حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ قَالَرَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ التَّطَوُّعَ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ يَفْعَلُهُ
Nofiʼ aytdi: Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ni ulovi qaysi tomonga yuzlansa ham, uning ustida nafl namoz oʻqiyotganini koʻrdim. Buni unga aytsam, u: «Men Abul-Qosim ﷺni shunday qilayotganlarini koʻrganman», dedi.Нофиъ айтди: Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)ни улови қайси томонга юзланса ҳам, унинг устида нафл намоз ўқиётганини кўрдим. Буни унга айтсам, у: «Мен Абул-Қосим ﷺни шундай қилаётганларини кўрганман», деди.
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُحْلَبَ مَوَاشِي النَّاسِ إِلَّا بِإِذْنِهِمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Allohning Nabiysi ﷺ odamlarning chorvasini ularning izmisiz sogʻishdan qaytardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Аллоҳнинг Набийси ﷺ одамларнинг чорвасини уларнинг измисиз соғишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ إِذَا غَابَ الشَّفَقُ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u shafaq gʻoyib boʻlganida shom va xufton namozlarini jamlab oʻqir edi. U: «Rasululloh ﷺ yurish qattiq boʻlganida bu ikkisini jamlar edilar», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у шафақ ғойиб бўлганида шом ва хуфтон намозларини жамлаб ўқир эди. У: «Расулуллоҳ ﷺ юриш қаттиқ бўлганида бу иккисини жамлар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ يَعْنِي الْغَطَفَانِيَّ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْقَزَعِ وَالْقَزَعُ أَنْ يُحْلَقَ الصَّبِيُّ فَيُتْرَكَ بَعْضُ شَعَرِهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ qazaʼdan qaytardilar. Qazaʼ — bolaning boshini qirib, sochining bir qismini qoldirib qoʻyishdir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ қазаъдан қайтардилар. Қазаъ — боланинг бошини қириб, сочининг бир қисмини қолдириб қўйишдир.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَكَتَبَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مَرْوَانَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ أَنْ ارْفَعْ إِلَيَّ حَاجَتَكَ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ إِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَلَسْتُ أَسْأَلُكَ شَيْئًا وَلَا أَرُدُّ رِزْقًا رَزَقَنِيهِ اللَّهُ مِنْكَ
Qaʼqoʼ ibn Hakim aytdi: Abdulaziz ibn Marvon Ibn Umarga: «Menga hojatingni yozib yubor», deb xat yozdi. Shunda Ibn Umar unga: «Rasululloh ﷺ: ‹Albatta, yuqori qoʻl pastki qoʻldan yaxshiroqdir; (infoqni) oʻz qaramogʻingdagilardan boshla›, der edilar. Men sendan hech narsa soʻramayman va Alloh sen orqali menga bergan rizqni ham qaytarmayman», deb yozdi.Қаъқў ибн Ҳаким айтди: Абдулазиз ибн Марвон Ибн Умарга: «Менга ҳожатингни ёзиб юбор», деб хат ёзди. Шунда Ибн Умар унга: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Албатта, юқори қўл пастки қўлдан яхшироқдир; (инфоқни) ўз қарамоғингдагилардан бошла›, дер эдилар. Мен сендан ҳеч нарса сўрамайман ва Аллоҳ сен орқали менга берган ризқни ҳам қайтармайман», деб ёзди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُصَوِّرُونَ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُقَالُ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Suratkashlar qiyomat kuni azoblanadilar va ularga: ‹Oʻzingiz yaratgan narsani tiriltiringlar›, deyiladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Сураткашлар қиёмат куни азобланадилар ва уларга: ‹Ўзингиз яратган нарсани тирилтиринглар›, дейилади», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَيُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ نَزَلَ فَأَوْتَرَ عَلَى الْأَرْضِ
Saʼid ibn Jubayrdan rivoyat qilinadiki, Ibn Umar (roziyallohu anhumo) ulovi ustida nafl namoz oʻqir, sajda qilmoqchi boʻlganida esa tushib, vitrni yerda oʻqir edi.Саъид ибн Жубайрдан ривоят қилинадики, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) улови устида нафл намоз ўқир, сажда қилмоқчи бўлганида эса тушиб, витрни ерда ўқир эди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَجُلٌ قَذَفَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ وَقَالَ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ فَأَبَيَا فَرَدَّدَهُمَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَبَيَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا
Saʼid ibn Jubayr (rahimahulloh) aytadi: Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ga: «Bir kishi xotinini (zinoda) ayblab tuhmat qildi (nima qilinadi)?» dedim. U: Rasululloh ﷺ banu Ajlondan boʻlgan ikki (er-xotin)ning orasini ajratdilar va: «Alloh biladiki, ikkovingizdan biringiz yolgʻonchidir. Ikkovingizdan birortangiz tavba qiluvchimi?» dedilar. U zot buni uch marta takrorladilar, ammo ikkovi koʻnmadilar. Shunda u zot ikkovining orasini ajratdilar, dedi.