وَعنهُ: أَنه كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ فَإِذَا مَرَّ بِالسَّجْدَةِ كَبَّرَ وَسجد وسجدنا مَعَه. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdilar: Rasululloh ﷺ bizga Qurʼonni oʻqir edilar, sajdali (oyatga) yetganlarida takbir aytib, sajda qilar edilar va biz ham sajda qilar edik. Abdurrazzoq aytdi: Savriy bu hadisni juda yoqtirar edi. Abu Dovud aytdi: U buni yoqtirishiga sabab — u zotning takbir aytganlaridir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтдилар: Расулуллоҳ ﷺ бизга Қуръонни ўқир эдилар, саждали (оятга) етганларида такбир айтиб, сажда қилар эдилар ва биз ҳам сажда қилар эдик. Абдурраззоқ айтди: Саврий бу ҳадисни жуда ёқтирар эди. Абу Довуд айтди: У буни ёқтиришига сабаб — у зотнинг такбир айтганларидир.
وَعَن ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ عَامَ الْفَتْحِ سَجْدَةً فَسَجَدَ النَّاسُ كُلُّهُمْ مِنْهُمُ الرَّاكِبُ وَالسَّاجِدُ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى إِنَّ الرَّاكِبَ لَيَسْجُدُ عَلَى يَده. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Fath yili (Makka fathida) sajdali (oyatni) oʻqidilar va odamlarning hammasi sajda qildi. Ulardan baʼzilari ulov ustida edi, baʼzilari yerda sajda qilardi, hatto ulov ustidagi kishi qoʻliga sajda qilardi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Фатҳ йили (Макка фатҳида) саждали (оятни) ўқидилар ва одамларнинг ҳаммаси сажда қилди. Улардан баъзилари улов устида эди, баъзилари ерда сажда қиларди, ҳатто улов устидаги киши қўлига сажда қиларди.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَتَحَرَّى أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّيَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا عِنْدَ غُرُوبِهَا»
وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: «إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فدعوا الصَّلَاة حَتَّى تبرز. فَإِذا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَغِيبَ وَلَا تَحَيَّنُوا بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا تطلع بَين قَرْني الشَّيْطَان»
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Quyoshning (yuqori) chekkasi (ertalab) paydo boʻlganda, — to quyosh toʻliq chiqquncha — namoz oʻqimanglar; va quyoshning pastki chekkasi botganda, — to u toʻliq botguncha — namoz oʻqimanglar. Quyosh chiqishi yoki botishi (payti)da namoz oʻqishga intilmanglar — chunki quyosh shaytonning boshining ikki tomoni orasidan chiqadi», — dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Қуёшнинг (юқори) чеккаси (эрталаб) пайдо бўлганда, — то қуёш тўлиқ чиққунча — намоз ўқиманглар; ва қуёшнинг пастки чеккаси ботганда, — то у тўлиқ ботгунча — намоз ўқиманглар. Қуёш чиқиши ёки ботиши (пайти)да намоз ўқишга интилманглар — чунки қуёш шайтоннинг бошининг икки томони орасидан чиқади», — деди.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاة الْفَذ بِسبع وَعشْرين دَرَجَة»
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi, u dedi: Rasululloh ﷺ: «Jamoat namozi yolgʻiz kishining namozidan yigirma yetti daraja afzaldir», dedilar. U (Abu Iso) dedi: Bu bobda Abdulloh ibn Masʼud, Ubay ibn Kaʼb, Muoz ibn Jabal, Abu Said, Abu Hurayra va Anas ibn Molikdan ham (hadislar) bor. Abu Iso aytdi: Ibn Umarning hadisi hasan sahihdir. Nofiʼ ham Ibn Umardan, u Nabiy ﷺdan shunday rivoyat qilgan: u zot: «Jamoat namozi yolgʻiz kishining namozidan yigirma yetti daraja afzaldir», dedilar. Abu Iso aytdi: Nabiy ﷺdan rivoyat qilganlarning aksariyati «yigirma besh» deganlar; faqat Ibn Umargina «yigirma yetti» degan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади, у деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Жамоат намози ёлғиз кишининг намозидан йигирма етти даража афзалдир», дедилар. У (Абу Исо) деди: Бу бобда Абдуллоҳ ибн Масъуд, Убай ибн Каъб, Муоз ибн Жабал, Абу Саид, Абу Ҳурайра ва Анас ибн Моликдан ҳам (ҳадислар) бор. Абу Исо айтди: Ибн Умарнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Нофиъ ҳам Ибн Умардан, у Набий ﷺдан шундай ривоят қилган: у зот: «Жамоат намози ёлғиз кишининг намозидан йигирма етти даража афзалдир», дедилар. Абу Исо айтди: Набий ﷺдан ривоят қилганларнинг аксарияти «йигирма беш» деганлар; фақат Ибн Умаргина «йигирма етти» деган.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Ayollaringizni masjidlardan toʻsmanglar, (lekin) ularning uylari ular uchun yaxshiroqdir.»Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Аёлларингизни масжидлардан тўсманглар, (лекин) уларнинг уйлари улар учун яхшироқдир.»
