حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Azonni eshitganingizda, muazzin aytayotgandek (siz ham) ayting», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Азонни эшитганингизда, муаззин айтаётгандек (сиз ҳам) айтинг», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Jamoat namozi yakka oʻqilgan namozdan yigirma besh barobar afzaldir», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Жамоат намози якка ўқилган намоздан йигирма беш баробар афзалдир», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَقَالَ جَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ حَتَّى سَالَ السَّقْفُ، وَكَانَ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ، فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ، حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ.
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir bulut keldi va shunchalik yomgʻir yogʻdiki, tom oqa boshladi — oʻsha kunlarda tom xurmo shoxlaridan (qilingan) edi. Iqomat aytildi va men Rasululloh ﷺ ni suv va loyda sajda qilayotgan holda koʻrdim — hatto u zotning peshanasida loy izini koʻrdim.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир булут келди ва шунчалик ёмғир ёғдики, том оқа бошлади — ўша кунларда том хурмо шохларидан (қилинган) эди. Иқомат айтилди ва мен Расулуллоҳ ﷺ ни сув ва лойда сажда қилаётган ҳолда кўрдим — ҳатто у зотнинг пешанасида лой изини кўрдим.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ.
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ni loy va suvda sajda qilayotgan holda koʻrdim va u zotning peshanasida loy izini koʻrdim.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ ни лой ва сувда сажда қилаётган ҳолда кўрдим ва у зотнинг пешанасида лой изини кўрдим.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Juma kuni gusl qilish balogʻat yoshiga yetgan har bir musulmonga vojibdir», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Жума куни гусл қилиш балоғат ёшига етган ҳар бир мусулмонга вожибдир», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Juma kuni gusl qilish balogʻat yoshiga yetgan har bir (musulmon) erkakka vojibdir», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жума куни гусл қилиш балоғат ёшига етган ҳар бир (мусулмон) эркакка вожибдир», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَأَنْ يَسْتَنَّ وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ ". قَالَ عَمْرٌو أَمَّا الْغُسْلُ فَأَشْهَدُ أَنَّهُ وَاجِبٌ، وَأَمَّا الاِسْتِنَانُ وَالطِّيبُ فَاللَّهُ أَعْلَمُ أَوَاجِبٌ هُوَ أَمْ لاَ، وَلَكِنْ هَكَذَا فِي الْحَدِيثِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هُوَ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَلَمْ يُسَمَّ أَبُو بَكْرٍ هَذَا. رَوَاهُ عَنْهُ بُكَيْرُ بْنُ الأَشَجِّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلاَلٍ وَعِدَّةٌ. وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ يُكْنَى بِأَبِي بَكْرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ.
Abu Said (al-Xudriy) (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men guvohlik beramanki, Rasululloh ﷺ: «Juma kuni gusl qilish balogʻat yoshiga yetgan har bir musulmon erkakka, tishini misvok bilan tozalash va (agar topilsa) xushboʻy surtish (ham) vojibdir», — dedilar. Amr (roviy): «Men gusl vojibligini tasdiqlayman; lekin misvok va xushboʻyga kelsa — u vojibmi, yoʻqmi — Alloh yaxshiroq biladi; ammo hadis yuqoridagidekdir», — dedi.Абу Саид (ал-Худрий) (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен гувоҳлик бераманки, Расулуллоҳ ﷺ: «Жума куни гусл қилиш балоғат ёшига етган ҳар бир мусулмон эркакка, тишини мисвок билан тозалаш ва (агар топилса) хушбўй суртиш (ҳам) вожибдир», — дедилар. Амр (ровий): «Мен гусл вожиблигини тасдиқлайман; лекин мисвок ва хушбўйга келса — у вожибми, йўқми — Аллоҳ яхшироқ билади; аммо ҳадис юқоридагидекдир», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Juma kuni gusl qilish balogʻat yoshiga yetgan har bir musulmonga vojibdir», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жума куни гусл қилиш балоғат ёшига етган ҳар бир мусулмонга вожибдир», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ.
