حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ وَلَا يَشْرَبْ بِشِمَالِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biror kishi chap qoʻli bilan yemasin va chap qoʻli bilan ichmasin, chunki shayton chap qoʻli bilan yeydi va chap qoʻli bilan ichadi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирор киши чап қўли билан емасин ва чап қўли билан ичмасин, чунки шайтон чап қўли билан ейди ва чап қўли билан ичади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ أُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir kishi Nabiy ﷺdan soʻrab: «Ey Allohning Rasuli, men savdoda aldanadigan odamman», dedi. Nabiy ﷺ: «Kim bilan savdo qilsang, ‹Aldash yoʻq› deb ayt», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир киши Набий ﷺдан сўраб: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен савдода алданадиган одамман», деди. Набий ﷺ: «Ким билан савдо қилсанг, ‹Алдаш йўқ› деб айт», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَكَانَ فِي بَعْضِ حَدِيثِهِمَا إِلَى رُبُعِ اللَّيْلِ أَخَّرَهُمَا جَمِيعًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺni yurish shoshiltirib qolganida, shom bilan xuftonni jamlar edilar. Ularning baʼzi rivoyatlarida: kechaning choragigacha ikkalasini ham kechiktirar edilar, (deyilgan).Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺни юриш шошилтириб қолганида, шом билан хуфтонни жамлар эдилар. Уларнинг баъзи ривоятларида: кечанинг чорагигача иккаласини ҳам кечиктирар эдилар, (дейилган).
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَأَيُّوبَ بْنِ مُوسَى وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ bahosi uch dirham boʻlgan qalqon (oʻgʻirlangani) uchun (qoʻlni) kesdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ баҳоси уч дирҳам бўлган қалқон (ўғирлангани) учун (қўлни) кесдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّجُلِ سَهْمًا قَالَ وَبَعَثَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ نَحْوَ تِهَامَةَ فَأَصَبْنَا غَنِيمَةً فَبَلَغَ سُهْمَانُنَا اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا بَعِيرًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ ot uchun ikki ulush, kishi uchun bir ulush belgiladilar. U aytdi: Nabiy ﷺ bizni Tihoma tomonga bir sariya (qoʻshin)da yubordilar. Biz oʻlja qoʻlga kiritdik va ulushimiz oʻn ikki tuyaga yetdi, yana Rasululloh ﷺ bizga birtadan tuya nafl (mukofot) qilib berdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ от учун икки улуш, киши учун бир улуш белгиладилар. У айтди: Набий ﷺ бизни Тиҳома томонга бир сария (қўшин)да юбордилар. Биз ўлжа қўлга киритдик ва улушимиз ўн икки туяга етди, яна Расулуллоҳ ﷺ бизга биртадан туя нафл (мукофот) қилиб бердилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَطَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَحَرَّقَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ Bani Nazirning xurmo daraxtlarini kesdilar va yondirdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ Бани Назирнинг хурмо дарахтларини кесдилар ва ёндирдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْعَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَتَبَايَعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا قَالَ وَمَا بُدُوُّ صَلَاحِهَا قَالَ تَذْهَبُ عَاهَتُهَا وَيَخْلُصُ طَيِّبُهَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Mevani yaxshilik holati zohir boʻlmaguncha oʻzaro sotmanglar», dedilar. (Rovi): «Uning yaxshilik holati zohir boʻlishi nima?» dedi. U: «Ofati ketib, yaxshisi ajralib chiqishidir», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Мевани яхшилик ҳолати зоҳир бўлмагунча ўзаро сотманглар», дедилар. (Рови): «Унинг яхшилик ҳолати зоҳир бўлиши нима?» деди. У: «Офати кетиб, яхшиси ажралиб чиқишидир», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءَ رَاكِبًا وَمَاشِيًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Quboʼ masjidiga goh ulovda, goh piyoda kelar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Қубў масжидига гоҳ уловда, гоҳ пиёда келар эдилар.