وَعَنْ بِلَالِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ حُظُوظَهُنَّ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِذَا اسْتَأْذَنَّكُمْ» . فَقَالَ بِلَالٌ: وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: أَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتقول أَنْت لنمنعهن
وَفِي رِوَايَةِ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ فَسَبَّهُ سَبًّا مَا سَمِعْتُ سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ وَقَالَ: أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ: وَاللَّهِ لنمنعهن. رَوَاهُ مُسلم
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ayollar sizdan izn soʻrashsa, ularni masjidlardagi haqlaridan (nasibalaridan) toʻsmanglar», — dedilar. Shunda Bilol: «Vallohi, biz ularni albatta toʻsamiz», dedi. Bunda Abdulloh unga: «Men ‹Rasululloh ﷺ shunday dedilar› desam-u, sen ‹Biz ularni albatta toʻsamiz› deysanmi?!» dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аёллар сиздан изн сўрашса, уларни масжидлардаги ҳақларидан (насибаларидан) тўсманглар», — дедилар. Шунда Билол: «Валлоҳи, биз уларни албатта тўсамиз», деди. Бунда Абдуллоҳ унга: «Мен ‹Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар› десам-у, сен ‹Биз уларни албатта тўсамиз› дейсанми?!» деди.
وَعَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلٌ أَهْلَهُ أَنْ يَأْتُوا الْمَسَاجِدَ» . فَقَالَ ابْنٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: فَإِنَّا نَمْنَعُهُنَّ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ هَذَا؟ قَالَ: فَمَا كَلَّمَهُ عَبْدُ اللَّهِ حَتَّى مَاتَ. رَوَاهُ أَحْمد
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Yaxshilikning eng yaxshisi — kishining otasining doʻsti bilan aloqani saqlashidir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Яхшиликнинг энг яхшиси — кишининг отасининг дўсти билан алоқани сақлашидир», дедилар.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ الْمَدِينَةَ كَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَفِيهِمْ عُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الْأسد. رَوَاهُ البُخَارِيّ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Dastlabki muhojirlar Madinaga kelganlarida, ularga Abu Huzayfaning ozod qilingan quli Solim imomlik qilar edi. Ularning orasida Umar va Abu Salama ibn Abdulasad ham bor edi. Buxoriy rivoyat qilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Дастлабки муҳожирлар Мадинага келганларида, уларга Абу Ҳузайфанинг озод қилинган қули Солим имомлик қилар эди. Уларнинг орасида Умар ва Абу Салама ибн Абдуласад ҳам бор эди. Бухорий ривоят қилган.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِالتَّخْفِيفِ وَيَؤُمُّنَا ب (الصافات)
رَوَاهُ النَّسَائِيّ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizni (namozni) yengil qilishga buyurar, oʻzlari esa bizga imom boʻlib (Soffot) surasini oʻqir edilar. Nasoiy rivoyat qilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизни (намозни) енгил қилишга буюрар, ўзлари эса бизга имом бўлиб (Соффот) сурасини ўқир эдилар. Насоий ривоят қилган.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ: إِنِّي أُصَلِّي فِي بَيْتِي ثُمَّ أُدْرِكُ الصَّلَاةَ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ الْإِمَامِ أَفَأُصَلِّي مَعَهُ؟ قَالَ لَهُ: نَعَمْ قَالَ الرجل: أَيَّتهمَا أجعَل صَلَاتي؟ قَالَ عُمَرَ: وَذَلِكَ إِلَيْكَ؟ إِنَّمَا ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَجْعَلُ أَيَّتَهُمَا شَاءَ. رَوَاهُ مَالِكٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi undan soʻrab: «Men uyimda namoz oʻqiyman, soʻngra masjidda imom bilan namozga ulgurib qolaman. U bilan (yana) oʻqiyveraymi?» dedi. U: «Ha», dedi. Haligi kishi: «Qay birini (asosiy) namozim deb hisoblay?» dedi. Ibn Umar: «Bu sening ixtiyoringdami? Bu faqat Alloh azza va jallaning ixtiyorida; U qay birini xohlasa, (asosiy) qilib qoʻyadi», dedi. Molik rivoyat qilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши ундан сўраб: «Мен уйимда намоз ўқийман, сўнгра масжидда имом билан намозга улгуриб қоламан. У билан (яна) ўқийверайми?» деди. У: «Ҳа», деди. Ҳалиги киши: «Қай бирини (асосий) намозим деб ҳисоблай?» деди. Ибн Умар: «Бу сенинг ихтиёрингдами? Бу фақат Аллоҳ азза ва жалланинг ихтиёрида; У қай бирини хоҳласа, (асосий) қилиб қўяди», деди. Молик ривоят қилган.
