أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ فُلَانًا يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، قَالَ : " بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ، فَإِنْ كَانَ قَدْ أَحْدَثَ، فَلَا تَقْرَأْ عَلَيْهِ السَّلَامَ "
Nofeʼ Ibn Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi: uning huzuriga bir kishi kelib: Falonchi senga salom yoʻllayapti, — dedi. U: «Menga uning bidʼat chiqargani yetib keldi. Agar u bidʼat chiqargan boʻlsa, unga mendan salom aytma», dedi.Нофеъ Ибн Умар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади: унинг ҳузурига бир киши келиб: Фалончи сенга салом йўллаяпти, — деди. У: «Менга унинг бидъат чиқаргани етиб келди. Агар у бидъат чиқарган бўлса, унга мендан салом айтма», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمْ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَلَا يَمْنَعْهَا "، فَقَالَ فُلَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : إِذًا وَاللَّهِ أَمْنَعُهَا، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ فَشَتَمَهُ شَتِيمَةً لَمْ أَرَهُ يَشْتِمُهَا أَحَدًا قَبْلَهُ، ثُمَّ قَالَ : أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَقُولُ : إِذًا وَاللَّهِ أَمْنَعُهَا ! !
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan birortangizning ayoli masjidga chiqishga izn soʻrasa, uni man qilmasin», dedilar. Shunda falonchi ibn Abdulloh: «Unday boʻlsa, Allohga qasamki, men uni man qilaman», dedi. Ibn Umar unga yuzlanib, undan oldin hech kimni soʻkkanini koʻrmagan darajada uni soʻkdi, soʻng dedi: Men senga Rasululloh ﷺ dan hadis soʻzlasamu, sen: Unday boʻlsa, Allohga qasamki, men uni man qilaman, deysanmi!Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирортангизнинг аёли масжидга чиқишга изн сўраса, уни ман қилмасин», дедилар. Шунда фалончи ибн Абдуллоҳ: «Ундай бўлса, Аллоҳга қасамки, мен уни ман қиламан», деди. Ибн Умар унга юзланиб, ундан олдин ҳеч кимни сўкканини кўрмаган даражада уни сўкди, сўнг деди: Мен сенга Расулуллоҳ ﷺ дан ҳадис сўзласаму, сен: Ундай бўлса, Аллоҳга қасамки, мен уни ман қиламан, дейсанми!
أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ، قَالَ : " قَيِّدُوا هَذَا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Bu ilmni yozuv bilan bogʻlanglar».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Бу илмни ёзув билан боғланглар».
أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حُنَيْنِ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : " إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَرْوِيَ حَدِيثًا، فَلْيُرَدِّدْهُ ثَلَاثًا "
Ibn Umar (roziyallohu anhu) aytdi: «Biringiz bir hadisni rivoyat qilmoqchi boʻlsa, uni uch marta takrorlasin».Ибн Умар (розияллоҳу анҳу) айтди: «Бирингиз бир ҳадисни ривоят қилмоқчи бўлса, уни уч марта такрорласин».