Саъид ибн Жубайр (раҳимаҳуллоҳ) айтади: Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)га: «Бир киши хотинини (зинода) айблаб туҳмат қилди (нима қилинади)?» дедим. У: Расулуллоҳ ﷺ бану Ажлондан бўлган икки (эр-хотин)нинг орасини ажратдилар ва: «Аллоҳ биладики, икковингиздан бирингиз ёлғончидир. Икковингиздан бирортангиз тавба қилувчими?» дедилар. У зот буни уч марта такрорладилар, аммо иккови кўнмадилар. Шунда у зот икковининг орасини ажратдилар, деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ قَالَنَادَى ابْنُ عُمَرَ بِالصَّلَاةِ بِضَجْنَانَ ثُمَّ نَادَى أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ ثُمَّ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ الْمُنَادِيَ فَيُنَادِي بِالصَّلَاةِ ثُمَّ يُنَادِي أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ وَفِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ فِي السَّفَرِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: u Zajnonda namozga (azon aytib) chaqirdi, soʻng: «Oʻz turar joylaringizda namoz oʻqinglar», deb chaqirdi. Keyin u Rasululloh ﷺdan hadis aytdiki, u zot munodiyga buyurar, u esa namozga (azon aytib) chaqirar, soʻng safarda sovuq kechada va yomgʻirli kechada: «Oʻz turar joylaringizda namoz oʻqinglar», deb chaqirar edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: у Зажнонда намозга (азон айтиб) чақирди, сўнг: «Ўз турар жойларингизда намоз ўқинглар», деб чақирди. Кейин у Расулуллоҳ ﷺдан ҳадис айтдики, у зот мунодийга буюрар, у эса намозга (азон айтиб) чақирар, сўнг сафарда совуқ кечада ва ёмғирли кечада: «Ўз турар жойларингизда намоз ўқинглар», деб чақирар эди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ اتَّخَذَ أَوْ قَالَ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِضَارٍ وَلَا كَلْبَ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ وَكَلْبَ حَرْثٍ فَقَالَ أَنَّى لِأَبِي هُرَيْرَةَ حَرْثٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kimki ov iti ham, chorva iti ham boʻlmagan it tutsa — yoki: boqsa, dedi — har kuni uning savobidan ikki qirot kamayadi», dedilar. Unga: «Abu Hurayra ‹va ekin iti› ham deydi», deyildi. U: «Abu Hurayrada qayoqdan ekin boʻlsin!», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Кимки ов ити ҳам, чорва ити ҳам бўлмаган ит тутса — ёки: боқса, деди — ҳар куни унинг савобидан икки қирот камаяди», дедилар. Унга: «Абу Ҳурайра ‹ва экин ити› ҳам дейди», дейилди. У: «Абу Ҳурайрада қаёқдан экин бўлсин!», деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ دَخَلَ عَلَيْهِ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَظَهْرُهُ فِي الدَّارِ فَقَالَ إِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَكُونَ الْعَامَ بَيْنَ النَّاسِ قِتَالٌ فَتُصَدَّ عَنْ الْبَيْتِ فَلَوْ أَقَمْتَ فَقَالَ قَدْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَإِنْ يُحَلْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ أَفْعَلْ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} قَالَ إِنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْبَيْدَاءِ قَالَ مَا أَرَى أَمْرَهُمَا إِلَّا وَاحِدًا أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ مَعَ عُمْرَتِي حَجًّا ثُمَّ قَدِمَ فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا
Nofeʼ (rahimahulloh) rivoyat qiladi: Ibn Umarning huzuriga oʻgʻli Abdulloh ibn Abdulloh kirdi, uning ulovi hovlida edi. U: «Men shu yili odamlar orasida jang boʻlib, sizni Kaʼbaga borishdan toʻsib qoʻyishlaridan qoʻrqaman. Koshki shu yerda qolsangiz», dedi. Ibn Umar: «Rasululloh ﷺ (safarga) chiqqan edilar, Quraysh kofirlari u zot bilan Kaʼba orasiga toʻsiq boʻldi. Bas, agar men bilan uning orasiga toʻsiq boʻlinsa, men ham Rasululloh ﷺ qilganlaridek qilaman», dedi va: «Albatta, sizlar uchun Allohning Rasulida goʻzal namuna bor» (oyatini oʻqidi). Soʻng: «Men umrani oʻzimga vojib qildim», dedi. Keyin yoʻlga chiqdi va Baydoga yetganida: «Men bu ikkovining ishini bir deb bilaman. Sizlarni guvoh qilamanki, umram bilan birga hajni ham vojib qildim», dedi. Soʻng (Makkaga) kelib, ikkovi uchun bitta tavof qildi.Нофеъ (раҳимаҳуллоҳ) ривоят қилади: Ибн Умарнинг ҳузурига ўғли Абдуллоҳ ибн Абдуллоҳ кирди, унинг улови ҳовлида эди. У: «Мен шу йили одамлар орасида жанг бўлиб, сизни Каъбага боришдан тўсиб қўйишларидан қўрқаман. Кошки шу ерда қолсангиз», деди. Ибн Умар: «Расулуллоҳ ﷺ (сафарга) чиққан эдилар, Қурайш кофирлари у зот билан Каъба орасига тўсиқ бўлди. Бас, агар мен билан унинг орасига тўсиқ бўлинса, мен ҳам Расулуллоҳ ﷺ қилганларидек қиламан», деди ва: «Албатта, сизлар учун Аллоҳнинг Расулида гўзал намуна бор» (оятини ўқиди). Сўнг: «Мен умрани ўзимга вожиб қилдим», деди. Кейин йўлга чиқди ва Байдога етганида: «Мен бу икковининг ишини бир деб биламан. Сизларни гувоҳ қиламанки, умрам билан бирга ҳажни ҳам вожиб қилдим», деди. Сўнг (Маккага) келиб, иккови учун битта тавоф қилди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَأَيْتُ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ يَتَوَضَّئُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمِيعًا مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Men Rasululloh ﷺ davrlarida erkaklar va ayollar birgalikda bir idishdan tahorat olayotganlarini koʻrdim».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ даврларида эркаклар ва аёллар биргаликда бир идишдан таҳорат олаётганларини кўрдим».