حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي سَلَمَةَ وَقَدْ شَقَّ بَصَرُهُ فَأَغْمَضَهُ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَرُ " . فَضَجَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ فَقَالَ " لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ بِخَيْرٍ فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ " . ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَبِي سَلَمَةَ وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ . وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ " .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Abu Salamaning oldiga kirdilar, uning koʻzi tikilib (ochiq) qolgan edi. U zot uning koʻzini yumdilar, soʻng: «Albatta, ruh olinganida koʻz uning ortidan ergashadi», — dedilar. Shunda uning ahlidan baʼzi kishilar (faryod solib) yigʻladilar. U zot: «Oʻzlaringizga yaxshilikdan boshqa (narsa) tilab duo qilmanglar, chunki farishtalar sizlar aytgan (soʻz)ga ‹omin› deydilar», — dedilar. Soʻng u zot: «Allohumma, Abu Salamani magʻfirat qil, hidoyat topganlar ichida uning darajasini koʻtar, ortda qolganlar ichida uning zurriyotiga (avlodiga) oʻzing oʻrinbosar boʻl, bizni ham, uni ham magʻfirat qil, ey olamlarning Robbi, qabrini unga keng qil va unga (qabrida) nur ato et», — dedilar.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Абу Саламанинг олдига кирдилар, унинг кўзи тикилиб (очиқ) қолган эди. У зот унинг кўзини юмдилар, сўнг: «Албатта, руҳ олинганида кўз унинг ортидан эргашади», — дедилар. Шунда унинг аҳлидан баъзи кишилар (фарёд солиб) йиғладилар. У зот: «Ўзларингизга яхшиликдан бошқа (нарса) тилаб дуо қилманглар, чунки фаришталар сизлар айтган (сўз)га ‹омин› дейдилар», — дедилар. Сўнг у зот: «Аллоҳумма, Абу Саламани мағфират қил, ҳидоят топганлар ичида унинг даражасини кўтар, ортда қолганлар ичида унинг зурриётига (авлодига) ўзинг ўринбосар бўл, бизни ҳам, уни ҳам мағфират қил, эй оламларнинг Робби, қабрини унга кенг қил ва унга (қабрида) нур ато эт», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ، عُيَيْنَةَ - قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ غَرِيبٌ وَفِي أَرْضِ غُرْبَةٍ لأَبْكِيَنَّهُ بُكَاءً يُتَحَدَّثُ عَنْهُ . فَكُنْتُ قَدْ تَهَيَّأْتُ لِلْبُكَاءِ عَلَيْهِ إِذْ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الصَّعِيدِ تُرِيدُ أَنْ تُسْعِدَنِي فَاسْتَقْبَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " أَتُرِيدِينَ أَنْ تُدْخِلِي الشَّيْطَانَ بَيْتًا أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنْهُ " . مَرَّتَيْنِ فَكَفَفْتُ عَنِ الْبُكَاءِ فَلَمْ أَبْكِ .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abu Salama vafot etganida, men: «(U) gʻarib (musofir) va gʻurbat yurtida (vafot etdi); men unga el orasida tilga olinadigan (zoʻr) yigʻi bilan yigʻlayman», — dedim. Shunday qilib, men unga yigʻlashga tayyorgarlik koʻrdim, shu payt shahar chekkasidan menga (yigʻida) hamroh boʻlmoqchi boʻlgan bir ayol kelib qoldi. Shunda Rasululloh ﷺ unga roʻbaroʻ boʻlib: «Sen Alloh ikki marta chiqarib yuborgan uyga shaytonni kirgizmoqchimisan?» — dedilar — (buni) ikki marta (aytdilar). Shunda men yigʻidan toʻxtadim va yigʻlamadim.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абу Салама вафот этганида, мен: «(У) ғариб (мусофир) ва ғурбат юртида (вафот этди); мен унга эл орасида тилга олинадиган (зўр) йиғи билан йиғлайман», — дедим. Шундай қилиб, мен унга йиғлашга тайёргарлик кўрдим, шу пайт шаҳар чеккасидан менга (йиғида) ҳамроҳ бўлмоқчи бўлган бир аёл келиб қолди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга рўбарў бўлиб: «Сен Аллоҳ икки марта чиқариб юборган уйга шайтонни киргизмоқчимисан?» — дедилар — (буни) икки марта (айтдилар). Шунда мен йиғидан тўхтадим ва йиғламадим.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِي أَجْرٌ فِي بَنِي أَبِي سَلَمَةَ أُنْفِقُ عَلَيْهِمْ وَلَسْتُ بِتَارِكَتِهِمْ هَكَذَا وَهَكَذَا إِنَّمَا هُمْ بَنِيَّ . فَقَالَ " نَعَمْ لَكِ فِيهِمْ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ " .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Yo Rasululloh! Abu Salamaning bolalariga nafaqa qilsam, ularni shu ahvolda tashlab qoʻymasam, — axir ular mening (ham) bolalarim, — menga (buning uchun) ajr boʻladimi?» dedim. Shunda u zot ﷺ: «Ha, ularga sarflagan narsang uchun senga ajr bordir», — dedilar.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Ё Расулуллоҳ! Абу Саламанинг болаларига нафақа қилсам, уларни шу аҳволда ташлаб қўймасам, — ахир улар менинг (ҳам) болаларим, — менга (бунинг учун) ажр бўладими?» дедим. Шунда у зот ﷺ: «Ҳа, уларга сарфлаган нарсанг учун сенга ажр бордир», — дедилар.