وَعَنْ نَافِعٍ قَالَ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: مَنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ أَوِ الصُّبْحَ ثُمَّ أَدْرَكَهُمَا مَعَ الْإِمَامِ فَلَا يَعُدْ لَهما. رَوَاهُ مَالك
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: u zot: «Kim shom yoki bomdod namozini oʻqib, soʻngra ularni imom bilan (jamoatda) topsa, ularni qaytadan oʻqimasin», der edilar. Molik rivoyat qilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: у зот: «Ким шом ёки бомдод намозини ўқиб, сўнгра уларни имом билан (жамоатда) топса, уларни қайтадан ўқимасин», дер эдилар. Молик ривоят қилган.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ قَالَ: وَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ dan oʻn rakat nafl (namoz)ni yodda saqlayman: peshindan oldin ikki rakat va undan keyin ikki rakat; shom namozidan keyin u zotning uyida ikki rakat; xufton namozidan keyin u zotning uyida ikki rakat; va bomdod namozidan oldin ikki rakat — oʻsha paytda hech kim Paygʻambar ﷺ ning uyiga kirmas edi. Hafsa menga — Paygʻambar ﷺ azon aytuvchi azon aytgandan va tong otgandan keyin ikki rakat oʻqir edilar, deb — aytdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ дан ўн ракат нафл (намоз)ни ёдда сақлайман: пешиндан олдин икки ракат ва ундан кейин икки ракат; шом намозидан кейин у зотнинг уйида икки ракат; хуфтон намозидан кейин у зотнинг уйида икки ракат; ва бомдод намозидан олдин икки ракат — ўша пайтда ҳеч ким Пайғамбар ﷺ нинг уйига кирмас эди. Ҳафса менга — Пайғамбар ﷺ азон айтувчи азон айтгандан ва тонг отгандан кейин икки ракат ўқир эдилар, деб — айтди.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فِي بَيته
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U Rasululloh ﷺ ning nafl namozini taʼriflab, dedi: U zot jumadan keyin namoz oʻqimas, toki qaytib uyida ikki rakaat oʻqiguncha.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У Расулуллоҳ ﷺ нинг нафл намозини таърифлаб, деди: У зот жумадан кейин намоз ўқимас, токи қайтиб уйида икки ракаат ўқигунча.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَحِمَ اللَّهُ امْرَءًا صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Asrdan oldin toʻrt rakat (namoz) oʻqigan kishiga Alloh rahm qilsin!» dedilar. Ahmad va Termiziy rivoyat qilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Асрдан олдин тўрт ракат (намоз) ўқиган кишига Аллоҳ раҳм қилсин!» дедилар. Аҳмад ва Термизий ривоят қилган.
عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ بَعْدَ الزَّوَالِ تُحْسَبُ بِمِثْلِهِنَّ فِي صَلَاةِ السَّحَرِ. وَمَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا وَهُوَ يُسَبِّحُ اللَّهَ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ قَرَأَ: (يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لَهُ وهم داخرون)
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)ning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ: «Quyosh zavolidan keyin, peshindan oldingi toʻrt (rakaat namoz) sahar namozidagi shunchasiga teng hisoblanadi», dedilar. Rasululloh ﷺ (yana): «Oʻsha soatda Allohga tasbeh aytmaydigan hech bir narsa yoʻqdir», dedilar. Soʻng: {Ularning soyalari Allohga sajda qilgan holda oʻngu soʻlga (mayl qilib) oʻzgarib turadi} (Nahl 48) — oyatni toʻla tilovat qildilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat Ali ibn Osim hadisidan bilamiz.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)нинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ: «Қуёш заволидан кейин, пешиндан олдинги тўрт (ракаат намоз) саҳар намозидаги шунчасига тенг ҳисобланади», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ (яна): «Ўша соатда Аллоҳга тасбеҳ айтмайдиган ҳеч бир нарса йўқдир», дедилар. Сўнг: {Уларнинг соялари Аллоҳга сажда қилган ҳолда ўнгу сўлга (майл қилиб) ўзгариб туради} (Наҳл 48) — оятни тўла тиловат қилдилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат Али ибн Осим ҳадисидан биламиз.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ أَبَاهُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أَيْقَظَ أَهْلَهُ لِلصَّلَاةِ يَقُولُ لَهُمْ: الصَّلَاةُ ثُمَّ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ: (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحن نرزقك وَالْعَاقبَة للتقوى)