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ أَوْ قَالَ مَا يَتْرُكُ الْمُحْرِمُ فَقَالَ لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا الْعِمَامَةَ وَلَا الْخُفَّيْنِ إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ نَعْلَيْنِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ وَلَا الْبُرْنُسَ وَلَا شَيْئًا مِنْ الثِّيَابِ مَسَّهُ وَرْسٌ وَلَا زَعْفَرَانٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi: «Yo Rasululloh, ehromdagi kishi nima kiyadi?» — yoki: «ehromdagi kishi nimani tark qiladi?» — dedi. U zot: «U koʻylak ham, ishton ham, salla ham, mahsi ham kiymaydi; magar kavsh topmasa — kim kavsh topmasa, ularni toʻpiqdan pastroq (qilib) kiysin. Burnusni ham, vars yoki zaʼfaron tekkan hech qanday kiyimni ham (kiymaydi)», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши: «Ё Расулуллоҳ, эҳромдаги киши нима кияди?» — ёки: «эҳромдаги киши нимани тарк қилади?» — деди. У зот: «У кўйлак ҳам, иштон ҳам, салла ҳам, маҳси ҳам киймайди; магар кавш топмаса — ким кавш топмаса, уларни тўпиқдан пастроқ (қилиб) кийсин. Бурнусни ҳам, варс ёки заъфарон теккан ҳеч қандай кийимни ҳам (киймайди)», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَفِي عَاشُورَاءَ صَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَ بِصَوْمِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يَصُومُهُ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ عَلَى صَوْمِهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Ashuro haqida shunday dedi: Rasululloh ﷺ uni roʻza tutdilar va uni tutishga buyurdilar. Ramazon farz qilinganida esa u tark etildi. Abdulloh (ibn Umar) esa — odatdagi roʻzasi oʻsha kunga toʻgʻri kelmasa — uni tutmas edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Ашуро ҳақида шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ уни рўза тутдилар ва уни тутишга буюрдилар. Рамазон фарз қилинганида эса у тарк этилди. Абдуллоҳ (ибн Умар) эса — одатдаги рўзаси ўша кунга тўғри келмаса — уни тутмас эди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا أَوْ يَكُونَ بَيْعَ خِيَارٍ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ نَافِعٌ أَوْ يَقُولَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ اخْتَرْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Ikki savdolashuvchi ajralishmagunlaricha yoki ixtiyor savdosi boʻlmagunicha ixtiyorlidirlar», dedilar. (Rovi) dedi: Baʼzan Nofeʼ: «Yoki biri ikkinchisiga ‹tanla› deydi», deb aytardi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки савдолашувчи ажралишмагунларича ёки ихтиёр савдоси бўлмагунича ихтиёрлидирлар», дедилар. (Рови) деди: Баъзан Нофеъ: «Ёки бири иккинчисига ‹танла› дейди», деб айтарди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَزُورُهُ رَاكِبًا وَمَاشِيًا يَعْنِي مَسْجِدَ قُبَاءَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) shunday soʻzlab berardi: Rasululloh ﷺ u yerni — yaʼni Qubo masjidini — mingan holda ham, piyoda ham ziyorat qilar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) шундай сўзлаб берарди: Расулуллоҳ ﷺ у ерни — яъни Қубо масжидини — минган ҳолда ҳам, пиёда ҳам зиёрат қилар эдилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَفَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ رَمَضَانَ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ صَاعَ تَمْرٍ أَوْ صَاعَ شَعِيرٍقَالَ فَعَدَلَ النَّاسُ بِهِ بَعْدُ نِصْفَ صَاعِ بُرٍّ قَالَ أَيُّوبُ وَقَالَ نَافِعٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُعْطِي التَّمْرَ إِلَّا عَامًا وَاحِدًا أَعْوَزَ التَّمْرُ فَأَعْطَى الشَّعِيرَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ ramazon sadaqasini erkak va ayolga, ozod va qulga bir soʼ xurmo yoki bir soʼ arpa qilib farz qildilar. (Rovi) dedi: Soʻng odamlar buni yarim soʼ bugʻdoyga tenglashtirdilar. Ayyub dedi: Nofeʼ aytdi: Ibn Umar xurmo berar edi, faqat bir yil xurmo topilmay qolgach, arpa berdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ рамазон садақасини эркак ва аёлга, озод ва қулга бир сў хурмо ёки бир сў арпа қилиб фарз қилдилар. (Рови) деди: Сўнг одамлар буни ярим сў буғдойга тенглаштирдилар. Айюб деди: Нофеъ айтди: Ибн Умар хурмо берар эди, фақат бир йил хурмо топилмай қолгач, арпа берди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَبَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْخَيْلِ فَأَرْسَلَ مَا ضُمِّرَ مِنْهَا مِنْ الْحَفْيَاءِ أَوْ الحَيْفَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ وَأَرْسَلَ مَا لَمْ يُضَمَّرْ مِنْهَا مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَكُنْتُ فَارِسًا يَوْمَئِذٍ فَسَبَقْتُ النَّاسَ طَفَّفَ بِيَ الْفَرَسُ مَسْجِدَ بَنِي زُرَيْقٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Rasululloh ﷺ otlar orasida poyga oʻtkazdilar: ulardan ozdirilganini Hafyodan Saniyyatul-Vidoʻgacha, ozdirilmaganini esa Saniyyatul-Vidoʻdan Banu Zurayq masjidigacha qoʻyib yubordilar». Abdulloh aytdi: «Oʻsha kuni men chavandoz edim; odamlardan oʻzib ketdim va ot meni Banu Zurayq masjididan sakrab oʻtkazdi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ отлар орасида пойга ўтказдилар: улардан оздирилганини Ҳафёдан Санийятул-Видўгача, оздирилмаганини эса Санийятул-Видўдан Бану Зурайқ масжидигача қўйиб юбордилар». Абдуллоҳ айтди: «Ўша куни мен чавандоз эдим; одамлардан ўзиб кетдим ва от мени Бану Зурайқ масжидидан сакраб ўтказди».