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ - رضى الله عنها - أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَلَفَ أَنْ لاَ يَدْخُلَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ شَهْرًا فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا عَلَيْهِمْ - أَوْ رَاحَ - فَقِيلَ لَهُ حَلَفْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَنْ لاَ تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا . قَالَ " إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا " .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ baʼzi ayollari (huzuriga) bir oy kirmaslikka qasam ichdilar. Yigirma toʻqqiz kun oʻtgach, ertalab (yoki kechqurun) ularning oldiga keldilar. Shunda u zotga: «Yo Nabiyalloh! Siz huzurimizga bir oy kirmaslikka qasam ichgan edingiz-ku», deyildi. U zot: «Albatta, oy yigirma toʻqqiz kun ham boʻladi», dedilar.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ баъзи аёллари (ҳузурига) бир ой кирмасликка қасам ичдилар. Йигирма тўққиз кун ўтгач, эрталаб (ёки кечқурун) уларнинг олдига келдилар. Шунда у зотга: «Ё Набияллоҳ! Сиз ҳузуримизга бир ой кирмасликка қасам ичган эдингиз-ку», дейилди. У зот: «Албатта, ой йигирма тўққиз кун ҳам бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَشْتَكِي فَقَالَ " طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ " . قَالَتْ فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَئِذٍ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ بِـ { الطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ} .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ga betobligimdan shikoyat qildim. Shunda u zot: «Minib turgan holingda odamlarning ortidan tavof qilgin», dedilar. (Ummu Salama) dedi: Bas, men tavof qildim, oʻsha paytda Rasululloh ﷺ Baytning yonida namoz oʻqir va {Tur va satrlangan kitobga (qasamki)} (Tur 1-2) ni qiroat qilar edilar.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ га бетоблигимдан шикоят қилдим. Шунда у зот: «Миниб турган ҳолингда одамларнинг ортидан тавоф қилгин», дедилар. (Умму Салама) деди: Бас, мен тавоф қилдим, ўша пайтда Расулуллоҳ ﷺ Байтнинг ёнида намоз ўқир ва {Тур ва сатрланган китобга (қасамки)} (Тур 1-2) ни қироат қилар эдилар.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكِ الْغُلاَمُ الأَيْفَعُ الَّذِي مَا أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَىَّ . قَالَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَمَا لَكِ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُسْوَةٌ قَالَتْ إِنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَىَّ وَهُوَ رَجُلٌ وَفِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ شَىْءٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْضِعِيهِ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ " .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Ummu Salama Oishaga: «Sening oldingga oʻsmir bola kirib-chiqadi, men esa uning mening oldimga kirishini yoqtirmayman», — dedi. (Roviy) dedi: Shunda Oisha: «Sen uchun Rasululloh ﷺ da oʻrnak (namuna) yoʻqmi?» — dedi. U dediki: Abu Huzayfaning xotini: «Yo Rasululloh! Solim mening oldimga kirib-chiqadi, holbuki u (katta) erkak, Abu Huzayfaning koʻnglida esa undan bir narsa bor», — dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Sening oldingga kirib-chiqishi uchun uni emizib qoʻy», — dedilar.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Умму Салама Оишага: «Сенинг олдингга ўсмир бола кириб-чиқади, мен эса унинг менинг олдимга киришини ёқтирмайман», — деди. (Ровий) деди: Шунда Оиша: «Сен учун Расулуллоҳ ﷺ да ўрнак (намуна) йўқми?» — деди. У дедики: Абу Ҳузайфанинг хотини: «Ё Расулуллоҳ! Солим менинг олдимга кириб-чиқади, ҳолбуки у (катта) эркак, Абу Ҳузайфанинг кўнглида эса ундан бир нарса бор», — деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сенинг олдингга кириб-чиқиши учун уни эмизиб қўй», — дедилар.
حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ - عَنْ عَبْدِ، الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، ذَكَرَ أَنَّصلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَذَكَرَ أَشْيَاءَ هَذَا فِيهِ قَالَ " إِنْ شِئْتِ أَنْ أُسَبِّعَ لَكِ وَأُسَبِّعَ لِنِسَائِي وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي " .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ uni nikohlaganlari zikr qilindi va shu xususda koʻp narsalar zikr qilindi, ulardan biri shu (edi): U zot (Ummu Salamaga): «Agar istasang, sening yoningda yetti kun turaman, (lekin) ayollarim yonida ham yetti kundan turaman; agar sening yoningda yetti kun tursam, ayollarim yonida ham yetti kundan turaman», dedilar.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ уни никоҳлаганлари зикр қилинди ва шу хусусда кўп нарсалар зикр қилинди, улардан бири шу (эди): У зот (Умму Саламага): «Агар истасанг, сенинг ёнингда етти кун тураман, (лекин) аёлларим ёнида ҳам етти кундан тураман; агар сенинг ёнингда етти кун турсам, аёлларим ёнида ҳам етти кундан тураман», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهَا قَالَتْ، بَيْنَمَا أَنَا مُضْطَجِعَةٌ، مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمِيلَةِ إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حَيْضَتِي فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنُفِسْتِ " . قُلْتُ نَعَمْ . فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ . قَالَتْ وَكَانَتْ هِيَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلاَنِ فِي الإِنَاءِ الْوَاحِدِ مِنَ الْجَنَابَةِ .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ bilan bir xamila (yungli choyshab-koʻrpa)da yotgan edim; shu payt men hayz koʻrdim. Bas, men sirgʻalib chiqdim-da, hayz kiyimlarimni oldim. Shunda Rasululloh ﷺ menga: «Hayz koʻrdingmi (nifosga tushdingmi)?» dedilar. Men: «Ha» dedim. Bas, U Zot meni chaqirdilar; men (yana) U Zot bilan xamilada yotdim. U dedi: U (Ummu Salama) va Rasululloh ﷺ janobat (gʻusli) uchun bitta idishdan gʻusl qilar edilar.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан бир хамила (юнгли чойшаб-кўрпа)да ётган эдим; шу пайт мен ҳайз кўрдим. Бас, мен сирғалиб чиқдим-да, ҳайз кийимларимни олдим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ менга: «Ҳайз кўрдингми (нифосга тушдингми)?» дедилар. Мен: «Ҳа» дедим. Бас, У Зот мени чақирдилар; мен (яна) У Зот билан хамилада ётдим. У деди: У (Умму Салама) ва Расулуллоҳ ﷺ жанобат (ғусли) учун битта идишдан ғусл қилар эдилар.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا احْتَلَمَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ " . فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَتَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ فَقَالَ " تَرِبَتْ يَدَاكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا " .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Ummu Sulaym Paygʻambar ﷺ ning oldiga kelib: «Ey Allohning Rasuli, albatta Alloh haqdan uyalmaydi. Bas, ayolga — ehtilom boʻlsa (tush koʻrsa) — gʻusl boʻladimi?» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ha; agar (maniy) suvini koʻrsa», dedilar. Shunda Ummu Salama: «Ey Allohning Rasuli, ayol (ham) ehtilom boʻladimi (tush koʻradimi)?» dedi. (Paygʻambar): «Qoʻllaring tuproqqa belansin; (aks holda) bolasi unga nimadan oʻxshaydi?» dedilar.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Умму Сулайм Пайғамбар ﷺ нинг олдига келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, албатта Аллоҳ ҳақдан уялмайди. Бас, аёлга — эҳтилом бўлса (туш кўрса) — ғусл бўладими?» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳа; агар (маний) сувини кўрса», дедилар. Шунда Умму Салама: «Эй Аллоҳнинг Расули, аёл (ҳам) эҳтилом бўладими (туш кўрадими)?» деди. (Пайғамбар): «Қўлларинг тупроққа белансин; (акс ҳолда) боласи унга нимадан ўхшайди?» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي فَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ قَالَ " لاَ إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلاَثَ حَثَيَاتٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ " .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men: «Ey Allohning Rasuli, albatta men boshimning sochini qattiq oʻradigan ayolman; bas, uni janobat gʻusli uchun yozaymi (yechaymi)?» dedim. (Paygʻambar): «Yoʻq; senga — boshingga uch hovuch (suv) sepish, soʻng oʻzingga suv quyish — kifoya; bas, poklanasan», dedilar.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, албатта мен бошимнинг сочини қаттиқ ўрадиган аёлман; бас, уни жанобат ғусли учун ёзайми (ечайми)?» дедим. (Пайғамбар): «Йўқ; сенга — бошингга уч ҳовуч (сув) сепиш, сўнг ўзингга сув қуйиш — кифоя; бас, покланасан», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِي لَهُ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ بِهِ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ " .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlar mening oldimga (janjalli) daʼvolaringizni keltirasizlar. Baʼzingiz oʻz dalilini boshqasidan koʻra (mahoratliroq) bayon qila olishi mumkin, shunda men undan eshitganimga koʻra uning foydasiga hukm qilaman. Bas, men kimga (uning haqi deb) birodarining haqidan biror narsani kesib bergan boʻlsam, uni olmasin. Chunki men unga aslida doʻzaxdan bir parcha kesib bergan boʻlaman», — dedilar.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлар менинг олдимга (жанжалли) даъволарингизни келтирасизлар. Баъзингиз ўз далилини бошқасидан кўра (маҳоратлироқ) баён қила олиши мумкин, шунда мен ундан эшитганимга кўра унинг фойдасига ҳукм қиламан. Бас, мен кимга (унинг ҳақи деб) биродарининг ҳақидан бирор нарсани кесиб берган бўлсам, уни олмасин. Чунки мен унга аслида дўзахдан бир парча кесиб берган бўламан», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ جَلَبَةَ خَصْمٍ بِبَابِ حُجْرَتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ فَلَعَلَّ بَعْضَهُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ فَأَقْضِي لَهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيَحْمِلْهَا أَوْ يَذَرْهَا " .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hujralari eshigi oldida bahslashayotganlarning shovqinini eshitib qoldilar. Bas, ularning oldiga chiqib: «Men ham bir insonman, oldimga daʼvolashuvchilar keladi. Baʼzilari boshqasidan koʻra (gapni) yetkazishga ustaroq boʻlishi mumkin. Shunda men uni rost soʻzlayapti deb hisoblab, uning foydasiga hukm qilaman. Bas, men kimning foydasiga (yolgʻon asosida) bir musulmonning haqi (boʻlgan narsa) bilan hukm qilgan boʻlsam, u aslida doʻzaxdan bir parchadir; (xohlasa) uni koʻtarsin yoki tashlab qoʻysin», — dedilar.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳужралари эшиги олдида баҳслашаётганларнинг шовқинини эшитиб қолдилар. Бас, уларнинг олдига чиқиб: «Мен ҳам бир инсонман, олдимга даъволашувчилар келади. Баъзилари бошқасидан кўра (гапни) етказишга устароқ бўлиши мумкин. Шунда мен уни рост сўзлаяпти деб ҳисоблаб, унинг фойдасига ҳукм қиламан. Бас, мен кимнинг фойдасига (ёлғон асосида) бир мусулмоннинг ҳақи (бўлган нарса) билан ҳукм қилган бўлсам, у аслида дўзахдан бир парчадир; (хоҳласа) уни кўтарсин ёки ташлаб қўйсин», — дедилар.
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ " . قَالُوا أَفَلاَ نُقَاتِلُهُمْ قَالَ " لاَ مَا صَلَّوْا " .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «(Yaqinda) amirlar boʻladi. Siz (ularning baʼzi ishlarini) maʼqullaysiz, (baʼzilarini) inkor qilasiz. Kim (yomon ishni) tanib (yuzlanib, ogohlantirsa), pok boʻladi; kim inkor qilsa, salomat qoladi. Lekin kim rozi boʻlib, ergashsa (halok boʻladi)». Ular: «(U holda) ularga qarshi jang qilmaymizmi?» dedilar. (U zot): «Yoʻq, toki ular namoz oʻqir ekanlar (jang qilmanglar)», — dedilar.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «(Яқинда) амирлар бўлади. Сиз (уларнинг баъзи ишларини) маъқуллайсиз, (баъзиларини) инкор қиласиз. Ким (ёмон ишни) таниб (юзланиб, огоҳлантирса), пок бўлади; ким инкор қилса, саломат қолади. Лекин ким рози бўлиб, эргашса (ҳалок бўлади)». Улар: «(У ҳолда) уларга қарши жанг қилмаймизми?» дедилар. (У зот): «Йўқ, токи улар намоз ўқир эканлар (жанг қилманглар)», — дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
بْنِ عَوْفٍ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا " . قِيلَ
لِسُفْيَانَ فَإِنَّ بَعْضَهُمْ لاَ يَرْفَعُهُ قَالَ لَكِنِّي أَرْفَعُهُ .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «(Zulhijja oyining dastlabki) oʻn kuni kirib, biriningiz qurbonlik qilmoqchi boʻlsa, sochi va terisidan biror narsaga tegmasin», — dedilar.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «(Зулҳижжа ойининг дастлабки) ўн куни кириб, биринингиз қурбонлик қилмоқчи бўлса, сочи ва терисидан бирор нарсага тегмасин», — дедилар.
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، تَرْفَعُهُ قَالَ " إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ
وَعِنْدَهُ أُضْحِيَّةٌ يُرِيدُ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَأْخُذَنَّ شَعْرًا وَلاَ يَقْلِمَنَّ ظُفُرًا " .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: (U zot) dedilar: «(Zulhijjaning dastlabki) oʻn kuni kirib, kimsaning oldida qurbonligi boʻlib, uni soʻymoqchi boʻlsa, sochidan ham olmasin, tirnogʻini ham olmasin».Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: (У зот) дедилар: «(Зулҳижжанинг дастлабки) ўн куни кириб, кимсанинг олдида қурбонлиги бўлиб, уни сўймоқчи бўлса, сочидан ҳам олмасин, тирноғини ҳам олмасин».
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ أَبُو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا رَأَيْتُمْ هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ
عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ " .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Zulhijja hilolini koʻrsangiz va biringiz qurbonlik qilmoqchi boʻlsa, sochi va tirnoqlariga (tegmay) toʻxtab tursin», — dedilar.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Зулҳижжа ҳилолини кўрсангиз ва бирингиз қурбонлик қилмоқчи бўлса, сочи ва тирноқларига (тегмай) тўхтаб турсин», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو اللَّيْثِيُّ،
عَنْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ سَمِعْتُ
أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلاَلُ ذِي الْحِجَّةِ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ
شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ " .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimning soʻyadigan qurbonligi boʻlsayu, zul-hijja hiloli koʻrinsa, u qurbonlik soʻyguniga qadar soch-soqolidan ham, tirnoqlaridan ham hech narsa olmasin», dedilar.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимнинг сўядиган қурбонлиги бўлсаю, зул-ҳижжа ҳилоли кўринса, у қурбонлик сўйгунига қадар соч-соқолидан ҳам, тирноқларидан ҳам ҳеч нарса олмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ " .
Nabiy ﷺ ning rafiqasi Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kumush idishda ichadigan kishi, albatta, qornida jahannam olovini gʻuldiratadi», — dedilar.Набий ﷺ нинг рафиқаси Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кумуш идишда ичадиган киши, албатта, қорнида жаҳаннам оловини ғулдиратади», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ،
بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، ح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، أَيْضًا - وَاللَّفْظُ هَذَا - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ،
بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ مُخَنَّثًا، كَانَ عِنْدَهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي
الْبَيْتِ فَقَالَ لأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا فَإِنِّي
أَدُلُّكَ عَلَى بِنْتِ غَيْلاَنَ فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ . قَالَ فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ يَدْخُلْ هَؤُلاَءِ عَلَيْكُمْ " .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: uning huzurida bir muxannas (xunasa) bor edi, Rasululloh ﷺ ham uyda edilar. (Oʻsha muxannas) Umm Salamaning akasiga: «Ey Abdulloh ibn Abu Umayya! Agar ertaga Alloh sizlarga Toifni fath qilib bersa, men senga Gʻaylonning qizini koʻrsatib qoʻyaman: u (oldidan) toʻrt (burma) bilan keladi, orqasi bilan sakkiz (burma) bilan ketadi», dedi. (Roviy) dedi: buni Rasululloh ﷺ eshitib qoldilar va: «Bular sizlarning oldingizga kirmasin!», dedilar.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: унинг ҳузурида бир муханнас (хунаса) бор эди, Расулуллоҳ ﷺ ҳам уйда эдилар. (Ўша муханнас) Умм Саламанинг акасига: «Эй Абдуллоҳ ибн Абу Умайя! Агар эртага Аллоҳ сизларга Тоифни фатҳ қилиб берса, мен сенга Ғайлоннинг қизини кўрсатиб қўяман: у (олдидан) тўрт (бурма) билан келади, орқаси билан саккиз (бурма) билан кетади», деди. (Ровий) деди: буни Расулуллоҳ ﷺ эшитиб қолдилар ва: «Булар сизларнинг олдингизга кирмасин!», дедилар.
حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ،
الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِجَارِيَةٍ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ
زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَأَى بِوَجْهِهَا سَفْعَةً فَقَالَ " بِهَا نَظْرَةٌ فَاسْتَرْقُوا لَهَا
" . يَعْنِي بِوَجْهِهَا صُفْرَةً .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Nabiy ﷺ ning rafiqalari Umm Salamaning uyidagi bir qiz bolaning yuzida qoraygan dogʻ koʻrib, unga: «Unga koʻz tekkan, uni ruqya qilib davolanglar», dedilar — yaʼni yuzidagi sargʻaygan (dogʻni nazarda tutdilar).Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Набий ﷺ нинг рафиқалари Умм Саламанинг уйидаги бир қиз боланинг юзида қорайган доғ кўриб, унга: «Унга кўз теккан, уни руқя қилиб даволанглар», дедилар — яъни юзидаги сарғайган (доғни назарда тутдилар).
وَحَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو،
- وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ،
رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَسْمَعُ
النَّاسَ يَذْكُرُونَ الْحَوْضَ وَلَمْ أَسْمَعْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا كَانَ
يَوْمًا مِنْ ذَلِكَ وَالْجَارِيَةُ تَمْشُطُنِي فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَيُّهَا
النَّاسُ " . فَقُلْتُ لِلْجَارِيَةِ اسْتَأْخِرِي عَنِّي . قَالَتْ إِنَّمَا دَعَا الرِّجَالَ وَلَمْ يَدْعُ النِّسَاءَ .
فَقُلْتُ إِنِّي مِنَ النَّاسِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لَكُمْ فَرَطٌ عَلَى الْحَوْضِ
فَإِيَّاىَ لاَ يَأْتِيَنَّ أَحَدُكُمْ فَيُذَبُّ عَنِّي كَمَا يُذَبُّ الْبَعِيرُ الضَّالُّ فَأَقُولُ فِيمَ هَذَا فَيُقَالُ إِنَّكَ
لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ . فَأَقُولُ سُحْقًا " .
Nabiy ﷺ ning zavjalari Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: men odamlarning Havzni zikr qilayotganlarini eshitardim, lekin buni Rasululloh ﷺ dan eshitmagandim. Bir kuni joriya sochimni tarayotgan edi, men Rasululloh ﷺ ning: «Ey odamlar!» deganlarini eshitdim. Men joriyaga: «Mendan nari boʻl», dedim. U: «U zot faqat erkaklarni chaqirdilar, ayollarni chaqirgani yoʻq», dedi. Men: «Men ham odamlardanman», dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: «Albatta men sizlar uchun Havz boshida (yetib boruvchi) peshqadam boʻlaman. Bas, ehtiyot boʻlinglar, sizlardan biringiz (oldimga) kelmasin-u, soʻng adashgan tuya quvilganidek mendan quvilmasin! Shunda men: ‹Bu nima uchun?› deyman. Shunda: ‹Sen ularning sendan keyin nima (bidʼat) paydo qilganini bilmaysan›, deyiladi. Shunda men: ‹Yiroq boʻlsin (halokat boʻlsin)!› deyman», dedilar.Набий ﷺ нинг завжалари Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: мен одамларнинг Ҳавзни зикр қилаётганларини эшитардим, лекин буни Расулуллоҳ ﷺ дан эшитмагандим. Бир куни жория сочимни тараётган эди, мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Эй одамлар!» деганларини эшитдим. Мен жорияга: «Мендан нари бўл», дедим. У: «У зот фақат эркакларни чақирдилар, аёлларни чақиргани йўқ», деди. Мен: «Мен ҳам одамларданман», дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта мен сизлар учун Ҳавз бошида (етиб борувчи) пешқадам бўламан. Бас, эҳтиёт бўлинглар, сизлардан бирингиз (олдимга) келмасин-у, сўнг адашган туя қувилганидек мендан қувилмасин! Шунда мен: ‹Бу нима учун?› дейман. Шунда: ‹Сен уларнинг сендан кейин нима (бидъат) пайдо қилганини билмайсан›, дейилади. Шунда мен: ‹Йироқ бўлсин (ҳалокат бўлсин)!› дейман», дедилар.
وَحَدَّثَنِي أَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو
عَامِرٍ - وَهُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو - حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ
كَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ تُحَدِّثُ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهِيَ تَمْتَشِطُ
" أَيُّهَا النَّاسُ " . فَقَالَتْ لِمَاشِطَتِهَا كُفِّي رَأْسِي . بِنَحْوِ حَدِيثِ بُكَيْرٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ
.
