حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ عَلَى الْمُنْتَهِبِ قَطْعٌ وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً مَشْهُورَةً فَلَيْسَ مِنَّا " .
Nasr ibn Ali bizga rivoyat qildi: Bizga Muhammad ibn Bakr xabar berdi, bizga Ibn Jurayj rivoyat qilib dedi: Abuz-Zubayr aytdi: Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Talon-toroj qiluvchiga (qoʻl) kesish (jazosi) yoʻq. Kim ochiq-oshkora talon-toroj qilsa, u bizdan emas», dedilar.Наср ибн Али бизга ривоят қилди: Бизга Муҳаммад ибн Бакр хабар берди, бизга Ибн Журайж ривоят қилиб деди: Абуз-Зубайр айтди: Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Талон-торож қилувчига (қўл) кесиш (жазоси) йўқ. Ким очиқ-ошкора талон-торож қилса, у биздан эмас», дедилар.
وَبِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ " .
Va shu isnod bilan (Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Xiyonatchiga (qoʻl) kesish (jazosi) yoʻq», dedilar.Ва шу иснод билан (Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Хиёнатчига (қўл) кесиш (жазоси) йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْهِلاَلِيُّ، حَدَّثَنَا جَدِّي، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ . فَقَالَ " اقْطَعُوهُ " . قَالَ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّانِيَةَ فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ . فَقَالَ " اقْطَعُوهُ " . قَالَ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّالِثَةَ فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ . قَالَ " اقْطَعُوهُ " . ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ . قَالَ " اقْطَعُوهُ " . فَأُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . قَالَ جَابِرٌ فَانْطَلَقْنَا بِهِ فَقَتَلْنَاهُ ثُمَّ اجْتَرَرْنَاهُ فَأَلْقَيْنَاهُ فِي بِئْرٍ وَرَمَيْنَا عَلَيْهِ الْحِجَارَةَ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺning huzurlariga bir oʻgʻri keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. (Odamlar): «Ey Rasululloh, u faqat oʻgʻirlik qildi», deyishdi. Shunda u zot: «Uning (qoʻlini) kesinglar», dedilar. (Jobir) aytadi: Bas, (uning oʻng qoʻli) kesildi. Soʻng u ikkinchi marta keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. (Odamlar): «Ey Rasululloh, u faqat oʻgʻirlik qildi», deyishdi. U zot: «Uning (oyogʻini) kesinglar», dedilar. (Jobir) aytadi: Bas, (uning chap oyogʻi) kesildi. Soʻng u uchinchi marta keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. (Odamlar): «Ey Rasululloh, u faqat oʻgʻirlik qildi», deyishdi. U zot: «Uning (qoʻlini) kesinglar», dedilar. Soʻng u toʻrtinchi marta keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. (Odamlar): «Ey Rasululloh, u faqat oʻgʻirlik qildi», deyishdi. U zot: «Uning (oyogʻini) kesinglar», dedilar. Soʻng u beshinchi marta keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. Jobir aytadi: Bas, biz uni olib ketib oʻldirdik, soʻng uni sudrab borib bir quduqqa tashladik va ustiga toshlar otdik.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларига бир ўғри келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. (Одамлар): «Эй Расулуллоҳ, у фақат ўғирлик қилди», дейишди. Шунда у зот: «Унинг (қўлини) кесинглар», дедилар. (Жобир) айтади: Бас, (унинг ўнг қўли) кесилди. Сўнг у иккинчи марта келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. (Одамлар): «Эй Расулуллоҳ, у фақат ўғирлик қилди», дейишди. У зот: «Унинг (оёғини) кесинглар», дедилар. (Жобир) айтади: Бас, (унинг чап оёғи) кесилди. Сўнг у учинчи марта келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. (Одамлар): «Эй Расулуллоҳ, у фақат ўғирлик қилди», дейишди. У зот: «Унинг (қўлини) кесинглар», дедилар. Сўнг у тўртинчи марта келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. (Одамлар): «Эй Расулуллоҳ, у фақат ўғирлик қилди», дейишди. У зот: «Унинг (оёғини) кесинглар», дедилар. Сўнг у бешинчи марта келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. Жобир айтади: Бас, биз уни олиб кетиб ўлдирдик, сўнг уни судраб бориб бир қудуққа ташладик ва устига тошлар отдик.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ ذَكَرْتُ لِعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قِصَّةَ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ لِي حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ذَلِكَ، مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَهَلاَّ تَرَكْتُمُوهُ " . مَنْ شِئْتُمْ مِنْ رِجَالِ أَسْلَمَ مِمَّنْ لاَ أَتَّهِمُ . قَالَ وَلَمْ أَعْرِفْ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ فَجِئْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ إِنَّ رِجَالاً مِنْ أَسْلَمَ يُحَدِّثُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُمْ حِينَ ذَكَرُوا لَهُ جَزَعَ مَاعِزٍ مِنَ الْحِجَارَةِ حِينَ أَصَابَتْهُ " أَلاَّ تَرَكْتُمُوهُ " . وَمَا أَعْرِفُ الْحَدِيثَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَ الرَّجُلَ إِنَّا لَمَّا خَرَجْنَا بِهِ فَرَجَمْنَاهُ فَوَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ صَرَخَ بِنَا يَا قَوْمِ رُدُّونِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ قَوْمِي قَتَلُونِي وَغَرُّونِي مِنْ نَفْسِي وَأَخْبَرُونِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ قَاتِلِي فَلَمْ نَنْزِعْ عَنْهُ حَتَّى قَتَلْنَاهُ فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ " فَهَلاَّ تَرَكْتُمُوهُ وَجِئْتُمُونِي بِهِ " . لِيَسْتَثْبِتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ فَأَمَّا لِتَرْكِ حَدٍّ فَلاَ قَالَ فَعَرَفْتُ وَجْهَ الْحَدِيثِ .