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ سَمِعْتُ طَاوُسًا سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُقَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا تَبِيعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ oramizda turib: «Mevani yaxshilik holati zohir boʻlmaguncha sotmanglar», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ орамизда туриб: «Мевани яхшилик ҳолати зоҳир бўлмагунча сотманглар», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُسَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ فَقَالَ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا فَقَالَ إِنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُرَاجِعْهَا عَلَيَّ وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا وَقَالَ فَرَدَّهَا إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ يُمْسِكْ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ} فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَسَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ
Abu Zubayr eshitishicha, Abdurrahmon ibn Ayman Ibn Umardan soʻrab: «Xotinini hayz koʻrayotgan paytida taloq qilgan kishi haqida nima deysiz?» dedi. U: «Ibn Umar Rasululloh ﷺ zamonida xotinini taloq qilgan edi. Shunda Umar: ‹Ey Allohning Rasuli, Abdulloh xotinini hayz koʻrayotgan paytida taloq qilibdi›, dedi. Nabiy ﷺ: ‹Uni menga qaytarib olsin›, dedilar va uni (taloq deb) hisoblamadilar. U (xotinini) qaytardi. U zot: ‹Poklangach, xohlasa taloq qilsin, xohlasa (nikohida) ushlab tursin›, dedilar», dedi. Ibn Umar aytdi: «Nabiy ﷺ {Ey Nabiy! Ayollarni taloq qilsangiz, ularni iddalari oldidan taloq qilinglar} (oyatini) oʻqidilar». Ibn Jurayj aytdi: Men Mujohidning ham uni shunday oʻqiganini eshitdim.Абу Зубайр эшитишича, Абдурраҳмон ибн Айман Ибн Умардан сўраб: «Хотинини ҳайз кўраётган пайтида талоқ қилган киши ҳақида нима дейсиз?» деди. У: «Ибн Умар Расулуллоҳ ﷺ замонида хотинини талоқ қилган эди. Шунда Умар: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, Абдуллоҳ хотинини ҳайз кўраётган пайтида талоқ қилибди›, деди. Набий ﷺ: ‹Уни менга қайтариб олсин›, дедилар ва уни (талоқ деб) ҳисобламадилар. У (хотинини) қайтарди. У зот: ‹Поклангач, хоҳласа талоқ қилсин, хоҳласа (никоҳида) ушлаб турсин›, дедилар», деди. Ибн Умар айтди: «Набий ﷺ {Эй Набий! Аёлларни талоқ қилсангиз, уларни иддалари олдидан талоқ қилинглар} (оятини) ўқидилар». Ибн Журайж айтди: Мен Мужоҳиднинг ҳам уни шундай ўқиганини эшитдим.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ فَذَكَرَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَحِيضَ غَيْرَ هَذِهِ الْحَيْضَةِ ثُمَّ تَطْهُرَ فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُمْسِكَهَا فَلْيُمْسِكْهَا
Solim otasi (Abdulloh ibn Umar)dan rivoyat qiladiki, u xotinini hayz koʻrayotgan paytida taloq qilgan edi. (Rovi) aytdi: U buni Umarga aytdi, Umar esa Rasululloh ﷺ huzuriga borib, u zotga xabar berdi. Rasululloh ﷺ: «Uni mana shu hayzdan boshqa hayzni koʻrgunicha, soʻng poklangunicha (nikohida) ushlab tursin. Keyin uni taloq qilishni maʼqul koʻrsa, Alloh azza va jalla buyurganidek taloq qilsin; ushlab turishni maʼqul koʻrsa, ushlab tursin», dedilar.Солим отаси (Абдуллоҳ ибн Умар)дан ривоят қиладики, у хотинини ҳайз кўраётган пайтида талоқ қилган эди. (Рови) айтди: У буни Умарга айтди, Умар эса Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига бориб, у зотга хабар берди. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни мана шу ҳайздан бошқа ҳайзни кўргунича, сўнг поклангунича (никоҳида) ушлаб турсин. Кейин уни талоқ қилишни маъқул кўрса, Аллоҳ азза ва жалла буюрганидек талоқ қилсин; ушлаб туришни маъқул кўрса, ушлаб турсин», дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍقَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ مِنْ الْيَوْمِ الثَّالِثِ لَا يَأْكُلُ مِنْ لَحْمِ هَدْيِهِ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ ذَلِكَ عَنْ سَالِمٍ فِي الْهَدْيِ وَالضَّحَايَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytar edi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz qurbonligidan uch kundan ortiq yemasin», dedilar. (Nofiʼ) aytdi: Abdulloh uchinchi kuni quyosh botsa, hadiysi goʻshtidan yemas edi. Bizga Hajjoj Ibn Jurayjdan aytdi: menga Ibn Shihob buni Solimdan hadiy va qurbonliklar haqida xabar berdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтар эди: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз қурбонлигидан уч кундан ортиқ емасин», дедилар. (Нофиъ) айтди: Абдуллоҳ учинчи куни қуёш ботса, ҳадийси гўштидан емас эди. Бизга Ҳажжож Ибн Журайждан айтди: менга Ибн Шиҳоб буни Солимдан ҳадий ва қурбонликлар ҳақида хабар берди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمُحْرِمِ إِذَا لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ يَقْطَعُهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi: U zot muhrim haqida: «Kavsh topmasa, mahsi kiysin va ularni toʻpiqdan pastroq qilib kessin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади: У зот муҳрим ҳақида: «Кавш топмаса, маҳси кийсин ва уларни тўпиқдан пастроқ қилиб кессин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَرَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَلِّي حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ وَيَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ
Abdulloh ibn Dinor aytdi: Men Ibn Umarni ulovi qay tomonga yuzlansa, oʻsha tomonga qarab namoz oʻqiyotganini koʻrdim. U: «Rasululloh ﷺ shunday qilar edilar», der edi.Абдуллоҳ ибн Динор айтди: Мен Ибн Умарни улови қай томонга юзланса, ўша томонга қараб намоз ўқиётганини кўрдим. У: «Расулуллоҳ ﷺ шундай қилар эдилар», дер эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُإِنَّ أَعْرَابِيًّا نَادَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَى فِي هَذَا الضَّبِّ فَقَالَ لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir aʼrobiy Rasululloh ﷺga: «Bu kaltakesak (zabb) haqida nima deysiz?» deb nido qildi. U zot: «Men uni yemayman va uni harom ham qilmayman», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир аъробий Расулуллоҳ ﷺга: «Бу калтакесак (забб) ҳақида нима дейсиз?» деб нидо қилди. У зот: «Мен уни емайман ва уни ҳаром ҳам қилмайман», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُكُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يُلَقِّنُنَا هُوَ فِيمَا اسْتَطَعْتَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Biz Rasululloh ﷺga eshitish va itoat qilish ustiga bayʼat berganimizda, u zot bizga: «Qurbing yetganicha», deb talqin qilar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Биз Расулуллоҳ ﷺга эшитиш ва итоат қилиш устига байъат берганимизда, у зот бизга: «Қурбинг етганича», деб талқин қилар эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَزَعَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Madina ahli uchun Zulhulayfani, Najd ahli uchun Qarnni, Shom ahli uchun Juhfani miyqot qilib belgiladilar. Abdulloh aytdi: Ular Rasululloh ﷺ: «Yaman ahli uchun Yalamlamni», deganlar, deb ham aytdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Мадина аҳли учун Зулҳулайфани, Нажд аҳли учун Қарнни, Шом аҳли учун Жуҳфани мийқот қилиб белгиладилар. Абдуллоҳ айтди: Улар Расулуллоҳ ﷺ: «Яман аҳли учун Яламламни», деганлар, деб ҳам айтдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ قَالَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ قَالَ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ فَكُنَّا نَأْكُلُ فَيَمُرُّ عَلَيْنَا ابْنُ عُمَرَ وَنَحْنُ نَأْكُلُ فَيَقُولُ لَا تُقَارِنُوا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْإِقْرَانِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُقَالَ شُعْبَةُ لَا أَرَى فِي الِاسْتِئْذَانِ إِلَّا أَنَّ الْكَلِمَةَ مِنْ كَلَامِ ابْنِ عُمَرَ
Jabala ibn Suhaym aytdi: Ibn Zubayr bizga xurmo rizq qilib berar edi. Oʻsha kunlari odamlarga (ochlik) qiyinchiligi yetgan edi, biz (xurmo) yer edik. Biz yeb oʻtirganimizda Ibn Umar yonimizdan oʻtib qolar va: «Juftlab (bir vaqtda ikkitadan) yemanglar, chunki Rasululloh ﷺ — kishi birodaridan ruxsat soʻramaguncha — (xurmoni) juftlab yeyishdan qaytardilar», der edi. Shuʼba aytdi: «Men ruxsat soʻrash (haqidagi) bu soʻzni Ibn Umarning oʻz soʻzidan boʻlsa kerak, deb oʻylayman».Жабала ибн Суҳайм айтди: Ибн Зубайр бизга хурмо ризқ қилиб берар эди. Ўша кунлари одамларга (очлик) қийинчилиги етган эди, биз (хурмо) ер эдик. Биз еб ўтирганимизда Ибн Умар ёнимиздан ўтиб қолар ва: «Жуфтлаб (бир вақтда иккитадан) еманглар, чунки Расулуллоҳ ﷺ — киши биродаридан рухсат сўрамагунча — (хурмони) жуфтлаб ейишдан қайтардилар», дер эди. Шуъба айтди: «Мен рухсат сўраш (ҳақидаги) бу сўзни Ибн Умарнинг ўз сўзидан бўлса керак, деб ўйлайман».