حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ رَجَاءٍ، - يَعْنِي الْمَكِّيَّ - قَالَ ابْنُ خُثَيْمٍ حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ لَمْ يَذَرِ الْمُخَابَرَةَ فَلْيَأْذَنْ بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Kim muxobarani tark etmasa, Alloh va Uning Rasuli tarafidan boʻladigan urushdan ogoh boʻlsin».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Ким мухобарани тарк этмаса, Аллоҳ ва Унинг Расули тарафидан бўладиган урушдан огоҳ бўлсин».
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ خَيْبَرَ فَأَقَرَّهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا كَانُوا وَجَعَلَهَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَبَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَخَرَصَهَا عَلَيْهِمْ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Alloh Oʻz Paygʻambariga ﷺ Xaybarni fay (jangsiz qoʻlga kirgan oʻlja) qilib berdi. Rasululloh ﷺ ularni (yahudiylarni) avvalgidek (yerda) qoldirdilar va uni oʻzlari bilan ularning oʻrtasida (sherik) qildilar. Soʻng Abdulloh ibn Ravohani yubordilar, u esa ular ustidagi (hosilni) chama bilan oʻlchab chiqdi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Аллоҳ Ўз Пайғамбарига ﷺ Хайбарни фай (жангсиз қўлга кирган ўлжа) қилиб берди. Расулуллоҳ ﷺ уларни (яҳудийларни) аввалгидек (ерда) қолдирдилар ва уни ўзлари билан уларнинг ўртасида (шерик) қилдилар. Сўнг Абдуллоҳ ибн Равоҳани юбордилар, у эса улар устидаги (ҳосилни) чама билан ўлчаб чиқди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ وَزَعَمَ أَنَّ الْيَهُودَ لَمَّا خَيَّرَهُمُ ابْنُ رَوَاحَةَ أَخَذُوا الثَّمَرَ وَعَلَيْهِمْ عِشْرُونَ أَلْفَ وَسْقٍ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Ibn Ravoha uni (Xaybar hosilini) qirq ming vasq deb chama bilan oʻlchadi. (Rivoyat qiluvchi) Ibn Ravoha yahudiylarni ixtiyorli qilganda, ular mevalarni oʻzlarida olib qolib, zimmalariga yigirma ming vasq (xurmo musulmonlarga berish majburiyati) yuklandi, deb gumon qildi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Ибн Равоҳа уни (Хайбар ҳосилини) қирқ минг васқ деб чама билан ўлчади. (Ривоят қилувчи) Ибн Равоҳа яҳудийларни ихтиёрли қилганда, улар меваларни ўзларида олиб қолиб, зиммаларига йигирма минг васқ (хурмо мусулмонларга бериш мажбурияти) юкланди, деб гумон қилди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim moli boʻlgan bir qulni sotsa, uning moli sotuvchiga tegishlidir, magar xaridor uni (oʻziga) shart qilib qoʻysa, (boshqa gap).»Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким моли бўлган бир қулни сотса, унинг моли сотувчига тегишлидир, магар харидор уни (ўзига) шарт қилиб қўйса, (бошқа гап).»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَذَرُوا النَّاسَ يَرْزُقِ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ " .
Jobir (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Shaharlik sahroyi uchun savdo qilmasin. Odamlarni qoʻyib bering, Alloh ularning baʼzisini baʼzisi orqali rizqlantiradi.»Жобир (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Шаҳарлик саҳройи учун савдо қилмасин. Одамларни қўйиб беринг, Аллоҳ уларнинг баъзисини баъзиси орқали ризқлантиради.»
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، - الْمَعْنَى - أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ الْمَكِّيَّ، أَخْبَرَهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ تَمْرًا فَأَصَابَتْهَا جَائِحَةٌ فَلاَ يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Agar sen birodaringga xurmo sotsang-u, unga ofat yetsa, undan biror narsa olishing senga halol boʻlmaydi. Birodaringning molini nohaq ravishda nimaga olasan?!»Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Агар сен биродарингга хурмо сотсанг-у, унга офат етса, ундан бирор нарса олишинг сенга ҳалол бўлмайди. Биродарингнинг молини ноҳақ равишда нимага оласан?!»