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُقَالَ نَافِعٌ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ يَبْعَثُ مَنْ يَنْظُرُ فَإِنْ رُئِيَ فَذَاكَ وَإِنْ لَمْ يُرَ وَلَمْ يَحُلْ دُونَ مَنْظَرِهِ سَحَابٌ وَلَا قَتَرٌ أَصْبَحَ مُفْطِرًا وَإِنْ حَالَ دُونَ مَنْظَرِهِ سَحَابٌ أَوْ قَتَرٌ أَصْبَحَ صَائِمًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Oy yigirma toʻqqiz (kun)dir. Uni koʻrmaguningizcha roʻza tutmanglar va uni koʻrmaguningizcha iftor qilmanglar. Agar sizlarga bulut toʻsib qolsa, uni hisoblab chiqinglar», dedilar. Nofeʼ dedi: Shaʼbon yigirma toʻqqiz (kun) oʻtganida Abdulloh hilolga qaraydigan kishini yuborar edi. Agar u koʻrsa, oʻsha (roʻza boʻlar edi); agar koʻrmasa va uni koʻrishga bulut ham, chang ham toʻsiq boʻlmasa, iftor qilgan holida tongni qarshilar edi; agar uni koʻrishga bulut yoki chang toʻsiq boʻlsa, roʻzador holida tongni qarshilar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ой йигирма тўққиз (кун)дир. Уни кўрмагунингизча рўза тутманглар ва уни кўрмагунингизча ифтор қилманглар. Агар сизларга булут тўсиб қолса, уни ҳисоблаб чиқинглар», дедилар. Нофеъ деди: Шаъбон йигирма тўққиз (кун) ўтганида Абдуллоҳ ҳилолга қарайдиган кишини юборар эди. Агар у кўрса, ўша (рўза бўлар эди); агар кўрмаса ва уни кўришга булут ҳам, чанг ҳам тўсиқ бўлмаса, ифтор қилган ҳолида тонгни қаршилар эди; агар уни кўришга булут ёки чанг тўсиқ бўлса, рўзадор ҳолида тонгни қаршилар эди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ مِنْ الْخُيَلَاءِ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ نَافِعٌ فَأُنْبِئْتُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ فَكَيْفَ بِنَا قَالَ شِبْرًا قَالَتْ إِذَنْ تَبْدُوَ أَقْدَامُنَا قَالَ ذِرَاعًا لَا تَزِدْنَ عَلَيْهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kiyimini kibrdan surgantirib yurgan kishiga Alloh qiyomat kunida nazar solmaydi», dedilar. Nofeʼ dedi: Menga xabar berildiki, Ummu Salama: «Biz (ayollar) nima qilamiz?» debdi. U zot: «Bir qarich (tushirsin)», debdilar. U: «Unda oyoqlarimiz ochilib qoladi-ku», debdi. U zot: «Bir gaz — undan oshirmanglar», debdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Кийимини кибрдан сургантириб юрган кишига Аллоҳ қиёмат кунида назар солмайди», дедилар. Нофеъ деди: Менга хабар берилдики, Умму Салама: «Биз (аёллар) нима қиламиз?» дебди. У зот: «Бир қарич (туширсин)», дебдилар. У: «Унда оёқларимиз очилиб қолади-ку», дебди. У зот: «Бир газ — ундан оширманглар», дебдилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ أَنْ يُبَاعَ مَا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِتَمْرٍ بِكَيْلٍ مُسَمًّى إِنْ زَادَ فَلِي وَإِنْ نَقَصَ فَعَلَيَّ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ muzobanadan taqiqladilar. Muzobana — xurmo daraxtlari boshidagi (yangi xurmo)ni belgilangan oʻlchovdagi quruq xurmoga sotib, «agar ortib chiqsa — menga, agar kam chiqsa — zarari menga» (deyish)dir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ музобанадан тақиқладилар. Музобана — хурмо дарахтлари бошидаги (янги хурмо)ни белгиланган ўлчовдаги қуруқ хурмога сотиб, «агар ортиб чиқса — менга, агар кам чиқса — зарари менга» (дейиш)дир.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ habalul-habala (homila tuyaning qornidagi bolaning bolasi)ni sotishdan qaytardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳабалул-ҳабала (ҳомила туянинг қорнидаги боланинг боласи)ни сотишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَأْمُرُنَا أَنْ نُصَلِّيَ مِنْ اللَّيْلِ قَالَ يُصَلِّي أَحَدُكُمْ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى وَاحِدَةً فَأَوْتَرَتْ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى مِنْ اللَّيْلِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir kishi: «Yo Rasululloh, kechasi namoz oʻqishni bizga qanday buyurasiz?» dedi. U zot: «Biringiz ikki-ikki rakʼatdan oʻqisin. Tongdan qoʻrqsa, bir (rakʼat) oʻqisin — u kechasi oʻqigan (rakʼat)larini toq qilib qoʻyadi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир киши: «Ё Расулуллоҳ, кечаси намоз ўқишни бизга қандай буюрасиз?» деди. У зот: «Бирингиз икки-икки ракъатдан ўқисин. Тонгдан қўрқса, бир (ракъат) ўқисин — у кечаси ўқиган (ракъат)ларини тоқ қилиб қўяди», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ وَعَنْ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَاهَةَ نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ xurmoni rangi oʻzgarib (pisha boshlamagunicha), boshoqni esa oqarib, ofatdan omon boʻlmagunicha sotishdan qaytardilar; sotuvchini ham, oluvchini ham qaytardilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ хурмони ранги ўзгариб (пиша бошламагунича), бошоқни эса оқариб, офатдан омон бўлмагунича сотишдан қайтардилар; сотувчини ҳам, олувчини ҳам қайтардилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ بِيَدِي قِطْعَةَ إِسْتَبْرَقٍ وَلَا أُشِيرُ بِهَا إِلَى مَكَانٍ مِنْ الْجَنَّةِ إِلَّا طَارَتْ بِي إِلَيْهِ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أَخَاكِ رَجُلٌ صَالِحٌ أَوْ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Tushimda goʻyo qoʻlimda bir parcha qalin shoyi (istabraq) bordek koʻrdim, jannatning qaysi joyiga ishora qilsam, oʻsha tomonga meni