Muhammad ibn Ishoq aytadi: Men Moʼiz ibn Molikning qissasini Osim ibn Umar ibn Qatodaga eslatdim. U menga: «Menga Hasan ibn Muhammad ibn Ali ibn Abu Tolib aytib berdi», dedi-da: «U buni menga Rasululloh ﷺning ‹Uni qoʻyib yubormadingizmi?!› degan soʻzlaridan aytib berdi — Aslam qabilasidan men gumon qilmaydigan (ishonchli) kishilardan xohlaganingni (soʻra)», dedi. (Muhammad ibn Ishoq) aytadi: Men bu hadisni (yaxshi) bilmas edim. Shunday qilib, men Jobir ibn Abdullohning oldiga kelib: «Aslam qabilasidan baʼzi kishilar Rasululloh ﷺ Moʼizning toshlardan qiynalganini u zotga eslatishganda, u zot ularga: ‹Uni qoʻyib yubormadingizmi?!› deganlarini rivoyat qilishyapti, men esa bu hadisni bilmayman», dedim. U: «Ey jiyanim, men bu hadisni odamlarning eng bilguvchisiman. Men u kishini rajm qilganlar orasida edim. Biz uni (rajm qilish uchun) olib chiqib, rajm qila boshlaganimizda, u toshlarning taʼsirini sezib, bizga: ‹Ey qavmim, meni Rasululloh ﷺga qaytaringlar! Qavmim meni oʻldirdi, meni aldab qoʻyishdi va menga Rasululloh ﷺ meni oʻldirmaydilar, deb aytishgan edi›, deb baqirdi. Lekin biz uni oʻldirmagunimizcha undan toʻxtamadik. Biz Rasululloh ﷺning huzurlariga qaytib, u zotga buni aytganimizda, u zot: ‹Uni qoʻyib yuborib, oldimga olib kelmadingizmi?!› dedilar», dedi — buni Rasululloh ﷺ undan (haqiqatni) aniqlab olishlari uchun (aytgan edilar), hadni tark etish uchun emas. (Muhammad ibn Ishoq) aytadi: Shunda men hadisning maʼnosini angladim.Муҳаммад ибн Ишоқ айтади: Мен Мўиз ибн Моликнинг қиссасини Осим ибн Умар ибн Қатодага эслатдим. У менга: «Менга Ҳасан ибн Муҳаммад ибн Али ибн Абу Толиб айтиб берди», деди-да: «У буни менга Расулуллоҳ ﷺнинг ‹Уни қўйиб юбормадингизми?!› деган сўзларидан айтиб берди — Аслам қабиласидан мен гумон қилмайдиган (ишончли) кишилардан хоҳлаганингни (сўра)», деди. (Муҳаммад ибн Ишоқ) айтади: Мен бу ҳадисни (яхши) билмас эдим. Шундай қилиб, мен Жобир ибн Абдуллоҳнинг олдига келиб: «Аслам қабиласидан баъзи кишилар Расулуллоҳ ﷺ Мўизнинг тошлардан қийналганини у зотга эслатишганда, у зот уларга: ‹Уни қўйиб юбормадингизми?!› деганларини ривоят қилишяпти, мен эса бу ҳадисни билмайман», дедим. У: «Эй жияним, мен бу ҳадисни одамларнинг энг билгувчисиман. Мен у кишини ражм қилганлар орасида эдим. Биз уни (ражм қилиш учун) олиб чиқиб, ражм қила бошлаганимизда, у тошларнинг таъсирини сезиб, бизга: ‹Эй қавмим, мени Расулуллоҳ ﷺга қайтаринглар! Қавмим мени ўлдирди, мени алдаб қўйишди ва менга Расулуллоҳ ﷺ мени ўлдирмайдилар, деб айтишган эди›, деб бақирди. Лекин биз уни ўлдирмагунимизча ундан тўхтамадик. Биз Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига қайтиб, у зотга буни айтганимизда, у зот: ‹Уни қўйиб юбориб, олдимга олиб келмадингизми?!› дедилар», деди — буни Расулуллоҳ ﷺ ундан (ҳақиқатни) аниқлаб олишлари учун (айтган эдилар), ҳадни тарк этиш учун эмас. (Муҳаммад ибн Ишоқ) айтади: Шунда мен ҳадиснинг маъносини англадим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَبِكَ جُنُونٌ " . قَالَ لاَ . قَالَ " أَحْصَنْتَ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَ فِي الْمُصَلَّى فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Aslam (qabilasi)dan bir kishi Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib, zino qilganini iqror berdi. U zot undan yuz oʻgirdilar. Soʻng u yana iqror berdi, u zot esa undan yuz oʻgirar edilar, toki u oʻziga qarshi toʻrt marta guvohlik berguncha. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Senda jinnilik bormi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot: «Sen uylanganmisan?» dedilar. U: «Ha», dedi. (Roviy) aytadi: Shunda Nabiy ﷺ uning haqida buyruq berdilar va u namozgohda toshboʻron qilindi. Toshlar unga ozor bergach, u qochdi, lekin tutib olindi va oʻlguncha toshboʻron qilindi. Nabiy ﷺ uni yaxshilik bilan tilga oldilar va unga janoza oʻqimadilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аслам (қабиласи)дан бир киши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб, зино қилганини иқрор берди. У зот ундан юз ўгирдилар. Сўнг у яна иқрор берди, у зот эса ундан юз ўгирар эдилар, токи у ўзига қарши тўрт марта гувоҳлик бергунча. Шунда Набий ﷺ унга: «Сенда жиннилик борми?» дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот: «Сен уйланганмисан?» дедилар. У: «Ҳа», деди. (Ровий) айтади: Шунда Набий ﷺ унинг ҳақида буйруқ бердилар ва у намозгоҳда тошбўрон қилинди. Тошлар унга озор бергач, у қочди, лекин тутиб олинди ва ўлгунча тошбўрон қилинди. Набий ﷺ уни яхшилик билан тилга олдилар ва унга жаноза ўқимадилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، - الْمَعْنَى - قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، زَنَى بِامْرَأَةٍ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَجُلِدَ الْحَدَّ ثُمَّ أُخْبِرَ أَنَّهُ مُحْصَنٌ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ مَوْقُوفًا عَلَى جَابِرٍ . وَرَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِنَحْوِ ابْنِ وَهْبٍ لَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ رَجُلاً زَنَى فَلَمْ يَعْلَمْ بِإِحْصَانِهِ فَجُلِدَ ثُمَّ عَلِمَ بِإِحْصَانِهِ فَرُجِمَ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi bir ayol bilan zino qildi. Shunda Paygʻambar ﷺ u haqida buyruq berdilar va unga belgilangan jazo (had) sifatida qamchi urildi. Soʻngra u zotga uning uylangan (muhsan) ekani xabar qilindi, shunda u zot u haqida buyurdilar va u toshboʻron qilindi. Abu Dovud dedi: Bu hadisni Muhammad ibn Bakr al-Bursoniy Ibn Jurayjdan Jobirning oʻz soʻzi sifatida (mavquf) rivoyat qilgan. Uni Abu Osim ham Ibn Jurayjdan Ibn Vahbnikiga oʻxshatib rivoyat qilgan, lekin Paygʻambar ﷺ ni zikr qilmagan. U: «Bir kishi zino qildi, uning uylanganligi maʼlum boʻlmagandi, shunda u qamchilandi, soʻng uning uylanganligi bilindi va u toshboʻron qilindi», degan.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши бир аёл билан зино қилди. Шунда Пайғамбар ﷺ у ҳақида буйруқ бердилар ва унга белгиланган жазо (ҳад) сифатида қамчи урилди. Сўнгра у зотга унинг уйланган (муҳсан) экани хабар қилинди, шунда у зот у ҳақида буюрдилар ва у тошбўрон қилинди. Абу Довуд деди: Бу ҳадисни Муҳаммад ибн Бакр ал-Бурсоний Ибн Журайждан Жобирнинг ўз сўзи сифатида (мавқуф) ривоят қилган. Уни Абу Осим ҳам Ибн Журайждан Ибн Ваҳбникига ўхшатиб ривоят қилган, лекин Пайғамбар ﷺ ни зикр қилмаган. У: «Бир киши зино қилди, унинг уйланганлиги маълум бўлмаганди, шунда у қамчиланди, сўнг унинг уйланганлиги билинди ва у тошбўрон қилинди», деган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، زَنَى بِامْرَأَةٍ فَلَمْ يَعْلَمْ بِإِحْصَانِهِ فَجُلِدَ ثُمَّ عَلِمَ بِإِحْصَانِهِ فَرُجِمَ .
