حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ فَإِنِّي أَنَا الدَّهْرُ أُقَلِّبُ لَيْلَهُ وَنَهَارَهُ فَإِذَا شِئْتُ قَبَضْتُهُمَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Albatta, Alloh taolo shunday dedi: ‹Biringiz: ʼVoy dahrning (zamonning) sharmandaligi-ey!ʼ demasin. Chunki Men dahrman: uning tunini va kunini Men aylantiraman; istaganimda ikkovini ham qabz qilaman›», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Албатта, Аллоҳ таоло шундай деди: ‹Бирингиз: ъВой даҳрнинг (замоннинг) шармандалиги-эй!ъ демасин. Чунки Мен даҳрман: унинг тунини ва кунини Мен айлантираман; истаганимда икковини ҳам қабз қиламан›», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ فَقَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَيَتْبَعُهُ فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي غَيْرِ الصُّورَةِ الَّتِي تَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ قَالَ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ قَالَ وَيُضْرَبُ جِسْرٌ عَلَى جَهَنَّمَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَبِهَا كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى فَتَخْطَفُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Odamlar: «Yo Rasululloh, Qiyomat kunida Robbimizni koʻramizmi?» dedilar. Nabiy ﷺ: «Tagida bulut boʻlmagan quyoshni koʻrishda (bir-biringizga) tiqilib, zorlanasizmi?» dedilar. Ular: «Yoʻq, yo Rasululloh», dedilar. U zot: «Toʻlin oy kechasida — tagida bulut boʻlmaganda — oyni koʻrishda zorlanasizmi?» dedilar. Ular: «Yoʻq, yo Rasululloh», dedilar. U zot dedilar: «Bas, sizlar Qiyomat kunida Uni ana shunday koʻrasizlar. Alloh odamlarni toʻplaydi va: ‹Kim biror narsaga ibodat qilgan boʻlsa, oʻshanga ergashsin›, deydi. Bas, oyga ibodat qilgan oyga ergashadi, quyoshga ibodat qilgan quyoshga ergashadi, togʻutlarga ibodat qilgan togʻutlarga ergashadi; (faqat) shu ummat — ichida munofiqlari bilan — qoladi. Shunda aziz va jalil Alloh ularning oldiga oʻzlari taniydigan suratdan boshqa (suratda) kelib: ‹Men Robbingizman›, deydi. Ular: ‹Sendan Allohga panoh tilaymiz; Robbimiz kelguncha shu joyimizdamiz; Robbimiz kelsa, Uni taniymiz›, deyishadi. Soʻng aziz va jalil Alloh ularga oʻzlari taniydigan suratda kelib: ‹Men Robbingizman›, deydi. Ular: ‹Sen Robbimizsan›, deyishadi va Unga ergashadilar. Jahannam ustiga koʻprik tortiladi». Nabiy ﷺ (yana) dedilar: «Men (uni) birinchi boʻlib kesib oʻtuvchi boʻlaman. Oʻsha kuni rasullarning duosi: ‹Allohumma sallim, sallim› boʻladi. U (koʻprik)da saʼdon tikanidek ilmoqlar boʻladi. Saʼdon tikanini koʻrganmisizlar?» Ular: «Ha, yo Rasululloh», dedilar. U zot: «Bas, u saʼdon tikaniga oʻxshaydi — faqat uning kattaligini Alloh taolodan boshqa hech kim bilmaydi. Bas, u (kishilarni) ilib oladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Одамлар: «Ё Расулуллоҳ, Қиёмат кунида Роббимизни кўрамизми?» дедилар. Набий ﷺ: «Тагида булут бўлмаган қуёшни кўришда (бир-бирингизга) тиқилиб, зорланасизми?» дедилар. Улар: «Йўқ, ё Расулуллоҳ», дедилар. У зот: «Тўлин ой кечасида — тагида булут бўлмаганда — ойни кўришда зорланасизми?» дедилар. Улар: «Йўқ, ё Расулуллоҳ», дедилар. У зот дедилар: «Бас, сизлар Қиёмат кунида Уни ана шундай кўрасизлар. Аллоҳ одамларни тўплайди ва: ‹Ким бирор нарсага ибодат қилган бўлса, ўшанга эргашсин›, дейди. Бас, ойга ибодат қилган ойга эргашади, қуёшга ибодат қилган қуёшга эргашади, тоғутларга ибодат қилган тоғутларга эргашади; (фақат) шу уммат — ичида мунофиқлари билан — қолади. Шунда азиз ва жалил Аллоҳ уларнинг олдига ўзлари танийдиган суратдан бошқа (суратда) келиб: ‹Мен Роббингизман›, дейди. Улар: ‹Сендан Аллоҳга паноҳ тилаймиз; Роббимиз келгунча шу жойимиздамиз; Роббимиз келса, Уни таниймиз›, дейишади. Сўнг азиз ва жалил Аллоҳ уларга ўзлари танийдиган суратда келиб: ‹Мен Роббингизман›, дейди. Улар: ‹Сен Роббимизсан›, дейишади ва Унга эргашадилар. Жаҳаннам устига кўприк тортилади». Набий ﷺ (яна) дедилар: «Мен (уни) биринчи бўлиб кесиб ўтувчи бўламан. Ўша куни расулларнинг дуоси: ‹Аллоҳумма саллим, саллим› бўлади. У (кўприк)да саъдон тиканидек илмоқлар бўлади. Саъдон тиканини кўрганмисизлар?» Улар: «Ҳа, ё Расулуллоҳ», дедилар. У зот: «Бас, у саъдон тиканига ўхшайди — фақат