نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ ، وبَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالا : نا أَبُو عَاصِمٍ ، نا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " طَهُورُ الإِنَاءِ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ يُغْسَلُ سَبْعَ مَرَّاتٍ , الأُولَى بِالتُّرَابِ وَالْهِرُّ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ " . قُرَّةُ يَشُكُّ , قَالَ أَبُو بَكْرٍ : كَذَا رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ مَرْفُوعًا . ورَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ قُرَّةَ وُلُوغُ الْكَلْبِ مَرْفُوعًا , وَوُلُوغُ الْهِرِّ مَوْقُوفًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Idishni — it unda yalaganda — pok qilish, uni yetti marta yuvishdir; birinchisi tuproq bilan (boʻladi). Mushuk esa bir marta yoki ikki marta», dedilar. Qurra shubha qilmoqda. Abu Bakr aytdi: Abu Osim uni shu tarzda marfuʼ qilib rivoyat qilgan. Boshqalar esa uni Qurradan — itning yalashini marfuʼ, mushukning yalashini mavquf holda rivoyat qilishgan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Идишни — ит унда ялаганда — пок қилиш, уни етти марта ювишдир; биринчиси тупроқ билан (бўлади). Мушук эса бир марта ёки икки марта», дедилар. Қурра шубҳа қилмоқда. Абу Бакр айтди: Абу Осим уни шу тарзда марфуъ қилиб ривоят қилган. Бошқалар эса уни Қуррадан — итнинг ялашини марфуъ, мушукнинг ялашини мавқуф ҳолда ривоят қилишган.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ . ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ . ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَخْزَمَ , حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ , كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ . ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , وَعُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ , قَالا : نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ , نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُقَبِّلُ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ , ثُمَّ يُصَلِّي وَلا يَتَوَضَّأُ " . هَذَا حَدِيثُ غُنْدَرٍ , وَقَالَ وَكِيعٌ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ , ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " . وَقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ : " إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " . وَقَالَ أَبُو عَاصِمٍ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ ثُمَّ يُصَلِّي وَلا يَتَوَضَّأُ . لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ , غَيْرُ أَبِي رَوْقٍ عَطِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ , وَلا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ غَيْرُ الثَّوْرِيِّ , وَأَبِي حَنِيفَةَ , وَاخْتُلِفَ فِيهِ فَأَسْنَدَهُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ عَائِشَةَ , وَأَسْنَدَهُ أَبُو حَنِيفَةَ , عَنْ حَفْصَةَ وَكِلاهُمَا أَرْسَلَهُ , وَإِبْرَاهِيمُ التَّمِيمِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ وَلا مِنْ حَفْصَةَ وَلا أَدْرَكَ زَمَانَهُمَا . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ , عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ أَبِي رَوْقٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ فَوَصَلَ إِسْنَادَهُ . وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فِي لَفْظُهُ , فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ . وَقَالَ عُثْمَانُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يُقَبِّلُ وَلا يَتَوَضَّأُ " , وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Rasululloh ﷺ tahorat olar, tahorat olganlaridan keyin oʻpar, soʻng namoz oʻqir va tahorat olmas edilar». Bu — Gʻundarning hadisi. Vakiʼ esa: Nabiy ﷺ ayollaridan baʼzisini oʻpdilar, soʻng namoz oʻqidilar va tahorat olmadilar, dedi. Ibn Mahdiy: Nabiy ﷺ uni oʻpdilar va tahorat olmadilar, dedi. Abu Osim esa: Nabiy ﷺ oʻpar, soʻng namoz oʻqir va tahorat olmas edilar, dedi. Buni Ibrohim at-Taymiydan Abu Ravq Atiyya ibn Horisdan boshqa hech kim rivoyat qilmagan; undan Savriy bilan Abu Hanifadan boshqa birov hadis aytganini bilmaymiz. Unda ixtilof qilingan: Savriy uni Oishadan musnad qilgan, Abu Hanifa esa Hafsadan musnad qilgan; ikkovi ham uni mursal qilgan. Ibrohim at-Taymiy Oishadan ham, Hafsadan ham eshitmagan va ularning zamoniga yetmagan. Bu hadisni Muoviya ibn Hishom Savriydan, u Abu Ravqdan, u Ibrohim at-Taymiydan, u otasidan, u Oishadan rivoyat qilib, isnodini ulagan. Undan lafzida ixtilof qilingan: Usmon ibn Abu Shayba undan shu isnod bilan: Nabiy ﷺ roʻzador holda oʻpar edilar, dedi. Usmon (yana): Nabiy ﷺ oʻpar va tahorat olmas edilar, dedi. Alloh biladi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ таҳорат олар, таҳорат олганларидан кейин ўпар, сўнг намоз ўқир ва таҳорат олмас эдилар». Бу — Ғундарнинг ҳадиси. Вакиъ эса: Набий ﷺ аёлларидан баъзисини ўпдилар, сўнг намоз ўқидилар ва таҳорат олмадилар, деди. Ибн Маҳдий: Набий ﷺ уни ўпдилар ва таҳорат олмадилар, деди. Абу Осим эса: Набий ﷺ ўпар, сўнг намоз ўқир ва таҳорат олмас эдилар, деди. Буни Иброҳим ат-Таймийдан Абу Равқ Атийя ибн Ҳорисдан бошқа ҳеч ким ривоят қилмаган; ундан Саврий билан Абу Ҳанифадан бошқа биров ҳадис айтганини билмаймиз. Унда ихтилоф қилинган: Саврий уни Оишадан муснад қилган, Абу Ҳанифа эса Ҳафсадан муснад қилган; иккови ҳам уни мурсал қилган. Иброҳим ат-Таймий Оишадан ҳам, Ҳафсадан ҳам эшитмаган ва уларнинг замонига етмаган. Бу ҳадисни Муовия ибн Ҳишом Саврийдан, у Абу Равқдан, у Иброҳим ат-Таймийдан, у отасидан, у Оишадан ривоят қилиб, иснодини улаган. Ундан лафзида ихтилоф қилинган: Усмон ибн Абу Шайба ундан шу иснод билан: Набий ﷺ рўзадор ҳолда ўпар эдилар, деди. Усмон (яна): Набий ﷺ ўпар ва таҳорат олмас эдилар, деди. Аллоҳ билади.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ , ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , ثنا سُفْيَانُ , عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ بِمِنًى فَانْحَرَفَ , فَرَأَى رَجُلَيْنِ مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ , فَدَعَا بِهِمَا فَجِيءَ بِهِمَا تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا , فَقَالَ : " مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَ النَّاسِ ؟ " ، فَقَالا : قَدْ كُنَّا صَلَّيْنَا فِي الرِّحَالِ , فَقَالَ : " فَلا تَفْعَلا , إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الصَّلاةَ مَعَ الإِمَامِ فَلْيُصَلِّهَا مَعَهُ فَإِنَّهَا لَهُ نَافِلَةٌ " . ثنا أَبُو بَكْرٍ , ثنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , وَحَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالا : ثنا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . وَقَالَ : " فَصَلُّوا مَعَهُ وَاجْعَلُوهَا سُبْحَةً " . خَالَفَهُمَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ , عَنِ الثَّوْرِيِّ
