وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
وَابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ،
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا الْمُسْلِمَانِ حَمَلَ أَحَدُهُمَا عَلَى
أَخِيهِ السِّلاَحَ فَهُمَا فِي جُرُفِ جَهَنَّمَ فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ دَخَلاَهَا جَمِيعًا " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ikki musulmondan biri (oʻz) birodariga qarshi qurol koʻtarsa, ikkovi jahannam yoqasidadir. Bas, biri oʻz sherigini oʻldirsa, ikkovi birga unga (doʻzaxga) kiradilar», — dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Икки мусулмондан бири (ўз) биродарига қарши қурол кўтарса, иккови жаҳаннам ёқасидадир. Бас, бири ўз шеригини ўлдирса, иккови бирга унга (дўзахга) кирадилар», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ أَمْرٌ فَسُرَّ بِهِ فَخَرَّ لِلَّهِ سَاجِدًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا سَجْدَةَ الشُّكْرِ . وَبَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺga (xushxabar boʻlgan) bir ish kelib, u zot bundan xursand boʻldilar va Alloh uchun sajdaga yiqildilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir; biz uni faqat shu yoʻldan, Bakkor ibn Abdulazizning hadisi sifatida bilamiz. Koʻpchilik ilm ahli shunga amal qilib, shukr sajdasini (joiz) koʻrganlar. Bakkor ibn Abdulaziz ibn Abu Bakra esa muqorib ul-hadis (hadisi oʻrtacha)dir.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺга (хушхабар бўлган) бир иш келиб, у зот бундан хурсанд бўлдилар ва Аллоҳ учун саждага йиқилдилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир; биз уни фақат шу йўлдан, Баккор ибн Абдулазизнинг ҳадиси сифатида биламиз. Кўпчилик илм аҳли шунга амал қилиб, шукр саждасини (жоиз) кўрганлар. Баккор ибн Абдулазиз ибн Абу Бакра эса муқориб ул-ҳадис (ҳадиси ўртача)дир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ عَصَمَنِي اللَّهُ بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا هَلَكَ كِسْرَى قَالَ " مَنِ اسْتَخْلَفُوا " . قَالُوا ابْنَتَهُ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً " . قَالَ فَلَمَّا قَدِمَتْ عَائِشَةُ يَعْنِي الْبَصْرَةَ ذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَصَمَنِي اللَّهُ بِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Alloh meni Rasululloh ﷺdan eshitgan bir narsa bilan (xatodan) saqladi. Kisro halok boʻlganida (Nabiy ﷺ): ‹Kimni oʻzlariga voris (hukmdor) qilishdi?› dedilar. ‹Uning qizini›, deyishdi. Shunda Nabiy ﷺ: ‹Oʻz ishini bir ayolga topshirgan qavm hech qachon najot topmaydi›, dedilar. Oisha Basraga kelganida men Rasululloh ﷺning soʻzlarini esladim, shu sababli Alloh meni saqladi», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis sahihdir.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Аллоҳ мени Расулуллоҳ ﷺдан эшитган бир нарса билан (хатодан) сақлади. Кисро ҳалок бўлганида (Набий ﷺ): ‹Кимни ўзларига ворис (ҳукмдор) қилишди?› дедилар. ‹Унинг қизини›, дейишди. Шунда Набий ﷺ: ‹Ўз ишини бир аёлга топширган қавм ҳеч қачон нажот топмайди›, дедилар. Оиша Басрага келганида мен Расулуллоҳ ﷺнинг сўзларини эсладим, шу сабабли Аллоҳ мени сақлади», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا " . فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ فَوُزِنْتَ أَنْتَ وَأَبُو بَكْرٍ فَرَجَحْتَ أَنْتَ بِأَبِي بَكْرٍ وَوُزِنَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ وَوُزِنَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَحَ عُمَرُ ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ . فَرَأَيْنَا الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni Paygʻambar ﷺ: «Sizlardan kim tush koʻrdi?», dedilar. Bir kishi: «Men koʻrdim. Goʻyo osmondan bir tarozi tushdi-da, siz bilan Abu Bakr tortildingiz, siz Abu Bakrdan ogʻir keldingiz. Soʻng Abu Bakr bilan Umar tortildi, Abu Bakr ogʻir keldi. Soʻng Umar bilan Usmon tortildi, Umar ogʻir keldi. Keyin tarozi koʻtarib olib ketildi», dedi. Shunda biz Rasululloh ﷺning yuzlarida noxushlikni koʻrdik. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир куни Пайғамбар ﷺ: «Сизлардан ким туш кўрди?», дедилар. Бир киши: «Мен кўрдим. Гўё осмондан бир тарози тушди-да, сиз билан Абу Бакр тортилдингиз, сиз Абу Бакрдан оғир келдингиз. Сўнг Абу Бакр билан Умар тортилди, Абу Бакр оғир келди. Сўнг Умар билан Усмон тортилди, Умар оғир келди. Кейин тарози кўтариб олиб кетилди», деди. Шунда биз Расулуллоҳ ﷺнинг юзларида нохушликни кўрдик. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْبَغْىِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Egasiga oxiratda saqlab qoʻyilgan (jazo) bilan birga, Alloh dunyoda ham jazoni tezlatishga eng loyiq gunoh — zulm va qarindoshlik rishtalarini uzishdir», dedilar. (Abu Iso) aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Эгасига охиратда сақлаб қўйилган (жазо) билан бирга, Аллоҳ дунёда ҳам жазони тезлатишга энг лойиқ гуноҳ — зулм ва қариндошлик ришталарини узишдир», дедилар. (Абу Исо) айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ، هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمِنْبَرَ فَقَالَ " إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ يُصْلِحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ minbarga chiqib: «Mening bu oʻgʻlim — sayyiddir, Alloh uning qoʻli bilan ikki ulkan guruh oʻrtasini isloh qiladi», dedilar. Bu hadis hasan sahihdir. (U zot) Hasan ibn Alini koʻzda tutdilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ минбарга чиқиб: «Менинг бу ўғлим — саййиддир, Аллоҳ унинг қўли билан икки улкан гуруҳ ўртасини ислоҳ қилади», дедилар. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. (У зот) Ҳасан ибн Алини кўзда тутдилар.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ خَيْرٌ مِنْ تَمِيمٍ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ وَبَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ " . يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ فَقَالَ الْقَوْمُ قَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا . قَالَ " فَهُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ovozlarini choʻzgan holda: «Aslam, Gʻifor va Muzayna (qabilalari) Tamim, Asad, Gʻatafon va Banu Omir ibn Saʼsaʼadan koʻra yaxshiroqdir», dedilar. Shunda jamoa: «Ular noumid boʻlib, ziyon koʻrdi», dedi. U zot: «Demak, bular ulardan yaxshiroqdir», dedilar. Bu hadis hasan sahihdir.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ овозларини чўзган ҳолда: «Аслам, Ғифор ва Музайна (қабилалари) Тамим, Асад, Ғатафон ва Бану Омир ибн Саъсаъадан кўра яхшироқдир», дедилар. Шунда жамоа: «Улар ноумид бўлиб, зиён кўрди», деди. У зот: «Демак, булар улардан яхшироқдир», дедилар. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ زِيَادٍ الأَعْلَمِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ أَنْ مَكَانَكُمْ ثُمَّ جَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَصَلَّى بِهِمْ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bomdod namoziga kirdilar (boshladilar), soʻng qoʻllari bilan: «Joyingizda (turing)», — deb ishora qildilar; keyin boshlaridan suv tomchilab turgan holda (qaytib) keldilar va ularga (imom boʻlib) namoz oʻqidilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бомдод намозига кирдилар (бошладилар), сўнг қўллари билан: «Жойингизда (туринг)», — деб ишора қилдилар; кейин бошларидан сув томчилаб турган ҳолда (қайтиб) келдилар ва уларга (имом бўлиб) намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ فِي حَجَّتِهِ فَقَالَ " إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلاَثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَ ذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ oʻz hajlarida xutba qilib, shunday dedilar: «Albatta, zamon Alloh osmonlar va yerni yaratgan kundagi holatiga qaytib aylandi. Yil oʻn ikki oydan iborat boʻlib, ulardan toʻrttasi haromdir: uchtasi ketma-ketdir — Zulqaʼda, Zulhijja va Muharram, hamda Jumodo bilan Shaʼbon orasidagi Muzar (qabilasining) Rajabidir».Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ўз ҳажларида хутба қилиб, шундай дедилар: «Албатта, замон Аллоҳ осмонлар ва ерни яратган кундаги ҳолатига қайтиб айланди. Йил ўн икки ойдан иборат бўлиб, улардан тўрттаси ҳаромдир: учтаси кетма-кетдир — Зулқаъда, Зулҳижжа ва Муҳаррам, ҳамда Жумодо билан Шаъбон орасидаги Музар (қабиласининг) Ражабидир».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ فَيَّاضٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمَّاهُ ابْنُ عَوْنٍ فَقَالَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ .
Yuqoridagi hadis Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan Nabiy ﷺ orqali boshqa bir sanad bilan ham xuddi shu maʼnoda rivoyat qilingan. Abu Dovud aytdi: Ibn Avn uning ismini aytib, bu hadisda «Abdurrahmon ibn Abu Bakradan, u Abu Bakradan» deb keltirgan.Юқоридаги ҳадис Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан Набий ﷺ орқали бошқа бир санад билан ҳам худди шу маънода ривоят қилинган. Абу Довуд айтди: Ибн Авн унинг исмини айтиб, бу ҳадисда «Абдурраҳмон ибн Абу Бакрадан, у Абу Бакрадан» деб келтирган.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ شَهْرَا عِيدٍ لاَ يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ " .
Musaddad bizga aytib berdi: Yazid ibn Zurayʼ ularga aytib berdi: Xolid al-Hazzo bizga aytib berdi, Abdurrahmon ibn Abu Bakradan, u otasidan, u Paygʻambar ﷺ dan rivoyat qiladi. U zot: «Ikki iyd oyi — Ramazon va Zulhijja kamaymaydi», dedilar.Мусаддад бизга айтиб берди: Язид ибн Зурайъ уларга айтиб берди: Холид ал-Ҳаззо бизга айтиб берди, Абдурраҳмон ибн Абу Бакрадан, у отасидан, у Пайғамбар ﷺ дан ривоят қилади. У зот: «Икки ийд ойи — Рамазон ва Зулҳижжа камаймайди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنِّي صُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ وَ قُمْتُهُ كُلَّهُ " . فَلاَ أَدْرِي أَكَرِهَ التَّزْكِيَةَ أَوْ قَالَ لاَ بُدَّ مِنْ نَوْمَةٍ أَوْ رَقْدَةٍ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz aslo ‹Men butun Ramazonni roʻza tutdim va uning hamma kechalarida qoyim turdim (namoz oʻqidim)› demasin», dedilar. Men bilmadim, (roviy) bu (gapida) oʻzini poklab koʻrsatishni yoqtirmadimi yoki: «(Inson) bir uxlash yoki bir mizgʻishdan xoli boʻlmaydi», dedimi.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз асло ‹Мен бутун Рамазонни рўза тутдим ва унинг ҳамма кечаларида қойим турдим (намоз ўқидим)› демасин», дедилар. Мен билмадим, (ровий) бу (гапида) ўзини поклаб кўрсатишни ёқтирмадими ёки: «(Инсон) бир ухлаш ёки бир мизғишдан холи бўлмайди», дедими.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ " .