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ مُلْتَمِسًا فَلْيَلْتَمِسْهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim (Laylatul-qadrni) axtaruvchi boʻlsa, uni soʻnggi oʻn kechada axtarsin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким (Лайлатул-қадрни) ахтарувчи бўлса, уни сўнгги ўн кечада ахтарсин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ جَرَّ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِهِ مَخِيلَةً فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim kiyimlaridan birini kibr bilan sudrab yursa, albatta, Alloh qiyomat kuni unga nazar solmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким кийимларидан бирини кибр билан судраб юрса, албатта, Аллоҳ қиёмат куни унга назар солмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَبَلَةَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ هَكَذَا وَطَبَّقَ أَصَابِعَهُ مَرَّتَيْنِ وَكَسَرَ فِي الثَّالِثَةِ الْإِبْهَامَ يَعْنِي قَوْلَهُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Oy mana shunday», dedilar va barmoqlarini ikki marta (toʻla) yozdilar, uchinchisida bosh barmoqni bukdilar — yaʼni: yigirma toʻqqiz, deganlari (shu).Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ой мана шундай», дедилар ва бармоқларини икки марта (тўла) ёздилар, учинчисида бош бармоқни букдилар — яъни: йигирма тўққиз, деганлари (шу).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَقِيقٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوَتْرِ قَالَ فَمَشَيْتُ أَنَا وَذَاكَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَالْوَتْرُ رَكْعَةٌقَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَقُلْ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Nabiy ﷺdan vitr haqida soʻradi. (Ibn Umar) aytdi: Men va oʻsha kishi (u zot bilan birga) yurdik. Shunda Rasululloh ﷺ: «Kecha namozi ikki rakaat, ikki rakaatdir, vitr esa bir rakaatdir», dedilar. Shuʼba aytdi: U «kechaning oxirida» demadi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши Набий ﷺдан витр ҳақида сўради. (Ибн Умар) айтди: Мен ва ўша киши (у зот билан бирга) юрдик. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Кеча намози икки ракаат, икки ракаатдир, витр эса бир ракаатдир», дедилар. Шуъба айтди: У «кечанинг охирида» демади.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِأَنَّهُ شَهِدَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَقَامَ بِجَمْعٍ قَالَ وَأَحْسِبُهُ وَأَذَّنَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا ثُمَّ سَلَّمَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ صَنَعَ بِنَا ابْنُ عُمَرَ فِي هَذَا الْمَكَانِ مِثْلَ هَذَا وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ صَنَعَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَكَانِ مِثْلَ هَذَا
al-Hakam (rahimahulloh) Said ibn Jubayrning Jamʼda (Muzdalifada) iqoma aytganiga guvoh boʻldi — (rovi) aytdi: gumonimcha, azon ham aytdi —, soʻng u shom namozini uch rakaat oʻqib, salom berdi, keyin xufton namozini ikki rakaat oʻqidi. Soʻng u: «Ibn Umar shu joyda biz bilan mana shunday qildi», dedi. Ibn Umar esa: «Rasululloh ﷺ shu joyda biz bilan mana shunday qildilar», degan edi.ал-Ҳакам (раҳимаҳуллоҳ) Саид ибн Жубайрнинг Жамъда (Муздалифада) иқома айтганига гувоҳ бўлди — (рови) айтди: гумонимча, азон ҳам айтди —, сўнг у шом намозини уч ракаат ўқиб, салом берди, кейин хуфтон намозини икки ракаат ўқиди. Сўнг у: «Ибн Умар шу жойда биз билан мана шундай қилди», деди. Ибн Умар эса: «Расулуллоҳ ﷺ шу жойда биз билан мана шундай қилдилар», деган эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ كَانَ قَدْ جَعَلَ عَلَيْهِ يَوْمًا يَعْتَكِفُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar (roziyallohu anhu) johiliyat davrida bir kun itikof oʻtirishni oʻz zimmasiga olgan edi. U Rasululloh ﷺdan bu haqda soʻradi, u zot esa unga itikof oʻtirishni buyurdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар (розияллоҳу анҳу) жоҳилият даврида бир кун итикоф ўтиришни ўз зиммасига олган эди. У Расулуллоҳ ﷺдан бу ҳақда сўради, у зот эса унга итикоф ўтиришни буюрдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا لَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ
Abdulloh (ibn Umar) (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim changlatilgan xurmo daraxtini sotsa, uning mevasi sotuvchiniki boʻladi. Kim moli bor qulni sotsa, uning moli sotuvchiniki boʻladi, magar xaridor shart qilib qoʻygan boʻlsa (bundan mustasno)», dedilar.Абдуллоҳ (ибн Умар) (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким чанглатилган хурмо дарахтини сотса, унинг меваси сотувчиники бўлади. Ким моли бор қулни сотса, унинг моли сотувчиники бўлади, магар харидор шарт қилиб қўйган бўлса (бундан мустасно)», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ خَمْسًا الْحُدَيَّا وَالْغُرَابَ وَالْفَأْرَةَ وَالْعَقْرَبَ وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Ihromdagi kishi beshtasini oʻldiradi: kalxat, qargʻa, sichqon, chayon va quturgan itni», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Иҳромдаги киши бештасини ўлдиради: калхат, қарға, сичқон, чаён ва қутурган итни», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّأْمِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ فَقَالَ النَّاسُ مُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺning: «Madina ahlining ehromga kirish joyi Zulhulayfa, Shom ahlining ehromga kirish joyi Juhfa, Najd ahlining ehromga kirish joyi Qarndir», deganlarini eshitdi. Odamlar esa: «Yaman ahlining ehromga kirish joyi Yalamlamdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺнинг: «Мадина аҳлининг эҳромга кириш жойи Зулҳулайфа, Шом аҳлининг эҳромга кириш жойи Жуҳфа, Нажд аҳлининг эҳромга кириш жойи Қарндир», деганларини эшитди. Одамлар эса: «Яман аҳлининг эҳромга кириш жойи Яламламдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qiymati uch dirham boʻlgan qalqon uchun (oʻgʻrining) qoʻlini kesdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қиймати уч дирҳам бўлган қалқон учун (ўғрининг) қўлини кесдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَتَشٍ أَخْبَرَنِي النُّعْمَانُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سَلْمَانَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ صَنْعَاءَ قَالَكُنَّا بِمَكَّةَ فَجَلَسْنَا إِلَى عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ إِلَى جَنْبِ جِدَارِ الْمَسْجِدِ فَلَمْ نَسْأَلْهُ وَلَمْ يُحَدِّثْنَا قَالَ ثُمَّ جَلَسْنَا إِلَى ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ مَجْلِسِكُمْ هَذَا فَلَمْ نَسْأَلْهُ وَلَمْ يُحَدِّثْنَا قَالَ فَقَالَ مَا بَالُكُمْ لَا تَتَكَلَّمُونَ وَلَا تَذْكُرُونَ اللَّهَ قُولُوا اللَّهُ أَكْبَرُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ بِوَاحِدَةٍ عَشْرًا وَبِعَشْرٍ مِائَةً مَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ وَمَنْ سَكَتَ غَفَرَ لَهُ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَمْسٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا بَلَى قَالَ مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَهُوَ مُضَادُّ اللَّهِ فِي أَمْرِهِ وَمَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِغَيْرِ حَقٍّ فَهُوَ مُسْتَظِلٌّ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَتْرُكَ وَمَنْ قَفَا مُؤْمِنًا أَوْ مُؤْمِنَةً حَبَسَهُ اللَّهُ فِي رَدْغَةِ الْخَبَالِ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ أُخِذَ لِصَاحِبِهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ لَا دِينَارَ ثَمَّ وَلَا دِرْهَمَ وَرَكْعَتَا الْفَجْرِ حَافِظُوا عَلَيْهِمَا فَإِنَّهُمَا مِنْ الْفَضَائِلِ
Ayyub ibn Salmon aytdi: Biz Makkada edik, masjid devori yonida Ato al-Xurosoniyning yoniga oʻtirdik, lekin undan soʻramadik, u ham bizga hadis aytmadi. Soʻng Ibn Umarning yoniga — sizlarning mana shu majlisingizdek — oʻtirdik, undan ham soʻramadik, u ham bizga hadis aytmadi. Shunda u: «Sizlarga nima boʻldi, na gapirasizlar, na Allohni zikr qilasizlar? ‹Allohu akbar, val-hamdu lillah, va subhanallohi va bihamdih›, denglar. Bittasiga oʻn, oʻntasiga yuz (savob) bor. Kim ziyoda qilsa, Alloh unga ziyoda qiladi; kim sukut qilsa, unga magʻfirat qilinadi. Sizlarga Rasululloh ﷺdan eshitgan beshta (soʻz)ni aytaymi?» dedi. Ular: «Ha, ayting», dedilar. U aytdi: «Kimning shafoati Allohning hadlaridan bir hadga toʻsiq boʻlsa, u Allohning amrida Unga qarshi turgan boʻladi. Kim nohaq daʼvoda (birovga) yordam bersa, u (bundan) qaytmaguncha Allohning gʻazabi soyasida boʻladi. Kim moʻmin erkak yoki moʻmina ayolni gʻiybat qilsa, Alloh uni radgʻatul-xabolda — doʻzax ahlining yiringida hibs qiladi. Kim ustida qarzi bor holda oʻlsa, uning yaxshiliklaridan qarz egasiga olib beriladi — u yerda na dinor bor, na dirham. Bomdodning ikki rakaati — ularni muhofaza qilinglar, chunki ular fazilatlardandir».Айюб ибн Салмон айтди: Биз Маккада эдик, масжид девори ёнида Ато ал-Хуросонийнинг ёнига ўтирдик, лекин ундан сўрамадик, у ҳам бизга ҳадис айтмади. Сўнг Ибн Умарнинг ёнига — сизларнинг мана шу мажлисингиздек — ўтирдик, ундан ҳам сўрамадик, у ҳам бизга ҳадис айтмади. Шунда у: «Сизларга нима бўлди, на гапирасизлар, на Аллоҳни зикр қиласизлар? ‹Аллоҳу акбар, вал-ҳамду лиллаҳ, ва субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳ›, денглар. Биттасига ўн, ўнтасига юз (савоб) бор. Ким зиёда қилса, Аллоҳ унга зиёда қилади; ким сукут қилса, унга мағфират қилинади. Сизларга Расулуллоҳ ﷺдан эшитган бешта (сўз)ни айтайми?» деди. Улар: «Ҳа, айтинг», дедилар. У айтди: «Кимнинг шафоати Аллоҳнинг ҳадларидан бир ҳадга тўсиқ бўлса, у Аллоҳнинг амрида Унга қарши турган бўлади. Ким ноҳақ даъвода (бировга) ёрдам берса, у (бундан) қайтмагунча Аллоҳнинг ғазаби соясида бўлади. Ким мўмин эркак ёки мўмина аёлни ғийбат қилса, Аллоҳ уни радғатул-хаболда — дўзах аҳлининг йирингида ҳибс қилади. Ким устида қарзи бор ҳолда ўлса, унинг яхшиликларидан қарз эгасига олиб берилади — у ерда на динор бор, на дирҳам. Бомдоднинг икки ракаати — уларни муҳофаза қилинглар, чунки улар фазилатлардандир».