Набий ﷺ билан бирга сафарда эдик. У зот: «Кўпроқ оёқ кийим кийинглар, чунки киши оёқ кийим кийиб турар экан, доимо (гўё) уловда кетаётгандек бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kishining tik turgan holida oyoq kiyim kiyishidan qaytardilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кишининг тик турган ҳолида оёқ кийим кийишидан қайтардилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ وَلاَ يَمْشِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ وَلاَ يَأْكُلْ بِشِمَالِهِ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan birortangizning kovushining tasmasi uzilib qolsa, u tasmasini tuzatmaguncha bitta kovush bilan yurmasin. Bitta maxsi bilan ham yurmasin va chap qoʻli bilan ham ovqat yemasin», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирортангизнинг ковушининг тасмаси узилиб қолса, у тасмасини тузатмагунча битта ковуш билан юрмасин. Битта махси билан ҳам юрмасин ва чап қўли билан ҳам овқат емасин», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْهَمْدَانِيُّ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْفُرُشَ فَقَالَ " فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ وَفِرَاشٌ لِلْمَرْأَةِ وَفِرَاشٌ لِلضَّيْفِ وَالرَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ toʻshaklarni eslab: «Bir toʻshak — erkak uchun, bir toʻshak — uning xotini uchun, uchinchisi — mehmon uchun, toʻrtinchisi esa — shayton uchundir», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ тўшакларни эслаб: «Бир тўшак — эркак учун, бир тўшак — унинг хотини учун, учинчиси — меҳмон учун, тўртинчиси эса — шайтон учундир», дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَّخَذْتُمْ أَنْمَاطًا " . قُلْتُ وَأَنَّى لَنَا الأَنْمَاطُ قَالَ " أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Gilam-koʻrpalar tutib oldingizmi?» dedilar. Men: «Bizda gilam-koʻrpalar qayoqda edi?» dedim. U zot: «Ogoh boʻ, albatta yaqinda sizlarda gilam-koʻrpalar boʻladi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Гилам-кўрпалар тутиб олдингизми?» дедилар. Мен: «Бизда гилам-кўрпалар қаёқда эди?» дедим. У зот: «Огоҳ бў, албатта яқинда сизларда гилам-кўрпалар бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ، حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، - يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - زَمَنَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ أَنْ يَأْتِيَ الْكَعْبَةَ فَيَمْحُوَ كُلَّ صُورَةٍ فِيهَا فَلَمْ يَدْخُلْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى مُحِيَتْ كُلُّ صُورَةٍ فِيهَا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Makka fathi paytida, oʻzlari Bathoda turganlarida, Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)ga Kaʼbaga borib, undagi har bir suratni oʻchirib tashlashni buyurdilar. Undagi har bir surat oʻchirilmaguncha Nabiy ﷺ unga kirmadilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Макка фатҳи пайтида, ўзлари Батҳода турганларида, Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)га Каъбага бориб, ундаги ҳар бир суратни ўчириб ташлашни буюрдилар. Ундаги ҳар бир сурат ўчирилмагунча Набий ﷺ унга кирмадилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَقَرَأَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ وَرَوَاهُ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نُعْفِي السِّبَالَ إِلاَّ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الاِسْتِحْدَادُ حَلْقُ الْعَانَةِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz haj yoki umra paytidan boshqa vaqtlarda moʻylovni (uzun) oʻstirar edik». Abu Dovud aytdi: Istihdod — qov tukini olishdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз ҳаж ёки умра пайтидан бошқа вақтларда мўйловни (узун) ўстирар эдик». Абу Довуд айтди: Истиҳдод — қов тукини олишдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " غَيِّرُوا هَذَا بِشَىْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Makka fath qilingan kuni Abu Quhofa olib kelindi, uning boshi va soqoli sagʻomag (degan oq oʻsimlik) kabi oppoq edi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Buni biror narsa bilan oʻzgartiringlar, ammo qora rangdan saqlaninglar», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Макка фатҳ қилинган куни Абу Қуҳофа олиб келинди, унинг боши ва соқоли сағомаг (деган оқ ўсимлик) каби оппоқ эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Буни бирор нарса билан ўзгартиринглар, аммо қора рангдан сақланинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ " إِنَّهُ بَيْنَمَا أُنَاسٌ يَسِيرُونَ فِي الْبَحْرِ فَنَفِدَ طَعَامُهُمْ فَرُفِعَتْ لَهُمْ جَزِيرَةٌ فَخَرَجُوا يُرِيدُونَ الْخُبْزَ فَلَقِيَتْهُمُ الْجَسَّاسَةُ " . قُلْتُ لأَبِي سَلَمَةَ وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَ امْرَأَةٌ تَجُرُّ شَعْرَ جِلْدِهَا وَرَأْسِهَا . قَالَتْ فِي هَذَا الْقَصْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَأَلَ عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ وَعَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالَ هُوَ الْمَسِيحُ فَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ إِنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا مَا حَفِظْتُهُ قَالَ شَهِدَ جَابِرٌ أَنَّهُ هُوَ ابْنُ صَيَّادٍ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ مَاتَ . قَالَ وَإِنْ مَاتَ . قُلْتُ فَإِنَّهُ أَسْلَمَ . قَالَ وَإِنْ أَسْلَمَ . قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ . قَالَ وَإِنْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ bir kuni minbar ustida shunday dedilar: «Bir paytlar baʼzi odamlar dengizda suzib ketayotgan edilar. Shunda taomlari tugab qoldi. Ular uchun bir orol koʻtarildi. Ular non izlab chiqdilar. Shunda ularni Jassosa qarshi oldi». Men Abu Salamaga: «Jassosa nima?» dedim. U: «Terisining va boshining sochini sudrab yuradigan bir ayoldir», dedi. U (ayol): «Anavi qasrda», dedi. Soʻng u hadisni zikr qildi. Va (Dajjol) Baysan xurmolari haqida va Zugʻar buloqi haqida soʻradi. (Jobir) aytdi: «U Masihdir». Ibn Abu Salama menga: «Bu hadisda men yod ololmagan bir narsa bor», dedi. (Soʻng) u aytdi: Jobir uning Ibn Sayyod ekanligiga guvohlik berdi. Men: «Axir u oʻlib ketgan-ku», dedim. U: «Oʻlsa ham (shu)», dedi. Men: «Axir u Islomni qabul qilgan-ku», dedim. U: «Islomni qabul qilsa ham (shu)», dedi. Men: «Axir u Madinaga kirgan-ku», dedim. U: «Madinaga kirgan boʻlsa ham (shu)», dedi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бир куни минбар устида шундай дедилар: «Бир пайтлар баъзи одамлар денгизда сузиб кетаётган эдилар. Шунда таомлари тугаб қолди. Улар учун бир орол кўтарилди. Улар нон излаб чиқдилар. Шунда уларни Жассоса қарши олди». Мен Абу Саламага: «Жассоса нима?» дедим. У: «Терисининг ва бошининг сочини судраб юрадиган бир аёлдир», деди. У (аёл): «Анави қасрда», деди. Сўнг у ҳадисни зикр қилди. Ва (Дажжол) Байсан хурмолари ҳақида ва Зуғар булоқи ҳақида сўради. (Жобир) айтди: «У Масиҳдир». Ибн Абу Салама менга: «Бу ҳадисда мен ёд ололмаган бир нарса бор», деди. (Сўнг) у айтди: Жобир унинг Ибн Сайёд эканлигига гувоҳлик берди. Мен: «Ахир у ўлиб кетган-ку», дедим. У: «Ўлса ҳам (шу)», деди. Мен: «Ахир у Исломни қабул қилган-ку», дедим. У: «Исломни қабул қилса ҳам (шу)», деди. Мен: «Ахир у Мадинага кирган-ку», дедим. У: «Мадинага кирган бўлса ҳам (шу)», деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ فَقَدْنَا ابْنَ صَيَّادٍ يَوْمَ الْحَرَّةِ .
Jobir (roziyallohu anhumo) aytdi: Biz Ibn Sayyodni Harra kuni yoʻqotib qoʻydik.Жобир (розияллоҳу анҳумо) айтди: Биз Ибн Сайёдни Ҳарра куни йўқотиб қўйдик.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، - أَظُنُّهُ - عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ فَلاَ يُغَيِّرُوا إِلاَّ أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَمُوتُوا " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ shunday deganlarini eshitdim: «Bir kishi maʼsiyatlar qilinayotgan qavm ichida boʻlib, ular unga (qarshi) buni oʻzgartirishga qodir boʻla turib, oʻzgartirmasalar, Alloh ularni oʻlimlaridan oldin azob bilan toʻgʻri qiladi».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ шундай деганларини эшитдим: «Бир киши маъсиятлар қилинаётган қавм ичида бўлиб, улар унга (қарши) буни ўзгартиришга қодир бўла туриб, ўзгартирмасалар, Аллоҳ уларни ўлимларидан олдин азоб билан тўғри қилади».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَابَتْ لَهُ الشَّمْسُ بِمَكَّةَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا بِسَرِفَ .
Ahmad ibn Solih bizga aytib berdi: Yahyo ibn Muhammad al-Joriy bizga aytib berdi: Abdulaziz ibn Muhammad bizga Molikdan, u Abuz-Zubayrdan, u Jobir (roziyallohu anhu)dan aytib berdiki, Rasululloh ﷺning quyoshlari Makkada botib, ikkalasini (ikki namozni) Sarifda jamladilar.Аҳмад ибн Солиҳ бизга айтиб берди: Яҳё ибн Муҳаммад ал-Жорий бизга айтиб берди: Абдулазиз ибн Муҳаммад бизга Моликдан, у Абуз-Зубайрдан, у Жобир (розияллоҳу анҳу)дан айтиб бердики, Расулуллоҳ ﷺнинг қуёшлари Маккада ботиб, иккаласини (икки намозни) Сарифда жамладилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، - قَالَ - بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ قَالَ فَجِئْتُ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالسُّجُودُ أَخْفَضُ مِنَ الرُّكُوعِ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: «Rasululloh ﷺ meni bir hojat bilan joʻnatdilar. Kelsam, ular ulovlari ustida sharq tomonga (yuzlanib) namoz oʻqiyotgan edilar va sajdani rukuʼdan pastroq qilar edilar».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: «Расулуллоҳ ﷺ мени бир ҳожат билан жўнатдилар. Келсам, улар уловлари устида шарқ томонга (юзланиб) намоз ўқиётган эдилар ва саждани рукуъдан пастроқ қилар эдилар».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَبُوكَ عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلاَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ غَيْرُ مَعْمَرٍ لاَ يُسْنِدُهُ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: «Rasululloh ﷺ Tabukda yigirma kun turib, namozni qisqartirib oʻqidilar». Abu Dovud aytdi: Maʼmardan boshqasi buni musnad (yaʼni toʻliq sanad bilan) rivoyat qilmagan.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: «Расулуллоҳ ﷺ Табукда йигирма кун туриб, намозни қисқартириб ўқидилар». Абу Довуд айтди: Маъмардан бошқаси буни муснад (яъни тўлиқ санад билан) ривоят қилмаган.