Usmon ibn Abu Shayba bizga Vakeʼ orqali rivoyat qildi, u Uyayna ibn Abdurrahmondan, u otasidan, u Abu Bakradan rivoyat qilib aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim bir muohad (ahd-zimma berilgan kishi)ni vaqti-soati yetmasdan (nohaq) oʻldirsa, Alloh unga jannatni harom qiladi», dedilar.Усмон ибн Абу Шайба бизга Вакеъ орқали ривоят қилди, у Уяйна ибн Абдурраҳмондан, у отасидан, у Абу Бакрадан ривоят қилиб айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бир муоҳад (аҳд-зимма берилган киши)ни вақти-соати етмасдан (ноҳақ) ўлдирса, Аллоҳ унга жаннатни ҳаром қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخْبَرَنِي أَبِي عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرُ سُرُورٍ أَوْ بُشِّرَ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شَاكِرًا لِلَّهِ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ga quvonchli bir ish kelganda yoki (biror narsadan) ularga xushxabar berilganda, Allohga shukr qilib, sajdaga yiqilar edilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ га қувончли бир иш келганда ёки (бирор нарсадан) уларга хушхабар берилганда, Аллоҳга шукр қилиб, саждага йиқилар эдилар.
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ زِيَادٍ الأَعْلَمِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ، حَدَّثَ أَنَّهُ، دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَنَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَاكِعٌ - قَالَ - فَرَكَعْتُ دُونَ الصَّفِّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلاَ تَعُدْ " .
Hasan (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Abu Bakra (roziyallohu anhu) shunday hadis aytib berdi: U masjidga kirganida, Allohning Nabiysi ﷺ rukuʼda edilar. (Abu Bakra) aytdi: Shunda men safga yetmasdan rukuʼ qildim. Nabiy ﷺ: «Alloh seni harakatchanligingni yanada ziyoda qilsin, lekin boshqa bunday qilma», dedilar.Ҳасан (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Абу Бакра (розияллоҳу анҳу) шундай ҳадис айтиб берди: У масжидга кирганида, Аллоҳнинг Набийси ﷺ рукуъда эдилар. (Абу Бакра) айтди: Шунда мен сафга етмасдан рукуъ қилдим. Набий ﷺ: «Аллоҳ сени ҳаракатчанлигингни янада зиёда қилсин, лекин бошқа бундай қилма», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ يَكُونُ الْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرًا مِنَ الْجَالِسِ وَالْجَالِسُ خَيْرًا مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ خَيْرًا مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي خَيْرًا مِنَ السَّاعِي " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَأْمُرُنِي قَالَ " مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ " . قَالَ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَىْءٌ مِنْ ذَلِكَ قَالَ " فَلْيَعْمِدْ إِلَى سَيْفِهِ فَلْيَضْرِبْ بِحَدِّهِ عَلَى حَرَّةٍ ثُمَّ لِيَنْجُ مَا اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U aytadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, bir fitna boʻladiki, unda yotgan kishi oʻtirgandan koʻra yaxshiroq, oʻtirgan kishi turgandan koʻra yaxshiroq, turgan kishi yurgandan koʻra yaxshiroq, yurgan kishi yugurgandan koʻra yaxshiroq boʻladi», dedilar. (Abu Bakra): «Yo Rasululloh, menga nima buyurasiz?» dedi. U zot ﷺ: «Kimning tuyasi boʻlsa, tuyasiga qoʻshilsin; kimning qoʻyi boʻlsa, qoʻyiga qoʻshilsin; kimning yeri boʻlsa, yeriga qoʻshilsin», dedilar. (Abu Bakra): «Bulardan birortasi yoʻq kishi-chi?» dedi. U zot ﷺ: «Qilichini olib, uning tigʻini toshga ursin (sindirsin), soʻng qutula olsa qutulsin», dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, бир фитна бўладики, унда ётган киши ўтиргандан кўра яхшироқ, ўтирган киши тургандан кўра яхшироқ, турган киши юргандан кўра яхшироқ, юрган киши югургандан кўра яхшироқ бўлади», дедилар. (Абу Бакра): «Ё Расулуллоҳ, менга нима буюрасиз?» деди. У зот ﷺ: «Кимнинг туяси бўлса, туясига қўшилсин; кимнинг қўйи бўлса, қўйига қўшилсин; кимнинг ери бўлса, ерига қўшилсин», дедилар. (Абу Бакра): «Булардан бирортаси йўқ киши-чи?» деди. У зот ﷺ: «Қиличини олиб, унинг тиғини тошга урсин (синдирсин), сўнг қутула олса қутулсин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَنْزِلُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي بِغَائِطٍ يُسَمُّونَهُ الْبَصْرَةَ عِنْدَ نَهْرٍ يُقَالُ لَهُ دِجْلَةُ يَكُونُ عَلَيْهِ جِسْرٌ يَكْثُرُ أَهْلُهَا وَتَكُونُ مِنْ أَمْصَارِ الْمُهَاجِرِينَ " . قَالَ ابْنُ يَحْيَى قَالَ أَبُو مَعْمَرٍ " وَتَكُونُ مِنْ أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ فَإِذَا كَانَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ جَاءَ بَنُو قَنْطُورَاءَ عِرَاضُ الْوُجُوهِ صِغَارُ الأَعْيُنِ حَتَّى يَنْزِلُوا عَلَى شَطِّ النَّهْرِ فَيَتَفَرَّقُ أَهْلُهَا ثَلاَثَ فِرَقٍ فِرْقَةٌ يَأْخُذُونَ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَالْبَرِّيَّةِ وَهَلَكُوا وَفِرْقَةٌ يَأْخُذُونَ لأَنْفُسِهِمْ وَكَفَرُوا وَفِرْقَةٌ يَجْعَلُونَ ذَرَارِيَّهُمْ خَلْفَ ظُهُورِهِمْ وَيُقَاتِلُونَهُمْ وَهُمُ الشُّهَدَاءُ " .