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَتَشٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَخَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى عَلَى عُطَارِدٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَهُوَ يُقِيمُ حُلَّةً مِنْ حَرِيرٍ يَبِيعُهَا فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ عُطَارِدًا يَبِيعُ حُلَّتَهُ فَاشْتَرِيهَا تَلْبَسْهَا إِذَا أَتَاكَ وُفُودُ النَّاسِ فَقَالَ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺni koʻzlab chiqdi va Bani Tamimdan boʻlgan Utorid degan kishining yoniga keldi — u ipakdan boʻlgan bir hullani tikka tutib sotayotgan edi. Bas, Umar Nabiy ﷺning huzurlariga kelib: «Ey Rasululloh, men Utoridni oʻz hullasini sotayotganini koʻrdim; uni sotib olsangiz, odamlarning elchilari kelganda kiysangiz», dedi. U zot: «Ipakni faqat (oxiratda) nasibasi yoʻq kishi kiyadi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺни кўзлаб чиқди ва Бани Тамимдан бўлган Уторид деган кишининг ёнига келди — у ипакдан бўлган бир ҳуллани тикка тутиб сотаётган эди. Бас, Умар Набий ﷺнинг ҳузурларига келиб: «Эй Расулуллоҳ, мен Уторидни ўз ҳулласини сотаётганини кўрдим; уни сотиб олсангиз, одамларнинг элчилари келганда кийсангиз», деди. У зот: «Ипакни фақат (охиратда) насибаси йўқ киши кияди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يَقُولُكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا سَمِعَ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا أَوْ شَهِدَ مَعَهُ مَشْهَدًا لَمْ يُقَصِّرْ دُونَهُ أَوْ يَعْدُوهُ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ يَقُصُّ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ إِذْ قَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ إِنْ أَقْبَلَتْ إِلَى هَذِهِ الْغَنَمِ نَطَحَتْهَا وَإِنْ أَقْبَلَتْ إِلَى هَذِهِ نَطَحَتْهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَيْسَ هَكَذَا فَغَضِبَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَيْفَ قَالَ رَحِمَكَ اللَّهُ فَقَالَ قَالَ مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ بَيْنَ الرَّبِيضَيْنِ إِنْ أَقْبَلَتْ إِلَى ذَا الرَّبِيضِ نَطَحَتْهَا وَإِنْ أَقْبَلَتْ إِلَى ذَا الرَّبِيضِ نَطَحَتْهَا فَقَالَ لَهُ رَحِمَكَ اللَّهُ هُمَا وَاحِدٌ قَالَ كَذَا سَمِعْتُ
Abu Jaʼfar aytdi: Abdulloh ibn Umar Allohning Nabiysi ﷺdan biror narsani eshitsa yoki u zot bilan birga bir voqeaga guvoh boʻlsa, undan kam ham qilmas, oshirib ham yubormas edi. U oʻtirgan bir paytda, Ubayd ibn Umayr Makka ahliga qissa aytar edi. Shunda Ubayd ibn Umayr: «Munofiqning misoli ikki poda orasidagi qoʻyning misolidir: bu podaga kelsa, uni suzadilar; buniga kelsa, uni ham suzadilar», dedi. Abdulloh ibn Umar: «Bunday emas», dedi. Ubayd ibn Umayr gʻazablandi. Majlisda Abdulloh ibn Safvon ham bor edi, u: «Ey Abu Abdurrahmon, Alloh senga rahm qilsin, u zot qanday dedilar?» dedi. U: «U zot: ‹Munofiqning misoli ikki qoʻton orasidagi qoʻyning misolidir: bu qoʻtonga kelsa, uni suzadilar; bu qoʻtonga kelsa, uni ham suzadilar›, dedilar», dedi. (Ubayd) unga: «Alloh senga rahm qilsin, ikkovi bir narsa-ku», dedi. U: «Men shunday eshitganman», dedi.Абу Жаъфар айтди: Абдуллоҳ ибн Умар Аллоҳнинг Набийси ﷺдан бирор нарсани эшитса ёки у зот билан бирга бир воқеага гувоҳ бўлса, ундан кам ҳам қилмас, ошириб ҳам юбормас эди. У ўтирган бир пайтда, Убайд ибн Умайр Макка аҳлига қисса айтар эди. Шунда Убайд ибн Умайр: «Мунофиқнинг мисоли икки пода орасидаги қўйнинг мисолидир: бу подага келса, уни сузадилар; бунига келса, уни ҳам сузадилар», деди. Абдуллоҳ ибн Умар: «Бундай эмас», деди. Убайд ибн Умайр ғазабланди. Мажлисда Абдуллоҳ ибн Сафвон ҳам бор эди, у: «Эй Абу Абдурраҳмон, Аллоҳ сенга раҳм қилсин, у зот қандай дедилар?» деди. У: «У зот: ‹Мунофиқнинг мисоли икки қўтон орасидаги қўйнинг мисолидир: бу қўтонга келса, уни сузадилар; бу қўтонга келса, уни ҳам сузадилар›, дедилар», деди. (Убайд) унга: «Аллоҳ сенга раҳм қилсин, иккови бир нарса-ку», деди. У: «Мен шундай эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الْبَيْتِ وَسَيَأْتِي مَنْ يَنْهَاكُمْ عَنْهُ فَتَسْمَعُونَ مِنْهُ قَالَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍقَالَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ جَالِسًا قَرِيبًا مِنْهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Albatta, Rasululloh ﷺ Baytning ichida namoz oʻqidilar. Sizlarni bundan qaytaradigan kishi keladi, sizlar esa uni eshitasizlar. (Rovi) aytdi: U Ibn Abbosni nazarda tutdi. (Rovi) aytdi: Ibn Abbos uning yaqinida oʻtirgan edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Албатта, Расулуллоҳ ﷺ Байтнинг ичида намоз ўқидилар. Сизларни бундан қайтарадиган киши келади, сизлар эса уни эшитасизлар. (Рови) айтди: У Ибн Аббосни назарда тутди. (Рови) айтди: Ибн Аббос унинг яқинида ўтирган эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْقَزَعِقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ وَهُوَ الرُّقْعَةُ فِي الرَّأْسِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ qazaʼdan qaytardilar. Abdussamad aytdi: U — boshdagi (soch qoldirilgan) yamoqdir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ қазаъдан қайтардилар. Абдуссамад айтди: У — бошдаги (соч қолдирилган) ямоқдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَارُونُ الْأَهْوَازِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ وِتْرُ صَلَاةِ النَّهَارِ فَأَوْتِرُوا صَلَاةَ اللَّيْلِ وَصَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَالْوَتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Shom namozi kunduz namozining vitridir. Bas, kecha namozini ham vitr qilinglar. Kecha namozi ikki rakaat, ikki rakaatdir, vitr esa kechaning oxiridagi bir rakaatdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Шом намози кундуз намозининг витридир. Бас, кеча намозини ҳам витр қилинглар. Кеча намози икки ракаат, икки ракаатдир, витр эса кечанинг охиридаги бир ракаатдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْقَزَعِ فِي الرَّأْسِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ boshdagi qazaʼdan qaytardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бошдаги қазаъдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ فَقَالَ مَرْحَبًا بِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ضَعُوا لَهُ وِسَادَةً فَقَالَ إِنَّمَا جِئْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ نَزَعَ يَدًا مَنْ طَاعَةِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ مَفَارِقٌ لِلْجَمَاعَةِ فَإِنَّهُ يَمُوتُ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
Aslam aytdi: Men Ibn Umar bilan birga Abdulloh ibn Mutiʼning huzuriga kirdim. U: «Abu Abdurrahmonga marhabo! Unga yostiq qoʻyinglar», dedi. (Ibn Umar): «Men sening oldingga Rasululloh ﷺdan eshitgan bir hadisni senga aytib berish uchungina keldim. Rasululloh ﷺning: ‹Kim Allohga itoatdan qoʻlini tortsa, qiyomat kuni hech qanday hujjati boʻlmagan holda keladi. Kim jamoatdan ajralgan holda oʻlsa, johiliyat oʻlimi bilan oʻladi›, deganlarini eshitdim», dedi.Аслам айтди: Мен Ибн Умар билан бирга Абдуллоҳ ибн Мутиънинг ҳузурига кирдим. У: «Абу Абдурраҳмонга марҳабо! Унга ёстиқ қўйинглар», деди. (Ибн Умар): «Мен сенинг олдингга Расулуллоҳ ﷺдан эшитган бир ҳадисни сенга айтиб бериш учунгина келдим. Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ким Аллоҳга итоатдан қўлини тортса, қиёмат куни ҳеч қандай ҳужжати бўлмаган ҳолда келади. Ким жамоатдан ажралган ҳолда ўлса, жоҳилият ўлими билан ўлади›, деганларини эшитдим», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ قَيْسٍ الْمَأْرِبِيُّ حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ شَرَاحِيلَ قَالَخَرَجْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقُلْنَا مَا صَلَاةُ الْمُسَافِرِ فَقَالَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ ثَلَاثًا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ كُنَّا بِذِي الْمَجَازِ قَالَ وَمَا ذُو الْمَجَازِ قُلْتُ مَكَانًا نَجْتَمِعُ فِيهِ وَنَبِيعُ فِيهِ وَنَمْكُثُ عِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً قَالَ يَا أَيُّهَا الرَّجُلُ كُنْتُ بِأَذْرَبِيجَانَ لَا أَدْرِي قَالَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ فَرَأَيْتُهُمْ يُصَلُّونَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَرَأَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُصْبَ عَيْنِي يُصَلِّيهِمَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ نَزَعَ هَذِهِ الْآيَةَ {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} حَتَّى فَرَغَ مِنْ الْآيَةِ
Sumoma ibn Sharohil aytdi: Men Ibn Umarning oldiga chiqdim va: «Musofirning namozi qanday?» dedik. U: «Ikki rakaat, ikki rakaat; faqat shom namozi uch rakaat», dedi. Men: «Agar biz Zul-Majozda boʻlsak, nima deysiz?» dedim. U: «Zul-Majoz nima?» dedi. Men: «U — biz toʻplanadigan, savdo qiladigan va yigirma kecha yoki oʻn besh kecha turadigan joy», dedim. U: «Ey kishi, men Ozarbayjonda boʻlgan edim — (rovi) aytdi: toʻrt oy yoki ikki oy dedi — ularning uni ikki rakaat, ikki rakaat qilib oʻqiganlarini koʻrdim. Allohning Nabiysi ﷺni ham koʻz oʻngimda uni ikki rakaat, ikki rakaat qilib oʻqiyotganlarini koʻrdim», dedi. Soʻng u mana bu oyatni oʻqidi: «Batahqiq, sizlar uchun Allohning Rasulida goʻzal namuna bordir» — va oyatni oxirigacha (oʻqidi).