Jobir (roziyallohu anhu) aytdi: Bir kishi bir ayol bilan zino qildi, uning uylangan (muhsan) ekani maʼlum emas edi, shunda u qamchilandi. Soʻngra uning uylangan ekani bilindi va u toshboʻron qilindi.Жобир (розияллоҳу анҳу) айтди: Бир киши бир аёл билан зино қилди, унинг уйланган (муҳсан) экани маълум эмас эди, шунда у қамчиланди. Сўнгра унинг уйланган экани билинди ва у тошбўрон қилинди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ مُجَالِدٌ أَخْبَرَنَا عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَتِ الْيَهُودُ بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنْهُمْ زَنَيَا فَقَالَ ائْتُونِي بِأَعْلَمِ رَجُلَيْنِ مِنْكُمْ فَأَتَوْهُ بِابْنَىْ صُورِيَا فَنَشَدَهُمَا " كَيْفَ تَجِدَانِ أَمْرَ هَذَيْنِ فِي التَّوْرَاةِ " . قَالاَ نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ رُجِمَا . قَالَ " فَمَا يَمْنَعُكُمَا أَنْ تَرْجُمُوهُمَا " . قَالاَ ذَهَبَ سُلْطَانُنَا فَكَرِهْنَا الْقَتْلَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالشُّهُودِ فَجَاءُوا بِأَرْبَعَةٍ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجْمِهِمَا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi. U: «Yahudiylar oʻzlaridan zino qilgan bir erkak va bir ayolni olib kelishdi. U zot (ﷺ): ‹Menga oranglardagi eng bilimdon ikki kishini keltiringlar›, dedilar. Shunda ular Suriyoning ikki oʻgʻlini keltirishdi. U zot ularni qasamga solib: ‹Mana shu ikkovining ishini Tavrotda qanday topasizlar?› dedilar. Ular: ‹Biz Tavrotda shuni topamizki, qachon toʻrt kishi uning zakarini ayolning farjida — surma choʻpi surmadonda boʻlganidek — koʻrganliklariga guvohlik bersa, ikkalovi rajm qilinadi›, deyishdi. U zot: ‹Bas, ularni rajm qilishdan sizlarni nima toʻsib turibdi?› dedilar. Ular: ‹Bizning hokimligimiz ketdi, shuning uchun oʻldirishni yoqtirmadik›, deyishdi. Shunda Rasululloh ﷺ guvohlarni chaqirdilar. Ular toʻrt kishini keltirishdi, ular uning zakarini ayolning farjida — surma choʻpi surmadonda boʻlganidek — koʻrganliklariga guvohlik berishdi. Bas, Rasululloh ﷺ ularni rajm qilishga buyurdilar», dedi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади. У: «Яҳудийлар ўзларидан зино қилган бир эркак ва бир аёлни олиб келишди. У зот (ﷺ): ‹Менга оранглардаги энг билимдон икки кишини келтиринглар›, дедилар. Шунда улар Суриёнинг икки ўғлини келтиришди. У зот уларни қасамга солиб: ‹Мана шу икковининг ишини Тавротда қандай топасизлар?› дедилар. Улар: ‹Биз Тавротда шуни топамизки, қачон тўрт киши унинг закарини аёлнинг фаржида — сурма чўпи сурмадонда бўлганидек — кўрганликларига гувоҳлик берса, иккалови ражм қилинади›, дейишди. У зот: ‹Бас, уларни ражм қилишдан сизларни нима тўсиб турибди?› дедилар. Улар: ‹Бизнинг ҳокимлигимиз кетди, шунинг учун ўлдиришни ёқтирмадик›, дейишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ гувоҳларни чақирдилар. Улар тўрт кишини келтиришди, улар унинг закарини аёлнинг фаржида — сурма чўпи сурмадонда бўлганидек — кўрганликларига гувоҳлик беришди. Бас, Расулуллоҳ ﷺ уларни ражм қилишга буюрдилар», деди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَسَنٍ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ رَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الْيَهُودِ وَامْرَأَةً زَنَيَا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi. U: «Nabiy ﷺ yahudiylardan zino qilgan bir erkak va bir ayolni rajm qildilar», der edi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади. У: «Набий ﷺ яҳудийлардан зино қилган бир эркак ва бир аёлни ражм қилдилар», дер эди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، - وَأَحْسَبُهُ - عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ أُعْفِي مَنْ قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِهِ الدِّيَةَ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytadilar: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Diyatni olganidan keyin (yana) oʻldirgan kishini afv etmayman».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтадилар: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Диятни олганидан кейин (яна) ўлдирган кишини афв этмайман».