Muhammad ibn Yahyo ibn Foris bizga aytib berdi: Abdussamad ibn Abdulvoris bizga aytib berdi: Otam menga aytib berdi: Said ibn Jumhon bizga aytib berdi: Muslim ibn Abu Bakra bizga aytib berdi: Otamning rivoyat qilayotganini eshitdim, Rasululloh ﷺ dedilar: «Ummatimdan baʼzi odamlar pastlik bir joyga tushadilar, uni Basra deb ataydilar, Dajla deb nomlanadigan daryoning yonida boʻladi, uning ustida koʻprik boʻladi, aholisi koʻp boʻladi va u muhojirlar shaharlaridan biri boʻladi». Ibn Yahyo aytdi: Abu Maʼmar: «U musulmonlar shaharlaridan biri boʻladi» dedi va dedi: «Oxir zamon kelganda, yuzlari keng, koʻzlari kichik boʻlgan Qanturoʼ avlodi keladi, hatto daryo boʻyiga tushadilar. Shunda uning aholisi uch firqaga boʻlinadi: bir firqa sigirlar va biyobon hayvonlarining dumlaridan ushlab (qishloqqa qochib) ketadi va halok boʻladi; bir firqa oʻzlari uchun (omon qolishni) afzal koʻradi va kufr keltiradi; bir firqa esa bola-chaqasini orqalariga qoʻyib (himoyalanib), ular bilan jang qiladi — ana shular shahidlardir».Муҳаммад ибн Яҳё ибн Форис бизга айтиб берди: Абдуссамад ибн Абдулворис бизга айтиб берди: Отам менга айтиб берди: Саид ибн Жумҳон бизга айтиб берди: Муслим ибн Абу Бакра бизга айтиб берди: Отамнинг ривоят қилаётганини эшитдим, Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Умматимдан баъзи одамлар пастлик бир жойга тушадилар, уни Басра деб атайдилар, Дажла деб номланадиган дарёнинг ёнида бўлади, унинг устида кўприк бўлади, аҳолиси кўп бўлади ва у муҳожирлар шаҳарларидан бири бўлади». Ибн Яҳё айтди: Абу Маъмар: «У мусулмонлар шаҳарларидан бири бўлади» деди ва деди: «Охир замон келганда, юзлари кенг, кўзлари кичик бўлган Қантурў авлоди келади, ҳатто дарё бўйига тушадилар. Шунда унинг аҳолиси уч фирқага бўлинади: бир фирқа сигирлар ва биёбон ҳайвонларининг думларидан ушлаб (қишлоққа қочиб) кетади ва ҳалок бўлади; бир фирқа ўзлари учун (омон қолишни) афзал кўради ва куфр келтиради; бир фирқа эса бола-чақасини орқаларига қўйиб (ҳимояланиб), улар билан жанг қилади — ана шулар шаҳидлардир».
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي خَوْفٍ الظُّهْرَ فَصَفَّ بَعْضَهُمْ خَلْفَهُ وَبَعْضَهُمْ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْطَلَقَ الَّذِينَ صَلَّوْا مَعَهُ فَوَقَفُوا مَوْقِفَ أَصْحَابِهِمْ ثُمَّ جَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا خَلْفَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعًا وَلأَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ . وَبِذَلِكَ كَانَ يُفْتِي الْحَسَنُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ يَكُونُ لِلإِمَامِ سِتَّ رَكَعَاتٍ وَلِلْقَوْمِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ قَالَ سُلَيْمَانُ الْيَشْكُرِيُّ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Abu Bakra (roziyallohu anhu) shunday dedi: «Nabiy ﷺ xavf (payti)da peshin namozini oʻqidilar. Shunda baʼzilari u zotning orqalarida saf tortdi, baʼzilari esa dushmanga roʻbaroʻ (turdi). U zot ularga ikki rakaat oʻqitdilar, soʻng salom berdilar. Soʻng u zot bilan namoz oʻqiganlar ketib, sheriklarining oʻrnida turdilar. Soʻng anavilar kelib, u zotning orqalarida namoz oʻqidilar. U zot ularga ham ikki rakaat oʻqitdilar, soʻng salom berdilar. Shunday qilib, Rasululloh ﷺ ga toʻrt (rakaat), sheriklariga esa ikki-ikki rakaatdan boʻldi». Al-Hasan shu (hadis)ga binoan fatvo berar edi. Abu Dovud aytdi: Shar (namozi)da ham shunday boʻladi — imomga olti rakaat, qavmga esa uch-uchdan (rakaat) boʻladi. Abu Dovud aytdi: Shuningdek, buni Yahyo ibn Abu Kasir Abu Salamadan, u Jobir (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan shu kabi rivoyat qilgan. Shuningdek, Sulaymon al-Yashkuriy Jobir (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan shunday degan.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу) шундай деди: «Набий ﷺ хавф (пайти)да пешин намозини ўқидилар. Шунда баъзилари у зотнинг орқаларида саф тортди, баъзилари эса душманга рўбарў (турди). У зот уларга икки ракаат ўқитдилар, сўнг салом бердилар. Сўнг у зот билан намоз ўқиганлар кетиб, шерикларининг ўрнида турдилар. Сўнг анавилар келиб, у зотнинг орқаларида намоз ўқидилар. У зот уларга ҳам икки ракаат ўқитдилар, сўнг салом бердилар. Шундай қилиб, Расулуллоҳ ﷺ га тўрт (ракаат), шерикларига эса икки-икки ракаатдан бўлди». Ал-Ҳасан шу (ҳадис)га биноан фатво берар эди. Абу Довуд айтди: Шар (намози)да ҳам шундай бўлади — имомга олти ракаат, қавмга эса уч-учдан (ракаат) бўлади. Абу Довуд айтди: Шунингдек, буни Яҳё ибн Абу Касир Абу Саламадан, у Жобир (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан шу каби ривоят қилган. Шунингдек, Сулаймон ал-Яшкурий Жобир (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан шундай деган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا " . فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ فَوُزِنْتَ أَنْتَ وَأَبُو بَكْرٍ فَرُجِحْتَ أَنْتَ بِأَبِي بَكْرٍ وَوُزِنَ عُمَرُ وَأَبُو بَكْرٍ فَرُجِحَ أَبُو بَكْرٍ وَوُزِنَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرُجِحَ عُمَرُ ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ فَرَأَيْنَا الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ bir kuni: «Sizlardan kim tush koʻrdi?» dedilar. Bir kishi: «Men koʻrdim: goʻyo osmondan bir tarozi tushdi, soʻng siz bilan Abu Bakr tortildingiz va siz Abu Bakrdan ogʻir keldingiz; Umar bilan Abu Bakr tortildi va Abu Bakr ogʻir keldi; Umar bilan Usmon tortildi va Umar ogʻir keldi; soʻngra tarozi koʻtarib olindi», dedi. Shunda biz Rasululloh ﷺ ning yuzlarida noxushlik (alomatini) koʻrdik.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ бир куни: «Сизлардан ким туш кўрди?» дедилар. Бир киши: «Мен кўрдим: гўё осмондан бир тарози тушди, сўнг сиз билан Абу Бакр тортилдингиз ва сиз Абу Бакрдан оғир келдингиз; Умар билан Абу Бакр тортилди ва Абу Бакр оғир келди; Умар билан Усмон тортилди ва Умар оғир келди; сўнгра тарози кўтариб олинди», деди. Шунда биз Расулуллоҳ ﷺ нинг юзларида нохушлик (аломатини) кўрдик.