Сумома ибн Шароҳил айтди: Мен Ибн Умарнинг олдига чиқдим ва: «Мусофирнинг намози қандай?» дедик. У: «Икки ракаат, икки ракаат; фақат шом намози уч ракаат», деди. Мен: «Агар биз Зул-Мажозда бўлсак, нима дейсиз?» дедим. У: «Зул-Мажоз нима?» деди. Мен: «У — биз тўпланадиган, савдо қиладиган ва йигирма кеча ёки ўн беш кеча турадиган жой», дедим. У: «Эй киши, мен Озарбайжонда бўлган эдим — (рови) айтди: тўрт ой ёки икки ой деди — уларнинг уни икки ракаат, икки ракаат қилиб ўқиганларини кўрдим. Аллоҳнинг Набийси ﷺни ҳам кўз ўнгимда уни икки ракаат, икки ракаат қилиб ўқиётганларини кўрдим», деди. Сўнг у мана бу оятни ўқиди: «Батаҳқиқ, сизлар учун Аллоҳнинг Расулида гўзал намуна бордир» — ва оятни охиригача (ўқиди).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَمِعْتُ سالِمًا يَقُولُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُهُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ مِمَّا يَلِي الْمَقَامَ رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الرَّأْسِ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى رَجُلَيْنِ يَسْكُبُ رَأْسُهُ أَوْ يَقْطُرُ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ أَوْ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَ ثُمَّ رَأَيْتُ وَرَاءَهُ رَجُلًا أَحْمَرَ جَعْدَ الرَّأْسِ أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى أَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ مِنْهُ ابْنُ قَطَنٍ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men Kaʼba yonida, Maqom tomonda bir bugʻdayrang, tep-tekis sochli kishini koʻrdim — u qoʻlini ikki kishining (yelkasiga) qoʻygan, boshidan suv quyilar — yoki: tomar — edi. Men: ‹Bu kim?› deb soʻradim. ‹Iso ibn Maryam›, yoki: ‹al-Masih ibn Maryam›, deyildi — qaysi birini aytganini bilmayman. Soʻng uning ortida bir qizil, jingalak sochli, oʻng koʻzi koʻr kishini koʻrdim — men koʻrganlar ichida unga eng oʻxshashi Ibn Qatan (edi). Men: ‹Bu kim?› deb soʻradim. ‹al-Masih ad-Dajjol›, deyildi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен Каъба ёнида, Мақом томонда бир буғдайранг, теп-текис сочли кишини кўрдим — у қўлини икки кишининг (елкасига) қўйган, бошидан сув қуйилар — ёки: томар — эди. Мен: ‹Бу ким?› деб сўрадим. ‹Исо ибн Марям›, ёки: ‹ал-Масиҳ ибн Марям›, дейилди — қайси бирини айтганини билмайман. Сўнг унинг ортида бир қизил, жингалак сочли, ўнг кўзи кўр кишини кўрдим — мен кўрганлар ичида унга энг ўхшаши Ибн Қатан (эди). Мен: ‹Бу ким?› деб сўрадим. ‹ал-Масиҳ ад-Дажжол›, дейилди», дедилар.
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعْتُ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أُتِيتُ وَأَنَا نَائِمٌ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى جَعَلَ اللَّبَنُ يَخْرُجُ مِنْ أَظْفَارِي ثُمَّ نَاوَلْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا أَوَّلْتَهُ قَالَ الْعِلْمُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Men uxlab yotganimda menga bir kosa sut keltirildi, men undan ichdim — hatto sut tirnoqlarimdan chiqa boshladi. Soʻng ortib qolganini Umar ibn Xattobga uzatdim». (Umar): «Ey Rasululloh, buni nimaga taʼbir qildingiz?» dedi. U zot: «Ilmga», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деяётганларини эшитдим: «Мен ухлаб ётганимда менга бир коса сут келтирилди, мен ундан ичдим — ҳатто сут тирноқларимдан чиқа бошлади. Сўнг ортиб қолганини Умар ибн Хаттобга узатдим». (Умар): «Эй Расулуллоҳ, буни нимага таъбир қилдингиз?» деди. У зот: «Илмга», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَكُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ حُجْرَتَهُ فَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ إِذَا أَخَذْتَ وَاحِدًا مِنْهُمَا بِالْآخَرِ فَلَا يُفَارِقَنَّكَ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ بَيْعٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Baqiʼda tuya sotar edim: dinorga sotib, dirham olar, dirhamga sotib, dinor olar edim. Soʻng Nabiy ﷺning huzurlariga keldim — u zot hujralariga kirmoqchi edilar. Men kiyimlaridan ushlab, u zotdan (bu haqda) soʻradim. U zot: «Ularning birini boshqasining oʻrniga olsang, oʻrtangda va uning oʻrtasida (bitmagan) savdo qolgan holda undan ajralib ketma», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Бақиъда туя сотар эдим: динорга сотиб, дирҳам олар, дирҳамга сотиб, динор олар эдим. Сўнг Набий ﷺнинг ҳузурларига келдим — у зот ҳужраларига кирмоқчи эдилар. Мен кийимларидан ушлаб, у зотдан (бу ҳақда) сўрадим. У зот: «Уларнинг бирини бошқасининг ўрнига олсанг, ўртангда ва унинг ўртасида (битмаган) савдо қолган ҳолда ундан ажралиб кетма», дедилар.