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَمَّهُ وَاسِعَ بْنَ حَبَّانَ أَخْبَرَهُ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " عَلَى ظَهْرِ بَيْتِنَا "، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " جَالِسًا عَلَى لَبِنَتَيْنِ، مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺni uyimizning tomida koʻrdim; Nabiy ﷺni ikkita gʻishtning ustida Baytul-Maqdisga yuzlangan holda oʻtirgan holatlarida koʻrdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺни уйимизнинг томида кўрдим; Набий ﷺни иккита ғиштнинг устида Байтул-Мақдисга юзланган ҳолда ўтирган ҳолатларида кўрдим.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ الْمَاءِ يَكُونُ بِالْفَلَاةِ مِنْ الْأَرْضِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ؟، فَقَالَ : " إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Men Rasululloh ﷺdan choʻlda boʻladigan va hayvonlar hamda yirtqichlar kelib turadigan suv haqida soʻralganini eshitdim. Shunda u zot: ‹Suv ikki qullaga yetsa, uni hech narsa nopok qilmaydi›, dedilar».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Мен Расулуллоҳ ﷺдан чўлда бўладиган ва ҳайвонлар ҳамда йиртқичлар келиб турадиган сув ҳақида сўралганини эшитдим. Шунда у зот: ‹Сув икки қуллага етса, уни ҳеч нарса нопок қилмайди›, дедилар».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺdan suv va unga kelib turadigan hayvonlaru yirtqichlar haqida soʻraldi. Shunda u zot: «Suv ikki qulla boʻlsa, ifloslik uni bulgʻamaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺдан сув ва унга келиб турадиган ҳайвонлару йиртқичлар ҳақида сўралди. Шунда у зот: «Сув икки қулла бўлса, ифлослик уни булғамайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : سَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ مِنْ اللَّيْلِ؟ " فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْسِلَ ذَكَرَهُ، وَيَتَوَضَّأَ، ثُمَّ يَرْقُدَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Umar Rasululloh ﷺdan soʻrab: «Menga kechasi janobat yetadi», dedi. Shunda u zot unga avratini yuvib, tahorat qilishni, soʻng uxlashni buyurdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Умар Расулуллоҳ ﷺдан сўраб: «Менга кечаси жанобат етади», деди. Шунда у зот унга авратини ювиб, таҳорат қилишни, сўнг ухлашни буюрдилар.
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : " تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ " ، قَالَ مَرْوَانُ : وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ
Nofeʼdan rivoyat qilinadi: Ibn Umar (roziyallohu anhu) istihozali ayol haqida: «U Zuhrdan Zuhrgacha gʻusl qiladi», der edi. Marvon aytdi: bu Avzoiyning ham soʻzidir.Нофеъдан ривоят қилинади: Ибн Умар (розияллоҳу анҳу) истиҳозали аёл ҳақида: «У Зуҳрдан Зуҳргача ғусл қилади», дер эди. Марвон айтди: бу Авзоийнинг ҳам сўзидир.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ كَانَ " يَعْرَقُ فِي الثَّوْبِ وَهُوَ جُنُبٌ، ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ "
Nofeʼdan rivoyat qilinadiki, Ibn Umar (roziyallohu anhumo) junub holida kiyimga terlar, soʻng oʻshanda namoz oʻqir edi.Нофеъдан ривоят қилинадики, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) жунуб ҳолида кийимга терлар, сўнг ўшанда намоз ўқир эди.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " لَا بَأْسَ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ مَا لَمْ تَكُنْ جُنُبًا أَوْ حَائِضًا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Ayoldan ortib qolgan tahorat suvida hech qanday zarar yoʻq — agar u junub yoki hayzli boʻlmasa».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Аёлдан ортиб қолган таҳорат сувида ҳеч қандай зарар йўқ — агар у жунуб ёки ҳайзли бўлмаса».
أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : " كُنَّ جَوَارِي ابْنِ عُمَرَ يَغْسِلْنَ رِجْلَيْهِ وَهُنَّ حُيَّضٌ، وَيُعْطِينَهُ الْخُمْرَةَ "