унинг катталигини Аллоҳ таолодан бошқа ҳеч ким билмайди. Бас, у (кишиларни) илиб олади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ احْتَجَّتْ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتْ الْجَنَّةُ يَا رَبِّ مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا فُقَرَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَقَالَتْ النَّارُ مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ فَقَالَ لِلنَّارِ أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وَقَالَ لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا فَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ يُنْشِئُ لَهَا مَا يَشَاءُ وَأَمَّا النَّارُ فَيُلْقَوْنَ فِيهَا وَتَقُولُ {هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ فِيهَا فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَطْ قَطْ قَطْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Jannat bilan doʻzax bahslashdi. Jannat: ‹Ey Robbim, nega menga faqat odamlarning kambagʻallari va tubanlari kiradi?› dedi. Doʻzax: ‹Nega menga faqat zoʻravonlar va kibrlanuvchilar kiradi?› dedi. Shunda (Alloh) doʻzaxga: ‹Sen Mening azobimsan, sen bilan xohlagan kishimni azoblayman›, dedi. Jannatga esa: ‹Sen Mening rahmatimsan, sen bilan xohlagan kishimga (rahmat) yetkazaman. Ikkovingizning har biriga oʻz toʻldirgʻisi bordir›, dedi. Jannatga kelsak, Alloh unga Oʻzi xohlagan (xalq)ni yaratadi. Doʻzaxga kelsak, unga tashlanaveradi va u: {Yana bormi?} deyaveradi — toki (Alloh) unga Oʻz qadamini qoʻyadi. Ana oʻshanda u toʻladi, baʼzisi baʼzisiga qovushadi va: ‹Yetar, yetar, yetar›, deydi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ шундай дедилар: «Жаннат билан дўзах баҳслашди. Жаннат: ‹Эй Роббим, нега менга фақат одамларнинг камбағаллари ва тубанлари киради?› деди. Дўзах: ‹Нега менга фақат зўравонлар ва кибрланувчилар киради?› деди. Шунда (Аллоҳ) дўзахга: ‹Сен Менинг азобимсан, сен билан хоҳлаган кишимни азоблайман›, деди. Жаннатга эса: ‹Сен Менинг раҳматимсан, сен билан хоҳлаган кишимга (раҳмат) етказаман. Икковингизнинг ҳар бирига ўз тўлдирғиси бордир›, деди. Жаннатга келсак, Аллоҳ унга Ўзи хоҳлаган (халқ)ни яратади. Дўзахга келсак, унга ташланаверади ва у: {Яна борми?} деяверади — токи (Аллоҳ) унга Ўз қадамини қўяди. Ана ўшанда у тўлади, баъзиси баъзисига қовушади ва: ‹Етар, етар, етар›, дейди».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنْ الزِّنَا أَدْرَكَهُ لَا مَحَالَةَ وَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَا اللِّسَانِ النُّطْقُ وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men «lamam» (kichik gunohlar)ga Abu Hurayra Nabiy ﷺdan aytgan (mana shu hadis)dan koʻra oʻxshashroq narsani koʻrmadim: «Albatta, Alloh azza va jalla Odam bolasiga zinodan nasibasini yozib qoʻygandir, u buni shaksiz topadi: koʻzning zinosi qarashdir, tilning zinosi (yomon) gapirishdir, nafs orzu qiladi va istaydi, jinsiy aʼzo esa buni tasdiqlaydi yoki yolgʻonga chiqaradi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен «ламам» (кичик гуноҳлар)га Абу Ҳурайра Набий ﷺдан айтган (мана шу ҳадис)дан кўра ўхшашроқ нарсани кўрмадим: «Албатта, Аллоҳ азза ва жалла Одам боласига зинодан насибасини ёзиб қўйгандир, у буни шаксиз топади: кўзнинг зиноси қарашдир, тилнинг зиноси (ёмон) гапиришдир, нафс орзу қилади ва истайди, жинсий аъзо эса буни тасдиқлайди ёки ёлғонга чиқаради».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ رَجُلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا جُعِلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ يُكْوَى بِهَا جَبِينُهُ وَجَبْهَتُهُ وَظَهْرُهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا حَسِبْتُهُ قَالَ وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا يَرِدُ أَوَّلُهَا عَنْ آخِرِهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ وَإِنْ كَانَتْ غَنَمًا فَكَمِثْلِ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهَا تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Moli zakotini ado etmagan hech bir kishi yoʻqki, qiyomat kunida — miqdori ellik ming yil boʻlgan bir kunda — undan olovdan lavhalar qilinib, ular bilan chakkasi, peshonasi va orqasi dogʻlanmasin. (Tuyalari) uni tovonlari bilan bosadi — chamamda: ogʻizlari bilan tishlaydi ham, dedilar — ularning avvalgisi oxirgisiga qaytadi; toki odamlar orasida hukm chiqarilguncha (shu hol davom etadi), soʻng u oʻz yoʻlini koʻradi. Agar (moli) qoʻy boʻlsa, u ham xuddi shunday — faqat ular uni shoxlari bilan suzadi va tuyoqlari bilan bosadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Моли закотини адо этмаган ҳеч бир киши йўқки, қиёмат кунида — миқдори эллик минг йил бўлган бир кунда — ундан оловдан лавҳалар қилиниб, улар билан чаккаси, пешонаси ва орқаси доғланмасин. (Туялари) уни товонлари билан босади — чамамда: оғизлари билан тишлайди ҳам, дедилар — уларнинг аввалгиси охиргисига қайтади; токи одамлар орасида ҳукм чиқарилгунча (шу ҳол давом этади), сўнг у ўз йўлини кўради. Агар (моли) қўй бўлса, у ҳам худди шундай — фақат улар уни шохлари билан сузади ва туёқлари билан босади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ قَالَ مَعْمَرٌ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاثَةٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ يَعْنِي الْوُرُودَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kimning balogʻatga yetmagan uchta (farzandi) vafot etsa, unga doʻzax tegmaydi — faqat qasamni ado etish (miqdorida)», dedilar. Yaʼni (doʻzaxga) yoʻliqishdir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Кимнинг балоғатга етмаган учта (фарзанди) вафот этса, унга дўзах тегмайди — фақат қасамни адо этиш (миқдорида)», дедилар. Яъни (дўзахга) йўлиқишдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَنَفِّسْنِي فَأَذِنَ لَهَا فِي كُلِّ عَامٍ بِنَفَسَيْنِ فَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الْبَرْدِ مِنْ زَمْهَرِيرِ جَهَنَّمَ وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الْحَرِّ مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Doʻzax Robbisiga shikoyat qilib: ‹Ey Robbim, baʼzim baʼzimni yeb qoʻydi, meni nafas oldirgin›, dedi. Shunda (Alloh) unga har yili ikki nafas (chiqarishga) izn berdi. Sizlar sezadigan eng qattiq sovuq jahannamning zamharisidan, sezadigan eng qattiq issiq esa jahannamning issigʻidandir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Дўзах Роббисига шикоят қилиб: ‹Эй Роббим, баъзим баъзимни еб қўйди, мени нафас олдиргин›, деди. Шунда (Аллоҳ) унга ҳар йили икки нафас (чиқаришга) изн берди. Сизлар сезадиган энг қаттиқ совуқ жаҳаннамнинг замҳарисидан, сезадиган энг қаттиқ иссиқ эса жаҳаннамнинг иссиғидандир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ قُلُوبًا الْإِيمَانُ يَمَانٍ الْفِقْهُ يَمَانٍ الْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: {Allohning nusrati va fath kelganida} (surasi) nozil boʻlganda, Nabiy ﷺ: «Sizlarga Yaman ahli keldi; ular qalbi eng nozik (kishilar)dir. Iymon yamanlikdir, fiqh yamanlikdir, hikmat yamanlikdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: {Аллоҳнинг нусрати ва фатҳ келганида} (сураси) нозил бўлганда, Набий ﷺ: «Сизларга Яман аҳли келди; улар қалби энг нозик (кишилар)дир. Иймон яманликдир, фиқҳ яманликдир, ҳикмат яманликдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَكَانَ مَعْمَرٌ يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَفِي زَكَاةِ الْفِطْرِ عَلَى كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ فَقِيرٍ أَوْ غَنِيٍّ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ قَالَ مَعْمَرٌ وَبَلَغَنِي أَنَّ الزُّهْرِيَّ كَانَ يَرْوِيهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan fitr zakoti haqida (rivoyat qilinadi): har bir hur va qul, erkak va ayol, kichik va katta, kambagʻal va boy uchun bir soʻ xurmo yoxud bugʻdoydan yarim soʻ (beriladi). Maʼmar aytdi: Menga yetishicha, Zuhriy uni Nabiy ﷺga (nisbat berib) rivoyat qilar edi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан фитр закоти ҳақида (ривоят қилинади): ҳар бир ҳур ва қул, эркак ва аёл, кичик ва катта, камбағал ва бой учун бир сў хурмо ёхуд буғдойдан ярим сў (берилади). Маъмар айтди: Менга етишича, Зуҳрий уни Набий ﷺга (нисбат бериб) ривоят қилар эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَعَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ أَبَدًا لَا أَنَامُ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ وَفِي صَلَاةِ الضُّحَى وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Nabiy ﷺ menga uch narsani tayinladilar — men ularni hech qachon tark etmayman: faqat vitr (oʻqib) uxlashim, zuho namozi va har oydan uch kun roʻza tutish.