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عِيسَى، وَقَالَ، إِبْرَاهِيمُ أَخْبَرَنَا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ it va mushukning narxidan (ularni sotib pul olishdan) qaytardilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ ит ва мушукнинг нархидан (уларни сотиб пул олишдан) қайтардилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْهِرَّةِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ mushukning narxidan qaytardilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ мушукнинг нархидан қайтардилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ " إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ " . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهُ يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ فَقَالَ " لاَ هُوَ حَرَامٌ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ " قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا أَجْمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinishicha, u zot Rasululloh ﷺ Fath yili Makkada turib: «Albatta, Alloh xamr (aroq), oʻlimtik, choʻchqa va butlarni sotishni harom qildi», deganlarini eshitgan. Shunda: «Yo Rasululloh, oʻlimtikning yogʻi haqida nima deysiz? Zero, u bilan kemalar moylanadi, terilar yogʻlanadi va odamlar undan chiroq yoqadilar», deyildi. U zot: «Yoʻq, u haromdir», dedilar. Soʻngra Rasululloh ﷺ shu asnoda: «Alloh yahudiylarni halok qilsin! Albatta, Alloh ularga (oʻlimtikning) yogʻini harom qilganida, uni eritib, soʻng sotdilar va uning pulini yedilar», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинишича, у зот Расулуллоҳ ﷺ Фатҳ йили Маккада туриб: «Албатта, Аллоҳ хамр (ароқ), ўлимтик, чўчқа ва бутларни сотишни ҳаром қилди», деганларини эшитган. Шунда: «Ё Расулуллоҳ, ўлимтикнинг ёғи ҳақида нима дейсиз? Зеро, у билан кемалар мойланади, терилар ёғланади ва одамлар ундан чироқ ёқадилар», дейилди. У зот: «Йўқ, у ҳаромдир», дедилар. Сўнгра Расулуллоҳ ﷺ шу аснода: «Аллоҳ яҳудийларни ҳалок қилсин! Албатта, Аллоҳ уларга (ўлимтикнинг) ёғини ҳаром қилганида, уни эритиб, сўнг сотдилар ва унинг пулини едилар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بِعْتُهُ - يَعْنِي بَعِيرَهُ - مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاشْتَرَطْتُ حُمْلاَنَهُ إِلَى أَهْلِي قَالَ فِي آخِرِهِ " تُرَانِي إِنَّمَا مَاكَسْتُكَ لأَذْهَبَ بِجَمَلِكَ خُذْ جَمَلَكَ وَثَمَنَهُ فَهُمَا لَكَ " .
Musaddad bizga rivoyat qildi: Bizga Yahyo — yaʼni Ibn Said — rivoyat qildi, u Zakariyodan, bizga Omir rivoyat qildi, u Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi. U aytdi: Men uni — yaʼni tuyamni — Nabiy ﷺga sotdim va uni ahlimga (uyimga) yetkazib olishni shart qildim. U zot oxirida: «Sen meni tuyangni olib qoʻyish uchun senga narx tortishyapti deb oʻylaysanmi? Tuyangni ham, narxini ham ol, ikkisi ham senga tegishli», dedilar.Мусаддад бизга ривоят қилди: Бизга Яҳё — яъни Ибн Саид — ривоят қилди, у Закариёдан, бизга Омир ривоят қилди, у Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади. У айтди: Мен уни — яъни туямни — Набий ﷺга сотдим ва уни аҳлимга (уйимга) етказиб олишни шарт қилдим. У зот охирида: «Сен мени туянгни олиб қўйиш учун сенга нарх тортишяпти деб ўйлайсанми? Туянгни ҳам, нархини ҳам ол, иккиси ҳам сенга тегишли», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شِرْكٍ رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ لاَ يَصْلُحُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ فَإِنْ بَاعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ حَتَّى يُؤْذِنَهُ " .
Ahmad ibn Hanbal bizga rivoyat qildi: Bizga Ismoil ibn Ibrohim rivoyat qildi, u Ibn Jurayjdan, u Abuz-Zubayrdan, u Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi. U aytdi: Rasululloh ﷺ: «Shufʼa (sotib olishda ustunlik huquqi) har bir sherikchilik boʻlgan narsada — uy boʻladimi yoki bogʻ — boʻladi. Sherigiga xabar bermaguncha sotishi durust emas. Agar (xabar bermay) sotsa, sherigi unga (sotib olishga) eng haqlidir, toki unga xabar berilmaguncha», dedilar.Аҳмад ибн Ҳанбал бизга ривоят қилди: Бизга Исмоил ибн Иброҳим ривоят қилди, у Ибн Журайждан, у Абуз-Зубайрдан, у Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Шуфъа (сотиб олишда устунлик ҳуқуқи) ҳар бир шерикчилик бўлган нарсада — уй бўладими ёки боғ — бўлади. Шеригига хабар бермагунча сотиши дуруст эмас. Агар (хабар бермай) сотса, шериги унга (сотиб олишга) энг ҳақлидир, токи унга хабар берилмагунча», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ .
Ahmad ibn Hanbal bizga aytib berdi: Abdurrazzoq bizga aytib berdi: Maʼmar bizga az-Zuhriydan, u Abu Salama ibn Abdurrahmondan, u Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qildi. U dedi: Rasululloh ﷺ shufʼani faqat boʻlinmagan har bir mol-mulkda joriy qildilar. Qachonki chegaralar belgilansa va yoʻllar ajratilsa, shufʼa boʻlmaydi.Аҳмад ибн Ҳанбал бизга айтиб берди: Абдурраззоқ бизга айтиб берди: Маъмар бизга аз-Зуҳрийдан, у Абу Салама ибн Абдурраҳмондан, у Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ шуфъани фақат бўлинмаган ҳар бир мол-мулкда жорий қилдилар. Қачонки чегаралар белгиланса ва йўллар ажратилса, шуфъа бўлмайди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا " .
Ahmad ibn Hanbal bizga aytib berdi: Hushaym bizga aytib berdi: Abdulmalik bizga Atodan, u Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan xabar berdi. U dedi: Rasululloh ﷺ: «Qoʻshni oʻz qoʻshnisining shufʼasiga haqliroqdir, agar u (qoʻshni) gʻoyib boʻlsa ham, ikkovining yoʻli bitta boʻlsa, uning (qaytishi) kutiladi», dedilar.Аҳмад ибн Ҳанбал бизга айтиб берди: Ҳушайм бизга айтиб берди: Абдулмалик бизга Атодан, у Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан хабар берди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Қўшни ўз қўшнисининг шуфъасига ҳақлироқдир, агар у (қўшни) ғойиб бўлса ҳам, икковининг йўли битта бўлса, унинг (қайтиши) кутилади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَتِ امْرَأَةُ بَشِيرٍ انْحَلِ ابْنِي غُلاَمَكَ وَأَشْهِدْ لِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ ابْنَةَ فُلاَنٍ سَأَلَتْنِي أَنْ أَنْحَلَ ابْنَهَا غُلاَمًا وَقَالَتْ لِي أَشْهِدْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ " لَهُ إِخْوَةٌ " . فَقَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَهُ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَلَيْسَ يَصْلُحُ هَذَا وَإِنِّي لاَ أَشْهَدُ إِلاَّ عَلَى حَقٍّ " .
Jobir (roziyallohu anhu) shunday dedi: Bashirning xotini (eriga): «Oʻgʻlimga qulingni inʼom qil va men uchun bunga Rasulullohni ﷺ guvoh qil», dedi. Shunda (Bashir) Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Falonchining qizi mendan oʻgʻliga bir qulni inʼom qilishimni soʻradi va menga: ‹Bunga Rasulullohni ﷺ guvoh qil›, dedi», dedi. (Rasululloh ﷺ): «Uning aka-ukalari bormi?» dedilar. (Bashir): «Ha», dedi. (U zot): «Unga berganingdek, ularning hammasiga ham shunday berdingmi?» dedilar. (Bashir): «Yoʻq», dedi. (U zot): «Unda bu toʻgʻri boʻlmaydi, men esa faqat haqqa guvoh boʻlaman», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу) шундай деди: Баширнинг хотини (эрига): «Ўғлимга қулингни инъом қил ва мен учун бунга Расулуллоҳни ﷺ гувоҳ қил», деди. Шунда (Башир) Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Фалончининг қизи мендан ўғлига бир қулни инъом қилишимни сўради ва менга: ‹Бунга Расулуллоҳни ﷺ гувоҳ қил›, деди», деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Унинг ака-укалари борми?» дедилар. (Башир): «Ҳа», деди. (У зот): «Унга берганингдек, уларнинг ҳаммасига ҳам шундай бердингми?» дедилар. (Башир): «Йўқ», деди. (У зот): «Унда бу тўғри бўлмайди, мен эса фақат ҳаққа гувоҳ бўламан», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ " الْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Allohning Nabiysi ﷺ: «Umro (umrbod berilgan inʼom) kimga sovgʻa qilingan boʻlsa, oʻshaniki boʻladi», deb aytar edilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Умро (умрбод берилган инъом) кимга совға қилинган бўлса, ўшаники бўлади», деб айтар эдилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kimga umro (umrbod inʼom) berilgan boʻlsa, u oʻshaniki va uning avlodlariniki boʻladi; uning avlodidan unga voris boʻladiganlar undan meros oladilar», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Кимга умро (умрбод инъом) берилган бўлса, у ўшаники ва унинг авлодлариники бўлади; унинг авлодидан унга ворис бўладиганлар ундан мерос оладилар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، - يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ - عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لاَ تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Qaysi bir kishiga oʻzi va avlodlari uchun umro (umrbod inʼom) berilsa, u (inʼom) kimga berilgan boʻlsa, oʻshaniki boʻladi, uni bergan kishiga qaytmaydi; chunki u shunday bir berishni berdiki, unga merosxoʻrlik (qoidalari) joriy boʻldi».