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ " أَيُّكُمْ رَأَى رُؤْيَا " . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرِ الْكَرَاهِيَةَ . قَالَ فَاسْتَاءَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي فَسَاءَهُ ذَلِكَ فَقَالَ " خِلاَفَةُ نُبُوَّةٍ ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ bir kuni: «Sizlardan qaysingiz tush koʻrdi?» dedilar. Soʻng (rovi) shu maʼnodagi (hadisni) zikr qildi, lekin «noxushlik» (soʻzini) zikr qilmadi. U: «Rasululloh ﷺ bundan gʻamgin boʻldilar — yaʼni bu narsa u zotni xafa qildi — va: ‹(Bu) nubuvvat (uslubidagi) xalifalikdir, soʻngra Alloh mulkni Oʻzi xohlagan kishiga beradi›, dedilar», dedi.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ бир куни: «Сизлардан қайсингиз туш кўрди?» дедилар. Сўнг (рови) шу маънодаги (ҳадисни) зикр қилди, лекин «нохушлик» (сўзини) зикр қилмади. У: «Расулуллоҳ ﷺ бундан ғамгин бўлдилар — яъни бу нарса у зотни хафа қилди — ва: ‹(Бу) нубувват (услубидаги) халифаликдир, сўнгра Аллоҳ мулкни Ўзи хоҳлаган кишига беради›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي الأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ " إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُصْلِحَ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنْ أُمَّتِي " . وَقَالَ فِي حَدِيثِ حَمَّادٍ " وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَظِيمَتَيْنِ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Hasan ibn Ali haqida: «Bu oʻgʻlim sayyiddir va men Alloh u orqali ummatimning ikki guruhi oʻrtasini isloh qilishini umid qilaman», dedilar. Hammodning rivoyatida esa: «Shoyad Alloh u orqali musulmonlardan ikkita ulkan guruh oʻrtasini isloh qilsa», deyilgan.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Ҳасан ибн Али ҳақида: «Бу ўғлим саййиддир ва мен Аллоҳ у орқали умматимнинг икки гуруҳи ўртасини ислоҳ қилишини умид қиламан», дедилар. Ҳаммоднинг ривоятида эса: «Шояд Аллоҳ у орқали мусулмонлардан иккита улкан гуруҳ ўртасини ислоҳ қилса», дейилган.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، أَثْنَى عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ " قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ " إِذَا مَدَحَ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ لاَ مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ إِنِّي أَحْسِبُهُ كَمَا يُرِيدُ أَنْ يَقُولَ وَلاَ أُزَكِّيهِ عَلَى اللَّهِ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Nabiy ﷺ ning huzurlarida boshqa bir kishini maqtadi. Shunda u zot unga: «Sen oshnangning boʻynini uzding», deb (buni) uch marta aytdilar. Soʻngra: «Sizlardan biri oshnasini maqtamasdan iloji boʻlmasa, ‹Men uni shunday deb hisoblayman›, desin — qanday demoqchi boʻlsa, (shunday); ‹Lekin men uni Allohning huzurida pok deb daʼvo qilmayman› (desin)», dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Набий ﷺ нинг ҳузурларида бошқа бир кишини мақтади. Шунда у зот унга: «Сен ошнангнинг бўйнини уздинг», деб (буни) уч марта айтдилар. Сўнгра: «Сизлардан бири ошнасини мақтамасдан иложи бўлмаса, ‹Мен уни шундай деб ҳисоблайман›, десин — қандай демоқчи бўлса, (шундай); ‹Лекин мен уни Аллоҳнинг ҳузурида пок деб даъво қилмайман› (десин)», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى آلِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ جَاءَنَا أَبُو بَكْرَةَ فِي شَهَادَةٍ فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَأَبَى أَنْ يَجْلِسَ فِيهِ وَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ ذَا وَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَمْسَحَ الرَّجُلُ يَدَهُ بِثَوْبِ مَنْ لَمْ يَكْسُهُ .
Said ibn Abul-Hasan aytadi: Abu Bakra (roziyallohu anhu) bizning oldimizga bir guvohlik berish uchun keldi. Shunda bir kishi oʻz oʻrnidan unga (joy berish uchun) turdi, ammo u oʻsha joyga oʻtirishdan bosh tortib: «Nabiy ﷺ bundan qaytarganlar, hamda Nabiy ﷺ kishi oʻzi kiydirmagan kishining kiyimiga qoʻlini artishidan ham qaytarganlar», dedi.Саид ибн Абул-Ҳасан айтади: Абу Бакра (розияллоҳу анҳу) бизнинг олдимизга бир гувоҳлик бериш учун келди. Шунда бир киши ўз ўрнидан унга (жой бериш учун) турди, аммо у ўша жойга ўтиришдан бош тортиб: «Набий ﷺ бундан қайтарганлар, ҳамда Набий ﷺ киши ўзи кийдирмаган кишининг кийимига қўлини артишидан ҳам қайтарганлар», деди.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ تَعَالَى لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا - مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ - مِثْلُ الْبَغْىِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh taolo egasiga oxiratda zaxira qilib qoʻygan (jazo) bilan birga, dunyoda ham jazosini tezlatishga zulm va qarindoshlik aloqasini uzishdan koʻra munosibroq boshqa biror gunoh yoʻq», dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ таоло эгасига охиратда захира қилиб қўйган (жазо) билан бирга, дунёда ҳам жазосини тезлатишга зулм ва қариндошлик алоқасини узишдан кўра муносиброқ бошқа бирор гуноҳ йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْجَلِيلِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ لأَبِيهِ يَا أَبَةِ إِنِّي أَسْمَعُكَ تَدْعُو كُلَّ غَدَاةٍ اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ تُعِيدُهَا ثَلاَثًا حِينَ تُصْبِحُ وَثَلاَثًا حِينَ تُمْسِي . فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو بِهِنَّ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ . قَالَ عَبَّاسٌ فِيهِ وَتَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ تُعِيدُهَا ثَلاَثًا حِينَ تُصْبِحُ وَثَلاَثًا حِينَ تُمْسِي فَتَدْعُو بِهِنَّ فَأُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ " . وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى صَاحِبِهِ .