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Набий ﷺ менга уч нарсани тайинладилар — мен уларни ҳеч қачон тарк этмайман: фақат витр (ўқиб) ухлашим, зуҳо намози ва ҳар ойдан уч кун рўза тутиш.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَنَعَ لِأَحَدِكُمْ خَادِمُهُ طَعَامَهُ ثُمَّ جَاءَ بِهِ قَدْ وَلِيَ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ فَلْيَأْكُلْ فَإِنْ كَانَ الطَّعَامُ مَشْفُوفًا قَلِيلًا فَلْيَضَعْ فِي يَدِهِ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Birortangizning xizmatkori unga taom tayyorlab, soʻng uning issigʻi va tutuniga toqat qilgan holda olib kelsa, uni oʻzi bilan birga oʻtkazsin va u ham yesin. Agar taom oz va kam boʻlsa, uning qoʻliga bir yoki ikki luqma qoʻyib bersin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирортангизнинг хизматкори унга таом тайёрлаб, сўнг унинг иссиғи ва тутунига тоқат қилган ҳолда олиб келса, уни ўзи билан бирга ўтказсин ва у ҳам есин. Агар таом оз ва кам бўлса, унинг қўлига бир ёки икки луқма қўйиб берсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حَسْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir-biringizga hasad qilmanglar, (narxni koʻtarish uchun) bir-biringizning savdongizni oshirmanglar, bir-biringizga adovat saqlamanglar, bir-biringizga orqa oʻgirmanglar, biringiz boshqangizning savdosi ustiga savdo qilmasin va Allohning bandalari boʻlib, oʻzaro birodar boʻlinglar. Musulmon musulmonning birodaridir: unga zulm qilmaydi, uni tashlab qoʻymaydi va uni mensimaslik qilmaydi. Taqvo mana shu yerda», dedilar va koʻkraklariga uch marta ishora qildilar. «Kishiga oʻz musulmon birodarini mensimasligining oʻzi yomonlik sifatida yetarlidir. Musulmonning musulmonga hamma narsasi — qoni, moli va obroʻsi haromdir», (dedilar).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир-бирингизга ҳасад қилманглар, (нархни кўтариш учун) бир-бирингизнинг савдонгизни оширманглар, бир-бирингизга адоват сақламанглар, бир-бирингизга орқа ўгирманглар, бирингиз бошқангизнинг савдоси устига савдо қилмасин ва Аллоҳнинг бандалари бўлиб, ўзаро биродар бўлинглар. Мусулмон мусулмоннинг биродаридир: унга зулм қилмайди, уни ташлаб қўймайди ва уни менсимаслик қилмайди. Тақво мана шу ерда», дедилар ва кўкракларига уч марта ишора қилдилар. «Кишига ўз мусулмон биродарини менсимаслигининг ўзи ёмонлик сифатида етарлидир. Мусулмоннинг мусулмонга ҳамма нарсаси — қони, моли ва обрўси ҳаромдир», (дедилар).
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَمَّوْا بِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening ismim bilan ismlaninglar, ammo mening kunyam bilan kunyalanmanglar. Men Abul-Qosimman», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг исмим билан исмланинглар, аммо менинг куням билан куняланманглар. Мен Абул-Қосимман», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ الْخُطَى إِلَى الْمَسَاجِدِ وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْمَكَارِهِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكَ الرِّبَاطُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarga Alloh u bilan xatolarni oʻchiradigan va u bilan darajalarni koʻtaradigan narsani koʻrsatmaymi? — Masjidlar tomon (tashlanadigan) qadamlar, mashaqqat paytida tahoratni mukammal qilish va (bir) namozdan keyin (yana) namozni kutish. Ana shu — ribotdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларга Аллоҳ у билан хатоларни ўчирадиган ва у билан даражаларни кўтарадиган нарсани кўрсатмайми? — Масжидлар томон (ташланадиган) қадамлар, машаққат пайтида таҳоратни мукаммал қилиш ва (бир) намоздан кейин (яна) намозни кутиш. Ана шу — риботдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz tahorat qilsa, burniga suv tortib qoqsin; toshlar bilan tozalansa, toq (sonda) qilsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз таҳорат қилса, бурнига сув тортиб қоқсин; тошлар билан тозаланса, тоқ (сонда) қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh toqdir, toqni sevadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ тоқдир, тоқни