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Қайси бир кишига ўзи ва авлодлари учун умро (умрбод инъом) берилса, у (инъом) кимга берилган бўлса, ўшаники бўлади, уни берган кишига қайтмайди; чунки у шундай бир беришни бердики, унга меросхўрлик (қоидалари) жорий бўлди».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ إِنَّمَا الْعُمْرَى الَّتِي أَجَازَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقُولَ هِيَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ . فَأَمَّا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ مَا عِشْتَ . فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) shunday dedi: «Rasululloh ﷺ joiz qilgan umro faqat shuki, (beruvchi): ‹U sen uchun va avlodlaring uchundir›, deb aytishidir. Ammo: ‹U sen tirik ekansan, sen uchundir›, deb aytsa, u (inʼom) egasiga qaytadi».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) шундай деди: «Расулуллоҳ ﷺ жоиз қилган умро фақат шуки, (берувчи): ‹У сен учун ва авлодларинг учундир›, деб айтишидир. Аммо: ‹У сен тирик экансан, сен учундир›, деб айтса, у (инъом) эгасига қайтади».
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُرْقِبُوا وَلاَ تُعْمِرُوا فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا أَوْ أُعُمِرَهُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Ruqbo qilmanglar va umro qilmanglar. Kimga biror narsa ruqbo qilib yoki umro qilib berilsa, u (oxir-oqibatda) uning vorislariga tegishli boʻladi», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Руқбо қилманглар ва умро қилманглар. Кимга бирор нарса руқбо қилиб ёки умро қилиб берилса, у (охир-оқибатда) унинг ворисларига тегишли бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ - عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ طَارِقٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَعْطَاهَا ابْنُهَا حَدِيقَةً مِنْ نَخْلٍ فَمَاتَتْ فَقَالَ ابْنُهَا إِنَّمَا أَعْطَيْتُهَا حَيَاتَهَا . وَلَهُ إِخْوَةٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هِيَ لَهَا حَيَاتَهَا وَمَوْتَهَا " . قَالَ كُنْتُ تَصَدَّقْتُ بِهَا عَلَيْهَا . قَالَ " ذَلِكَ أَبْعَدُ لَكَ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) shunday dedi: Rasululloh ﷺ ansorlardan boʻlgan bir ayol haqida hukm chiqardilar. Uning oʻgʻli unga bir xurmozor bogʻni hadya qilgan edi, soʻng u ayol vafot etdi. Oʻgʻli: «Men uni faqat tirikligi muddatigagina bergan edim», dedi (uning aka-ukalari ham bor edi). Shunda Rasululloh ﷺ: «U (bogʻ) ayolning tirikligida ham, oʻlimidan keyin ham oʻzining mulki boʻlib qoladi», dedilar. Oʻgʻli: «Men uni unga sadaqa qilgan edim», dedi. U zot: «Bu sen uchun (uni qaytarib olishdan) yanada uzoqroqdir», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ ансорлардан бўлган бир аёл ҳақида ҳукм чиқардилар. Унинг ўғли унга бир хурмозор боғни ҳадя қилган эди, сўнг у аёл вафот этди. Ўғли: «Мен уни фақат тириклиги муддатигагина берган эдим», деди (унинг ака-укалари ҳам бор эди). Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У (боғ) аёлнинг тириклигида ҳам, ўлимидан кейин ҳам ўзининг мулки бўлиб қолади», дедилар. Ўғли: «Мен уни унга садақа қилган эдим», деди. У зот: «Бу сен учун (уни қайтариб олишдан) янада узоқроқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لأَهْلِهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لأَهْلِهَا " .