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: u Nabiy ﷺ ning minbar ustida turib, oʻzi (Ummu Salama) sochini tarayotgan paytda: «Ey odamlar!» deganlarini eshitdi. Shunda u (Ummu Salama) soch taroviga: «Boshimni qoʻy», dedi — Bukayrning al-Qosim ibn Abbosdan (rivoyat qilgan) hadisiga oʻxshash.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: у Набий ﷺ нинг минбар устида туриб, ўзи (Умму Салама) сочини тараётган пайтда: «Эй одамлар!» деганларини эшитди. Шунда у (Умму Салама) соч таровига: «Бошимни қўй», деди — Букайрнинг ал-Қосим ибн Аббосдан (ривоят қилган) ҳадисига ўхшаш.
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، وَالْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِمَا، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan Nabiy ﷺ dan shunga oʻxshashi yana bir rivoyat qilinadi.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан Набий ﷺ дан шунга ўхшаши яна бир ривоят қилинади.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ
الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَقْتُلُ عَمَّارًا
الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ " .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ammorni bir tajovuzkor (zolim) toʻda oʻldiradi», dedilar.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Амморни бир тажовузкор (золим) тўда ўлдиради», дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ قَالَ " لاَ إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِينَ عَلَى رَأْسِكِ ثَلاَثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ " . أَوْ قَالَ " فَإِذَا أَنْتِ قَدْ تَطَهَّرْتِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنَ الْجَنَابَةِ فَلَمْ تَنْقُضْ شَعْرَهَا أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُهَا بَعْدَ أَنْ تُفِيضَ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهَا .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men: «Ey Rasululloh, men boshimning sochini mahkam oʻrib qoʻyadigan ayolman. Janobat gʻusli uchun uni yozaymi?» dedim. U zot: «Yoʻq, faqat boshingga uch hovuch suv quyishing, soʻng butun badaningga suv quyishing senga kifoya qiladi, shunda poklanasan», dedilar. Yoki: «Shunda sen poklangan boʻlasan», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Ilm ahli huzurida amal shunga (binoan)dir: ayol janobatdan gʻusl qilsa-yu, sochini yozmasa, boshiga suv quyganidan keyin bu unga kifoya qiladi.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен: «Эй Расулуллоҳ, мен бошимнинг сочини маҳкам ўриб қўядиган аёлман. Жанобат ғусли учун уни ёзайми?» дедим. У зот: «Йўқ, фақат бошингга уч ҳовуч сув қуйишинг, сўнг бутун баданингга сув қуйишинг сенга кифоя қилади, шунда покланасан», дедилар. Ёки: «Шунда сен покланган бўласан», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Илм аҳли ҳузурида амал шунга (биноан)дир: аёл жанобатдан ғусл қилса-ю, сочини ёзмаса, бошига сув қуйганидан кейин бу унга кифоя қилади.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ بِنْتُ مِلْحَانَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ تَعْنِي غُسْلاً إِذَا هِيَ رَأَتْ فِي الْمَنَامِ مِثْلَ مَا يَرَى الرَّجُلُ قَالَ " نَعَمْ إِذَا هِيَ رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ " . قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ قُلْتُ لَهَا فَضَحْتِ النِّسَاءَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا رَأَتْ فِي الْمَنَامِ مِثْلَ مَا يَرَى الرَّجُلُ فَأَنْزَلَتْ أَنَّ عَلَيْهَا الْغُسْلَ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ وَخَوْلَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Ummu Sulaym binti Milhon Paygʻambar ﷺning oldilariga keldi-da: ‹Yo Rasululloh, albatta Alloh haqdan uyalmaydi. Ayol tushida erkak koʻradigan narsaga oʻxshash narsani koʻrsa, uning ustiga — yaʼni gʻusl — vojib boʻladimi?› dedi. U zot: ‹Ha, agar u suv (namlik) koʻrsa, gʻusl qilsin›, dedilar. Ummu Salama aytdi: Men unga: ‹Ayollarni sharmanda qilding, ey Ummu Sulaym!› dedim.» Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Bu faqihlarning aksariyatining soʻzi boʻlib, ayol tushida erkak koʻradigan narsaga oʻxshash narsani koʻrib, suv chiqarsa (inzol boʻlsa), uning ustiga gʻusl vojib boʻladi. Shuni Sufyon as-Savriy va Shofiiy ham aytadilar. (Rovi) aytdi: Bu bobda Ummu Sulaym, Xavla, Oisha va Anas (roziyallohu anhum)dan ham (rivoyat) bor.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Умму Сулайм бинти Милҳон Пайғамбар ﷺнинг олдиларига келди-да: ‹Ё Расулуллоҳ, албатта Аллоҳ ҳақдан уялмайди. Аёл тушида эркак кўрадиган нарсага ўхшаш нарсани кўрса, унинг устига — яъни ғусл — вожиб бўладими?› деди. У зот: ‹Ҳа, агар у сув (намлик) кўрса, ғусл қилсин›, дедилар. Умму Салама айтди: Мен унга: ‹Аёлларни шарманда қилдинг, эй Умму Сулайм!› дедим.» Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу фақиҳларнинг аксариятининг сўзи бўлиб, аёл тушида эркак кўрадиган нарсага ўхшаш нарсани кўриб, сув чиқарса (инзол бўлса), унинг устига ғусл вожиб бўлади. Шуни Суфён ас-Саврий ва Шофиий ҳам айтадилар. (Рови) айтди: Бу бобда Умму Сулайм, Хавла, Оиша ва Анас (розияллоҳу анҳум)дан ҳам (ривоят) бор.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِي سَهْلٍ، عَنْ مُسَّةَ الأَزْدِيَّةِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَتِ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنَا بِالْوَرْسِ مِنَ الْكَلَفِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ . وَاسْمُ أَبِي سَهْلٍ كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ثِقَةٌ وَأَبُو سَهْلٍ ثِقَةٌ . وَلَمْ يَعْرِفْ مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ . وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى أَنَّ النُّفَسَاءَ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلاَّ أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي . فَإِذَا رَأَتِ الدَّمَ بَعْدَ الأَرْبَعِينَ فَإِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لاَ تَدَعُ الصَّلاَةَ بَعْدَ الأَرْبَعِينَ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَيُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهَا تَدَعُ الصَّلاَةَ خَمْسِينَ يَوْمًا إِذَا لَمْ تَرَ الطُّهْرَ . وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيِّ سِتِّينَ يَوْمًا .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonlarida nifosli ayol qirq kun (namozni tark qilib) oʻtirar edi; biz dogʻga (yuzdagi xolga) qarshi yuzlarimizni vars (xushboʻy oʻt) bilan suvar edik. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir; biz uni faqat Abu Sahlning Mussa al-Azdiyyadan, u Umm Salamadan (rivoyati) orqaligina bilamiz. Abu Sahlning ismi Kasir ibn Ziyod (dir). Muhammad ibn Ismoil: «Ali ibn Abdulaʼlo ishonchli, Abu Sahl ham ishonchlidir», dedi. Muhammad bu hadisni faqat Abu Sahlning hadisi orqaligina bilgan. Nabiy ﷺning sahobalaridan, tobeinlardan va ulardan keyingi ilm ahli nifosli ayol qirq kun namozni tark qilishiga ittifoq qilganlar, faqat shundan oldin poklanishni koʻrsa, gʻusl qilib namoz oʻqiydi. Agar qirq kundan keyin qon koʻrsa, koʻpchilik ilm ahli: «Qirq kundan keyin namozni tark qilmaydi», degan; bu — koʻpchilik fuqaholarning soʻzidir. Sufyon as-Savriy, Ibn Muborak, Shofeiy, Ahmad va Ishoq shuni aytadi. Hasan al-Basriydan rivoyat qilinishicha, u: «Agar poklanishni koʻrmasa, ellik kun namozni tark qiladi», degan. Ato ibn Abu Raboh va Shaʼbiydan esa oltmish kun (deb) rivoyat qilinadi.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида нифосли аёл қирқ кун (намозни тарк қилиб) ўтирар эди; биз доғга (юздаги холга) қарши юзларимизни варс (хушбўй ўт) билан сувар эдик. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир; биз уни фақат Абу Саҳлнинг Мусса ал-Аздийядан, у Умм Саламадан (ривояти) орқалигина биламиз. Абу Саҳлнинг исми Касир ибн Зиёд (дир). Муҳаммад ибн Исмоил: «Али ибн Абдулаъло ишончли, Абу Саҳл ҳам ишончлидир», деди. Муҳаммад бу ҳадисни фақат Абу Саҳлнинг ҳадиси орқалигина билган. Набий ﷺнинг саҳобаларидан, тобеинлардан ва улардан кейинги илм аҳли нифосли аёл қирқ кун намозни тарк қилишига иттифоқ қилганлар, фақат шундан олдин покланишни кўрса, ғусл қилиб намоз ўқийди. Агар қирқ кундан кейин қон кўрса, кўпчилик илм аҳли: «Қирқ кундан кейин намозни тарк қилмайди», деган; бу — кўпчилик фуқаҳоларнинг сўзидир. Суфён ас-Саврий, Ибн Муборак, Шофеий, Аҳмад ва Ишоқ шуни айтади. Ҳасан ал-Басрийдан ривоят қилинишича, у: «Агар покланишни кўрмаса, эллик кун намозни тарк қилади», деган. Ато ибн Абу Рабоҳ ва Шаъбийдан эса олтмиш кун (деб) ривоят қилинади.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَرِيضَ أَوِ الْمَيِّتَ فَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ " . قَالَتْ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سَلَمَةَ مَاتَ . قَالَ " فَقُولِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلَهُ وَأَعْقِبْنِي مِنْهُ عُقْبَى حَسَنَةً " . قَالَتْ فَقُلْتُ فَأَعْقَبَنِي اللَّهُ مِنْهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى شَقِيقٌ هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ أَبُو وَائِلٍ الأَسَدِيُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُلَقَّنَ الْمَرِيضُ عِنْدَ الْمَوْتِ قَوْلَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا قَالَ ذَلِكَ مَرَّةً فَمَا لَمْ يَتَكَلَّمْ بَعْدَ ذَلِكَ فَلاَ يَنْبَغِي أَنْ يُلَقَّنَ وَلاَ يُكْثَرَ عَلَيْهِ فِي هَذَا . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ جَعَلَ رَجُلٌ يُلَقِّنُهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَكْثَرَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا قُلْتُ مَرَّةً فَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مَا لَمْ أَتَكَلَّمْ بِكَلاَمٍ . وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ إِنَّمَا أَرَادَ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَ آخِرُ قَوْلِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ " .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U: «Rasululloh ﷺ bizga: ‹Kasal yoki mayyit huzurida boʻlsangiz, yaxshi (soʻz) ayting, chunki farishtalar siz aytgan narsaga omin deydilar›, dedilar», dedi. U yana aytdi: «Abu Salama vafot etganida Paygʻambar ﷺning huzurlariga kelib: ‹Ey Allohning Rasuli, Abu Salama vafot etdi›, dedim. U zot: ‹Bunday degin: ‹Allohim, menga va unga magʻfirat qil va undan menga yaxshi oqibat ato et›, dedilar. Men shuni aytdim. Alloh menga undan koʻra yaxshiroq zotni — Rasululloh ﷺni oqibat qilib berdi», dedi. Abu Iso aytdi: Ummu Salama hadisi hasan sahih hadisdir. Kasalga oʻlim oldida ‹Lo ilaha illalloh› soʻzini talqin qilish maʼqul koʻrilar edi. Baʼzi ilm ahli aytadiki: U buni bir marta aytsa, soʻngra boshqa soʻz gapirmagunicha, unga (qayta) talqin qilinmaydi va bu borada unga koʻp takrorlanmaydi.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У: «Расулуллоҳ ﷺ бизга: ‹Касал ёки маййит ҳузурида бўлсангиз, яхши (сўз) айтинг, чунки фаришталар сиз айтган нарсага омин дейдилар›, дедилар», деди. У яна айтди: «Абу Салама вафот этганида Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларига келиб: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, Абу Салама вафот этди›, дедим. У зот: ‹Бундай дегин: ‹Аллоҳим, менга ва унга мағфират қил ва ундан менга яхши оқибат ато эт›, дедилар. Мен шуни айтдим. Аллоҳ менга ундан кўра яхшироқ зотни — Расулуллоҳ ﷺни оқибат қилиб берди», деди. Абу Исо айтди: Умму Салама ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Касалга ўлим олдида ‹Ло илаҳа иллаллоҳ› сўзини талқин қилиш маъқул кўрилар эди. Баъзи илм аҳли айтадики: У буни бир марта айтса, сўнгра бошқа сўз гапирмагунича, унга (қайта) талқин қилинмайди ва бу борада унга кўп такрорланмайди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ إِلاَّ مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ فِي الثَّدْىِ وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الرَّضَاعَةَ لاَ تُحَرِّمُ إِلاَّ مَا كَانَ دُونَ الْحَوْلَيْنِ وَمَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ الْكَامِلَيْنِ فَإِنَّهُ لاَ يُحَرِّمُ شَيْئًا . وَفَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ هِيَ امْرَأَةُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Emizishdan faqat koʻkrak (suti) ichaklarga yetib borgan va sutdan ajralishdan (yaʼni emizikdan chiqishdan) oldin boʻlgani harom qiladi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Paygʻambar ﷺning sahobalaridan koʻpchilik ilm ahli va boshqalar huzurida amal shunga binoandir: emizish faqat ikki yoshdan kichik (boladagi)si harom qiladi, ikki yil toʻliq tugagandan keyin boʻlgani esa hech narsani harom qilmaydi. Fotima binti Munzir ibn Zubayr ibnul-Avvom — Hishom ibn Urvaning xotinidir.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Эмизишдан фақат кўкрак (сути) ичакларга етиб борган ва сутдан ажралишдан (яъни эмизикдан чиқишдан) олдин бўлгани ҳаром қилади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Пайғамбар ﷺнинг саҳобаларидан кўпчилик илм аҳли ва бошқалар ҳузурида амал шунга биноандир: эмизиш фақат икки ёшдан кичик (боладаги)си ҳаром қилади, икки йил тўлиқ тугагандан кейин бўлгани эса ҳеч нарсани ҳаром қилмайди. Фотима бинти Мунзир ибн Зубайр ибнул-Аввом — Ҳишом ибн Урванинг хотинидир.