Yazid ibn al-Asvad (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ Minoda bomdod namozini oʻqidilar-da, burildilar va odamlarning orqasida ikki kishini koʻrdilar. Ularni chaqirdilar; ikkovi yelkalari titragan holda keltirildi. U zot: «Odamlar bilan namoz oʻqishdan sizlarni nima toʻsdi?» dedilar. Ular: «Biz manzillarda oʻqib boʻlgan edik», dedilar. U zot: «Unday qilmanglar. Biringiz oʻz manzilida oʻqib, soʻng imom bilan namozga yetsa, u bilan (birga) oʻqisin; zero bu unga nafl boʻladi», dedilar. Boshqa bir rivoyatda: «U bilan (birga) oʻqinglar va uni nafl qilinglar», deyilgan. Bu ikkovga Abu Osim an-Nabil Savriydan (rivoyat qilib) muxolafat qildi.Язид ибн ал-Асвад (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Минода бомдод намозини ўқидилар-да, бурилдилар ва одамларнинг орқасида икки кишини кўрдилар. Уларни чақирдилар; иккови елкалари титраган ҳолда келтирилди. У зот: «Одамлар билан намоз ўқишдан сизларни нима тўсди?» дедилар. Улар: «Биз манзилларда ўқиб бўлган эдик», дедилар. У зот: «Ундай қилманглар. Бирингиз ўз манзилида ўқиб, сўнг имом билан намозга етса, у билан (бирга) ўқисин; зеро бу унга нафл бўлади», дедилар. Бошқа бир ривоятда: «У билан (бирга) ўқинглар ва уни нафл қилинглар», дейилган. Бу икковга Абу Осим ан-Набил Саврийдан (ривоят қилиб) мухолафат қилди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الزَّعْفَرَانِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ , نا أَبُو عَاصِمٍ ، نا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ , عَنْ عَائِشَةَ , " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ فِي رَمَضَانَ " . قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : وَلَمْ يَقُلْ : يُقَبِّلُهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Allohning Rasuli ﷺ Ramazonda oʻpar edilar. Abu Osim aytdi: U: uni oʻpar edilar, demadi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Аллоҳнинг Расули ﷺ Рамазонда ўпар эдилар. Абу Осим айтди: У: уни ўпар эдилар, демади.
ثنا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، نا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , نا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَقْبَلَ رَجُلٌ حَرَامٌ يَتْبَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَّ عَنْ بَعِيرِهِ , فَوَقَصَتْهُ وَقْصًا فَمَاتَ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ , وَأَلْبِسُوهُ ثَوْبَيْنِ , وَلا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ , فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا " . ثنا أَبُو حَامِدٍ , نا عمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , نا أبُو عَاصِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , مثل حَدِيثِ عَمْرٍو إِيَّايَ