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni Paygʻambar ﷺ minbarga oʻtirdilar va biz u zotning atrofiga oʻtirdik.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир куни Пайғамбар ﷺ минбарга ўтирдилар ва биз у зотнинг атрофига ўтирдик.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى، فَأَوَّلُ شَىْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاَةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ، وَالنَّاسُ جُلُوسٌ عَلَى صُفُوفِهِمْ، فَيَعِظُهُمْ وَيُوصِيهِمْ وَيَأْمُرُهُمْ، فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ، أَوْ يَأْمُرَ بِشَىْءٍ أَمَرَ بِهِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى خَرَجْتُ مَعَ مَرْوَانَ وَهْوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ، فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمُصَلَّى إِذَا مِنْبَرٌ بَنَاهُ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ، فَإِذَا مَرْوَانُ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَقِيَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَجَبَذْتُ بِثَوْبِهِ فَجَبَذَنِي فَارْتَفَعَ، فَخَطَبَ قَبْلَ الصَّلاَةِ، فَقُلْتُ لَهُ غَيَّرْتُمْ وَاللَّهِ. فَقَالَ أَبَا سَعِيدٍ، قَدْ ذَهَبَ مَا تَعْلَمُ. فَقُلْتُ مَا أَعْلَمُ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِمَّا لاَ أَعْلَمُ. فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَجْلِسُونَ لَنَا بَعْدَ الصَّلاَةِ فَجَعَلْتُهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ.
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Iyd-ul-fitr va Iyd-ul-azha kunlarida joynamozga (iydgohga) chiqar edilar; (ishni) boshlaydigan birinchi narsa — namoz edi; undan keyin u zot odamlar oldida turar, odamlar esa oʻz saflarida oʻtirar edi. Soʻng u zot ularga vaʼz qilar, nasihat berar va buyruqlar berar edi (yaʼni xutba). Undan keyin, agar biror qoʻshinni (yurishga) joʻnatishni xohlasa, shunday qilar; yoki biror buyruq berishni xohlasa, shunday qilar, soʻng ketar edi. Odamlar shu sunnatga amal qilib keldi — to men Madina hokimi Marvon bilan Iyd-ul-azha yoki Iyd-ul-fitr namoziga chiqgunimcha. Biz joynamozga (iydgohga) yetganimizda, u yerda Kasir ibn Salt yasagan bir minbar bor edi. Marvon namozdan oldin oʻsha minbarga chiqmoqchi boʻldi. Men uning kiyimini ushladim, lekin u (kiyimini) tortdi va minbarga chiqib, namozdan oldin xutba qildi. Men unga: «Allohga qasamki, sen (Paygʻambar ﷺ ning sunnatini) oʻzgartirding», — dedim. U: «Ey Abu Said, sen bilgan narsa (endi) ketdi», — dedi. Men: «Allohga qasamki, men bilgan narsa men bilmaydigan narsadan yaxshiroq», — dedim. Marvon: «Odamlar namozdan keyin bizning xutbamizni tinglashga oʻtirmaydi, shuning uchun men xutbani namozdan oldin qildim», — dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Ийд-ул-фитр ва Ийд-ул-азҳа кунларида жойнамозга (ийдгоҳга) чиқар эдилар; (ишни) бошлайдиган биринчи нарса — намоз эди; ундан кейин у зот одамлар олдида турар, одамлар эса ўз сафларида ўтирар эди. Сўнг у зот уларга ваъз қилар, насиҳат берар ва буйруқлар берар эди (яъни хутба). Ундан кейин, агар бирор қўшинни (юришга) жўнатишни хоҳласа, шундай қилар; ёки бирор буйруқ беришни хоҳласа, шундай қилар, сўнг кетар эди. Одамлар шу суннатга амал қилиб келди — то мен Мадина ҳокими Марвон билан Ийд-ул-азҳа ёки Ийд-ул-фитр намозига чиқгунимча. Биз жойнамозга (ийдгоҳга) етганимизда, у ерда Касир ибн Салт ясаган бир минбар бор эди. Марвон намоздан олдин ўша минбарга чиқмоқчи бўлди. Мен унинг кийимини ушладим, лекин у (кийимини) тортди ва минбарга чиқиб, намоздан олдин хутба қилди. Мен унга: «Аллоҳга қасамки, сен (Пайғамбар ﷺ нинг суннатини) ўзгартирдинг», — дедим. У: «Эй Абу Саид, сен билган нарса (энди) кетди», — деди. Мен: «Аллоҳга қасамки, мен билган нарса мен билмайдиган нарсадан яхшироқ», — дедим. Марвон: «Одамлар намоздан кейин бизнинг хутбамизни тинглашга ўтирмайди, шунинг учун мен хутбани намоздан олдин қилдим», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yaqinda shunday zamon keladiki, musulmonning eng yaxshi moli — togʻ choʻqqilari va yomgʻir tushadigan joylarga (vodiylarga) olib boradigan qoʻylari boʻladi; u (shu yoʻsinda) fitnalardan dinini olib qochadi», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Яқинда шундай замон келадики, мусулмоннинг энг яхши моли — тоғ чўққилари ва ёмғир тушадиган жойларга (водийларга) олиб борадиган қўйлари бўлади; у (шу йўсинда) фитналардан динини олиб қочади», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ. فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا ـ أَوِ الْحَيَاةِ، شَكَّ مَالِكٌ ـ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ". قَالَ وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرٌو " الْحَيَاةِ ". وَقَالَ " خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Jannat ahli jannatga, doʻzax ahli doʻzaxga kirgach, Alloh: ‹Qalbida bir xardal urugʻicha iymoni boʻlganlarni doʻzaxdan chiqaringlar!