Al-Abbos ibn Abdulaziym va Muhammad ibn al-Musanno bizga aytib berib, dedilar: Bizga Abdulmalik ibn Amr aytib berib, u Abduljaliyl ibn Atiyyadan, u Jaʼfar ibn Maymundan rivoyat qildi. U dedi: Menga Abdurahmon ibn Abu Bakra aytib berdiki, u otasiga: «Ey otajon, men sizning har tonggi paytda: ‹Allohumma ofini fi badani. Allohumma ofini fi samʼi. Allohumma ofini fi basari. Lo iloha illo anta (Ey Alloh! Badanimni sogʻ-salomat qil. Ey Alloh! Qulogʻimni sogʻ-salomat qil. Ey Alloh! Koʻzimni sogʻ-salomat qil. Sendan oʻzga iloh yoʻq)›, deb duo qilayotganingizni eshitaman. Buni tongda uch marta va kechqurun uch marta takrorlaysiz», dedi. Shunda u (otasi): «Men Rasululloh ﷺ shu (kalimalar) bilan duo qilganlarini eshitganman. Shuning uchun men u zotning sunnatlariga ergashishni yaxshi koʻraman», dedi. Abbos oʻz rivoyatida aytdi: «Yana sen: ‹Allohumma inni aʼuzu bika minal-kufri val-faqri. Allohumma inni aʼuzu bika min azabil-qabri. Lo iloha illo anta (Ey Alloh! Men Sendan kufr va faqirlikdan panoh tilayman. Ey Alloh! Men Sendan qabr azobidan panoh tilayman. Sendan oʻzga iloh yoʻq)›, deysan. Buni tongda uch marta va kechqurun uch marta takrorlaysan, ular bilan duo qilasan». (Otasi:) «Shuning uchun men u zotning sunnatlariga ergashishni yaxshi koʻraman», dedi. (Ravoiy) dedi: Rasululloh ﷺ: «Gʻam-anduhga botgan kishining duolari: ‹Allohumma rohmataka arju, fa-lo takilni ilo nafsi torfata aynin, va aslih li shaʼni kullahu, lo iloha illo anta (Ey Alloh! Men Sening rahmatingdan umidvorman, meni bir koʻz yumib ochguncha ham oʻzimga tashlab qoʻyma, mening barcha ishlarimni oʻnglab qoʻy, Sendan oʻzga iloh yoʻq)› dir», dedilar. Ulardan baʼzilari sherigidan ortiq (qoʻshib) rivoyat qiladi.Ал-Аббос ибн Абдулазийм ва Муҳаммад ибн ал-Мусанно бизга айтиб бериб, дедилар: Бизга Абдулмалик ибн Амр айтиб бериб, у Абдулжалийл ибн Атийядан, у Жаъфар ибн Маймундан ривоят қилди. У деди: Менга Абдураҳмон ибн Абу Бакра айтиб бердики, у отасига: «Эй отажон, мен сизнинг ҳар тонгги пайтда: ‹Аллоҳумма офини фи бадани. Аллоҳумма офини фи самъи. Аллоҳумма офини фи басари. Ло илоҳа илло анта (Эй Аллоҳ! Баданимни соғ-саломат қил. Эй Аллоҳ! Қулоғимни соғ-саломат қил. Эй Аллоҳ! Кўзимни соғ-саломат қил. Сендан ўзга илоҳ йўқ)›, деб дуо қилаётганингизни эшитаман. Буни тонгда уч марта ва кечқурун уч марта такрорлайсиз», деди. Шунда у (отаси): «Мен Расулуллоҳ ﷺ шу (калималар) билан дуо қилганларини эшитганман. Шунинг учун мен у зотнинг суннатларига эргашишни яхши кўраман», деди. Аббос ўз ривоятида айтди: «Яна сен: ‹Аллоҳумма инни аъузу бика минал-куфри вал-фақри. Аллоҳумма инни аъузу бика мин азабил-қабри. Ло илоҳа илло анта (Эй Аллоҳ! Мен Сендан куфр ва фақирликдан паноҳ тилайман. Эй Аллоҳ! Мен Сендан қабр азобидан паноҳ тилайман. Сендан ўзга илоҳ йўқ)›, дейсан. Буни тонгда уч марта ва кечқурун уч марта такрорлайсан, улар билан дуо қиласан». (Отаси:) «Шунинг учун мен у зотнинг суннатларига эргашишни яхши кўраман», деди. (Равоий) деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ғам-андуҳга ботган кишининг дуолари: ‹Аллоҳумма роҳматака аржу, фа-ло такилни ило нафси торфата айнин, ва аслиҳ ли шаъни куллаҳу, ло илоҳа илло анта (Эй Аллоҳ! Мен Сенинг раҳматингдан умидворман, мени бир кўз юмиб очгунча ҳам ўзимга ташлаб қўйма, менинг барча ишларимни ўнглаб қўй, Сендан ўзга илоҳ йўқ)› дир», дедилар. Улардан баъзилари шеригидан ортиқ (қўшиб) ривоят қилади.
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، وَزِيَادُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي مَكِينٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ، - رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ - عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِصَلاَةِ الصُّبْحِ فَكَانَ لاَ يَمُرُّ بِرَجُلٍ إِلاَّ نَادَاهُ بِالصَّلاَةِ أَوْ حَرَّكَهُ بِرِجْلِهِ . قَالَ زِيَادٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْفُضَيْلِ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ bilan bomdod namozi uchun chiqdim. U zot uxlab yotgan biron kishining yonidan oʻtsalar, albatta uni namozga chaqirar yoki oyoqlari bilan qimirlatib qoʻyar edilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ билан бомдод намози учун чиқдим. У зот ухлаб ётган бирон кишининг ёнидан ўтсалар, албатта уни намозга чақирар ёки оёқлари билан қимирлатиб қўяр эдилар.