uchirib olib borardi. Hafsa buni Nabiy ﷺga aytib berdi. Shunda u zot: «Albatta, ukang solih kishidir», yoki: «Albatta, Abdulloh solih kishidir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Тушимда гўё қўлимда бир парча қалин шойи (истабрақ) бордек кўрдим, жаннатнинг қайси жойига ишора қилсам, ўша томонга мени учириб олиб борарди. Ҳафса буни Набий ﷺга айтиб берди. Шунда у зот: «Албатта, уканг солиҳ кишидир», ёки: «Албатта, Абдуллоҳ солиҳ кишидир», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَهِيَ مَسْئُولَةٌ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Har biringiz choʻponsiz va har biringiz masʼulsiz. Odamlar ustidagi amir — choʻpondir va u oʻz raʼiyatidan masʼuldir. Erkak oʻz uy ahli ustida choʻpondir va u masʼuldir. Ayol oʻz erining uyi ustida choʻpondir va u masʼuldir. Qul oʻz xojasining moli ustida choʻpondir va u masʼuldir. Ogoh boʻlinglar! Har biringiz choʻponsiz va har biringiz masʼulsiz», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ҳар бирингиз чўпонсиз ва ҳар бирингиз масъулсиз. Одамлар устидаги амир — чўпондир ва у ўз раъиятидан масъулдир. Эркак ўз уй аҳли устида чўпондир ва у масъулдир. Аёл ўз эрининг уйи устида чўпондир ва у масъулдир. Қул ўз хожасининг моли устида чўпондир ва у масъулдир. Огоҳ бўлинглар! Ҳар бирингиз чўпонсиз ва ҳар бирингиз масъулсиз», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَفَلَ مِنْ حَجٍّ أَوْ غَزْوٍ فَعَلَا فَدْفَدًا مِنْ الْأَرْضِ أَوْ شَرَفًا قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ سَاجِدُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ hajdan yoki gʻazotdan qaytayotganlarida yerning balandligiga yoki tepalikka koʻtarilsalar: «Allohu akbar, Allohu akbar. Lo ilaha illalloh vahdahu lo sharika lah, lahul-mulku va lahul-hamdu va huva ala kulli shayʼin qodir. Oyibuna toibuna sojiduna obiduna li-Robbina hamiduna. Sadaqallohu vaʼdahu va nasara abdahu va hazamal-ahzoba vahdah» — («Alloh buyukdir, Alloh buyukdir. Allohdan oʻzga haq maʼbud yoʻq, U yolgʻizdir, Uning sherigi yoʻq. Mulk Unikidir va hamd Unikidir, U har narsaga qodirdir. Biz qaytuvchilar, tavba qiluvchilar, sajda qiluvchilar, ibodat qiluvchilar, Robbimizga hamd aytuvchilarmiz. Alloh vaʼdasini rost qildi, bandasiga yordam berdi va yolgʻiz oʻzi (kofir) guruhlarni magʻlub etdi») — der edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ҳаждан ёки ғазотдан қайтаётганларида ернинг баландлигига ёки тепаликка кўтарилсалар: «Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар. Ло илаҳа иллаллоҳ ваҳдаҳу ло шарика лаҳ, лаҳул-мулку ва лаҳул-ҳамду ва ҳува ала кулли шайъин қодир. Ойибуна тоибуна сожидуна обидуна ли-Роббина ҳамидуна. Садақаллоҳу ваъдаҳу ва насара абдаҳу ва ҳазамал-аҳзоба ваҳдаҳ» — («Аллоҳ буюкдир, Аллоҳ буюкдир. Аллоҳдан ўзга ҳақ маъбуд йўқ, У ёлғиздир, Унинг шериги йўқ. Мулк Уникидир ва ҳамд Уникидир, У ҳар нарсага қодирдир. Биз қайтувчилар, тавба қилувчилар, сажда қилувчилар, ибодат қилувчилар, Роббимизга ҳамд айтувчилармиз. Аллоҳ ваъдасини рост қилди, бандасига ёрдам берди ва ёлғиз ўзи (кофир) гуруҳларни мағлуб этди») — дер эдилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَدْ أُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الضَّبَّ فَلَمْ يَأْكُلْهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺga u — yaʼni kaltakesak — keltirilgan edi, u zot uni yemadilar va harom ham qilmadilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺга у — яъни калтакесак — келтирилган эди, у зот уни емадилар ва ҳаром ҳам қилмадилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ الْيَهُودَ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنْهُمْ قَدْ زَنَيَا فَقَالَ مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ فَقَالُوا نُسَخِّمُ وُجُوهَهُمَا وَيُخْزَيَانِ فَقَالَ كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَجَاءُوا بِالتَّوْرَاةِ وَجَاءُوا بِقَارِئٍ لَهُمْ أَعْوَرَ يُقَالُ لَهُ ابْنُ صُورِيَا فَقَرَأَ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى مَوْضِعٍ مِنْهَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ فَقِيلَ لَهُ ارْفَعْ يَدَكَ فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ تَلُوحُ فَقَالَ أَوْ قَالُوا يَا مُحَمَّدُ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ وَلَكِنَّا كُنَّا نَتَكَاتَمُهُ بَيْنَنَا فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَا قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يُجَانِئُ عَلَيْهَا يَقِيهَا الْحِجَارَةَ بِنَفْسِهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Yahudiylar Nabiy ﷺ huzurlariga oʻzlaridan boʻlgan, zino qilgan bir erkak va bir ayolni olib keldilar. U zot: «Kitobingizda nimani topasizlar?» dedilar. Ular: «Ikkovining yuzini qoraytiramiz va ular sharmanda qilinadi», dedilar. U zot: «Yolgʻon aytdingiz, unda rajm bor. Agar rostgoʻy boʻlsangiz, Tavrotni keltiringlar va uni oʻqinglar», dedilar. Ular Tavrotni keltirdilar va oʻzlarining Ibn Suriyo deb ataladigan bir koʻzi koʻr qorisini olib keldilar. U oʻqidi, undagi bir joyga yetganida qoʻlini uning ustiga qoʻydi. Unga: «Qoʻlingni koʻtar», deyildi. U qoʻlini koʻtargan edi, oʻsha (oyat) yarqirab turardi. Shunda u — yoki ular —: «Ey Muhammad, unda rajm bor, lekin