› — deb buyuradi. Bas, ular qoraygan (kuygan) holda chiqariladi va Hayot (yoki Yomgʻir) daryosiga solinadi. Soʻng ular suv toshqini chetida unadigan urugʻdek (qaytadan) unib chiqadi. Uning sargʻish va egilgan holda chiqishini koʻrmaysizmi?» — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Жаннат аҳли жаннатга, дўзах аҳли дўзахга киргач, Аллоҳ: ‹Қалбида бир хардал уруғича иймони бўлганларни дўзахдан чиқаринглар!› — деб буюради. Бас, улар қорайган (куйган) ҳолда чиқарилади ва Ҳаёт (ёки Ёмғир) дарёсига солинади. Сўнг улар сув тошқини четида унадиган уруғдек (қайтадан) униб чиқади. Унинг сарғиш ва эгилган ҳолда чиқишини кўрмайсизми?» — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَىَّ، وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ ". قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الدِّينَ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men uxlab yotganimda (tushimda) baʼzi odamlarni koʻylak kiygan holda koʻrdim — baʼzilarining koʻylagi koʻkragigacha, baʼzilariniki undan ham kalta edi. Umar ibn al-Xattobga (shunday uzun) koʻylak kiygizilgan ediki, uni sudrab yurardi», — dedilar. (Sahobalar): «Buni qanday taʼbir qildingiz, yo Rasululloh?» — dedilar. U zot: «(Bu) — dindir», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен ухлаб ётганимда (тушимда) баъзи одамларни кўйлак кийган ҳолда кўрдим — баъзиларининг кўйлаги кўкрагигача, баъзилариники ундан ҳам калта эди. Умар ибн ал-Хаттобга (шундай узун) кўйлак кийгизилган эдики, уни судраб юрарди», — дедилар. (Саҳобалар): «Буни қандай таъбир қилдингиз, ё Расулуллоҳ?» — дедилар. У зот: «(Бу) — диндир», — дедилар.
قَالَ مَالِكٌ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ يُكَفِّرُ اللَّهُ عَنْهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كَانَ زَلَفَهَا، وَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ الْقِصَاصُ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلاَّ أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهَا ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kishi Islomni chin dildan qabul qilsa, Alloh uning oʻtgan barcha gunohlarini kechiradi. Shundan keyin hisob-kitob boshlanadi: har bir yaxshi amali oʻn baravardan yetti yuz baravargacha (savob bilan) yoziladi, bir yomon amal esa Alloh kechirmasa, oʻzicha (bir gunoh) yoziladi», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Киши Исломни чин дилдан қабул қилса, Аллоҳ унинг ўтган барча гуноҳларини кечиради. Шундан кейин ҳисоб-китоб бошланади: ҳар бир яхши амали ўн баравардан етти юз бараваргача (савоб билан) ёзилади, бир ёмон амал эса Аллоҳ кечирмаса, ўзича (бир гуноҳ) ёзилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، رضى الله عنه أَنَّ النِّسَاءَ، قُلْنَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اجْعَلْ لَنَا يَوْمًا. فَوَعَظَهُنَّ، وَقَالَ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَ لَهَا ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ كَانُوا حِجَابًا مِنَ النَّارِ ". قَالَتِ امْرَأَةٌ وَاثْنَانِ. قَالَ " وَاثْنَانِ ". وَقَالَ شَرِيكٌ عَنِ ابْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ " لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ".
Abu Said (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ayollar Paygʻambar ﷺ dan: «Bizga (ham) bir kun belgilab bering», — deb iltimos qildi. Bas, Paygʻambar ﷺ ularga vaʼz qilib: «Uch farzandi vafot etgan ayolni ular doʻzax oʻtidan toʻsadi (himoya qiladi)», — dedilar. Buni eshitib, bir ayol: «(Agar) ikkitasi vafot etsa(chi)?» — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Ikkitasi ham (uni doʻzax oʻtidan toʻsadi)», — dedilar. Abu Hurayra qoʻshdi: «Oʻsha bolalar balogʻatdan past (yoshda) boʻlishi (kerak)».Абу Саид (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аёллар Пайғамбар ﷺ дан: «Бизга (ҳам) бир кун белгилаб беринг», — деб илтимос қилди. Бас, Пайғамбар ﷺ уларга ваъз қилиб: «Уч фарзанди вафот этган аёлни улар дўзах ўтидан тўсади (ҳимоя қилади)», — дедилар. Буни эшитиб, бир аёл: «(Агар) иккитаси вафот эца(чи)?» — деди. Пайғамбар ﷺ: «Иккитаси ҳам (уни дўзах ўтидан тўсади)», — дедилар. Абу Ҳурайра қўшди: «Ўша болалар балоғатдан паст (ёшда) бўлиши (керак)».