севади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U aytdi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh toqdir, toqni sevadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ тоқдир, тоқни севади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ مِنْ الْمَسَاجِدِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening ushbu masjidimdagi bir namoz, masjidlardan Masjidul-Haromdan boshqasidagi ming namozdan yaxshiroqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг ушбу масжидимдаги бир намоз, масжидлардан Масжидул-Ҳаромдан бошқасидаги минг намоздан яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ الْمَسَاجِدِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَقَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ فَذَكَرَهُ وَلَمْ يَشُكَّ
Abu Hurayra yoki Oisha (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening masjidimdagi bir namoz, Masjidul-Haromdan boshqa masjidlardagi ming namozdan yaxshiroqdir», dedilar. Bizga Ali ibn Ishoq rivoyat qildi: buni bizga Abdulloh rivoyat qildi, bizga Ibn Jurayj rivoyat qildi va bir hadisni zikr qildi. U aytdi: Menga Ato xabar berdiki, Abu Salama unga Abu Hurayradan, u Oishadan (rivoyat qilib) xabar bergan — va uni zikr qildi, shubha qilmadi.Абу Ҳурайра ёки Оиша (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг масжидимдаги бир намоз, Масжидул-Ҳаромдан бошқа масжидлардаги минг намоздан яхшироқдир», дедилар. Бизга Али ибн Ишоқ ривоят қилди: буни бизга Абдуллоҳ ривоят қилди, бизга Ибн Журайж ривоят қилди ва бир ҳадисни зикр қилди. У айтди: Менга Ато хабар бердики, Абу Салама унга Абу Ҳурайрадан, у Оишадан (ривоят қилиб) хабар берган — ва уни зикр қилди, шубҳа қилмади.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا لِثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uch masjiddan boshqasiga safar yuklari bogʻlanmaydi: Masjidul-Harom, mening ushbu masjidim va Masjidul-Aqso», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уч масжиддан бошқасига сафар юклари боғланмайди: Масжидул-Ҳаром, менинг ушбу масжидим ва Масжидул-Ақсо», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَمَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْكَبْهَا قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ ارْكَبْهَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يُسَايِرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي عُنُقِهَا نَعْلٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Nabiy ﷺ badana haydab borayotgan bir kishining yonidan oʻtdilar. Nabiy ﷺ: «Unga min», dedilar. U: «U — badana», dedi. U zot: «Unga min», dedilar. Abu Hurayra aytdi: Men uni Nabiy ﷺ bilan yonma-yon ketayotgan holda koʻrdim, (tuyaning) boʻynida esa naʼl bor edi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Набий ﷺ бадана ҳайдаб бораётган бир кишининг ёнидан ўтдилар. Набий ﷺ: «Унга мин», дедилар. У: «У — бадана», деди. У зот: «Унга мин», дедилар. Абу Ҳурайра айтди: Мен уни Набий ﷺ билан ёнма-ён кетаётган ҳолда кўрдим, (туянинг) бўйнида эса наъл бор эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ لَاسْتَهَمُوا عَلَيْهِمَا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًافَقُلْتُ لِمَالِكٍ أَمَا يُكْرَهُ أَنْ يَقُولَ الْعَتَمَةَ قَالَ هَكَذَا قَالَ الَّذِي حَدَّثَنِي
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar odamlar azon aytish va birinchi safda turishdagi (savobni) bilganlarida, ular uchun qurʼa tashlashar edi; agar peshinga erta borishdagi (savobni) bilganlarida, unga musobaqalashar edi; agar atama (xufton) va bomdoddagi (savobni) bilganlarida, hatto emaklab boʻlsa ham ularga kelar edilar», dedilar. Men Molikka: «Atama deyish makruh emasmi?» dedim. U: «Menga rivoyat qilgan kishi shunday dedi», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар одамлар азон айтиш ва биринчи сафда туришдаги (савобни) билганларида, улар учун қуръа ташлашар эди; агар пешинга эрта боришдаги (савобни) билганларида, унга мусобақалашар эди; агар атама (хуфтон) ва бомдоддаги (савобни) билганларида, ҳатто эмаклаб бўлса ҳам уларга келар эдилар», дедилар. Мен Моликка: «Атама дейиш макруҳ эмасми?» дедим. У: «Менга ривоят қилган киши шундай деди», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ الْمَسَاجِدِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْأَقْصَىحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ عَائِشَةَ فَذَكَرَهُ وَلَمْ يَشُكَّ