biz uni oʻzaro yashirar edik», dedi. Bas, Rasululloh ﷺ ikkovi haqida buyurdilar va ular rajm qilindi. (Ibn Umar) aytdi: Men uning ayolga engashib, oʻz jasadi bilan uni toshdan toʻsayotganini koʻrdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Яҳудийлар Набий ﷺ ҳузурларига ўзларидан бўлган, зино қилган бир эркак ва бир аёлни олиб келдилар. У зот: «Китобингизда нимани топасизлар?» дедилар. Улар: «Икковининг юзини қорайтирамиз ва улар шарманда қилинади», дедилар. У зот: «Ёлғон айтдингиз, унда ражм бор. Агар ростгўй бўлсангиз, Тавротни келтиринглар ва уни ўқинглар», дедилар. Улар Тавротни келтирдилар ва ўзларининг Ибн Суриё деб аталадиган бир кўзи кўр қорисини олиб келдилар. У ўқиди, ундаги бир жойга етганида қўлини унинг устига қўйди. Унга: «Қўлингни кўтар», дейилди. У қўлини кўтарган эди, ўша (оят) ярқираб турарди. Шунда у — ёки улар —: «Эй Муҳаммад, унда ражм бор, лекин биз уни ўзаро яширар эдик», деди. Бас, Расулуллоҳ ﷺ иккови ҳақида буюрдилар ва улар ражм қилинди. (Ибн Умар) айтди: Мен унинг аёлга энгашиб, ўз жасади билан уни тошдан тўсаётганини кўрдим.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ النَّاسُ يَرَوْنَ الرُّؤْيَا فَيَقُصُّونَهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي أَوْ قَالَ أَسْمَعُ رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ عَلَى السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Odamlar tush koʻrar va uni Rasululloh ﷺga soʻzlab berar edilar. Shunda u zot: «Koʻryapmanki — yoki: eshityapmanki — sizlarning tushlaringiz oxirgi yetti (kecha)da bir-biriga muvofiq kelibdi. Bas, sizlardan kim uni axtaruvchi boʻlsa, oxirgi yetti (kecha)da axtarsin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Одамлар туш кўрар ва уни Расулуллоҳ ﷺга сўзлаб берар эдилар. Шунда у зот: «Кўряпманки — ёки: эшитяпманки — сизларнинг тушларингиз охирги етти (кеча)да бир-бирига мувофиқ келибди. Бас, сизлардан ким уни ахтарувчи бўлса, охирги етти (кеча)да ахтарсин», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهِيَ حَائِضٌ فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا قَالَ وَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَيَقُولُ أَمَّا أَنَا فَطَلَّقْتُهَا وَاحِدَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرْجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا وَأَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلَاثًا فَقَدْ عَصَيْتَ اللَّهَ بِمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنْ طَلَاقِ امْرَأَتِكَ وَبَانَتْ مِنْكَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: u xotinini hayz koʻrib turgan paytida bir taloq qildi. Shunda Umar Nabiy ﷺdan soʻradi. U zot unga buyurdilarki, uni qaytarib olsin, soʻng uni qoʻyib tursin, toki u yana boshqa bir hayz koʻrsin, soʻng uni qoʻyib tursin, toki u poklansin, soʻng unga tegishidan oldin taloq qilsin. (U zot) dedilar: Mana shu — Alloh azza va jalla ayollarni shunda taloq qilishni buyurgan iddadir. Ibn Umar xotinini hayz koʻrib turgan paytida taloq qiladigan kishi haqida soʻralsa, derdi: «Menga kelsak, men uni bir yoki ikki (marta) taloq qilgan edim, soʻng Rasululloh ﷺ unga buyurdilarki, uni qaytarib olsin, soʻng uni qoʻyib tursin, toki u yana boshqa bir hayz koʻrsin, soʻng uni qoʻyib tursin, toki u poklansin, soʻng unga tegishidan oldin taloq qilsin. Sen esa uni uch taloq qilgan boʻlsang, xotiningni taloq qilish borasida Alloh senga buyurgan narsada Unga osiy boʻlibsan va u sendan ajralib ketibdi».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: у хотинини ҳайз кўриб турган пайтида бир талоқ қилди. Шунда Умар Набий ﷺдан сўради. У зот унга буюрдиларки, уни қайтариб олсин, сўнг уни қўйиб турсин, токи у яна бошқа бир ҳайз кўрсин, сўнг уни қўйиб турсин, токи у поклансин, сўнг унга тегишидан олдин талоқ қилсин. (У зот) дедилар: Мана шу — Аллоҳ азза ва жалла аёлларни шунда талоқ қилишни буюрган иддадир. Ибн Умар хотинини ҳайз кўриб турган пайтида талоқ қиладиган киши ҳақида сўралса, дерди: «Менга келсак, мен уни бир ёки икки (марта) талоқ қилган эдим, сўнг Расулуллоҳ ﷺ унга буюрдиларки, уни қайтариб олсин, сўнг уни қўйиб турсин, токи у яна бошқа бир ҳайз кўрсин, сўнг уни қўйиб турсин, токи у поклансин, сўнг унга тегишидан олдин талоқ қилсин. Сен эса уни уч талоқ қилган бўлсанг, хотинингни талоқ қилиш борасида Аллоҳ сенга буюрган нарсада Унга осий бўлибсан ва у сендан ажралиб кетибди».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَرَفَعَهُ قَالَ إِنَّ الْيَدَيْنِ يَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهُ فَإِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَهُ فَلْيَرْفَعْهُمَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan marfuʼ tarzda rivoyat qilinadi: «Albatta, qoʻllar ham yuz sajda qilganidek sajda qiladi. Bas, sizlardan biringiz yuzini qoʻysa, qoʻllarini ham qoʻysin; uni koʻtarganida esa qoʻllarini ham koʻtarsin».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан марфуъ тарзда ривоят қилинади: «Албатта, қўллар ҳам юз сажда қилганидек сажда қилади. Бас, сизлардан бирингиз юзини қўйса, қўлларини ҳам қўйсин; уни кўтарганида эса қўлларини ҳам кўтарсин».