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ زِيَادٍ الأَعْلَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَاكِعٌ فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلاَ تَعُدْ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U masjidga kirganida, Nabiy ﷺ rukuda edilar. Shunda u safga yetmasdan turib rukuga bordi. Nabiy ﷺ: «Alloh sening harakatingni ziyoda qilsin, lekin boshqa bunday qilma», dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У масжидга кирганида, Набий ﷺ рукуда эдилар. Шунда у сафга етмасдан туриб рукуга борди. Набий ﷺ: «Аллоҳ сенинг ҳаракатингни зиёда қилсин, лекин бошқа бундай қилма», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، إِسْرَائِيلُ بْنُ مُوسَى قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ، يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ وَالْحَسَنُ مَعَهُ وَهُوَ يُقْبِلُ عَلَى النَّاسِ مَرَّةً وَعَلَيْهِ مَرَّةً وَيَقُولُ " إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَظِيمَتَيْنِ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺni minbar ustida koʻrdim, Hasan ham u zot bilan birga edi. U zot goʻh odamlarga yuzlanar, goʻh Hasanga yuzlanar edilar va: «Bu oʻgʻlim sayyiddir, Alloh u orqali musulmonlarning ikki katta guruhini yarashtirib qoʻysa ajab emas», der edilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺни минбар устида кўрдим, Ҳасан ҳам у зот билан бирга эди. У зот гўҳ одамларга юзланар, гўҳ Ҳасанга юзланар эдилар ва: «Бу ўғлим саййиддир, Аллоҳ у орқали мусулмонларнинг икки катта гуруҳини яраштириб қўйса ажаб эмас», дер эдилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ تَعَالَى لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, quyosh va oy Alloh taoloning oyatlaridan ikkitasidir. Ular birovning oʻlimi yoki hayoti uchun tutilmaydi. Lekin Alloh azza va jalla ular vositasida bandalarini qoʻrqitadi», dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, қуёш ва ой Аллоҳ таолонинг оятларидан иккитасидир. Улар бировнинг ўлими ёки ҳаёти учун тутилмайди. Лекин Аллоҳ азза ва жалла улар воситасида бандаларини қўрқитади», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنَّهُمَا لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَلِيَ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, quyosh va oy Alloh azza va jallaning oyatlaridan ikkitasidir. Ular birovning oʻlimi yoki hayoti uchun tutilmaydi. Bas, ularni koʻrsangiz, ochilguncha namoz oʻqinglar», dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, қуёш ва ой Аллоҳ азза ва жалланинг оятларидан иккитасидир. Улар бировнинг ўлими ёки ҳаёти учун тутилмайди. Бас, уларни кўрсангиз, очилгунча намоз ўқинглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَسَفَتِ الشَّمْسُ فَوَثَبَ يَجُرُّ ثَوْبَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى انْجَلَتْ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Nabiy ﷺ bilan oʻtirgan edik, quyosh tutildi. Shunda u zot koʻylaklarini sudragancha sakrab turdilar va tutilish ochilguncha ikki rakaat namoz oʻqidilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Набий ﷺ билан ўтирган эдик, қуёш тутилди. Шунда у зот кўйлакларини судраганча сакраб турдилар ва тутилиш очилгунча икки ракаат намоз ўқидилар.
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَانْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمَسْجِدِ وَثَابَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ فَلَمَّا انْكَشَفَتِ الشَّمْسُ قَالَ " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِمَا عِبَادَهُ وَإِنَّهُمَا لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ " . وَذَلِكَ أَنَّ ابْنًا لَهُ مَاتَ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ فَقَالَ لَهُ نَاسٌ فِي ذَلِكَ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu) aytadilar: Biz Rasululloh ﷺ huzurlarida edik, shunda quyosh tutildi. Rasululloh ﷺ ridolarini sudragan holda masjidga yetib borgunlaricha chiqdilar, odamlar ham u zotning atroflariga toʻplandilar. U zot bizga ikki rakaat namoz oʻqidilar. Quyosh ochilganda esa: «Albatta, quyosh va oy Allohning oyatlaridan ikki oyatdir. Alloh azza va jalla ular bilan bandalarini qoʻrqitadi. Ular biror kishining oʻlimi yoki hayoti uchun tutilmaydi. Bas, buni koʻrsanglar, sizni chulgʻagan narsa ochilgunicha namoz oʻqinglar», dedilar. Bu esa u zotning Ibrohim ismli oʻgʻillari vafot etgani sababli edi, odamlar shu haqda u zotga bir narsa aytishgan edi.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу) айтадилар: Биз Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларида эдик, шунда қуёш тутилди. Расулуллоҳ ﷺ ридоларини судраган ҳолда масжидга етиб боргунларича чиқдилар, одамлар ҳам у зотнинг атрофларига тўпландилар. У зот бизга икки ракаат намоз ўқидилар. Қуёш очилганда эса: «Албатта, қуёш ва ой Аллоҳнинг оятларидан икки оятдир. Аллоҳ азза ва жалла улар билан бандаларини қўрқитади. Улар бирор кишининг ўлими ёки ҳаёти учун тутилмайди. Бас, буни кўрсанглар, сизни чулғаган нарса очилгунича намоз ўқинглар», дедилар. Бу эса у зотнинг Иброҳим исмли ўғиллари вафот этгани сабабли эди, одамлар шу ҳақда у зотга бир нарса айтишган эди.