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ مُسَاوِرٍ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَنْهَا رَاضٍ دَخَلَتِ الْجَنَّةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir ayol eri undan rozi boʻlgan holda vafot etsa, jannatga kiradi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир аёл эри ундан рози бўлган ҳолда вафот этса, жаннатга киради», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَبْهَانَ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا كَانَ عِنْدَ مُكَاتَبِ إِحْدَاكُنَّ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى التَّوَرُّعِ وَقَالُوا لاَ يُعْتَقُ الْمُكَاتَبُ وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي حَتَّى يُؤَدِّيَ .
Ummu Salama (roziyallohu anho) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Qachonki sizlardan (ayollardan) birining mukotabida (ozodlik pulini) ado etadigan (mol) boʻlsa, u (ayol) undan hijobga (parda)ga oʻtsin», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hasan sahih hadisdir. Ilm ahlining nazarida bu hadisning maʼnosi ehtiyotkorlikka (taqvoga) hamldir. Ular: «Mukotab oʻzida (ozodlik pulini) ado etadigan mol boʻlsa ham, toki uni ado etmaguncha ozod boʻlmaydi», dedilar.Умму Салама (розияллоҳу анҳо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қачонки сизлардан (аёллардан) бирининг мукотабида (озодлик пулини) адо этадиган (мол) бўлса, у (аёл) ундан ҳижобга (парда)га ўтсин», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Илм аҳлининг назарида бу ҳадиснинг маъноси эҳтиёткорликка (тақвога) ҳамлдир. Улар: «Мукотаб ўзида (озодлик пулини) адо этадиган мол бўлса ҳам, токи уни адо этмагунча озод бўлмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَإِنْ قَضَيْتُ لأَحَدٍ مِنْكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, sizlar mening huzurimga daʼvolashib kelasizlar. Men ham faqat bir insonman, ehtimol baʼzingiz oʻz hujjatini boshqangizdan koʻra ravonroq bayon qila olar. Bas, agar men sizlardan biriga uning birodarining haqqidan bir narsani (kesib) hukm qilsam, unga doʻzaxdan bir boʻlakni kesib bergan boʻlaman. Shunday ekan, u (haromni) olmasin», dedilar. Abu Iso aytdi: Ummu Salamaning hadisi hasan sahihdir.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, сизлар менинг ҳузуримга даъволашиб келасизлар. Мен ҳам фақат бир инсонман, эҳтимол баъзингиз ўз ҳужжатини бошқангиздан кўра равонроқ баён қила олар. Бас, агар мен сизлардан бирига унинг биродарининг ҳаққидан бир нарсани (кесиб) ҳукм қилсам, унга дўзахдан бир бўлакни кесиб берган бўламан. Шундай экан, у (ҳаромни) олмасин», дедилар. Абу Исо айтди: Умму Саламанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَكَمِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَمْرٍو، أَوْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ رَأَى هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالصَّحِيحُ هُوَ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ قَدْ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ نَحْوَ هَذَا . وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ كَانَ يَقُولُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَقَالُوا لاَ بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْعَثُ بِالْهَدْىِ مِنَ الْمَدِينَةِ فَلاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ مِنْهُ الْمُحْرِمُ .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kim Zulhijja hilolini koʻrsa va qurbonlik qilmoqchi boʻlsa, sochidan ham, tirnoqlaridan ham aslo olmasin», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Toʻgʻrisi — Amr ibn Muslimdir; undan Muhammad ibn Amr ibn Alqama va boshqa bir necha kishi rivoyat qilgan. Bu hadis Said ibn Musayyabdan, u Umm Salamadan, u Nabiy ﷺdan shu maʼnoda boshqa yoʻldan ham rivoyat qilingan. Bu baʼzi ilm ahlining soʻzi boʻlib, Said ibn Musayyab ham shuni aytar edi. Ahmad va Ishoq ham shu hadisga (amal qilib) bordilar. Baʼzi ilm ahli bunga ruxsat berib: «Sochidan va tirnoqlaridan olsa, zarari yoʻq», dedilar. Bu Shofiʼiyning soʻzi boʻlib, u Oisha (roziyallohu anho)ning hadisini dalil keltirdi: Nabiy ﷺ Madinadan hadiy (qurbonlik mol)ni joʻnatar edilar, ammo ehrom bogʻlagan kishi saqlanadigan narsalardan biror narsadan saqlanmas edilar.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ким Зулҳижжа ҳилолини кўрса ва қурбонлик қилмоқчи бўлса, сочидан ҳам, тирноқларидан ҳам асло олмасин», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Тўғриси — Амр ибн Муслимдир; ундан Муҳаммад ибн Амр ибн Алқама ва бошқа бир неча киши ривоят қилган. Бу ҳадис Саид ибн Мусайябдан, у Умм Саламадан, у Набий ﷺдан шу маънода бошқа йўлдан ҳам ривоят қилинган. Бу баъзи илм аҳлининг сўзи бўлиб, Саид ибн Мусайяб ҳам шуни айтар эди. Аҳмад ва Ишоқ ҳам шу ҳадисга (амал қилиб) бордилар. Баъзи илм аҳли бунга рухсат бериб: «Сочидан ва тирноқларидан олса, зарари йўқ», дедилар. Бу Шофиъийнинг сўзи бўлиб, у Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳадисини далил келтирди: Набий ﷺ Мадинадан ҳадий (қурбонлик мол)ни жўнатар эдилар, аммо эҳром боғлаган киши сақланадиган нарсалардан бирор нарсадан сақланмас эдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشَدَّ تَعْجِيلاً لِلظُّهْرِ مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ أَشَدُّ تَعْجِيلاً لِلْعَصْرِ مِنْهُ .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ peshinni sizlardan koʻra qattiqroq shoshilib (erta) oʻqir edilar, sizlar esa asrni u zotdan koʻra qattiqroq shoshilib oʻqiysizlar.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ пешинни сизлардан кўра қаттиқроқ шошилиб (эрта) ўқир эдилар, сизлар эса асрни у зотдан кўра қаттиқроқ шошилиб ўқийсизлар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، أَخْبَرَنَا مَيْمُونٌ أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، مَوْلَى طَلْحَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غُلاَمًا لَنَا يُقَالُ لَهُ أَفْلَحُ إِذَا سَجَدَ نَفَخَ فَقَالَ " يَا أَفْلَحُ تَرِّبْ وَجْهَكَ " . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَكَرِهَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ النَّفْخَ فِي الصَّلاَةِ وَقَالَ إِنْ نَفَخَ لَمْ يَقْطَعْ صَلاَتَهُ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَبِهِ نَأْخُذُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ مَوْلًى لَنَا يُقَالُ لَهُ رَبَاحٌ .