Jobir (roziyallohu anhumo) shunday dedi: Rasululloh ﷺ: «Umro (umrbod sovgʻa) oʻzi berilgan kishi uchun joizdir, ruqbo ham oʻzi berilgan kishi uchun joizdir», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳумо) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Умро (умрбод совға) ўзи берилган киши учун жоиздир, руқбо ҳам ўзи берилган киши учун жоиздир», дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَمِّي، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، قَالَ أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى خَيْبَرَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ لَهُ إِنِّي أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى خَيْبَرَ . فَقَالَ " إِذَا أَتَيْتَ وَكِيلِي فَخُذْ مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَسْقًا فَإِنِ ابْتَغَى مِنْكَ آيَةً فَضَعْ يَدَكَ عَلَى تَرْقُوَتِهِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Xaybarga chiqmoqchi boʻldim. Shunda Rasululloh ﷺ huzurlariga keldim va u zotga salom berib: «Men Xaybarga chiqmoqchiman», dedim. U zot ﷺ: «Vakilim huzuriga borsang, undan oʻn besh vasq (xurmo) olgin. Agar u sendan biror belgi (dalil) soʻrasa, qoʻlingni uning oʻmrov suyagiga qoʻygin», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Хайбарга чиқмоқчи бўлдим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келдим ва у зотга салом бериб: «Мен Хайбарга чиқмоқчиман», дедим. У зот ﷺ: «Вакилим ҳузурига борсанг, ундан ўн беш васқ (хурмо) олгин. Агар у сендан бирор белги (далил) сўраса, қўлингни унинг ўмров суягига қўйгин», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ دَاوُدَ بْنِ بَكْرِ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Koʻpi mast qiladigan narsaning ozi ham haromdir».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Кўпи маст қиладиган нарсанинг ози ҳам ҳаромдир».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الأَوْعِيَةِ قَالَ قَالَتِ الأَنْصَارُ إِنَّهُ لاَ بُدَّ لَنَا . قَالَ " فَلاَ إِذًا " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi, u kishi aytadilar: Rasululloh ﷺ (mast qiluvchi narsalar solinadigan) idishlardan qaytarganlarida, ansorlar: «Bizga ulardan boshqa iloj yoʻq», dedilar. Shunda u zot ﷺ: «Unday boʻlsa, mayli (foydalaninglar)», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади, у киши айтадилар: Расулуллоҳ ﷺ (маст қилувчи нарсалар солинадиган) идишлардан қайтарганларида, ансорлар: «Бизга улардан бошқа илож йўқ», дедилар. Шунда у зот ﷺ: «Ундай бўлса, майли (фойдаланинглар)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سِقَاءٍ فَإِذَا لَمْ يَجِدُوا سِقَاءً نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi, u kishi aytadilar: Rasululloh ﷺ uchun teri meshda nabiz (xurmo ivitilgan ichimlik) tayyorlanar edi. Agar teri mesh topa olmasalar, u zot uchun toshdan yasalgan kichik idishda tayyorlanar edi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади, у киши айтадилар: Расулуллоҳ ﷺ учун тери мешда набиз (хурмо ивитилган ичимлик) тайёрланар эди. Агар тери меш топа олмасалар, у зот учун тошдан ясалган кичик идишда тайёрланар эди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا وَنَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan, u kishi Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladilarki, u zot mayiz bilan quruq xurmoni birga ivitishdan qaytardilar, hamda xom xurmo (busr) bilan yangi xurmoni birga ivitishdan qaytardilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан, у киши Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қиладиларки, у зот майиз билан қуруқ хурмони бирга ивитишдан қайтардилар, ҳамда хом хурмо (буср) билан янги хурмони бирга ивитишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي فُلَيْحٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَرَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يُحَوِّلُ الْمَاءَ فِي حَائِطِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ كَانَ عِنْدَكَ مَاءٌ بَاتَ هَذِهِ اللَّيْلَةَ فِي شَنٍّ وَإِلاَّ كَرَعْنَا " . قَالَ بَلْ عِنْدِي مَاءٌ بَاتَ فِي شَنٍّ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) shunday dedi: «Nabiy ﷺ va sahobalaridan bir kishi ansorlardan boʻlgan bir kishining oldiga kirdilar. U bogʻiga suv burayotgan edi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar oldingda bu kecha meshda saqlangan suving boʻlsa (yaxshi), boʻlmasa, ariqdan hoʻplab ichamiz», dedilar. U: «Yoʻq, oldimda meshda saqlangan suvim bor», dedi.»Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) шундай деди: «Набий ﷺ ва саҳобаларидан бир киши ансорлардан бўлган бир кишининг олдига кирдилар. У боғига сув бураётган эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар олдингда бу кеча мешда сақланган сувинг бўлса (яхши), бўлмаса, ариқдан ҳўплаб ичамиз», дедилар. У: «Йўқ, олдимда мешда сақланган сувим бор», деди.»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَغْلِقْ بَابَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا وَأَطْفِ مِصْبَاحَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَخَمِّرْ إِنَاءَكَ وَلَوْ بِعُودٍ تَعْرُضُهُ عَلَيْهِ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَأَوْكِ سِقَاءَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Eshigingni yopib, Allohning ismini zikr qil, chunki shayton yopilgan eshikni ocholmaydi. Chirogʻingni oʻchirib, Allohning ismini zikr qil. Idishingni, hatto ustiga koʻndalang qoʻyilgan bir choʻp bilan boʻlsa-da, yopib qoʻy va Allohning ismini zikr qil. Meshingni bogʻlab, Allohning ismini zikr qil», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Эшигингни ёпиб, Аллоҳнинг исмини зикр қил, чунки шайтон ёпилган эшикни очолмайди. Чироғингни ўчириб, Аллоҳнинг исмини зикр қил. Идишингни, ҳатто устига кўндаланг қўйилган бир чўп билан бўлса-да, ёпиб қўй ва Аллоҳнинг исмини зикр қил. Мешингни боғлаб, Аллоҳнинг исмини зикр қил», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْخَبَرِ وَلَيْسَ بِتَمَامِهِ قَالَ " فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَفْتَحُ بَابًا غَلَقًا وَلاَ يَحُلُّ وِكَاءً وَلاَ يَكْشِفُ إِنَاءً وَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ عَلَى النَّاسِ بَيْتَهُمْ " . أَوْ " بُيُوتَهُمْ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan ushbu xabar Paygʻambar ﷺdan rivoyat qilingan, lekin toʻliq emas. U zot: «Zero, shayton yopilgan eshikni ocholmaydi, bogʻni yecholmaydi va idishni ocholmaydi. Sichqon esa odamlarning ustiga uylariga oʻt qoʻyadi», ‹yoki uylariga› dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ушбу хабар Пайғамбар ﷺдан ривоят қилинган, лекин тўлиқ эмас. У зот: «Зеро, шайтон ёпилган эшикни очолмайди, боғни ечолмайди ва идишни очолмайди. Сичқон эса одамларнинг устига уйларига ўт қўяди», ‹ёки уйларига› дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَفُضَيْلُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ السُّكَّرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَفَعَهُ قَالَ " وَاكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ الْعِشَاءِ " . وَقَالَ مُسَدَّدٌ " عِنْدَ الْمَسَاءِ " " فَإِنَّ لِلْجِنِّ انْتِشَارًا وَخَطْفَةً " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan marfuʼan rivoyat qilinadi: U zot: «Xufton paytida bolalaringizni (uyga) yigʻib oling», dedilar. Musaddad esa: «Oqshom paytida» dedi. «Chunki jinlar (oʻsha paytda) yoyilib, (bolalarni) oʻgʻirlab ketadi», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан марфуъан ривоят қилинади: У зот: «Хуфтон пайтида болаларингизни (уйга) йиғиб олинг», дедилар. Мусаддад эса: «Оқшом пайтида» деди. «Чунки жинлар (ўша пайтда) ёйилиб, (болаларни) ўғирлаб кетади», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَسْقَى فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَلاَ نَسْقِيكَ نَبِيذًا قَالَ " بَلَى " . قَالَ فَخَرَجَ الرَّجُلُ يَشْتَدُّ فَجَاءَ بِقَدَحٍ فِيهِ نَبِيذٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَلاَّ خَمَّرْتَهُ وَلَوْ أَنْ تَعْرِضَ عَلَيْهِ عُودًا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ الأَصْمَعِيُّ تَعْرُضُهُ عَلَيْهِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Paygʻambar ﷺ bilan birga edik, u zot suv soʻradilar. Qavmdan bir kishi: «Sizga nabiz ichirsak boʻladimi?» dedi. U zot: «Mayli», dedilar. (Jobir) aytdi: Haligi kishi shoshib chiqib ketdi va ichida nabiz boʻlgan bir kosa keltirdi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Nega uni, hatto ustiga bir choʻp koʻndalang qoʻyib boʻlsa-da, yopib qoʻymading?» dedilar. Abu Dovud aytdi: Asmaiy «taʼriduhu alayhi» (ustiga koʻndalang qoʻysang) deb aytdi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Пайғамбар ﷺ билан бирга эдик, у зот сув сўрадилар. Қавмдан бир киши: «Сизга набиз ичирсак бўладими?» деди. У зот: «Майли», дедилар. (Жобир) айтди: Ҳалиги киши шошиб чиқиб кетди ва ичида набиз бўлган бир коса келтирди. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Нега уни, ҳатто устига бир чўп кўндаланг қўйиб бўлса-да, ёпиб қўймадинг?» дедилар. Абу Довуд айтди: Асмаий «таъридуҳу алайҳи» (устига кўндаланг қўйсанг) деб айтди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ دُعِيَ فَلْيُجِبْ فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ " .
Muhammad ibn Kasir Sufyondan, u Abuz-Zubayrdan, u Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim (taomga) taklif qilinsa, (taklifni) qabul qilsin. Soʻng xohlasa yesin, xohlasa tark qilsin».Муҳаммад ибн Касир Суфёндан, у Абуз-Зубайрдан, у Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қиладики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким (таомга) таклиф қилинса, (таклифни) қабул қилсин. Сўнг хоҳласа есин, хоҳласа тарк қилсин».
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ نَحَرَ جَزُورًا أَوْ بَقَرَةً .
Usmon ibn Abu Shayba Vakeʼdan, u Shuʼbadan, u Muhorib ibn Disordan, u Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi. U aytdi: Nabiy ﷺ Madinaga (safardan) qaytib kelganlarida, bir tuya yoki bir mol (sigir) soʻyar edilar.Усмон ибн Абу Шайба Вакеъдан, у Шуъбадан, у Муҳориб ибн Дисордан, у Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади. У айтди: Набий ﷺ Мадинага (сафардан) қайтиб келганларида, бир туя ёки бир мол (сигир) сўяр эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى، - يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُؤَخِّرِ الصَّلاَةَ لِطَعَامٍ وَلاَ لِغَيْرِهِ " .
Muhammad ibn Hotim ibn Baziʼ rivoyat qiladi. Bizga Muallo — yaʼni ibn Mansur — Muhammad ibn Maymundan, u Jaʼfar ibn Muhammaddan, u otasidan, u Jobir ibn Abdullohdan rivoyat qildi. U dedi: Rasululloh ﷺ: «Namozni taom uchun ham, undan boshqa narsa uchun ham kechiktirmang», dedilar.Муҳаммад ибн Ҳотим ибн Базиъ ривоят қилади. Бизга Муалло — яъни ибн Мансур — Муҳаммад ибн Маймундан, у Жаъфар ибн Муҳаммаддан, у отасидан, у Жобир ибн Абдуллоҳдан ривоят қилди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Намозни таом учун ҳам, ундан бошқа нарса учун ҳам кечиктирманг», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا عَمِّي، - يَعْنِي سَعِيدَ بْنَ الْحَكَمِ - حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ شِعْبٍ مِنَ الْجَبَلِ وَقَدْ قَضَى حَاجَتَهُ وَبَيْنَ أَيْدِينَا تَمْرٌ عَلَى تُرْسٍ أَوْ حَجَفَةٍ فَدَعَوْنَاهُ فَأَكَلَ مَعَنَا وَمَا مَسَّ مَاءً .