رَوَاهُ مَالك
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Otasi Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu) tunda Alloh xohlagancha namoz oʻqir, kechaning oxiri boʻlganda esa ahlini namozga uygʻotib, ularga: «Namoz!» der, soʻng bu oyatni tilovat qilar edi: {Ahlingni namozga buyur va oʻzing ham unga sabr qil. Biz sendan rizq soʻramaymiz, (aksincha) Biz seni rizqlantiramiz. Oqibat (yaxshi natija) taqvo (egalari) uchundir} (Toha 132). Molik rivoyat qilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Отаси Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу) тунда Аллоҳ хоҳлаганча намоз ўқир, кечанинг охири бўлганда эса аҳлини намозга уйғотиб, уларга: «Намоз!» дер, сўнг бу оятни тиловат қилар эди: {Аҳлингни намозга буюр ва ўзинг ҳам унга сабр қил. Биз сендан ризқ сўрамаймиз, (аксинча) Биз сени ризқлантирамиз. Оқибат (яхши натижа) тақво (эгалари) учундир} (Тоҳа 132). Молик ривоят қилган.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَة توتر لَهُ مَا قد صلى»
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni bir kishi Rasululloh ﷺ dan tungi namoz haqida soʻradi. Rasululloh ﷺ: «Tungi namoz ikki rakat, (yana) ikki rakat (tarzda) oʻqiladi; agar biringiz tong (bomdod namozi) yaqinlashishidan qoʻrqsa, bir rakat oʻqisin — bu u oʻqigan barcha (juft) rakatlar uchun vitr (toq) boʻladi», — dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир куни бир киши Расулуллоҳ ﷺ дан тунги намоз ҳақида сўради. Расулуллоҳ ﷺ: «Тунги намоз икки ракат, (яна) икки ракат (тарзда) ўқилади; агар бирингиз тонг (бомдод намози) яқинлашишидан қўрқса, бир ракат ўқисин — бу у ўқиган барча (жуфт) ракатлар учун витр (тоқ) бўлади», — дедилар.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخر اللَّيْل» . رَوَاهُ مُسلم
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Vitr — tunning oxirida (oʻqiladigan) bir rakaatdir», — dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Витр — туннинг охирида (ўқиладиган) бир ракаатдир», — дедилар.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وترا» . رَوَاهُ مُسلم
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Tungi namozingizning oxirini vitr qilinglar», — dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Тунги намозингизнинг охирини витр қилинглар», — дедилар.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بَادرُوا الصُّبْح بالوتر» . وَرَاه مُسلم
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Vitrni tong (kirishi)dan oldin oʻqib oling», dedilar. Muslim rivoyat qilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Витрни тонг (кириши)дан олдин ўқиб олинг», дедилар. Муслим ривоят қилган.
وَعَنْ مَالِكٍ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْوِتْرِ: أَوَاجِبٌ هُوَ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَوْتَرَ الْمُسْلِمُونَ. فَجَعَلَ الرَّجُلُ يُرَدِّدُ عَلَيْهِ وَعَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ: أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَوْتَرَ الْمُسْلِمُونَ. رَوَاهُ فِي الْمُوَطَّأ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi undan vitr haqida: «U vojibmi?» deb soʻradi. Shunda Abdulloh (Ibn Umar): «Rasululloh ﷺ vitr oʻqiganlar va musulmonlar ham vitr oʻqiganlar», dedi. Haligi kishi soʻrogʻini takrorlayverdi, Abdulloh esa: «Rasululloh ﷺ vitr oʻqiganlar va musulmonlar ham vitr oʻqiganlar», derdi. Muvattoda rivoyat qilingan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши ундан витр ҳақида: «У вожибми?» деб сўради. Шунда Абдуллоҳ (Ибн Умар): «Расулуллоҳ ﷺ витр ўқиганлар ва мусулмонлар ҳам витр ўқиганлар», деди. Ҳалиги киши сўроғини такрорлайверди, Абдуллоҳ эса: «Расулуллоҳ ﷺ витр ўқиганлар ва мусулмонлар ҳам витр ўқиганлар», дерди. Муваттода ривоят қилинган.
وَعَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَصَلَّى لَنَا الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَاءَ رَحْلَهُ وَجَلَسَ فَرَأَى نَاسًا قِيَامًا فَقَالَ: مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ؟ قُلْتُ: يُسَبِّحُونَ. قَالَ: لَوْ كُنْتُ مُسَبِّحًا أَتْمَمْتُ صَلَاتِي. صَحِبْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ لَا يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ وَأَبَا بكر وَعمر وَعُثْمَان كَذَلِك
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ga hamroh boʻldim va u zot safarda ikki rakatdan ortiq (namoz) oʻqimadilar. Abu Bakr, Umar va Usmon ham shunday qilar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ га ҳамроҳ бўлдим ва у зот сафарда икки ракатдан ортиқ (намоз) ўқимадилар. Абу Бакр, Умар ва Усмон ҳам шундай қилар эди.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ يُومِئُ إِيمَاءً صَلَاةَ اللَّيْلِ إِلَّا الْفَرَائِضَ وَيُوتِرُ على رَاحِلَته
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ oʻz ulovida (rohilasida) — uning yoʻnalishiga qarab imo bilan — (nafl) namozlar oʻqir edilar, lekin farz namozni (emas). U zot vitrni ham oʻz ulovida oʻqir edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ўз уловида (роҳиласида) — унинг йўналишига қараб имо билан — (нафл) намозлар ўқир эдилар, лекин фарз намозни (эмас). У зот витрни ҳам ўз уловида ўқир эдилар.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ فِي الْحَضَرِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّيْتُ مَعَهُ فِي السَّفَرِ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَعْدَهَا شَيْئًا وَالْمَغْرِبُ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ سَوَاءٌ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ وَلَا يَنْقُصُ فِي حَضَرٍ وَلَا سَفَرٍ وَهِيَ وِتْرُ النَّهَارِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U: «Men Nabiy ﷺ bilan ham muqim holatda, ham safarda namoz oʻqidim. U zot bilan muqim holatda peshinni toʻrt rakaat va undan keyin ikki rakaat oʻqidim. U zot bilan safarda peshinni ikki rakaat va undan keyin ikki rakaat, asrni ikki rakaat oʻqidim, undan keyin esa u zot hech narsa oʻqimadilar. Shomni muqim holatda ham, safarda ham bir xil uch rakaat (oʻqidik), u na muqimlikda, na safarda kamaytirilmaydi, u kunduzning vitridir, undan keyin ikki rakaat (oʻqidik)», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir. Men Muhammadning: «Ibn Abu Laylo bundan koʻra menga manzurroq hadis rivoyat qilmagan, lekin men undan hech narsa rivoyat qilmayman», deganini eshitdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У: «Мен Набий ﷺ билан ҳам муқим ҳолатда, ҳам сафарда намоз ўқидим. У зот билан муқим ҳолатда пешинни тўрт ракаат ва ундан кейин икки ракаат ўқидим. У зот билан сафарда пешинни икки ракаат ва ундан кейин икки ракаат, асрни икки ракаат ўқидим, ундан кейин эса у зот ҳеч нарса ўқимадилар. Шомни муқим ҳолатда ҳам, сафарда ҳам бир хил уч ракаат (ўқидик), у на муқимликда, на сафарда камайтирилмайди, у кундузнинг витридир, ундан кейин икки ракаат (ўқидик)», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир. Мен Муҳаммаднинг: «Ибн Абу Лайло бундан кўра менга манзурроқ ҳадис ривоят қилмаган, лекин мен ундан ҳеч нарса ривоят қилмайман», деганини эшитдим.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمنى رَكْعَتَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَعُمَرُ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ وَعُثْمَانُ صَدَرًا مِنْ خِلَافَتِهِ ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ صَلَّى بَعْدُ أَرْبَعًا فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ صَلَّى أَرْبَعًا وَإِذَا صلاهَا وَحده صلى رَكْعَتَيْنِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ Minoda ikki rakaat oʻqidilar, undan keyin Abu Bakr, Abu Bakrdan keyin Umar va Usmon ham xalifaligining boshlarida (shunday oʻqidi). Soʻng Usmon keyinroq toʻrt rakaat oʻqidi». Ibn Umar imom bilan oʻqiganida toʻrt rakaat oʻqir, yolgʻiz oʻqiganida esa ikki rakaat oʻqir edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ Минода икки ракаат ўқидилар, ундан кейин Абу Бакр, Абу Бакрдан кейин Умар ва Усмон ҳам халифалигининг бошларида (шундай ўқиди). Сўнг Усмон кейинроқ тўрт ракаат ўқиди». Ибн Умар имом билан ўқиганида тўрт ракаат ўқир, ёлғиз ўқиганида эса икки ракаат ўқир эди.