Saʼid ibn Jubayr aytdi: Ibn Abbos shunday dedi: Ehromdagi bir kishi Rasululloh ﷺga ergashib kelayotgan edi, tuyasidan yiqildi va boʻyni sinib vafot etdi. Shunda Nabiy ﷺ: «Uni suv va sidr bilan yuvinglar, ikki mato kiydiringlar va boshini yopmanglar, zero u qiyomat kuni talbiya aytgan holda keladi», dedilar. Abu Osim Ibn Jurayjdan (yana) rivoyat qildi: Menga Abuz-Zubayr Saʼid ibn Jubayrdan, Amr menga rivoyat qilgan hadis kabi xabar berdi.Саъид ибн Жубайр айтди: Ибн Аббос шундай деди: Эҳромдаги бир киши Расулуллоҳ ﷺга эргашиб келаётган эди, туясидан йиқилди ва бўйни синиб вафот этди. Шунда Набий ﷺ: «Уни сув ва сидр билан ювинглар, икки мато кийдиринглар ва бошини ёпманглар, зеро у қиёмат куни талбия айтган ҳолда келади», дедилар. Абу Осим Ибн Журайждан (яна) ривоят қилди: Менга Абуз-Зубайр Саъид ибн Жубайрдан, Амр менга ривоят қилган ҳадис каби хабар берди.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ عَاصِمٍ , عَنْ أَبِي رَزِينٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " فِي الْمَرْأَةِ تَرْتَدُّ ، قَالَ : تُسْتَحْيَا " ، ثُمَّ قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : نَا أَبُو حَنِيفَةَ , عَنْ عَاصِمٍ بِهَذَا , فَلَمْ أَكْتُبْهُ وَقُلْتُ : قَدْ حَدَّثَتْنَا بِهِ عَنْ سُفْيَانَ يَكْفِينَا . وَقَالَ أَبُو عَاصِمٍ : نَرَى أَنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ إِنَّمَا دَلَّسَهُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فَكَتَبْتُهُمَا جَمِيعًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) dindan qaytgan ayol haqida: «U tirik qoldiriladi», dedi. Soʻng Abu Osim dedi: Bizga Abu Hanifa Osimdan buni rivoyat qildi, men esa uni yozmadim va: «Sen buni bizga Sufyondan rivoyat qilgan eding, shu bizga kifoya», dedim. Abu Osim yana dedi: Bizningcha, Sufyon Savriy uni Abu Hanifadan (olib) tadlis qilgan; shuning uchun men ikkalasini ham yozdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) диндан қайтган аёл ҳақида: «У тирик қолдирилади», деди. Сўнг Абу Осим деди: Бизга Абу Ҳанифа Осимдан буни ривоят қилди, мен эса уни ёзмадим ва: «Сен буни бизга Суфёндан ривоят қилган эдинг, шу бизга кифоя», дедим. Абу Осим яна деди: Бизнингча, Суфён Саврий уни Абу Ҳанифадан (олиб) тадлис қилган; шунинг учун мен иккаласини ҳам ёздим.
نَا أَبُو بَكْرٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ , نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى , أنا إِسْرَائِيلُ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً , " فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، فَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ " ، لَمْ يَذْكُرْ عُمَرَ . نَا أَبُو بَكْرٍ , نَا عَيَّاشُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نَا أَبُو عَاصِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " هِيَ وَاحِدَةٌ "
Nofeʼ (rahimahulloh)dan, u Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: u xotinini bir marta taloq qildi. Shunda Nabiy ﷺ unga buyurdilarki, uni poklanguncha ushlab tursin; soʻng xohlasa taloq qilsin, xohlasa ushlab qolsin. (Bu rivoyatda) Umarni zikr qilmadi. Bizga Abu Bakr, unga Ayyosh ibn Muhammad, unga Abu Osim Ibn Jurayjdan, u Nofeʼdan, u Ibn Umardan (rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «U bittadir», dedilar.Нофеъ (раҳимаҳуллоҳ)дан, у Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: у хотинини бир марта талоқ қилди. Шунда Набий ﷺ унга буюрдиларки, уни поклангунча ушлаб турсин; сўнг хоҳласа талоқ қилсин, хоҳласа ушлаб қолсин. (Бу ривоятда) Умарни зикр қилмади. Бизга Абу Бакр, унга Айёш ибн Муҳаммад, унга Абу Осим Ибн Журайждан, у Нофеъдан, у Ибн Умардан (ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «У биттадир», дедилар.
قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : فَلَقِيتُ مُظَاهِرًا فَحَدَّثَنِي , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُطَلِّقُ الْعَبْدُ تَطْلِيقَتَيْنِ , وَتَعْتَدُّ حَيْضَتَيْنِ " ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : حَدِّثْنِي كَمَا حَدَّثْتَ ابْنَ جُرَيْجٍ ، قَالَ : فَحَدَّثَنِي بِهِ كَمَا حَدَّثَهُ ، نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ , يَقُولُ : لَيْسَ بِالْبَصْرَةِ حَدِيثٌ أَنْكَرَ مِنْ حَدِيثِ مُظَاهِرٍ هَذَا , قَالَ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ : وَالصَّحِيحُ عَنِ الْقَاسِمِ خِلافُ هَذَا
Abu Osim dedi: Men Muzohirni uchratdim, u menga al-Qosimdan, u Oisha (roziyallohu anho)dan soʻzlab berdi. U dedi: Rasululloh ﷺ: «Qul ikki taloq qiladi, (xotini esa) ikki hayz idda oʻtiradi», dedilar. (Abu Osim) dedi: Men unga: «Menga Ibn Jurayjga soʻzlab berganingdek soʻzlab ber», dedim. Shunda u menga unga soʻzlab berganidek soʻzlab berdi. Muhammad ibn Ishoq dedi: Men Abu Osimning: «Basrada Muzohirning mana shu hadisidan koʻra munkarroq hadis yoʻq», deganini eshitdim. Abu Bakr an-Naysoburiy dedi: al-Qosimdan sahih boʻlgani bunga xilofdir.Абу Осим деди: Мен Музоҳирни учратдим, у менга ал-Қосимдан, у Оиша (розияллоҳу анҳо)дан сўзлаб берди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Қул икки талоқ қилади, (хотини эса) икки ҳайз идда ўтиради», дедилар. (Абу Осим) деди: Мен унга: «Менга Ибн Журайжга сўзлаб берганингдек сўзлаб бер», дедим. Шунда у менга унга сўзлаб берганидек сўзлаб берди. Муҳаммад ибн Ишоқ деди: Мен Абу Осимнинг: «Басрада Музоҳирнинг мана шу ҳадисидан кўра мункарроқ ҳадис йўқ», деганини эшитдим. Абу Бакр ан-Найсобурий деди: ал-Қосимдан саҳиҳ бўлгани бунга хилофдир.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , وَنا أَبُو عَاصِمٍ , مَرَّةً أُخْرَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ , وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ " ، فَقِيلَ لأَبِي عَاصِمٍ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَسَكَتَ فَقَالَ لَهُ الشَّاذَكُونِيُّ : حَدِّثْنَا عَنِ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَسَكَتَ . نَا ابْنُ مَنِيعٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ , نَا أَبُو عَاصِمٍ , مَوْقُوفًا
Muhammad ibn Yahyo aytdi: Abu Osim bizga yana bir marta Ibn Jurayjdan, u Amr ibn Muslimdan, u Tovusdan, u Oishadan (rivoyat qilib) dedi: U: «Alloh va Uning Rasuli — mavlosi yoʻq kishining mavlosidir; togʻa esa — vorisi yoʻq kishining vorisidir», dedi. Abu Osimga: «Nabiy ﷺdanmi?» deyildi, u jim qoldi. Shazakuniy unga: «Bizga uni Nabiy ﷺdan rivoyat qiling», dedi, u yana jim qoldi. Ibn Maniʼ bizga rivoyat qildi: Muhammad ibn Sinon bizga rivoyat qildi: Abu Osim (uni) mavquf holda (rivoyat qildi).Муҳаммад ибн Яҳё айтди: Абу Осим бизга яна бир марта Ибн Журайждан, у Амр ибн Муслимдан, у Товусдан, у Оишадан (ривоят қилиб) деди: У: «Аллоҳ ва Унинг Расули — мавлоси йўқ кишининг мавлосидир; тоға эса — вориси йўқ кишининг ворисидир», деди. Абу Осимга: «Набий ﷺданми?» дейилди, у жим қолди. Шазакуний унга: «Бизга уни Набий ﷺдан ривоят қилинг», деди, у яна жим қолди. Ибн Маниъ бизга ривоят қилди: Муҳаммад ибн Синон бизга ривоят қилди: Абу Осим (уни) мавқуф ҳолда (ривоят қилди).