Abu Hurayra yoki Oisha (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening masjidimdagi bir namoz, Masjidul-Aqsodan boshqa masjidlardagi ming namozdan yaxshiroqdir», dedilar. Bizga Ali ibn Ishoq rivoyat qildi: bizga Abdulloh xabar berdi, bizga Ibn Jurayj xabar berdi va bir hadisni zikr qildi. U aytdi: Menga Ato xabar berdiki, Abu Salama unga Abu Hurayradan va Oishadan (rivoyat qilib) xabar bergan — va uni zikr qildi, shubha qilmadi.Абу Ҳурайра ёки Оиша (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг масжидимдаги бир намоз, Масжидул-Ақсодан бошқа масжидлардаги минг намоздан яхшироқдир», дедилар. Бизга Али ибн Ишоқ ривоят қилди: бизга Абдуллоҳ хабар берди, бизга Ибн Журайж хабар берди ва бир ҳадисни зикр қилди. У айтди: Менга Ато хабар бердики, Абу Салама унга Абу Ҳурайрадан ва Оишадан (ривоят қилиб) хабар берган — ва уни зикр қилди, шубҳа қилмади.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَىقُلْتُ لِأَيُّوبَ مَا عَنْ ظَهْرِ غِنًى قَالَ عَنْ فَضْلِ غِنَاكَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sadaqaning eng yaxshisi boylik ortidan berilganidir. Oʻzing boquvchi kishilardan boshla. Yuqori qoʻl quyi qoʻldan yaxshiroqdir», dedilar. Men Ayyubga: «‹Boylik ortidan› nima degani?» dedim. U: «Boyligingning ortiqchasidan (berilgani)», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Садақанинг энг яхшиси бойлик ортидан берилганидир. Ўзинг боқувчи кишилардан бошла. Юқори қўл қуйи қўлдан яхшироқдир», дедилар. Мен Айюбга: «‹Бойлик ортидан› нима дегани?» дедим. У: «Бойлигингнинг ортиқчасидан (берилгани)», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْخَيْرِ سَبْعِينَ سَنَةً فَإِذَا أَوْصَى حَافَ فِي وَصِيَّتِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِشَرِّ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ النَّارَ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الشَّرِّ سَبْعِينَ سَنَةً فَيَعْدِلُ فِي وَصِيَّتِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِخَيْرِ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَقَالَ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ عَذَابٌ مُهِينٌ}
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, kishi yetmish yil yaxshilik ahlining amalini qiladi, soʻng vasiyat qilganda vasiyatida zulm qiladi va yomon amali bilan (umri) muhrlanib, doʻzaxga kiradi. Yana bir kishi yetmish yil yomonlik ahlining amalini qiladi, soʻng vasiyatida adolat qiladi va yaxshi amali bilan (umri) muhrlanib, jannatga kiradi», dedilar. Abu Hurayra (roziyallohu anhu): «Istasangiz, {Bular Alloh (belgilagan) chegaralardir} degan oyatdan {xor qiluvchi azob bordir} degan soʻzigacha oʻqinglar», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, киши етмиш йил яхшилик аҳлининг амалини қилади, сўнг васият қилганда васиятида зулм қилади ва ёмон амали билан (умри) муҳрланиб, дўзахга киради. Яна бир киши етмиш йил ёмонлик аҳлининг амалини қилади, сўнг васиятида адолат қилади ва яхши амали билан (умри) муҳрланиб, жаннатга киради», дедилар. Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу): «Истасангиз, {Булар Аллоҳ (белгилаган) чегаралардир} деган оятдан {хор қилувчи азоб бордир} деган сўзигача ўқинглар», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَلْجَجَ أَحَدُكُمْ بِالْيَمِينِ فِي أَهْلِهِ فَإِنَّهُ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ الْكَفَّارَةِ الَّتِي أُمِرَ بِهَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abul-Qosim ﷺ: «Biringiz oʻz ahli borasida qasamida qattiq turib olsa, bu unga Alloh huzurida oʻziga buyurilgan kafforatdan koʻra koʻproq gunohdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абул-Қосим ﷺ: «Бирингиз ўз аҳли борасида қасамида қаттиқ туриб олса, бу унга Аллоҳ ҳузурида ўзига буюрилган каффоратдан кўра кўпроқ гуноҳдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ شَيْخٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يُخَيَّرُ فِيهِ الرَّجُلُ بَيْنَ الْعَجْزِ وَالْفُجُورِ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَلْيَخْتَرْ الْعَجْزَ عَلَى الْفُجُورِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Sizlarga shunday zamon keladiki, unda kishi ojizlik bilan fujur oʻrtasida ixtiyor qilishga qoʻyiladi. Kim oʻsha zamonga yetsa, fujurdan koʻra ojizlikni ixtiyor qilsin», deyotganlarini eshitdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Сизларга шундай замон келадики, унда киши ожизлик билан фужур ўртасида ихтиёр қилишга қўйилади. Ким ўша замонга етса, фужурдан кўра ожизликни ихтиёр қилсин», деётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنِي أَبِي أَخْبَرَنَا مِينَاءُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْعَنْ حِمْيَرَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ الْعَنْ حِمْيَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمَ اللَّهُ حِمْيَرَ أَفْوَاهُهُمْ سَلَامٌ وَأَيْدِيهِمْ طَعَامٌ أَهْلُ أَمْنٍ وَإِيمَانٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Men Nabiy ﷺning huzurlarida oʻtirgan edim. Bir kishi kelib: «Yo Rasululloh, Himyarni laʼnatlang», dedi. U zot undan yuz oʻgirdilar. Soʻng u boshqa tomondan keldi, u zot yana undan yuz oʻgirdilar, u esa: «Himyarni laʼnatlang», der edi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Alloh Himyarga rahm qilsin: ogʻizlari salom, qoʻllari taom; ular omonlik va iymon ahlidirlar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Набий ﷺнинг ҳузурларида ўтирган эдим. Бир киши келиб: «Ё Расулуллоҳ, Ҳимярни лаънатланг», деди. У зот ундан юз ўгирдилар. Сўнг у бошқа томондан келди, у зот яна ундан юз ўгирдилар, у эса: «Ҳимярни лаънатланг», дер эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ Ҳимярга раҳм қилсин: оғизлари салом, қўллари таом; улар омонлик ва иймон аҳлидирлар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ ثُمَّ لِيَسْتَنْثِرْ وَمَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Biringiz tahorat qilsa, burniga (suv) tortsin, soʻng qoqsin; kim toshlar bilan tozalansa, toq (sonda) qilsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Бирингиз таҳорат қилса, бурнига (сув) тортсин, сўнг қоқсин; ким тошлар билан тозаланса, тоқ (сонда) қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَكُونُ فِي الرَّمْلِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ أَوْ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ فَيَكُونُ فِينَا النُّفَسَاءُ وَالْحَائِضُ وَالْجُنُبُ فَمَا تَرَى قَالَ عَلَيْكَ بِالتُّرَابِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Nabiy ﷺning huzurlariga bir aʼrobiy kelib: «Yo Rasululloh, men qumlikda toʻrt oy yoki besh oy boʻlaman; oramizda nifosli, hayzli va junub (kishilar) boʻladi. Bu haqda nima deysiz?» dedi. U zot: «Tuproqni lozim tut», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Набий ﷺнинг ҳузурларига бир аъробий келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен қумликда тўрт ой ёки беш ой бўламан; орамизда нифосли, ҳайзли ва жунуб (кишилар) бўлади. Бу ҳақда нима дейсиз?» деди. У зот: «Тупроқни лозим тут», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ فَلْيَسْتَفْتِحْ صَلَاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz kechasi (namozga) tursa, namozini ikki yengil rakat bilan boshlasin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз кечаси (намозга) турса, намозини икки енгил ракат билан бошласин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ دُعِيَ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا أَكَلَ وَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ وَلْيَدْعُ لَهُمْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Men Nabiy ﷺning: «Kim (taomga) chaqirilsa, ijobat qilsin. Agar roʻzador boʻlmasa, yesin; roʻzador boʻlsa, duo qilsin va ular uchun duo qilsin», deyotganlarini eshitdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Набий ﷺнинг: «Ким (таомга) чақирилса, ижобат қилсин. Агар рўзадор бўлмаса, есин; рўзадор бўлса, дуо қилсин ва улар учун дуо қилсин», деётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَالْفَأْرَةُ مَمْسُوخَةٌ بِآيَةِ أَنَّهُ يُقَرَّبُ لَهَا لَبَنُ اللِّقَاحِ فَلَا تَذُوقُهُ وَيُقَرَّبُ لَهَا لَبَنُ الْغَنَمِ فَتَشْرَبُهُ أَوْ قَالَ فَتَأْكُلُهُ فَقَالَ لَهُ كَعْبٌ أَشَيْءٌ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفَنَزَلَتْ التَّوْرَاةُ عَلَيَّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Sichqon — (surati) oʻzgartirilgan (jonzot)dir; buning belgisi shuki, unga tuya suti yaqinlashtirilsa, uni tatib koʻrmaydi, qoʻy suti yaqinlashtirilsa, uni ichadi — yoki: uni yeydi, dedi. Shunda Kaʼb unga: «Buni Rasululloh ﷺdan eshitganmisan?» dedi. U: «Menga Tavrot nozil qilinganmi?» dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Сичқон — (сурати) ўзгартирилган (жонзот)дир; бунинг белгиси шуки, унга туя сути яқинлаштирилса, уни татиб кўрмайди, қўй сути яқинлаштирилса, уни ичади — ёки: уни ейди, деди. Шунда Каъб унга: «Буни Расулуллоҳ ﷺдан эшитганмисан?» деди. У: «Менга Таврот нозил қилинганми?» деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Faraʼ ham yoʻq, atiyra ham yoʻq», dedilar. Faraʼ — chorvaning ilk tugʻilgan bolasi boʻlib, ular uchun tugʻilar va uni soʻyar edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Фараъ ҳам йўқ, атийра ҳам йўқ», дедилар. Фараъ — чорванинг илк туғилган боласи бўлиб, улар учун туғилар ва уни сўяр эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ dubboʼ (qovoq idish), muzaffat (smola surilgan idish), hantam (sopol koʻza) va naqiyr (kavlangan yogʻoch idish)dan qaytardilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ дуббў (қовоқ идиш), музаффат (смола сурилган идиш), ҳантам (сопол кўза) ва нақийр (кавланган ёғоч идиш)дан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَخْبَرَنِي أَبُو كَثِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Xamr mana shu ikki daraxtdan — xurmo va uzumdan (boʻladi)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Хамр мана шу икки дарахтдан — хурмо ва узумдан (бўлади)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَحَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْ الْمَدِينَةِقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَلَوْ وَجَدْتُ الظِّبَاءَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا مَا ذَعَرْتُهَا وَجَعَلَ حَوْلَ الْمَدِينَةِ اثْنَيْ عَشَرَ مِيلًا حِمًى
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ Madinaning ikki qora toshli tepaligi orasini harom qildilar. Abu Hurayra: «Agar men ikki tepalik orasida kiyiklarni topsam ham, ularni qoʻrqitib hurkitmas edim», dedi. Va u zot Madina atrofidagi oʻn ikki mil (masofani) qoʻriq qildilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Мадинанинг икки қора тошли тепалиги орасини ҳаром қилдилар. Абу Ҳурайра: «Агар мен икки тепалик орасида кийикларни топсам ҳам, уларни қўрқитиб ҳуркитмас эдим», деди. Ва у зот Мадина атрофидаги ўн икки мил (масофани) қўриқ қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الْقَرَّاظَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَرَادَ أَهْلَهَا بِسُوءٍ يَعْنِي الْمَدِينَةَ أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim uning — yaʼni Madinaning — ahliga yomonlik istasa, Alloh uni tuz suvda eriganidek eritib yuboradi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким унинг — яъни Мадинанинг — аҳлига ёмонлик истаса, Аллоҳ уни туз сувда эриганидек эритиб юборади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلَمْ يُؤَدِّ حَقَّهُ جُعِلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ لَهُ زَبِيبَتَانِ يَتْبَعُهُ حَتَّى يَضَعَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَلَا يَزَالُ يَقْضِمُهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimning moli boʻlib, uning haqqini ado etmasa, qiyomat kuni u (mol) ogʻzining ikki chetida ikki dogʻi bor kal ilonga aylantiriladi. U uning ortidan ergashib yuradi, toki qoʻlini uning ogʻziga qoʻyadi va bandalar oʻrtasida hukm chiqarilgunga qadar uni gʻajiydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимнинг моли бўлиб, унинг ҳаққини адо этмаса, қиёмат куни у (мол) оғзининг икки четида икки доғи бор кал илонга айлантирилади. У унинг ортидан эргашиб юради, токи қўлини унинг оғзига қўяди ва бандалар ўртасида ҳукм чиқарилгунга қадар уни ғажийди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ عَلَى الْمُؤْمِنِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: «Moʻminga oʻz quli va oti uchun sadaqa (zakot) yoʻqdir».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилади: «Мўминга ўз қули ва оти учун садақа (закот) йўқдир».