Nofeʼ aytdi: «Ibn Umarning joriyalari hayzli boʻlgan hollarida uning oyoqlarini yuvishar va unga xumrani berishar edi».Нофеъ айтди: «Ибн Умарнинг жориялари ҳайзли бўлган ҳолларида унинг оёқларини ювишар ва унга хумрани беришар эди».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ جَارِيَتَهُ أَنْ تُنَاوِلَهُ الْخُمْرَةَ مِنْ الْمَسْجِدِ، فَتَقُولُ : إِنِّي حَائِضٌ، فَيَقُولُ : " إِنَّ حِيضَتَكِ لَيْسَتْ فِي كَفِّكِ فَتُنَاوِلُهُ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) joriyasiga masjiddan xumrani olib berishni buyurar, u: Men hayzliman, der edi. Shunda u: «Albatta, sening hayzing kaftingda emas», der edi va joriya uni olib berar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) жориясига масжиддан хумрани олиб беришни буюрар, у: Мен ҳайзлиман, дер эди. Шунда у: «Албатта, сенинг ҳайзинг кафтингда эмас», дер эди ва жория уни олиб берар эди.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ نِسَاءَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كُنّ " يَخْتَضِبْنَ وَهُنَّ حُيَّضٌ "
Nofeʼdan rivoyat qilinadiki, Ibn Umar (roziyallohu anhu)ning ayollari hayzli holatlarida xino qoʻyishar edi.Нофеъдан ривоят қилинадики, Ибн Умар (розияллоҳу анҳу)нинг аёллари ҳайзли ҳолатларида хино қўйишар эди.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَعْقُوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي الْحُبَابِ ، قَالَ : قُلْت لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : " مَا تَقُولُ فِي الْجَوَارِي حِينَ أُحَمِّضُ لَهُنَّ؟، قَالَ : وَمَا التَّحْمِيضُ؟ فَذَكَرْتُ الدُّبُرَ، فَقَالَ : هَلْ يَفْعَلُ ذَاكَ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ؟ "
Said ibn Yasor Abul-Hubob aytdi: Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ga: «Joriyalarga tahmiz qilsam, bu haqda nima deysiz?» — dedim. U: «Tahmiz nima?» — dedi. Men orqa (yoʻl)ni aytdim. Shunda u: «Musulmonlardan biror kishi shuni qiladimi?» — dedi.Саид ибн Ясор Абул-Ҳубоб айтди: Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)га: «Жорияларга таҳмиз қилсам, бу ҳақда нима дейсиз?» — дедим. У: «Таҳмиз нима?» — деди. Мен орқа (йўл)ни айтдим. Шунда у: «Мусулмонлардан бирор киши шуни қиладими?» — деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ " نِسَاءَهُ وَأُمَّهَاتِ أَوْلَادِهِ كُنَّ يَغْتَسِلْنَ مِنْ الْحِيضَةِ وَالْجَنَابَةِ، وَلَا يَنْقُضْنَ شُعُورَهُنَّ، وَلَكِنْ يُبَالِغْنَ فِي بَلِّهَا "
Ibn Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinishicha, uning ayollari va ummu valadlari hayz va janobatdan gʻusl qilar, ammo sochlarini yozmas, balki ularni yaxshilab hoʻllar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинишича, унинг аёллари ва умму валадлари ҳайз ва жанобатдан ғусл қилар, аммо сочларини ёзмас, балки уларни яхшилаб ҳўллар эдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، يَرْفَعُهُ قَالَ : " إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ "
Solim otasidan, uni marfuʼ qilib rivoyat qildi: «Bilol kechasi azon aytadi; shuning uchun Ibn Ummu Maktum azon aytguncha yeb-ichinglar».Солим отасидан, уни марфуъ қилиб ривоят қилди: «Билол кечаси азон айтади; шунинг учун Ибн Умму Мактум азон айтгунча еб-ичинглар».
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الْمُثَنَّى ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ : " كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَالَ : قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ، قَالَهَا مَرَّتَيْنِ : فَإِذَا سَمِعْنَا الْإِقَامَةَ، تَوَضَّأَ أَحَدُنَا وَخَرَجَ "
Ibn Umar aytdi: «Rasululloh ﷺ davrida azon ikki martadan, iqomat esa bir martadan (aytilar) edi; faqat u ‹Qad qomatis-salah› deganida, buni ikki marta aytar edi. Biz iqomatni eshitsak, birimiz tahorat qilib chiqar edi».Ибн Умар айтди: «Расулуллоҳ ﷺ даврида азон икки мартадан, иқомат эса бир мартадан (айтилар) эди; фақат у ‹Қад қоматис-салаҳ› деганида, буни икки марта айтар эди. Биз иқоматни эшитсак, биримиз таҳорат қилиб чиқар эди».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ يَرْفَعُهُ، قَالَ : " إِنَّ الَّذِي تَفُوتُهُ الصَّلَاةُ : صَلَاةُ الْعَصْرِ، فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ "
Solim otasidan (Abdulloh ibn Umardan) marfuʼ qilib rivoyat qiladi: «Albatta, namozi — asr namozi qoʻldan ketgan kishi goʻyo ahli va molidan judo qilingandek boʻladi».Солим отасидан (Абдуллоҳ ибн Умардан) марфуъ қилиб ривоят қилади: «Албатта, намози — аср намози қўлдан кетган киши гўё аҳли ва молидан жудо қилингандек бўлади».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ، فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ " .