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، مِنْ هُذَيْلٍ قَتَلَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا زَوْجٌ وَوَلَدٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْقَاتِلَةِ وَبَرَّأَ زَوْجَهَا وَوَلَدَهَا . قَالَ فَقَالَ عَاقِلَةُ الْمَقْتُولَةِ مِيرَاثُهَا لَنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ مِيرَاثُهَا لِزَوْجِهَا وَوَلَدِهَا " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Huzayl (qabilasi)dan boʻlgan ikki ayoldan biri ikkinchisini oʻldirib qoʻydi va ularning har birining eri va bolasi bor edi. Shunda Rasululloh ﷺ oʻldirilgan ayolning diyatini qotil ayolning oqilasi (otadan boʻlgan erkak qarindoshlari) zimmasiga (yuklab), uning eri va bolasini (toʻlovdan) ozod qildilar. (Roviy) aytdi: Shunda oʻldirilgan ayolning oqilasi: «Uning merosi bizga (tegishli)», dedi. (Roviy) aytdi: Shunda Rasululloh ﷺ: «Yoʻq, uning merosi eri va bolasiga (tegishli)», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ҳузайл (қабиласи)дан бўлган икки аёлдан бири иккинчисини ўлдириб қўйди ва уларнинг ҳар бирининг эри ва боласи бор эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ ўлдирилган аёлнинг диятини қотил аёлнинг оқиласи (отадан бўлган эркак қариндошлари) зиммасига (юклаб), унинг эри ва боласини (тўловдан) озод қилдилар. (Ровий) айтди: Шунда ўлдирилган аёлнинг оқиласи: «Унинг мероси бизга (тегишли)», деди. (Ровий) айтди: Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Йўқ, унинг мероси эри ва боласига (тегишли)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُرِيَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنِيطَ عُمَرُ بِأَبِي بَكْرٍ وَنِيطَ عُثْمَانُ بِعُمَرَ " . قَالَ جَابِرٌ فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْنَا أَمَّا الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَّا تَنَوُّطُ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ فَهُمْ وُلاَةُ هَذَا الأَمْرِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ يُونُسُ وَشُعَيْبٌ لَمْ يَذْكُرَا عَمْرًا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini rivoyat qilar edi: «Bu kecha bir solih kishiga (tushida) Abu Bakr Rasululloh ﷺ ga ulangani, Umar Abu Bakrga ulangani va Usmon Umarga ulangani koʻrsatildi». Jobir aytdi: «Biz Rasululloh ﷺ ning huzurlaridan turib ketganimizda: ‹Solih kishi — Rasululloh ﷺ dirlar; ularning baʼzisi baʼzisiga ulanishi esa — Alloh Oʻz Nabiysi ﷺ ni (ila) yuborgan ushbu ishning (xalifalikning) egalari ekanliklaridir›, dedik». Abu Dovud aytdi: «Buni Yunus va Shuʼayb ham rivoyat qilgan, ammo ular Amr(ni) zikr qilmagan».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини ривоят қилар эди: «Бу кеча бир солиҳ кишига (тушида) Абу Бакр Расулуллоҳ ﷺ га улангани, Умар Абу Бакрга улангани ва Усмон Умарга улангани кўрсатилди». Жобир айтди: «Биз Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларидан туриб кетганимизда: ‹Солиҳ киши — Расулуллоҳ ﷺ дирлар; уларнинг баъзиси баъзисига уланиши эса — Аллоҳ Ўз Набийси ﷺ ни (ила) юборган ушбу ишнинг (халифаликнинг) эгалари эканликларидир›, дедик». Абу Довуд айтди: «Буни Юнус ва Шуъайб ҳам ривоят қилган, аммо улар Амр(ни) зикр қилмаган».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ، أَنَّ اللَّيْثَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " لاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Daraxt ostida bayʼat qilganlardan biror kishi doʻzaxga kirmaydi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Дарахт остида байъат қилганлардан бирор киши дўзахга кирмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Banda bilan kufr oʻrtasida namozni tark qilish bordir», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Банда билан куфр ўртасида намозни тарк қилиш бордир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلاَئِكَةِ اللَّهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ إِنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِمِائَةِ عَامٍ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi. U zot dedilar: «Menga Allohning farishtalaridan biri — Arshni koʻtaruvchilardan boʻlgan bir farishta haqida xabar berishga ruxsat berildi: albatta, uning qulogʻining yumshogʻidan yelkasigacha boʻlgan (masofa) yetti yuz yillik yoʻldir.»Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺ дан ривоят қилади. У зот дедилар: «Менга Аллоҳнинг фаришталаридан бири — Аршни кўтарувчилардан бўлган бир фаришта ҳақида хабар беришга рухсат берилди: албатта, унинг қулоғининг юмшоғидан елкасигача бўлган (масофа) етти юз йиллик йўлдир.»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ فِي الْمَوْقِفِ فَقَالَ " أَلاَ رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلاَمَ رَبِّي " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi. U dedi: Rasululloh ﷺ (haj) mavqifida (Arafotda) odamlarga oʻzlarini koʻrsatib (taklif qilib): «Meni oʻz qavmiga (eltuvchi) bir kishi yoʻqmi? Zero, Quraysh meni Robbimning kalomini yetkazishimdan toʻsdilar» dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади. У деди: Расулуллоҳ ﷺ (ҳаж) мавқифида (Арафотда) одамларга ўзларини кўрсатиб (таклиф қилиб): «Мени ўз қавмига (элтувчи) бир киши йўқми? Зеро, Қурайш мени Роббимнинг каломини етказишимдан тўсдилар» дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : " إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ " .
Jobir (roziyallohu anhu) aytadi: Men Nabiy ﷺdan shunday deganlarini eshitdim: «Albatta, jannat ahli unda yeydilar va ichadilar».Жобир (розияллоҳу анҳу) айтади: Мен Набий ﷺдан шундай деганларини эшитдим: «Албатта, жаннат аҳли унда ейдилар ва ичадилар».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ قَوْمِي عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ بِهِ فَمَنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَهُ وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ شُرَحْبِيلَ عَنْ جَابِرٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ شُرَحْبِيلُ يَعْنِي رَجُلاً مِنْ قَوْمِي كَأَنَّهُمْ كَرِهُوهُ فَلَمْ يُسَمُّوهُ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimga bir narsa (inʼom) berilsa-yu, (qaytarishga) imkon topsa, uning evaziga (qaytarib) bersin; agar topa olmasa, uni (beruvchini) maqtasin. Kim uni maqtasa, albatta shukr qilibdi; kim uni yashirsa, albatta uni inkor (kufron) qilibdi», dedilar. Abu Dovud aytdi: Buni Yahyo ibn Ayyub Umora ibn Gʻaziyyadan, u Shurahbildan, u Jobirdan rivoyat qilgan. Abu Dovud aytdi: «Qavmimdan bir kishi» deganda nazarda tutilgan kishi Shurahbildir; goʻyo ular uni yomon koʻrgani uchun ismini aytmagan koʻrinadi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимга бир нарса (инъом) берилса-ю, (қайтаришга) имкон топса, унинг эвазига (қайтариб) берсин; агар топа олмаса, уни (берувчини) мақтасин. Ким уни мақтаса, албатта шукр қилибди; ким уни яширса, албатта уни инкор (куфрон) қилибди», дедилар. Абу Довуд айтди: Буни Яҳё ибн Айюб Умора ибн Ғазийядан, у Шураҳбилдан, у Жобирдан ривоят қилган. Абу Довуд айтди: «Қавмимдан бир киши» деганда назарда тутилган киши Шураҳбилдир; гўё улар уни ёмон кўргани учун исмини айтмаган кўринади.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَبْلَى بَلاَءً فَذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ وَإِنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kimga bir yaxshilik qilinsa-yu, uni (tilga olib) zikr qilsa, albatta unga shukr qilibdi; agar uni yashirsa, albatta uni inkor (kufron) qilibdi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Кимга бир яхшилик қилинса-ю, уни (тилга олиб) зикр қилса, албатта унга шукр қилибди; агар уни яширса, албатта уни инкор (куфрон) қилибди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا، فِي الْمَسْجِدِ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كَانَ فِي كَلاَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْتِيلٌ أَوْ تَرْسِيلٌ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u: «Rasululloh ﷺ ning soʻzlarida tartil (yoki tarsil), yaʼni dona-dona, shoshilmay soʻzlash bor edi», der edi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у: «Расулуллоҳ ﷺ нинг сўзларида тартил (ёки тарсил), яъни дона-дона, шошилмай сўзлаш бор эди», дер эди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَضَعَ - وَقَالَ قُتَيْبَةُ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى - رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى - زَادَ قُتَيْبَةُ - وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kishining bir oyogʻini ikkinchisining ustiga qoʻyishidan — Qutayba (rivoyatida): koʻtarishidan — qaytardilar. Qutayba (rivoyatida shuni) ziyoda qildi: chalqancha yotgan holida (yaʼni shu holatda oyoqlarini bir-birining ustiga qoʻyishidan).Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кишининг бир оёғини иккинчисининг устига қўйишидан — Қутайба (ривоятида): кўтаришидан — қайтардилар. Қутайба (ривоятида шуни) зиёда қилди: чалқанча ётган ҳолида (яъни шу ҳолатда оёқларини бир-бирининг устига қўйишидан).
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِالْحَدِيثِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kishi bir gapni aytib, soʻng (atrofiga) oʻgirilib qarasa, u (gap) omonatdir», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Киши бир гапни айтиб, сўнг (атрофига) ўгирилиб қараса, у (гап) омонатдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ أَخِي، جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمَجَالِسُ بِالأَمَانَةِ إِلاَّ ثَلاَثَةَ مَجَالِسَ سَفْكُ دَمٍ حَرَامٍ أَوْ فَرْجٌ حَرَامٌ أَوِ اقْتِطَاعُ مَالٍ بِغَيْرِ حَقٍّ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Majlislar omonatdir, magar uch majlis bundan mustasno: nohaq qon toʻkish, harom fioʻx, yoki birovning molini nohaq egallab olish (majlislari)», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мажлислар омонатдир, магар уч мажлис бундан мустасно: ноҳақ қон тўкиш, ҳаром фиўх, ёки бировнинг молини ноҳақ эгаллаб олиш (мажлислари)», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْهَى أُمَّتِي أَنْ يُسَمُّوا نَافِعًا وَأَفْلَحَ وَبَرَكَةَ " . قَالَ الأَعْمَشُ وَلاَ أَدْرِي ذَكَرَ نَافِعًا أَمْ لاَ " فَإِنَّ الرَّجُلَ يَقُولُ إِذَا جَاءَ أَثَمَّ بَرَكَةٌ فَيَقُولُونَ لاَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرْ بَرَكَةَ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar yashasam, Alloh xohlasa, ummatimni (farzandlariga) Nofiʼ (foydali), Aflah (rivojlangan) va Baraka (barakot) deb ism qoʻyishdan qaytaraman», dedilar. Aʼmash aytadi: Nofiʼni zikr qildimi yoki yoʻqmi, bilmayman. «Chunki kishi kelib: ‹Baraka shu yerdami?› deb soʻraganida, ‹Yoʻq› deyishadi», (dedilar). Abu Dovud aytadi: Abuz-Zubayr Jobirdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qilgan, lekin u Baraka(ni)ni zikr qilmagan.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар яшасам, Аллоҳ хоҳласа, умматимни (фарзандларига) Нофиъ (фойдали), Афлаҳ (ривожланган) ва Барака (баракот) деб исм қўйишдан қайтараман», дедилар. Аъмаш айтади: Нофиъни зикр қилдими ёки йўқми, билмайман. «Чунки киши келиб: ‹Барака шу ердами?› деб сўраганида, ‹Йўқ› дейишади», (дедилар). Абу Довуд айтади: Абуз-Зубайр Жобирдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилган, лекин у Барака(ни)ни зикр қилмаган.