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ صَلاَتِكُمْ هَذِهِ وَذَكَرَ كُسُوفَ الشَّمْسِ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ mana shu sizning namozingizga oʻxshab ikki rakaat namoz oʻqidilar. U kishi quyoshning tutilishini zikr qildilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ мана шу сизнинг намозингизга ўхшаб икки ракаат намоз ўқидилар. У киши қуёшнинг тутилишини зикр қилдилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَانْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فَقَامَ إِلَى الْمَسْجِدِ يَجُرُّ رِدَاءَهُ مِنَ الْعَجَلَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلُّونَ فَلَمَّا انْجَلَتْ خَطَبَنَا فَقَالَ " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ وَإِنَّهُمَا لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ فَإِذَا رَأَيْتُمْ كُسُوفَ أَحَدِهِمَا فَصَلُّوا وَادْعُوا حَتَّى يَنْكَشِفَ مَا بِكُمْ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Nabiy ﷺ ning huzurlarida edik. Shunda quyosh tutildi. U zot shoshgʻanlaridan ridolarini sudragancha masjid tomon turib bordilar. Odamlar ham u zotning yonlariga turishdi. U zot xuddi odamlar oʻqiganidek ikki rakat oʻqidilar. Quyosh ochilgach, bizga xutba qilib: «Albatta, quyosh va oy Allohning oyatlaridan ikkitasidir. Alloh ular bilan bandalarini qoʻrqitadi. Ular biror kishining oʻlimi sababidan tutilmaydi. Bas, ularning birortasi tutilganini koʻrsangiz, sizdan bu holat ketguncha namoz oʻqing va duo qiling», dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Набий ﷺ нинг ҳузурларида эдик. Шунда қуёш тутилди. У зот шошғанларидан ридоларини судраганча масжид томон туриб бордилар. Одамлар ҳам у зотнинг ёнларига туришди. У зот худди одамлар ўқиганидек икки ракат ўқидилар. Қуёш очилгач, бизга хутба қилиб: «Албатта, қуёш ва ой Аллоҳнинг оятларидан иккитасидир. Аллоҳ улар билан бандаларини қўрқитади. Улар бирор кишининг ўлими сабабидан тутилмайди. Бас, уларнинг бирортаси тутилганини кўрсангиз, сиздан бу ҳолат кетгунча намоз ўқинг ва дуо қилинг», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِالْقَوْمِ فِي الْخَوْفِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى بِالْقَوْمِ الآخَرِينَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعًا .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ xavf holatida jamoat bilan ikki rakaat oʻqib, soʻng salom berdilar, soʻng boshqa jamoat bilan ikki rakaat oʻqib, soʻng salom berdilar. Shunday qilib, Nabiy ﷺ toʻrt rakaat oʻqidilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ хавф ҳолатида жамоат билан икки ракаат ўқиб, сўнг салом бердилар, сўнг бошқа жамоат билан икки ракаат ўқиб, сўнг салом бердилар. Шундай қилиб, Набий ﷺ тўрт ракаат ўқидилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى صَلاَةَ الْخَوْفِ بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَتَيْنِ وَالَّذِينَ جَاءُوا بَعْدُ رَكْعَتَيْنِ فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَلِهَؤُلاَءِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ xavf namozini orqalaridagilar bilan ikki rakaat, keyin kelganlar bilan ikki rakaat oʻqidilar. Shunday qilib, Nabiy ﷺ uchun toʻrt rakaat, bular uchun esa ikki rakaatdan boʻldi.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ хавф намозини орқаларидагилар билан икки ракаат, кейин келганлар билан икки ракаат ўқидилар. Шундай қилиб, Набий ﷺ учун тўрт ракаат, булар учун эса икки ракаатдан бўлди.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَهُشَيْمٍ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّا لَنَكَادُ نَرْمُلُ بِهَا رَمَلاً . وَاللَّفْظُ حَدِيثُ هُشَيْمٍ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan (janozani) deyarli yugurib olib borganimizni koʻrar edik.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан (жанозани) деярли югуриб олиб борганимизни кўрар эдик.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ، ح وَأَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ صُمْتُ رَمَضَانَ وَلاَ قُمْتُهُ كُلَّهُ " . وَلاَ أَدْرِي كَرِهَ التَّزْكِيَةَ أَوْ قَالَ لاَ بُدَّ مِنْ غَفْلَةٍ وَرَقْدَةٍ اللَّفْظُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Biringiz ‹Men Ramazonni butunlay roʻza tutdim yoki uni butunlay qiyom qildim› demasin», dedilar. (Roviy:) Bu zotning oʻzini pok deb koʻrsatishni yoqtirmaganini yoki: «Gʻaflat va uyqudan xoli boʻlmaydi», deganini bilmayman, dedi.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бирингиз ‹Мен Рамазонни бутунлай рўза тутдим ёки уни бутунлай қиём қилдим› демасин», дедилар. (Ровий:) Бу зотнинг ўзини пок деб кўрсатишни ёқтирмаганини ёки: «Ғафлат ва уйқудан холи бўлмайди», деганини билмайман, деди.
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيًّا، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَشَارَ الْمُسْلِمُ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ بِالسِّلاَحِ فَهُمَا عَلَى جُرُفِ جَهَنَّمَ فَإِذَا قَتَلَهُ خَرَّا جَمِيعًا فِيهَا " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qachonki musulmon oʻz musulmon birodariga qurol koʻtarsa, ikkalasi ham jahannam labida boʻladi. Agar uni oʻldirsa, ikkalasi ham unga qulaydi», dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қачонки мусулмон ўз мусулмон биродарига қурол кўтарса, иккаласи ҳам жаҳаннам лабида бўлади. Агар уни ўлдирса, иккаласи ҳам унга қулайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ إِذَا حَمَلَ الرَّجُلاَنِ الْمُسْلِمَانِ السِّلاَحَ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ فَهُمَا عَلَى جُرُفِ جَهَنَّمَ فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ فَهُمَا فِي النَّارِ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Qachonki ikki musulmon kishi bir-biriga qurol koʻtarsa, ikkalasi ham jahannam labida boʻladi. Agar biri ikkinchisini oʻldirsa, ikkalasi ham doʻzaxda boʻladi».Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Қачонки икки мусулмон киши бир-бирига қурол кўтарса, иккаласи ҳам жаҳаннам лабида бўлади. Агар бири иккинчисини ўлдирса, иккаласи ҳам дўзахда бўлади».