وَعَنْ نَافِعٍ قَالَ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَرَى ابْنَهُ عُبَيْدَ اللَّهِ يَتَنَفَّلُ فِي السَّفَرِ فَلَا يُنْكِرُ عَلَيْهِ. رَوَاهُ مَالِكٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: u oʻgʻli Ubaydulloh safarda nafl namoz oʻqiyotganini koʻrar, ammo uni inkor qilmas edi. Molik rivoyat qilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: у ўғли Убайдуллоҳ сафарда нафл намоз ўқиётганини кўрар, аммо уни инкор қилмас эди. Молик ривоят қилган.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا قَالَا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ: «لِيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ» . رَوَاهُ مُسلم
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Rasululloh ﷺ ning oʻz minbarlari yogʻochlari ustida turib: «Baʼzi qavmlar jumalarni tark etishdan, albatta, tiyilsinlar, aks holda Alloh, albatta, ularning qalblariga muhr uradi, soʻng ular, albatta, gʻofillardan boʻlib qoladilar», deganlarini eshitgan.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Расулуллоҳ ﷺ нинг ўз минбарлари ёғочлари устида туриб: «Баъзи қавмлар жумаларни тарк этишдан, албатта, тийилсинлар, акс ҳолда Аллоҳ, албатта, уларнинг қалбларига муҳр уради, сўнг улар, албатта, ғофиллардан бўлиб қоладилар», деганларини эшитган.
عَنْ نَافِعٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَقْعَدِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ. قِيلَ لِنَافِعٍ: فِي الْجُمُعَةِ قَالَ: فِي الْجُمُعَة وَغَيرهَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ al-hantam (yashil sirlangan kosa), ad-dubba (qovoq) va al-muzaffat (smola surilgan idish)dan qaytardilar. (Muhorib) aytdi: Men buni undan (Ibn Umardan) bir necha bor eshitganman.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ал-ҳантам (яшил сирланган коса), ад-дубба (қовоқ) ва ал-музаффат (смола сурилган идиш)дан қайтардилар. (Муҳориб) айтди: Мен буни ундан (Ибн Умардан) бир неча бор эшитганман.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ كَانَ يَجْلِسُ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ حَتَّى يَفْرُغَ أُرَاهُ الْمُؤَذِّنَ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ثُمَّ يَجْلِسُ وَلَا يَتَكَلَّمُ ثمَّ يقوم فيخطب. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ikki xutba qilar edilar. Minbarga chiqqanlarida — oʻylashimcha, u (roviy) muazzin (azonni) tugatguniga qadar deb aytdi — oʻtirar edilar. Soʻng turib xutba qilar, soʻng oʻtirar va gapirmas, soʻng yana turib xutba qilar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ икки хутба қилар эдилар. Минбарга чиққанларида — ўйлашимча, у (ровий) муаззин (азонни) тугатгунига қадар деб айтди — ўтирар эдилар. Сўнг туриб хутба қилар, сўнг ўтирар ва гапирмас, сўнг яна туриб хутба қилар эдилар.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ, Abu Bakr va Umar ikki hayitda xutbadan oldin namoz oʻqir, soʻngra xutba qilar edilar. (Roviy) aytdi: Bu bobda Jobir va Ibn Abbosdan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Ibn Umarning hadisi hasan sahih hadisdir. Nabiy ﷺning sahobalaridan va boshqalardan boʻlgan ilm ahllari shu boʻyicha amal qiladilar: ikki hayit namozi xutbadan oldin (oʻqiladi). Aytishlaricha, namozdan oldin xutba qilgan birinchi kishi Marvon ibn Hakam boʻlgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ, Абу Бакр ва Умар икки ҳайитда хутбадан олдин намоз ўқир, сўнгра хутба қилар эдилар. (Ровий) айтди: Бу бобда Жобир ва Ибн Аббосдан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Ибн Умарнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Набий ﷺнинг саҳобаларидан ва бошқалардан бўлган илм аҳллари шу бўйича амал қиладилар: икки ҳайит намози хутбадан олдин (ўқилади). Айтишларича, намоздан олдин хутба қилган биринчи киши Марвон ибн Ҳакам бўлган.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْبَحُ وَيَنْحَرُ بِالْمُصَلَّى. رَوَاهُ البُخَارِيّ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ namozgohda (jonliqni) soʻyar va (tuyani) nahr qilar edilar. Buxoriy rivoyat qilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ намозгоҳда (жонлиқни) сўяр ва (туяни) наҳр қилар эдилар. Бухорий ривоят қилган.
وَعَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: الْأَضْحَى يَوْمَانِ بعد يَوْم الْأَضْحَى. رَوَاهُ مَالك
وَقَالَ: وَبَلَغَنِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مثله
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Qurbonlik (ayyomi) qurbonlik kunidan keyin ikki kundir». Molik rivoyat qilgan va: «Menga Ali ibn Abu Tolibdan ham shunga oʻxshashi yetib keldi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Қурбонлик (айёми) қурбонлик кунидан кейин икки кундир». Молик ривоят қилган ва: «Менга Али ибн Абу Толибдан ҳам шунга ўхшаши етиб келди», деди.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ يُضحي. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ Madinada oʻn yil turib, (har yili) qurbonlik qildilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ Мадинада ўн йил туриб, (ҳар йили) қурбонлик қилдилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ ثُمَّ قَرَأَ: (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ)
الْآيَة. رَوَاهُ البُخَارِيّ
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Gʻaybning kalitlari beshtadir», dedilar, soʻng: ‹Albatta Alloh — qiyomat ilmi Uning huzuridadir...› (Luqmon surasi, 34) (oyatini) oʻqidilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Ғайбнинг калитлари бештадир», дедилар, сўнг: ‹Албатта Аллоҳ — қиёмат илми Унинг ҳузуридадир...› (Луқмон сураси, 34) (оятини) ўқидилар.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ إِذَا سَمِعَ صَوْتَ الرَّعْدِ وَالصَّوَاعِقَ قَالَ: «اللَّهُمَّ لَا تَقْتُلْنَا بِغَضَبِكَ وَلَا تُهْلِكْنَا بِعَذَابِكَ وَعَافِنَا قَبْلَ ذَلِكَ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ momaqaldiroq va chaqmoq ovozini eshitganlarida: «Allohumma la taqtulna bi-gʻazabika va la tuhlikna bi-azabika va ofina qabla zalik (Ey Allohim, bizni gʻazabing bilan oʻldirma, azobing bilan halok qilma va bundan oldin bizga ofiyat ber)», der edilar. (Abu Iso) aytdi: Bu hadis gʻaribdir, uni faqat shu yoʻldan bilamiz.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ момақалдироқ ва чақмоқ овозини эшитганларида: «Аллоҳумма ла тақтулна би-ғазабика ва ла туҳликна би-азабика ва офина қабла залик (Эй Аллоҳим, бизни ғазабинг билан ўлдирма, азобинг билан ҳалок қилма ва бундан олдин бизга офият бер)», дер эдилар. (Абу Исо) айтди: Бу ҳадис ғарибдир, уни фақат шу йўлдан биламиз.
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ وَأَهْلُ الْحَدِيثِ كَأَنَّهُمْ يَرَوْنَهُ مُرْسَلًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ namozni boshlaganlarida ikki qoʻllarini yelkalari barobariga koʻtarganlarini koʻrdim — rukuʼga egilishdan oldin ham, rukuʼdan koʻtarilganlarida ham (shunday qilardilar) —, lekin ikki sajda orasida ularni koʻtarmas edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ намозни бошлаганларида икки қўлларини елкалари баробарига кўтарганларини кўрдим — рукуъга эгилишдан олдин ҳам, рукуъдан кўтарилганларида ҳам (шундай қилардилар) —, лекин икки сажда орасида уларни кўтармас эдилар.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مُسَاوِيهِمْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Vafot etganlaringizning yaxshiliklarini eslanglar va ularning yomonliklaridan tilingizni tiyinglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Вафот этганларингизнинг яхшиликларини эсланглар ва уларнинг ёмонликларидан тилингизни тийинглар», дедилар.
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَدْخَلَ الْمَيِّتَ الْقَبْرَ قَالَ: «بِسم الله وَبِاللَّهِ وعَلى ملكة رَسُولِ اللَّهِ» . وَفِي رِوَايَةٍ: " وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَرَوَى أَبُو دَاوُد الثَّانِيَة
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ mayyit qabrga kiritilganda — Abu Xolid bir marta: mayyit oʻzining lahadiga qoʻyilganda, dedi — bir marta: «Bismillahi va billahi va alo millati Rasulillah (Allohning nomi bilan, Alloh bilan va Allohning Rasuli dini uzra)», dedilar. Bir marta esa: «Bismillahi va billahi va alo sunnati Rasulillah ﷺ (Allohning nomi bilan, Alloh bilan va Allohning Rasuli sunnati uzra)», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan, bu yoʻldan gʻaribdir. Bu hadis Ibn Umardan, u Nabiy ﷺdan boshqa yoʻl bilan ham rivoyat qilingan. Buni Abus-Siddiq an-Nojiy ham Ibn Umardan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilgan. Yana