Ahmad ibn Abu Maryam rivoyat qiladi. Bizga amakim — yaʼni Said ibn al-Hakam, unga Lays ibn Saʼd rivoyat qildi. Menga Xolid ibn Yazid Abuz-Zubayrdan, u Jobir ibn Abdullohdan xabar berdiki, u dedi: Rasululloh ﷺ togʻ darasidan hojatlarini chiqarib qaytib keldilar. Bizning oldimizda esa qalqon yoki teri qalqon ustida xurmo bor edi. Biz u zotni taklif qildik, u zot biz bilan birga yedilar va suvga (qoʻl) tegizmadilar (taom oldidan qoʻl yuvmadilar).Аҳмад ибн Абу Марям ривоят қилади. Бизга амаким — яъни Саид ибн ал-Ҳакам, унга Лайс ибн Саъд ривоят қилди. Менга Холид ибн Язид Абуз-Зубайрдан, у Жобир ибн Абдуллоҳдан хабар бердики, у деди: Расулуллоҳ ﷺ тоғ дарасидан ҳожатларини чиқариб қайтиб келдилар. Бизнинг олдимизда эса қалқон ёки тери қалқон устида хурмо бор эди. Биз у зотни таклиф қилдик, у зот биз билан бирга едилар ва сувга (қўл) тегизмадилар (таом олдидан қўл ювмадилар).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ لاَ مَبِيتَ لَكُمْ وَلاَ عَشَاءَ وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ فَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺning shunday deganlarini eshitdi: «Kishi oʻz uyiga kirib, kirar chogʻida va taomi paytida Allohni zikr qilsa, shayton: ‹Sizlar uchun na tunaydigan joy bor, na kechki taom›, deydi. Agar u kirsa-yu, kirar chogʻida Allohni zikr qilmasa, shayton: ‹Tunaydigan joyni topdingiz›, deydi. Bas, agar u taomi paytida Allohni zikr qilmasa, shayton: ‹Tunaydigan joyni ham, kechki taomni ham topdingiz›, deydi».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺнинг шундай деганларини эшитди: «Киши ўз уйига кириб, кирар чоғида ва таоми пайтида Аллоҳни зикр қилса, шайтон: ‹Сизлар учун на тунайдиган жой бор, на кечки таом›, дейди. Агар у кирса-ю, кирар чоғида Аллоҳни зикр қилмаса, шайтон: ‹Тунайдиган жойни топдингиз›, дейди. Бас, агар у таоми пайтида Аллоҳни зикр қилмаса, шайтон: ‹Тунайдиган жойни ҳам, кечки таомни ҳам топдингиз›, дейди».
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ وَأَذِنَ لَنَا فِي لُحُومِ الْخَيْلِ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi. U: «Rasululloh ﷺ Xaybar kuni bizni (xonaki) eshaklarning goʻshtidan qaytardilar va otlarning goʻshtini yeyishga ruxsat berdilar», dedi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади. У: «Расулуллоҳ ﷺ Хайбар куни бизни (хонаки) эшакларнинг гўштидан қайтардилар ва отларнинг гўштини ейишга рухсат бердилар», деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ ذَبَحْنَا يَوْمَ خَيْبَرَ الْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَلَمْ يَنْهَنَا عَنِ الْخَيْلِ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi. U: «Biz Xaybar kuni otlarni, xachirlarni va eshaklarni soʻydik. Shunda Rasululloh ﷺ bizni xachirlar va eshaklar (goʻshtidan) qaytardilar, lekin otlardan qaytarmadilar», dedi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади. У: «Биз Хайбар куни отларни, хачирларни ва эшакларни сўйдик. Шунда Расулуллоҳ ﷺ бизни хачирлар ва эшаклар (гўштидан) қайтардилар, лекин отлардан қайтармадилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الضَّبُعِ فَقَالَ " هُوَ صَيْدٌ وَيُجْعَلُ فِيهِ كَبْشٌ إِذَا صَادَهُ الْمُحْرِمُ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi, u aytdi: «Men Rasululloh ﷺdan sirtlon (zabuʼ) haqida soʻradim. U zot: ‹U ovdir, agar uni ehromdagi kishi ovlasa, (kafforat sifatida) qoʻchqor soʻyiladi›, dedilar».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади, у айтди: «Мен Расулуллоҳ ﷺдан сиртлон (забуъ) ҳақида сўрадим. У зот: ‹У овдир, агар уни эҳромдаги киши овласа, (каффорат сифатида) қўчқор сўйилади›, дедилар».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْهِرِّ . قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَكْلِ الْهِرِّ وَأَكْلِ ثَمَنِهَا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ mushuk bahosidan (sotib pul olishdan) qaytardilar. Ibn Abdulmalik: «Mushuk yeyishdan va uning bahosini yeyishdan (qaytardilar)», deb keltirdi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ мушук баҳосидан (сотиб пул олишдан) қайтардилар. Ибн Абдулмалик: «Мушук ейишдан ва унинг баҳосини ейишдан (қайтардилар)», деб келтирди.