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي فَلاَ يَكْتَنِي بِكُنْيَتِي وَمَنْ تَكَنَّى بِكُنْيَتِي فَلاَ يَتَسَمَّى بِاسْمِي " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى بِهَذَا الْمَعْنَى ابْنُ عَجْلاَنَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُخْتَلِفًا عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ وَكَذَلِكَ رِوَايَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِيهِ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ جُرَيْجٍ عَلَى مَا قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ وَرَوَاهُ مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَلَى مَا قَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا عَلَى الْقَوْلَيْنِ اخْتَلَفَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kim mening ismim bilan ismlansa, mening kunyam bilan kunyalanmasin; kim mening kunyam bilan kunyalansa, mening ismim bilan ismlanmasin», dedilar. Abu Dovud aytadi: Shu maʼnoda Ibn Ajlon otasidan, u Abu Hurayradan rivoyat qilgan. Shuningdek, Abu Zurʼadan, u Abu Hurayradan ikki rivoyat boʻyicha turlicha rivoyat qilingan. Abdurrahmon ibn Abu Amraning Abu Hurayradan rivoyati ham shunday boʻlib, unda ixtilof qilingan: uni Savriy va Ibn Jurayj Abuz-Zubayr aytganidek rivoyat qilgan, Maʼqil ibn Ubaydulloh esa Ibn Siyrin aytganidek rivoyat qilgan. Muso ibn Yasordan, u Abu Hurayradan rivoyatida ham ikki qavl boʻyicha ixtilof qilingan, bunda Hammod ibn Xolid va Ibn Abu Fudayk ixtilof qilishgan.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ким менинг исмим билан исмланса, менинг куням билан куняланмасин; ким менинг куням билан куняланса, менинг исмим билан исмланмасин», дедилар. Абу Довуд айтади: Шу маънода Ибн Ажлон отасидан, у Абу Ҳурайрадан ривоят қилган. Шунингдек, Абу Зуръадан, у Абу Ҳурайрадан икки ривоят бўйича турлича ривоят қилинган. Абдурраҳмон ибн Абу Амранинг Абу Ҳурайрадан ривояти ҳам шундай бўлиб, унда ихтилоф қилинган: уни Саврий ва Ибн Журайж Абуз-Зубайр айтганидек ривоят қилган, Маъқил ибн Убайдуллоҳ эса Ибн Сийрин айтганидек ривоят қилган. Мусо ибн Ясордан, у Абу Ҳурайрадан ривоятида ҳам икки қавл бўйича ихтилоф қилинган, бунда Ҳаммод ибн Холид ва Ибн Абу Фудайк ихтилоф қилишган.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ثَلاَثًا وَيَتَحَوَّلْ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan, Rasululloh ﷺdan rivoyat qilinadi: «Sizlardan biror kishi oʻzi yoqtirmaydigan tush koʻrsa, chap tomoniga tupursin, shaytondan Allohga uch marta panoh tilasin va oʻzi yotgan yon tomonini oʻzgartirsin», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан, Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилинади: «Сизлардан бирор киши ўзи ёқтирмайдиган туш кўрса, чап томонига тупурсин, шайтондан Аллоҳга уч марта паноҳ тиласин ва ўзи ётган ён томонини ўзгартирсин», дедилар.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلاَبِ وَنَهِيقَ الْحُمُرِ بِاللَّيْلِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَ مَا لاَ تَرَوْنَ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kechasi itlarning huragani va eshaklarning hangraganini eshitsangiz, Allohga panoh tilanglar, chunki ular siz koʻrmaydigan narsani koʻradilar.»Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Кечаси итларнинг ҳурагани ва эшакларнинг ҳанграганини эшитсангиз, Аллоҳга паноҳ тиланглар, чунки улар сиз кўрмайдиган нарсани кўрадилар.»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي دَيْنِ أَبِيهِ فَدَقَقْتُ الْبَابَ فَقَالَ " مَنْ هَذَا " . قُلْتُ أَنَا . قَالَ " أَنَا أَنَا " . كَأَنَّهُ كَرِهَهُ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u otasining qarzi haqida Paygʻambar ﷺ huzuriga bordi. (U dedi:) «Men eshikni taqillatdim. (Paygʻambar ﷺ): ‹Kim u?› dedilar. Men: ‹Men›, dedim. ‹Men, men!› dedilar. Goʻyo bu (javobni) yoqtirmaganday boʻldilar».Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у отасининг қарзи ҳақида Пайғамбар ﷺ ҳузурига борди. (У деди:) «Мен эшикни тақиллатдим. (Пайғамбар ﷺ): ‹Ким у?› дедилар. Мен: ‹Мен›, дедим. ‹Мен, мен!› дедилар. Гўё бу (жавобни) ёқтирмагандай бўлдилар».
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَيَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حَزْرَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَوْلاَدِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى خَدَمِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لاَ تُوَافِقُوا مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَاعَةَ نَيْلٍ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبَ لَكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ مُتَّصِلُ الإِسْنَادِ فَإِنَّ عُبَادَةَ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ لَقِيَ جَابِرًا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻzlaringizga qargʻish duo qilmanglar, bolalaringizga qargʻish qilmanglar, xizmatchilaringizga qargʻish qilmanglar va mol-mulkingizga qargʻish qilmanglar. (Bunday qilsangiz,) Alloh taborak va taolodan biror narsa soʻraladigan va u (duolar) ijobat etiladigan soatga toʻgʻri kelib qolib, sizlar uchun ijobat boʻlib qolmasin», dedilar. Abu Dovud aytdi: Bu hadisning sanadi muttasil (uzluksiz)dir, chunki Uboda ibn al-Valid ibn Uboda Jobirga uchrashgan.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўзларингизга қарғиш дуо қилманглар, болаларингизга қарғиш қилманглар, хизматчиларингизга қарғиш қилманглар ва мол-мулкингизга қарғиш қилманглар. (Бундай қилсангиз,) Аллоҳ таборак ва таолодан бирор нарса сўраладиган ва у (дуолар) ижобат этиладиган соатга тўғри келиб қолиб, сизлар учун ижобат бўлиб қолмасин», дедилар. Абу Довуд айтди: Бу ҳадиснинг санади муттасил (узлуксиз)дир, чунки Убода ибн ал-Валид ибн Убода Жобирга учрашган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلِّ عَلَىَّ وَعَلَى زَوْجِي . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكِ وَعَلَى زَوْجِكِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir ayol Paygʻambar ﷺga: «Menga va erimga salovot (duo) qiling», dedi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Alloh senga va eringga salovot (rahmat) qilsin», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир аёл Пайғамбар ﷺга: «Менга ва эримга саловот (дуо) қилинг», деди. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ сенга ва эрингга саловот (раҳмат) қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُقَاتِلٍ، خَالُ الْقَعْنَبِيِّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ لَنَا " إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ وَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ - يُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ الَّذِي يُرِيدُ - خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَمَعَادِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شَرًّا لِي مِثْلَ الأَوَّلِ فَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ " . أَوْ قَالَ " فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ " . قَالَ ابْنُ مَسْلَمَةَ وَابْنُ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga Qurʼondan suralarni oʻrgatganlaridek istixorani ham oʻrgatar edilar. Bizga shunday der edilar: «Biror ishni qilmoqchi boʻlganingizda, farzdan boshqa ikki rakaat namoz oʻqisin va shunday desin: ‹Allohumma, men ilming bilan Sendan yaxshilikni tanlashingni soʻrayman, qudrating bilan Sendan qudrat tilayman va ulugʻ fazlingdan soʻrayman. Chunki Sen qodirsan, men esa qodir emasman; Sen bilasan, men esa bilmayman; Sen gʻayblarni juda yaxshi bilguvchisan. Allohumma, agar Sen bu ishning — (kishi oʻzi xohlagan ishni nomi bilan aytadi) — menga dinimda, hayotimda va oxiratimda hamda ishimning oqibatida xayrli ekanini bilsang, uni menga taqdir qilgin, uni menga oson qilgin va unda menga baraka berib. Allohumma, agar uni menga avvalgisidek yomon ekanini bilsang, meni undan, uni mendan uzoqlashtirgin va menga xayr qaerda boʻlsa, oʻshani taqdir qilgin, soʻngra meni unga rozi qilgin›.» Yoki: «...ishimning hozirgisida ham, keyingisida ham», dedilar. Ibn Maslama va Ibn Iso esa (sanadni) Muhammad ibn al-Munkadirdan, u Jobirdan, deb (keltirdilar).Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга Қуръондан сураларни ўргатганларидек истихорани ҳам ўргатар эдилар. Бизга шундай дер эдилар: «Бирор ишни қилмоқчи бўлганингизда, фарздан бошқа икки ракаат намоз ўқисин ва шундай десин: ‹Аллоҳумма, мен илминг билан Сендан яхшиликни танлашингни сўрайман, қудратинг билан Сендан қудрат тилайман ва улуғ фазлингдан сўрайман. Чунки Сен қодирсан, мен эса қодир эмасман; Сен биласан, мен эса билмайман; Сен ғайбларни жуда яхши билгувчисан. Аллоҳумма, агар Сен бу ишнинг — (киши ўзи хоҳлаган ишни номи билан айтади) — менга динимда, ҳаётимда ва охиратимда ҳамда ишимнинг оқибатида хайрли эканини билсанг, уни менга тақдир қилгин, уни менга осон қилгин ва унда менга барака бериб. Аллоҳумма, агар уни менга аввалгисидек ёмон эканини билсанг, мени ундан, уни мендан узоқлаштиргин ва менга хайр қаэрда бўлса, ўшани тақдир қилгин, сўнгра мени унга рози қилгин›.» Ёки: «...ишимнинг ҳозиргисида ҳам, кейингисида ҳам», дедилар. Ибн Маслама ва Ибн Исо эса (санадни) Муҳаммад ибн ал-Мункадирдан, у Жобирдан, деб (келтирдилар).
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، - وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي كَامِلٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلاَلٍ الْعَبْسِيُّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَ نَاسٌ - يَعْنِي مِنَ الأَعْرَابِ - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا إِنَّ نَاسًا مِنَ الْمُصَدِّقِينَ يَأْتُونَا فَيَظْلِمُونَا . قَالَ فَقَالَ " أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ ظَلَمُونَا قَالَ " أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ " . زَادَ عُثْمَانُ " وَإِنْ ظُلِمْتُمْ " . قَالَ أَبُو كَامِلٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ جَرِيرٌ مَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ وَهُوَ عَنِّي رَاضٍ .
Jarir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Baʼzi odamlar — yaʼni aʼrobiylardan (sahroyi arablardan) — Rasululloh ﷺ ning oldilariga kelib: «Sadaqa yigʻuvchilardan baʼzi odamlar oldimizga kelib, bizga zulm qiladilar», — dedilar. U dedi: Shunda u zot: «Sadaqa yigʻuvchilaringizni rozi qiling», — dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, ular bizga zulm qilsalar ham-a?» — dedilar. U zot: «Sadaqa yigʻuvchilaringizni rozi qiling», — dedilar. Usmon (oʻz rivoyatida): «Mabodo sizga zulm qilinsa ham», — deb ziyoda qildi. Abu Komil oʻz hadisida shunday dedi: Jarir aytdi: Men buni Rasululloh ﷺ dan eshitganimdan keyin oldimdan biror sadaqa yigʻuvchi mendan rozi boʻlmagan holda qaytmadi.Жарир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Баъзи одамлар — яъни аъробийлардан (саҳройи араблардан) — Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига келиб: «Садақа йиғувчилардан баъзи одамлар олдимизга келиб, бизга зулм қиладилар», — дедилар. У деди: Шунда у зот: «Садақа йиғувчиларингизни рози қилинг», — дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, улар бизга зулм қилсалар ҳам-а?» — дедилар. У зот: «Садақа йиғувчиларингизни рози қилинг», — дедилар. Усмон (ўз ривоятида): «Мабодо сизга зулм қилинса ҳам», — деб зиёда қилди. Абу Комил ўз ҳадисида шундай деди: Жарир айтди: Мен буни Расулуллоҳ ﷺ дан эшитганимдан кейин олдимдан бирор садақа йиғувчи мендан рози бўлмаган ҳолда қайтмади.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فِيمَا سَقَتِ الأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Daryolar va buloqlar sugʻorgan narsada ushr (oʻndan bir), tuyalar tortib (chiqargan suv) bilan sugʻorilgan narsada esa ushrning yarmi (yigirmadan bir) boʻladi».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Дарёлар ва булоқлар суғорган нарсада ушр (ўндан бир), туялар тортиб (чиқарган сув) билан суғорилган нарсада эса ушрнинг ярми (йигирмадан бир) бўлади».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ، وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ مِنْ كُلِّ جَادِّ عَشَرَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ بِقِنْوٍ يُعَلَّقُ فِي الْمَسْجِدِ لِلْمَسَاكِينِ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ har kim oʻn vasq xurmo uzsa, miskinlar uchun bir bogʻlam xurmoni masjidga osib qoʻyishni buyurdilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ ҳар ким ўн васқ хурмо узса, мискинлар учун бир боғлам хурмони масжидга осиб қўйишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْقِلَّوْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُسْأَلُ بِوَجْهِ اللَّهِ إِلاَّ الْجَنَّةُ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohning yuzini (nomini) qilib faqat Jannat soʻraladi», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳнинг юзини (номини) қилиб фақат Жаннат сўралади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ بِمِثْلِ بَيْضَةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَبْتُ هَذِهِ مِنْ مَعْدِنٍ فَخُذْهَا فَهِيَ صَدَقَةٌ مَا أَمْلِكُ غَيْرَهَا . فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ رُكْنِهِ الأَيْمَنِ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ رُكْنِهِ الأَيْسَرِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ خَلْفِهِ فَأَخَذَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَذَفَهُ بِهَا فَلَوْ أَصَابَتْهُ لأَوْجَعَتْهُ أَوْ لَعَقَرَتْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَأْتِي أَحَدُكُمْ بِمَا يَمْلِكُ فَيَقُولُ هَذِهِ صَدَقَةٌ ثُمَّ يَقْعُدُ يَسْتَكِفُّ النَّاسَ خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى " .
Jobir ibn Abdulloh al-Ansoriy (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺning huzurlarida edik, shu payt bir kishi tuxum kattaligida oltin olib keldi-da: «Yo Rasululloh, men buni bir kondan topib oldim, uni oling, u sadaqadir, mendan boshqa narsam yoʻq», dedi. Rasululloh ﷺ undan yuz oʻgirdilar. Soʻng u zotning oʻng tomonlaridan keldi-da, shunday dedi, u zot yana undan yuz oʻgirdilar. Soʻng u zotning chap tomonlaridan keldi, Rasululloh ﷺ undan yuz oʻgirdilar. Soʻng u zotning orqalaridan keldi. Shunda Rasululloh ﷺ uni (oltinni) olib, unga otdilar; agar (oltin) unga tegsa, ogʻritar yoki yarador qilar edi. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz bor mol-mulkini olib keladi-da, ‹Bu sadaqadir› deydi, keyin oʻtirib, odamlardan (sadaqa) tilab boqadi. Eng yaxshi sadaqa boylik ortidan (ehtiyojdan ortib) berilgan sadaqadir», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ ал-Ансорий (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида эдик, шу пайт бир киши тухум катталигида олтин олиб келди-да: «Ё Расулуллоҳ, мен буни бир кондан топиб олдим, уни олинг, у садақадир, мендан бошқа нарсам йўқ», деди. Расулуллоҳ ﷺ ундан юз ўгирдилар. Сўнг у зотнинг ўнг томонларидан келди-да, шундай деди, у зот яна ундан юз ўгирдилар. Сўнг у зотнинг чап томонларидан келди, Расулуллоҳ ﷺ ундан юз ўгирдилар. Сўнг у зотнинг орқаларидан келди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уни (олтинни) олиб, унга отдилар; агар (олтин) унга тегса, оғритар ёки ярадор қилар эди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз бор мол-мулкини олиб келади-да, ‹Бу садақадир› дейди, кейин ўтириб, одамлардан (садақа) тилаб боқади. Энг яхши садақа бойлик ортидан (эҳтиёждан ортиб) берилган садақадир», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْبَوْلِ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ turgʻun (oqmaydigan) suvga siydik qilishni man etdilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ турғун (оқмайдиган) сувга сийдик қилишни ман этдилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ آخِرَ الأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U kishi aytdilar: «Rasululloh ﷺning ikki ishlaridan oxirgisi olovda pishgan narsadan taharat qilishni tark etish boʻldi».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У киши айтдилар: «Расулуллоҳ ﷺнинг икки ишларидан охиргиси оловда пишган нарсадан таҳарат қилишни тарк этиш бўлди».
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى - قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ وَأَبُو بَكْرٍ خَلْفَهُ فَإِذَا كَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَبَّرَ أَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُنَا .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga peshin namozini oʻqib berdilar, Abu Bakr esa ularning orqasida edi. Rasululloh ﷺ takbir aytganlarida, Abu Bakr bizga eshittirib takbir aytardi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга пешин намозини ўқиб бердилар, Абу Бакр эса уларнинг орқасида эди. Расулуллоҳ ﷺ такбир айтганларида, Абу Бакр бизга эшиттириб такбир айтарди.
أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، وَأَبِي، صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى خَلْفَ مُعَاذٍ فَطَوَّلَ بِهِمْ فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ فَصَلَّى فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَمَّا قَضَى مُعَاذٌ الصَّلاَةَ قِيلَ لَهُ إِنَّ فُلاَنًا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا . فَقَالَ مُعَاذٌ لَئِنْ أَصْبَحْتُ لأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَأَتَى مُعَاذٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِ فَقَالَ " مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَمِلْتُ عَلَى نَاضِحِي مِنَ النَّهَارِ فَجِئْتُ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَدَخَلْتُ مَعَهُ فِي الصَّلاَةِ فَقَرَأَ سُورَةَ كَذَا وَكَذَا فَطَوَّلَ فَانْصَرَفْتُ فَصَلَّيْتُ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفَتَّانٌ يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ يَا مُعَاذُ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Namozga iqoma aytilganda ansorlardan bir kishi keldi. U masjidga kirib, Muoz ortida namoz oʻqidi, Muoz esa namozni uzaytirdi. Bas, u kishi (jamoadan) chiqib, masjidning bir chetida namoz oʻqidi, soʻng ketdi. Muoz namozni tugatgach, unga falon kishi shunday-shunday qildi, deb aytildi. Muoz: «Agar tirik boʻlsam, buni albatta Rasululloh ﷺga aytaman», dedi. Muoz Nabiy ﷺ huzurlariga kelib, buni u zotga aytdi. Shunda Rasululloh ﷺ u kishiga odam yuborib: «Sen qilgan ishga seni nima undadi?», dedilar. U: «Ey Rasululloh, men kunduzi tuyamda suv tashib ishladim, kelsam iqoma aytilib boʻlgan edi, masjidga kirib u bilan namozga qoʻshildim, u esa falon surani oʻqib uzaytirdi, shu sababli men chiqib, masjidning bir chetida namoz oʻqidim», dedi. Rasululloh ﷺ: «Odamlarni fitnaga solmoqchimisan, ey Muoz? Odamlarni fitnaga solmoqchimisan, ey Muoz? Odamlarni fitnaga solmoqchimisan, ey Muoz?», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Намозга иқома айтилганда ансорлардан бир киши келди. У масжидга кириб, Муоз ортида намоз ўқиди, Муоз эса намозни узайтирди. Бас, у киши (жамоадан) чиқиб, масжиднинг бир четида намоз ўқиди, сўнг кетди. Муоз намозни тугатгач, унга фалон киши шундай-шундай қилди, деб айтилди. Муоз: «Агар тирик бўлсам, буни албатта Расулуллоҳ ﷺга айтаман», деди. Муоз Набий ﷺ ҳузурларига келиб, буни у зотга айтди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ у кишига одам юбориб: «Сен қилган ишга сени нима ундади?», дедилар. У: «Эй Расулуллоҳ, мен кундузи туямда сув ташиб ишладим, келсам иқома айтилиб бўлган эди, масжидга кириб у билан намозга қўшилдим, у эса фалон сурани ўқиб узайтирди, шу сабабли мен чиқиб, масжиднинг бир четида намоз ўқидим», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Одамларни фитнага солмоқчимисан, эй Муоз? Одамларни фитнага солмоқчимисан, эй Муоз? Одамларни фитнага солмоқчимисан, эй Муоз?», дедилар.