Abus-Siddiq an-Nojiydan, u Ibn Umardan mavquf holida ham rivoyat qilingan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ маййит қабрга киритилганда — Абу Холид бир марта: маййит ўзининг лаҳадига қўйилганда, деди — бир марта: «Бисмиллаҳи ва биллаҳи ва ало миллати Расулиллаҳ (Аллоҳнинг номи билан, Аллоҳ билан ва Аллоҳнинг Расули дини узра)», дедилар. Бир марта эса: «Бисмиллаҳи ва биллаҳи ва ало суннати Расулиллаҳ ﷺ (Аллоҳнинг номи билан, Аллоҳ билан ва Аллоҳнинг Расули суннати узра)», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан, бу йўлдан ғарибдир. Бу ҳадис Ибн Умардан, у Набий ﷺдан бошқа йўл билан ҳам ривоят қилинган. Буни Абус-Сиддиқ ан-Ножий ҳам Ибн Умардан, у Набий ﷺдан ривоят қилган. Яна Абус-Сиддиқ ан-Ножийдан, у Ибн Умардан мавқуф ҳолида ҳам ривоят қилинган.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَلَا تَحْبِسُوهُ وَأَسْرِعُوا بِهِ إِلَى قَبْرِهِ وَلْيُقْرَأْ عِنْدَ رَأْسِهِ فَاتِحَةُ الْبَقَرَةِ وَعِنْدَ رِجْلَيْهِ بِخَاتِمَةِ الْبَقَرَةِ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَان. وَقَالَ: وَالصَّحِيح أَنه مَوْقُوف عَلَيْهِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺning: «Biringiz vafot etsa, uni ushlab turmang, balki qabriga tez olib boring va uning bosh tomonida Baqara surasining boshini, oyoq tomonida esa Baqara surasining oxirini oʻqisin», deb aytayotganlarini eshitdim. Buni Bayhaqiy ‹Shuabul-iymon›da rivoyat qilgan va: ‹Sahihi shuki, bu hadis Ibn Umarning oʻzida toʻxtagan (mavquf)›, degan.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺнинг: «Бирингиз вафот этса, уни ушлаб турманг, балки қабрига тез олиб боринг ва унинг бош томонида Бақара сурасининг бошини, оёқ томонида эса Бақара сурасининг охирини ўқисин», деб айтаётганларини эшитдим. Буни Байҳақий ‹Шуабул-иймон›да ривоят қилган ва: ‹Саҳиҳи шуки, бу ҳадис Ибн Умарнинг ўзида тўхтаган (мавқуф)›, деган.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: اشْتَكَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ شَكْوًى لَهُ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ وَجَدَهُ فِي غَاشِيَةٍ فَقَالَ: (قَدْ قَضَى؟ قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَبَكَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَأَى الْقَوْمُ بُكَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَكَوْا فَقَالَ: أَلَا تَسْمَعُونَ؟ أَنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ وَلَا بِحُزْنِ الْقَلْبِ وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهَذَا وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ أَوْ يَرْحَمُ وَإِن الْمَيِّت لعيذب ببكاء أَهله
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Saʼd ibn Uboda kasal boʻldi va Paygʻambar ﷺ Abdurrahmon ibn Avf, Saʼd ibn Abu Vaqqos va Abdulloh ibn Masʼud bilan birga — uning ahvolini soʻrashga — uni ziyorat qildilar. U zot uning oldiga kelganda, uni oilasi oʻrab olgan holda topdilar va: «U vafot etdimi?» — dedilar. Ular: «Yoʻq, yo Rasululloh», — dedi. Paygʻambar ﷺ yigʻladilar va odamlar Rasululloh ﷺ ning yigʻlaganini koʻrgach, ularning hammasi yigʻladi. U zot: «(Quloq solib) eshityapsizlarmi? Alloh koʻz yoshi uchun ham, qalbning gʻami uchun ham azoblamaydi; balki U buning (sababidan) azoblaydi yoki oʻz rahmatini ato etadi», — dedilar va tillariga ishora qildilar hamda: «Mayyit — uning ortidan yaqinlarining yigʻisi sababli — azoblanadi», — dedilar. Umar (mayyit ortidan yigʻlaydiganlarning) yuzlariga tayoq bilan urar, tosh otar va tuproq separ edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Саъд ибн Убода касал бўлди ва Пайғамбар ﷺ Абдурраҳмон ибн Авф, Саъд ибн Абу Ваққос ва Абдуллоҳ ибн Масъуд билан бирга — унинг аҳволини сўрашга — уни зиёрат қилдилар. У зот унинг олдига келганда, уни оиласи ўраб олган ҳолда топдилар ва: «У вафот этдими?» — дедилар. Улар: «Йўқ, ё Расулуллоҳ», — деди. Пайғамбар ﷺ йиғладилар ва одамлар Расулуллоҳ ﷺ нинг йиғлаганини кўргач, уларнинг ҳаммаси йиғлади. У зот: «(Қулоқ солиб) эшитяпсизларми? Аллоҳ кўз ёши учун ҳам, қалбнинг ғами учун ҳам азобламайди; балки У бунинг (сабабидан) азоблайди ёки ўз раҳматини ато этади», — дедилар ва тилларига ишора қилдилар ҳамда: «Маййит — унинг ортидан яқинларининг йиғиси сабабли — азобланади», — дедилар. Умар (маййит ортидан йиғлайдиганларнинг) юзларига таёқ билан урар, тош отар ва тупроқ сепар эди.