Ummu Salama (roziyallohu anho) aytdi: Paygʻambar ﷺ bizning Aflah deb ataladigan bir bolamizni sajda qilganida (yerni) puflayotganini koʻrib qoldilar va: «Ey Aflah, yuzingni tuproqqa (tegizgin)», dedilar. Ahmad ibn Maneʼ aytdi: Abbod ibn Avvom namozda puflashni makruh sanab: «Agar (kishi) puflasa, namozi buzilmaydi», dedi. Ahmad ibn Maneʼ aytdi: Biz ham shu (fikr)ni olamiz. Abu Iso aytdi: Baʼzilari bu hadisni Abu Hamzadan rivoyat qilib: «Bizning Roboh deb ataladigan bir bolamiz», deganlar.Умму Салама (розияллоҳу анҳо) айтди: Пайғамбар ﷺ бизнинг Афлаҳ деб аталадиган бир боламизни сажда қилганида (ерни) пуфлаётганини кўриб қолдилар ва: «Эй Афлаҳ, юзингни тупроққа (тегизгин)», дедилар. Аҳмад ибн Манеъ айтди: Аббод ибн Аввом намозда пуфлашни макруҳ санаб: «Агар (киши) пуфласа, намози бузилмайди», деди. Аҳмад ибн Манеъ айтди: Биз ҳам шу (фикр)ни оламиз. Абу Исо айтди: Баъзилари бу ҳадисни Абу Ҳамзадан ривоят қилиб: «Бизнинг Робоҳ деб аталадиган бир боламиз», деганлар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أُمِّ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَبَّرَ لِفَاطِمَةَ شِبْرًا مِنْ نِطَاقِهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ . وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ رُخْصَةٌ لِلنِّسَاءِ فِي جَرِّ الإِزَارِ لأَنَّهُ يَكُونُ أَسْتَرَ لَهُنَّ .
Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Fotima uchun uning izoridan bir qarich (uzaytirib) belgilab berdilar. Abu Iso aytdi: Baʼzilari buni Hammod ibn Salamadan, u Ali ibn Zayddan, u Hasandan, u onasidan, u Ummu Salamadan (deb) rivoyat qilganlar. Bu hadisda ayollarga izorni sudrab yurishlariga ruxsat (dalil) bor, chunki bu ular uchun yopiqroqdir.Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Фотима учун унинг изоридан бир қарич (узайтириб) белгилаб бердилар. Абу Исо айтди: Баъзилари буни Ҳаммод ибн Саламадан, у Али ибн Зайддан, у Ҳасандан, у онасидан, у Умму Саламадан (деб) ривоят қилганлар. Бу ҳадисда аёлларга изорни судраб юришларига рухсат (далил) бор, чунки бу улар учун ёпиқроқдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْقَمِيصُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ تَفَرَّدَ بِهِ وَهُوَ مَرْوَزِيٌّ . وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي تُمَيْلَةَ عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺga kiyimlarning eng sevimlisi koʻylak edi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir. Biz uni faqat Abdulmuʼmin ibn Xolidning hadisi orqali bilamiz, u buni yolgʻiz oʻzi rivoyat qilgan va u marvazlikdir. Baʼzilar bu hadisni Abu Tumayladan, u Abdulmuʼmin ibn Xoliddan, u Abdulloh ibn Buraydadan, u onasidan, u Umm Salamadan (degan zanjir bilan) rivoyat qilganlar.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺга кийимларнинг энг севимлиси кўйлак эди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Биз уни фақат Абдулмуъмин ибн Холиднинг ҳадиси орқали биламиз, у буни ёлғиз ўзи ривоят қилган ва у марвазликдир. Баъзилар бу ҳадисни Абу Тумайладан, у Абдулмуъмин ибн Холиддан, у Абдуллоҳ ибн Бурайдадан, у онасидан, у Умм Саламадан (деган занжир билан) ривоят қилганлар.
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْقَمِيصُ .
قَالَ وَسَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَصَحُّ وَإِنَّمَا يُذْكَرُ فِيهِ أَبُو تُمَيْلَةَ عَنْ أُمِّهِ
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺga kiyimlarning eng sevimlisi koʻylak edi. (Abu Iso) aytdi: Men Muhammad ibn Ismoilning shunday deganini eshitdim: Abdulloh ibn Buraydaning onasidan, u Umm Salamadan (degan rivoyati) koʻproq sahihdir, unda Abu Tumayla onasi orqali zikr qilinadi, xolos.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺга кийимларнинг энг севимлиси кўйлак эди. (Абу Исо) айтди: Мен Муҳаммад ибн Исмоилнинг шундай деганини эшитдим: Абдуллоҳ ибн Бурайданинг онасидан, у Умм Саламадан (деган ривояти) кўпроқ саҳиҳдир, унда Абу Тумайла онаси орқали зикр қилинади, холос.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقَمِيصُ .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺga kiyimlarning eng sevimlisi koʻylak edi.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺга кийимларнинг энг севимлиси кўйлак эди.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، قَرَّبَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَنْبًا مَشْوِيًّا فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ وَمَا تَوَضَّأَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ وَالْمُغِيرَةِ وَأَبِي رَافِعٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺga qovurilgan biqin (goʻshti)ni yaqinlashtirdi (taqdim etdi), u zot undan yedilar, soʻng namozga turdilar va tahorat qilmadilar. U aytdi: Bu bobda Abdulloh ibn al-Horis, al-Mugʻira va Abu Rofeʼdan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis shu yoʻldan hasan sahih gʻaribdir.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺга қовурилган биқин (гўшти)ни яқинлаштирди (тақдим этди), у зот ундан едилар, сўнг намозга турдилар ва таҳорат қилмадилар. У айтди: Бу бобда Абдуллоҳ ибн ал-Ҳорис, ал-Муғира ва Абу Рофеъдан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис шу йўлдан ҳасан саҳиҳ ғарибдир.