قَالَ : وَنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ , قَالَ : لَمَّا وَلَدَتْ مَارِيَةُ الْقِبْطِيَّةُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا " ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ ، نَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ , نَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ ثنا ابْنُ مُبَشِّرٍ , نَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , نَا شَبَابَةُ , نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ بِنَحْوِهِ . حَدَّثَنِي أَبِي , نَا أَحْمَدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ بْنِ مُوسَى , نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْقُرَشِيُّ , حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ , عَنْ أَبِيهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Moriya al-Qibtiya Nabiy ﷺning oʻgʻillari Ibrohimni tugʻqanida, Rasululloh ﷺ: «Uni oʻz farzandi ozod qildi», dedilar. Buni Abu Osim ad-Dahhok ibn Maxlad ham Abu Bakr ibn Abu Sabradan rivoyat qildi. Shababa ham Abu Bakr ibn Abu Sabradan shunga oʻxshashini rivoyat qildi. Ibrohim ibn al-Valid ibn Maslama al-Qurashiy esa Abu Bakr ibn Abu Uvaysdan, u otasidan, u Husayn ibn Abdullohdan, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan rivoyat qildi: U dedi: Rasululloh ﷺ Abdulhamid ibn Abu Uvaysning otasidan (rivoyat qilgan) hadisi kabi (aytdilar).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У деди: Мория ал-Қибтия Набий ﷺнинг ўғиллари Иброҳимни туғқанида, Расулуллоҳ ﷺ: «Уни ўз фарзанди озод қилди», дедилар. Буни Абу Осим ад-Даҳҳок ибн Махлад ҳам Абу Бакр ибн Абу Сабрадан ривоят қилди. Шабаба ҳам Абу Бакр ибн Абу Сабрадан шунга ўхшашини ривоят қилди. Иброҳим ибн ал-Валид ибн Маслама ал-Қураший эса Абу Бакр ибн Абу Увайсдан, у отасидан, у Ҳусайн ибн Абдуллоҳдан, у Икримадан, у Ибн Аббосдан ривоят қилди: У деди: Расулуллоҳ ﷺ Абдулҳамид ибн Абу Увайснинг отасидан (ривоят қилган) ҳадиси каби (айтдилар).
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ , حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ , قَالَ : لَمْ يُحَدِّثْنِي ، وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ , قَالَ : " تَزَوَّجَتِ ابْنَةُ أَبِي إِهَابٍ فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقَالَتْ : إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا , فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَسَأَلْتُهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي ، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي ، وَقَالَ فِي الرَّابِعَةِ أَوِ الثَّالِثَةِ : كَيْفَ بِكَ وَقَدْ قِيلَ , قَالَ : وَنَهَاهُ عَنْهَا " ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى, /نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ . قَالَ أَبُو عَاصِمٍ ، وَأَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ , وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ , وَأَخْبَرَنِي أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ، وَهَذَا حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : تَزَوَّجَتِ ابْنَةُ أَبِي إِهَابٍ ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ
Ibn Abu Mulayka aytadi: U menga (bevosita) aytib bermadi, lekin men uning aytib berayotganini eshitdim. Uqba ibn al-Horis aytadi: Abu Ihobning qizi (menga) turmushga chiqdi. Soʻng bir qora ayol kelib: «Men ikkovingizni emizganman», dedi. Men Nabiy ﷺ huzurlariga kelib, u zotdan soʻradim, u zot mendan yuz oʻgirdilar. Soʻng yana soʻradim, yana mendan yuz oʻgirdilar. Toʻrtinchi yoki uchinchi (martada): «Shunday deyilgandan keyin qandoq (yashaysan)?» dedilar va u zot uni undan qaytardilar. Abu Osim aytdi: Menga Umar ibn Said ham, Muhammad ibn Sulaym ham, Abu Omir al-Xazzoz ham xabar berdi; bu esa Ibn Jurayjning hadisidir. (Rovi): «Abu Ihobning qizi turmushga chiqdi», dedi va hadisni keltirdi.Ибн Абу Мулайка айтади: У менга (бевосита) айтиб бермади, лекин мен унинг айтиб бераётганини эшитдим. Уқба ибн ал-Ҳорис айтади: Абу Иҳобнинг қизи (менга) турмушга чиқди. Сўнг бир қора аёл келиб: «Мен икковингизни эмизганман», деди. Мен Набий ﷺ ҳузурларига келиб, у зотдан сўрадим, у зот мендан юз ўгирдилар. Сўнг яна сўрадим, яна мендан юз ўгирдилар. Тўртинчи ёки учинчи (мартада): «Шундай дейилгандан кейин қандоқ (яшайсан)?» дедилар ва у зот уни ундан қайтардилар. Абу Осим айтди: Менга Умар ибн Саид ҳам, Муҳаммад ибн Сулайм ҳам, Абу Омир ал-Хаззоз ҳам хабар берди; бу эса Ибн Журайжнинг ҳадисидир. (Рови): «Абу Иҳобнинг қизи турмушга чиқди», деди ва ҳадисни келтирди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحْرِزٍ الْكُوفِيُّ ، بِمِصْرَ , نَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِذَا طَفَا فَلا تَأْكُلْهُ ، وَإِذَا جَزَرَ عَنْهُ ، فَكُلْهُ وَمَا كَانَ عَلَى حَافَيَتِهِ فَكُلْهُ " ، لَمْ يُسْنِدْهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، غَيْرُ أَبِي أَحْمَدَ . وَخَالَفَهُ وَكِيعٌ , وَالْعَدَنِيَّانِ , وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ , وَمُؤَمَّلٌ , وَأَبُو عَاصِمٍ وَغَيْرُهُمْ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , رَوَوْهُ مَوْقُوفًا وَهُوَ الصَّوَابُ . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ, وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ, وَابْنُ جُرَيْجٍ , وَزُهَيْرٌ, وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَغَيْرُهُمْ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مَوْقُوفًا . وَرُوِيَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مَرْفُوعًا ، وَلا يَصِحُّ رَفْعُهُ . رَفَعَهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ وَوَقَفَهُ غَيْرُهُ
Jobir (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qildi. U zot: «Qalqib chiqsa, uni yema; suv qaytib undan ochilsa, uni ye; sohilida boʻlgan narsani ham ye», dedilar. Uni as-Savriydan Abu Ahmaddan boshqa hech kim musnad qilmagan. Unga Vakiʼ, ikki Adaniy, Abdurrazzoq, Muʼammal, Abu Osim va boshqalar as-Savriydan (rivoyat qilib) muxolif boʻlishgan: ular uni mavquf rivoyat qilishgan va toʻgʻrisi ham shudir. Shuningdek uni Ayyub as-Saxtiyoniy, Ubaydulloh ibn Umar, Ibn Jurayj, Zuhayr, Hammod ibn Salama va boshqalar Abuz-Zubayrdan mavquf rivoyat qilganlar. Yana u Ismoil ibn Umayyadan, u Abuz-Zubayrdan, hamda Ibn Abu Ziʼbdan, u Abuz-Zubayrdan marfuʼ qilib rivoyat qilingan, biroq uning marfuʼligi sahih emas. Uni Yahyo ibn Sulaym Ismoil ibn Umayyadan marfuʼ qilgan, boshqalar esa uni mavquf qilganlar.Жобир (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилди. У зот: «Қалқиб чиқса, уни ема; сув қайтиб ундан очилса, уни е; соҳилида бўлган нарсани ҳам е», дедилар. Уни ас-Саврийдан Абу Аҳмаддан бошқа ҳеч ким муснад қилмаган. Унга Вакиъ, икки Аданий, Абдурраззоқ, Муъаммал, Абу Осим ва бошқалар ас-Саврийдан (ривоят қилиб) мухолиф бўлишган: улар уни мавқуф ривоят қилишган ва тўғриси ҳам шудир. Шунингдек уни Айюб ас-Сахтиёний, Убайдуллоҳ ибн Умар, Ибн Журайж, Зуҳайр, Ҳаммод ибн Салама ва бошқалар Абуз-Зубайрдан мавқуф ривоят қилганлар. Яна у Исмоил ибн Умайядан, у Абуз-Зубайрдан, ҳамда Ибн Абу Зиъбдан, у Абуз-Зубайрдан марфуъ қилиб ривоят қилинган, бироқ унинг марфуълиги саҳиҳ эмас. Уни Яҳё ибн Сулайм Исмоил ибн Умайядан марфуъ қилган, бошқалар эса уни мавқуф қилганлар.