قَالَ أَبُو مُحَمَّد : أَوْ مَالَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimning asr namozi qoʻldan ketsa, goʻyo u ahli va bolasidan judo qilingandek boʻladi», dedilar. Abu Muhammad aytdi: Yoki moli (deyilgan).Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимнинг аср намози қўлдан кетса, гўё у аҳли ва боласидан жудо қилингандек бўлади», дедилар. Абу Муҳаммад айтди: Ёки моли (дейилган).
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : بَيْنَمَا النَّاسُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فِي قُبَاءٍ إِذْ جَاءَهُمْ رَجُلٌ، فَقَالَ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ، وَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ ، فَاسْتَقْبِلُوهَا، وَكَانَ وَجُهُ النَّاسِ إِلَى الشَّامِ ، فَاسْتَدَارُوا، فَوَجَّهُوا إِلَى الْكَعْبَةِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Odamlar Quboʼda bomdod namozida boʻlganlarida, ularning oldiga bir kishi kelib: «Albatta, Rasululloh ﷺga Qurʼon nozil qilindi va u zot Kaʼbaga yuzlanishga buyurildilar; bas, unga yuzlaninglar», dedi. Odamlarning yuzlari Shom tomonda edi; shunda ular aylanib Kaʼba tomon yuzlandilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Одамлар Қубўда бомдод намозида бўлганларида, уларнинг олдига бир киши келиб: «Албатта, Расулуллоҳ ﷺга Қуръон нозил қилинди ва у зот Каъбага юзланишга буюрилдилар; бас, унга юзланинглар», деди. Одамларнинг юзлари Шом томонда эди; шунда улар айланиб Каъба томон юзландилар.
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ، كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ، فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَلَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ أَوْ فِي السُّجُودِ "
Solim otasidan (Ibn Umardan) rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ namozga kirganlarida takbir aytib qoʻllarini yelkalari barobariga koʻtarar edilar; rukuʼ qilganlarida takbir aytib qoʻllarini koʻtarar edilar; rukuʼdan boshlarini koʻtarganlarida ham xuddi shunday qilar edilar. Ikki sajda orasida yoki sajdada esa (qoʻllarini) koʻtarmas edilar.Солим отасидан (Ибн Умардан) ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ намозга кирганларида такбир айтиб қўлларини елкалари баробарига кўтарар эдилар; рукуъ қилганларида такбир айтиб қўлларини кўтарар эдилар; рукуъдан бошларини кўтарганларида ҳам худди шундай қилар эдилар. Икки сажда орасида ёки саждада эса (қўлларини) кўтармас эдилар.
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ نَزَلَ بِضَجْنَانَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ، فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى : الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ، ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ أَوْ الْمَطَرِ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى : الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u sovuq kechada Zajnonga tushdi va bir munodiyga buyurdi, u: «Namoz turar joylarda (oʻqilsin)», deb nido qildi. Soʻng xabar berdiki, Nabiy ﷺ safarda sovuq kechada yoki yomgʻirda boʻlganlarida munodiyga buyurar, u esa: «Namoz turar joylarda (oʻqilsin)», deb nido qilar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у совуқ кечада Зажнонга тушди ва бир мунодийга буюрди, у: «Намоз турар жойларда (ўқилсин)», деб нидо қилди. Сўнг хабар бердики, Набий ﷺ сафарда совуқ кечада ёки ёмғирда бўлганларида мунодийга буюрар, у эса: «Намоз турар жойларда (ўқилсин)», деб нидо қилар эди.
أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً "
Abdulloh (ibn Umar) (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kishining jamoat bilan oʻqigan namozi yolgʻiz oʻqigan namozidan yigirma yetti daraja ortiqdir», dedilar.Абдуллоҳ (ибн Умар) (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кишининг жамоат билан ўқиган намози ёлғиз ўқиган намозидан йигирма етти даража ортиқдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمْ زَوْجَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَلَا يَمْنَعْهَا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringizning xotini masjidga (chiqishga) izn soʻrasa, uni man qilmasin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингизнинг хотини масжидга (чиқишга) изн сўраса, уни ман қилмасин», дедилар.