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim changlatilgan (urugʻlantirilgan) xurmo daraxtlarini sotsa, uning mevasi sotuvchiniki boʻladi, magar xaridor (mevani ham) shart qilib olsa, (bundan mustasno)», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким чанглатилган (уруғлантирилган) хурмо дарахтларини сотса, унинг меваси сотувчиники бўлади, магар харидор (мевани ҳам) шарт қилиб олса, (бундан мустасно)», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ qiymati uch dirham boʻlgan qalqon uchun (oʻgʻrining) qoʻlini kesdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ қиймати уч дирҳам бўлган қалқон учун (ўғрининг) қўлини кесдилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ الْأَرْضَ كَانَتْ تُكْرَى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا عَلَى الْأَرْبِعَاءِ وَشَيْءٍ مِنْ التِّبْنِ لَا أَدْرِي كَمْ هُوَ وَإِنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُكْرِي أَرْضَهُ فِي عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ وَعَهْدِ عُمَرَ وَعَهْدِ عُثْمَانَ وَصَدْرِ إِمَارَةِ مُعَاوِيَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِهَا بَلَغَهُ أَنَّ رَافِعًا يُحَدِّثُ فِي ذَلِكَ بِنَهْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ وَأَنَا مَعَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَتَرَكَهَا ابْنُ عُمَرَ فَكَانَ لَا يُكْرِيهَا فَكَانَ إِذَا سُئِلَ يَقُولُ زَعَمَ ابْنُ خَدِيجٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men bilamanki, Rasululloh ﷺ zamonlarida yer ariqlar boʻyidagi (hosil) va bir oz somon evaziga ijaraga berilar edi — uning qanchaligini bilmayman. Ibn Umar oʻz yerini Abu Bakr zamonida ham, Umar zamonida ham, Usmon zamonida ham, Muoviya amirligining boshlarida ham ijaraga berardi. Uning oxirlarida esa unga Rofeʼning bu haqda Rasululloh ﷺ qaytarganlarini soʻzlayotgani xabari yetdi. Shunda u — men ham u bilan birga edim — uning huzuriga borib soʻradi. U: «Ha, Rasululloh ﷺ ekinzorlarni ijaraga berishdan qaytardilar», dedi. Bas, Ibn Umar uni tark qildi va ijaraga bermay qoʻydi. Undan soʻralganida esa: «Ibn Xadij Rasululloh ﷺ ekinzorlarni ijaraga berishdan qaytardilar, deb aytdi», der edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен биламанки, Расулуллоҳ ﷺ замонларида ер ариқлар бўйидаги (ҳосил) ва бир оз сомон эвазига ижарага берилар эди — унинг қанчалигини билмайман. Ибн Умар ўз ерини Абу Бакр замонида ҳам, Умар замонида ҳам, Усмон замонида ҳам, Муовия амирлигининг бошларида ҳам ижарага берарди. Унинг охирларида эса унга Рофеънинг бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺ қайтарганларини сўзлаётгани хабари етди. Шунда у — мен ҳам у билан бирга эдим — унинг ҳузурига бориб сўради. У: «Ҳа, Расулуллоҳ ﷺ экинзорларни ижарага беришдан қайтардилар», деди. Бас, Ибн Умар уни тарк қилди ва ижарага бермай қўйди. Ундан сўралганида эса: «Ибн Хадиж Расулуллоҳ ﷺ экинзорларни ижарага беришдан қайтардилар, деб айтди», дер эди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا لَا تُحْتَلَبَنَّ مَاشِيَةُ امْرِئٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرُبَتُهُ فَيُكْسَرَ بَابُهَا ثُمَّ يُنْتَثَلَ مَا فِيهَا فَإِنَّمَا فِي ضُرُوعِ مَوَاشِيهِمْ طَعَامُ أَحَدِهِمْ أَلَا فَلَا تُحْتَلَبَنَّ مَاشِيَةُ امْرِئٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ أَوْ قَالَ بِأَمْرِهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Ogoh boʻlinglar! Hech kimning chorvasi uning iznisiz sogʻilmasin. Biringiz oʻzining omborxonasiga kelib, eshigi buzilib, ichidagi narsa olib chiqib ketilishini yoqtiradimi? Albatta, ularning chorvalari yelinida ularning taomi bordir. Ogoh boʻlinglar! Hech kimning chorvasi uning iznisiz — yoki: buyrugʻisiz — sogʻilmasin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Огоҳ бўлинглар! Ҳеч кимнинг чорваси унинг изнисиз соғилмасин. Бирингиз ўзининг омборхонасига келиб, эшиги бузилиб, ичидаги нарса олиб чиқиб кетилишини ёқтирадими? Албатта, уларнинг чорвалари елинида уларнинг таоми бордир. Огоҳ бўлинглар! Ҳеч кимнинг чорваси унинг изнисиз — ёки: буйруғисиз — соғилмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ قَالَ وَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَيُنَادِي الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ قَالَ أَيُّوبُ أُرَاهُ قَالَ خَفِيفَتَيْنِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فِي بَيْتِهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺ bilan birga peshindan oldin ikki rakʼat, undan keyin ikki rakʼat, shomdan keyin u zotning uylarida ikki rakʼat va xuftondan keyin u zotning uylarida ikki rakʼat oʻqidim. (U) dedi: Menga Hafsa aytib berdiki, u zot tong otib, munodiy namozga chorlaganida ikki rakʼat oʻqir edilar. Ayyub dedi: Oʻylaymanki, u: «yengil ikki rakʼat», dedi. Va jumadan keyin u zotning uylarida ikki rakʼat (oʻqir edilar).Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺ билан бирга пешиндан олдин икки ракъат, ундан кейин икки ракъат, шомдан кейин у зотнинг уйларида икки ракъат ва хуфтондан кейин у зотнинг уйларида икки ракъат ўқидим. (У) деди: Менга Ҳафса айтиб бердики, у зот тонг отиб, мунодий намозга чорлаганида икки ракъат ўқир эдилар. Айюб деди: Ўйлайманки, у: «енгил икки ракъат», деди. Ва жумадан кейин у зотнинг уйларида икки ракъат (ўқир эдилар).