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، فَإِذَا رَكَعَ، فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ، فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَقَالَ : " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ "، وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ .
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَنْبأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ.
إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : " رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ "
Solim otasidan (Ibn Umardan) rivoyat qiladi: Nabiy ﷺ namozni boshlaganlarida qoʻllarini yelkalari barobariga koʻtarar edilar; rukuʼ qilganlarida ham xuddi shunday qilar edilar; rukuʼdan boshlarini koʻtarganlarida ham xuddi shunday qilar va: «Samiʼallohu liman hamidah, Allohumma Robbano va lakal hamd», der edilar. Sajdada esa buni qilmas edilar. Boshqa sanad bilan Ibn Umardan, u Nabiy ﷺdan shuning misli rivoyat qilindi; faqat unda: «Robbano va lakal hamd», deyilgan.Солим отасидан (Ибн Умардан) ривоят қилади: Набий ﷺ намозни бошлаганларида қўлларини елкалари баробарига кўтарар эдилар; рукуъ қилганларида ҳам худди шундай қилар эдилар; рукуъдан бошларини кўтарганларида ҳам худди шундай қилар ва: «Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ, Аллоҳумма Роббано ва лакал ҳамд», дер эдилар. Саждада эса буни қилмас эдилар. Бошқа санад билан Ибн Умардан, у Набий ﷺдан шунинг мисли ривоят қилинди; фақат унда: «Роббано ва лакал ҳамд», дейилган.
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا قَعَدَ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ، وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى، وَنَصَبَ إِصْبَعَهُ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ namozning oxirida oʻtirganlarida, chap qoʻllarini chap tizzalari ustiga, oʻng qoʻllarini oʻng tizzalari ustiga qoʻyar va (koʻrsatkich) barmoqlarini tikka qilar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ намознинг охирида ўтирганларида, чап қўлларини чап тиззалари устига, ўнг қўлларини ўнг тиззалари устига қўяр ва (кўрсаткич) бармоқларини тикка қилар эдилар.
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَسْجِدَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَدَخَلَ النَّاسُ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، قَالَ : فَسَأَلْتُ صُهَيْبًا : كَيْفَ كَانَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ؟ قَالَ : " هَكَذَا، وَأَشَارَ بِيَدِهِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Banu Amr ibn Avf masjidiga kirdilar. Odamlar kirib, u zot namozda boʻlgan holda salom bera boshladilar. (Zayd ibn Aslam) dedi: Men Suhaybdan: «U zot ularga qanday javob qaytarar edilar?» deb soʻradim. U: «Mana shunday», dedi va qoʻli bilan ishora qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Бану Амр ибн Авф масжидига кирдилар. Одамлар кириб, у зот намозда бўлган ҳолда салом бера бошладилар. (Зайд ибн Аслам) деди: Мен Суҳайбдан: «У зот уларга қандай жавоб қайтарар эдилар?» деб сўрадим. У: «Мана шундай», деди ва қўли билан ишора қилди.
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ، إِذْ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَتَغَيَّظَ عَلَى أَهْلِ الْمَسْجِدِ، وَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ قِبَلَ أَحَدِكُمْ إِذَا كَانَ فِي صَلَاتِهِ، فَلَا يَبْزُقَنَّ أَوْ قَالَ : لَا يَتَنَخَّعَنَّ "، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَحُكَّ مَكَانُهَا، وَأَمَرَ بِهَا فَلُطِخَتْ .
قَالَ حَمَّادٌ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ : بِزَعْفَرَانٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ xutba qilib turganlarida, masjidning qiblasida balgʻam koʻrib qoldilar. Bas, masjid ahliga gʻazablandilar va: «Albatta, biringiz namozda boʻlganida, Alloh uning oldida (yuzlangan) boʻladi. Bas, u tupurmasin — yoki: balgʻam tashlamasin», dedilar. Soʻng buyurdilar-da, uning oʻrni qirib tashlandi va yana buyurdilar-da, u (oʻrin) surtib qoʻyildi. Hammod aytdi: Men u: «zaʼfaron bilan», dedi deb bilaman, xolos.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ хутба қилиб турганларида, масжиднинг қибласида балғам кўриб қолдилар. Бас, масжид аҳлига ғазабландилар ва: «Албатта, бирингиз намозда бўлганида, Аллоҳ унинг олдида (юзланган) бўлади. Бас, у тупурмасин — ёки: балғам ташламасин», дедилар. Сўнг буюрдилар-да, унинг ўрни қириб ташланди ва яна буюрдилар-да, у (ўрин) суртиб қўйилди. Ҳаммод айтди: Мен у: «заъфарон билан», деди деб биламан, холос.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق الْفَزَارِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ وَلَمْ يَكُنْ لِي أَهْلٌ، فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّمَا انْطُلِقَ بِي إِلَى بِئْرٍ فِيهَا رِجَالٌ مُعَلَّقُونَ، فَقِيلَ : انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى ذَاتِ الْيَمِينِ.
فَذَكَرْتُ الرُّؤْيَا لِحَفْصَةَ ، فَقُلْتُ : قُصِّيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَصَّتْهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ : " مَنْ رَأَى هَذِهِ؟ قَالَتْ : ابْنُ عُمَرَ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نِعْمَ الْفَتَى أَوْ قَالَ : نِعْمَ الرَّجُلُ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ " .
قَالَ : وَكُنْتُ إِذَا نِمْتُ لَمْ أَقُمْ حَتَّى أُصْبِحَ.
قَالَ : فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي اللَّيْلَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men masjidda tunar edim, oilam ham yoʻq edi. Bir kuni tushimda meni goʻyo bir quduq tomon olib borilayotgandek koʻrdim, unda osib qoʻyilgan kishilar bor edi. Shunda: «Uni oʻng tomonga olib boringlar», deyildi. Men bu tushni Hafsaga aytib, «Buni Rasululloh ﷺga soʻzlab bergin», dedim. U buni u zotga soʻzlab berdi. U zot: «Buni kim koʻribdi?» dedilar. U: «Ibn Umar», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Kechasi namoz oʻqiganda, qanday yaxshi yigit — yoki: qanday yaxshi kishi — boʻlar edi», dedilar. (Ibn Umar) dedi: Men uxlasam, tong otguncha turmas edim. (Rovi) dedi: Shundan keyin Ibn Umar kechasi namoz oʻqiydigan boʻldi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен масжидда тунар эдим, оилам ҳам йўқ эди. Бир куни тушимда мени гўё бир қудуқ томон олиб борилаётгандек кўрдим, унда осиб қўйилган кишилар бор эди. Шунда: «Уни ўнг томонга олиб боринглар», дейилди. Мен бу тушни Ҳафсага айтиб, «Буни Расулуллоҳ ﷺга сўзлаб бергин», дедим. У буни у зотга сўзлаб берди. У зот: «Буни ким кўрибди?» дедилар. У: «Ибн Умар», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Кечаси намоз ўқиганда, қандай яхши йигит — ёки: қандай яхши киши — бўлар эди», дедилар. (Ибн Умар) деди: Мен ухласам, тонг отгунча турмас эдим. (Рови) деди: Шундан кейин Ибн Умар кечаси намоз ўқийдиган бўлди.
أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَتْ تُرْكَزُ لَهُ الْعَنَزَةُ يُصَلِّي إِلَيْهَا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ uchun nayza (anaza) tikib qoʻyilar, u zot unga qarab namoz oʻqir edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ учун найза (аназа) тикиб қўйилар, у зот унга қараб намоз ўқир эдилар.
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يُصَلِّي إِلَى رَاحِلَتِهِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ ulovlariga qarab namoz oʻqir edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ уловларига қараб намоз ўқир эдилар.
أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Mening bu masjidimda oʻqilgan bir namoz undan boshqa (masjid)larda oʻqilgan ming namozdan afzaldir, faqat Masjidul-Harom bundan mustasno», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг бу масжидимда ўқилган бир намоз ундан бошқа (масжид)ларда ўқилган минг намоздан афзалдир, фақат Масжидул-Ҳаром бундан мустасно», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ، وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ peshindan oldin ikki rakaat, peshindan keyin ikki rakaat, magʻribdan keyin uylarida ikki rakaat, xuftondan keyin ikki rakaat va jumadan keyin uylarida ikki rakaat oʻqir edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ пешиндан олдин икки ракаат, пешиндан кейин икки ракаат, мағрибдан кейин уйларида икки ракаат, хуфтондан кейин икки ракаат ва жумадан кейин уйларида икки ракаат ўқир эдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ "
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ jumadan keyin ikki rakaat (nafl) namoz oʻqir edilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ жумадан кейин икки ракаат (нафл) намоз ўқир эдилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَغُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى " .
وَقَالَ أَحَدُهُمَا : رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kecha va kunduz namozi ikki-ikkidandir», dedilar. Ulardan biri: «Ikki rakaat, ikki rakaat» dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Кеча ва кундуз намози икки-иккидандир», дедилар. Улардан бири: «Икки ракаат, икки ракаат» деди.
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ، فَقَالَ : " مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ، فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ مَا قَدْ صَلَّى "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir kishi Rasululloh ﷺ dan tun namozi haqida soʻradi. Shunda u zot: «Ikki-ikkidandir. Biringiz tong (otishi)dan qoʻrqsa, bir rakaat oʻqisin — u oʻqigan (namoz)ini toq qiladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир киши Расулуллоҳ ﷺ дан тун намози ҳақида сўради. Шунда у зот: «Икки-иккидандир. Бирингиз тонг (отиши)дан қўрқса, бир ракаат ўқисин — у ўқиган (намоз)ини тоқ қилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلَّى بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ " ، وَأَبُو بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ، وَعُمَرُ رَكْعَتَيْنِ، وَعُثْمَانُ رَكْعَتَيْنِ، صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ، ثُمَّ أَتَمَّهَا بَعْدَ ذَلِكَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Minoda ikki rakaat oʻqidilar, Abu Bakr ham ikki rakaat, Umar ham ikki rakaat, Usmon ham xalifaligining boshida ikki rakaat (oʻqidi), soʻng bundan keyin uni toʻliq oʻqidi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Минода икки ракаат ўқидилар, Абу Бакр ҳам икки ракаат, Умар ҳам икки ракаат, Усмон ҳам халифалигининг бошида икки ракаат (ўқиди), сўнг бундан кейин уни тўлиқ ўқиди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ "
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ yurish qizigan (shoshilinch boʻlgan) paytda shom bilan xuftonni jamlab oʻqir edilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ юриш қизиган (шошилинч бўлган) пайтда шом билан хуфтонни жамлаб ўқир эдилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ ، وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، قَالَا : " صَلَّى بِنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ بِجَمْعٍ بِإِقَامَةٍ الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا، فَلَمَّا سَلَّمَ، قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ الْعِشَاءَ " ، ثُمَّ حَدَّثَ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ صَنَعَ بِهِمْ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَحَدَّثَ ابْنُ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ مِثْلَ ذَلِكَ.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، بِإِسْنَادِهِ، نَحْوَهُ
al-Hakam bilan Salama ibn Kuhayl aytdilar: Saʼid ibn Jubayr bizga Jamʼ (Muzdalifa)da bir iqomat bilan shomni uch (rakaat) oʻqib berdi. Salom bergach, turib xuftonni ikki rakaat oʻqidi. Soʻng u Ibn Umardan rivoyat qildiki, u ham oʻsha joyda ularga shunday qilgan; Ibn Umar esa rivoyat qildiki, Rasululloh ﷺ oʻsha joyda shunday qilganlar. Saʼid ibn ar-Rabiʼ bizga aytib berdi: Shuʼba oʻz isnodi bilan shunga oʻxshashini (rivoyat qildi).ал-Ҳакам билан Салама ибн Куҳайл айтдилар: Саъид ибн Жубайр бизга Жамъ (Муздалифа)да бир иқомат билан шомни уч (ракаат) ўқиб берди. Салом бергач, туриб хуфтонни икки ракаат ўқиди. Сўнг у Ибн Умардан ривоят қилдики, у ҳам ўша жойда уларга шундай қилган; Ибн Умар эса ривоят қилдики, Расулуллоҳ ﷺ ўша жойда шундай қилганлар. Саъид ибн ар-Рабиъ бизга айтиб берди: Шуъба ўз исноди билан шунга ўхшашини (ривоят қилди).