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Qurʼon bilan safar qilmanglar, chunki men dushman uni qoʻlga kiritishidan qoʻrqaman», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Қуръон билан сафар қилманглар, чунки мен душман уни қўлга киритишидан қўрқаман», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ أَلَا فَعَمِلَتْ الْيَهُودُ ثُمَّ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ أَلَا فَعَمِلَتْ النَّصَارَى ثُمَّ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ أَلَا فَأَنْتُمْ الَّذِينَ عَمِلْتُمْ فَغَضِبَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالُوا نَحْنُ كُنَّا أَكْثَرَ عَمَلًا وَأَقَلَّ عَطَاءً قَالَ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا قَالُوا لَا قَالَ فَإِنَّمَا هُوَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Sizlarning hamda yahudiy va nasroniylarning misoli — ishchilar yollagan bir kishining misolidek. U: ‹Kim bomdod namozidan kunning yarmigacha bir qirotdan (haq evaziga) ishlaydi?› dedi. Bas, yahudiylar ishladi. Soʻng u: ‹Kim men uchun kunning yarmidan asr namozigacha bir qirotdan (haq evaziga) ishlaydi?› dedi. Bas, nasroniylar ishladi. Soʻng u: ‹Kim men uchun asr namozidan quyosh botguncha ikki qirotdan (haq evaziga) ishlaydi?› dedi. Ogoh boʻlinglar, ishlaganlar — sizlarsiz. Shunda yahudiylar va nasroniylar gʻazablanib: ‹Biz koʻproq ishlab, kamroq haq oldik›, dedilar. U: ‹Men haqqingizdan biror narsani kamaytirib, sizlarga zulm qildimmi?› dedi. Ular: ‹Yoʻq›, dedilar. U: ‹Bas, bu — Mening fazlimdir, uni Oʻzim xohlagan kishimga ato etaman›, dedi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Сизларнинг ҳамда яҳудий ва насронийларнинг мисоли — ишчилар ёллаган бир кишининг мисолидек. У: ‹Ким бомдод намозидан куннинг ярмигача бир қиротдан (ҳақ эвазига) ишлайди?› деди. Бас, яҳудийлар ишлади. Сўнг у: ‹Ким мен учун куннинг ярмидан аср намозигача бир қиротдан (ҳақ эвазига) ишлайди?› деди. Бас, насронийлар ишлади. Сўнг у: ‹Ким мен учун аср намозидан қуёш ботгунча икки қиротдан (ҳақ эвазига) ишлайди?› деди. Огоҳ бўлинглар, ишлаганлар — сизларсиз. Шунда яҳудийлар ва насронийлар ғазабланиб: ‹Биз кўпроқ ишлаб, камроқ ҳақ олдик›, дедилар. У: ‹Мен ҳаққингиздан бирор нарсани камайтириб, сизларга зулм қилдимми?› деди. Улар: ‹Йўқ›, дедилар. У: ‹Бас, бу — Менинг фазлимдир, уни Ўзим хоҳлаган кишимга ато этаман›, деди».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَقَامَ فَحَكَّهَا أَوْ قَالَ فَحَتَّهَا بِيَدِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قِبَلَ وَجْهِ أَحَدِكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قِبَلَ وَجْهِهِ فِي صَلَاتِهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ masjidning qiblasida balgʻam koʻrib, turdilar va uni qirib tashladilar — yoki: qoʻllari bilan qirib tashladilar, dedi — soʻng odamlarga yuzlanib, ularga gʻazablandilar va: «Albatta, Alloh azza va jalla namozida biringizning yuzi roʻparasidadir. Bas, hech kim namozida yuzi roʻparasiga balgʻam tashlamasin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ масжиднинг қибласида балғам кўриб, турдилар ва уни қириб ташладилар — ёки: қўллари билан қириб ташладилар, деди — сўнг одамларга юзланиб, уларга ғазабландилар ва: «Албатта, Аллоҳ азза ва жалла намозида бирингизнинг юзи рўпарасидадир. Бас, ҳеч ким намозида юзи рўпарасига балғам ташламасин», дедилар.