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ـ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ـ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلاَ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Janozani koʻrganingizda, turinglar; va kim unga hamroh boʻlsa, tobut (yerga) qoʻyilguncha oʻtirmasin», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Жанозани кўрганингизда, туринглар; ва ким унга ҳамроҳ бўлса, тобут (ерга) қўйилгунча ўтирмасин», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ وَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي. وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ الإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَهُ صَعِقَ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Janoza tayyor boʻlib, erkaklar uni yelkalarida koʻtarganda, agar mayyit solih (yaxshi) boʻlgan boʻlsa, u: ‹Meni (tezroq) eltinglar›, — deydi; agar u solih boʻlmagan boʻlsa, u: ‹Voy uning (mening) holiga! Uni (meni) qayerga olib ketyapti?› — deydi. Uning ovozini insondan boshqa har bir narsa eshitadi; agar inson uni eshitsa, hushdan ketar edi», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жаноза тайёр бўлиб, эркаклар уни елкаларида кўтарганда, агар маййит солиҳ (яхши) бўлган бўлса, у: ‹Мени (тезроқ) элтинглар›, — дейди; агар у солиҳ бўлмаган бўлса, у: ‹Вой унинг (менинг) ҳолига! Уни (мени) қаерга олиб кетяпти?› — дейди. Унинг овозини инсондан бошқа ҳар бир нарса эшитади; агар инсон уни эшица, ҳушдан кетар эди», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي. وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ لأَهْلِهَا يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ الإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَ الإِنْسَانُ لَصَعِقَ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Janoza tayyor boʻlib, erkaklar mayyitni boʻyinlarida (yelkalarida) koʻtarganda, agar u taqvodor boʻlgan boʻlsa, u: ‹Meni tezroq olib boring›, — deydi; agar u taqvodor boʻlmagan boʻlsa, u: ‹Voy uning (mening) holiga! Uni (meni) qayerga olib ketyapti?› — deydi. Uning ovozini insondan boshqa har bir narsa eshitadi; agar inson uni eshitsa, hushdan ketar edi», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Жаноза тайёр бўлиб, эркаклар маййитни бўйинларида (елкаларида) кўтарганда, агар у тақводор бўлган бўлса, у: ‹Мени тезроқ олиб боринг›, — дейди; агар у тақводор бўлмаган бўлса, у: ‹Вой унинг (менинг) ҳолига! Уни (мени) қаерга олиб кетяпти?› — дейди. Унинг овозини инсондан бошқа ҳар бир нарса эшитади; агар инсон уни эшица, ҳушдан кетар эди», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا وُضِعَتِ الْجَنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي. وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا. يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ الإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَهَا الإِنْسَانُ لَصَعِقَ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Janoza (dafn uchun) tayyor boʻlib, odamlar uni yelkalarida koʻtarganda, agar mayyit solih (yaxshi) kishi boʻlsa, u: ‹Meni oldinga (tezroq) olib boring›, — deydi; agar u solih boʻlmasa, u: ‹Voy uning (mening) holiga! Uni (meni) qayerga olib ketyapsizlar?› — deydi. Uning ovozini insondan boshqa har bir narsa eshitadi; agar ular (inson) uni eshitsa, hushdan ketar edi», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жаноза (дафн учун) тайёр бўлиб, одамлар уни елкаларида кўтарганда, агар маййит солиҳ (яхши) киши бўлса, у: ‹Мени олдинга (тезроқ) олиб боринг›, — дейди; агар у солиҳ бўлмаса, у: ‹Вой унинг (менинг) ҳолига! Уни (мени) қаерга олиб кетяпсизлар?› — дейди. Унинг овозини инсондан бошқа ҳар бир нарса эшитади; агар улар (инсон) уни эшица, ҳушдан кетар эди», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ الأَوْزَاعِيُّ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ".
Abu Said (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Besh uqiya (kumush)dan kam (mol)ga zakot yoʻq; besh tuyadan kam (mol)ga zakot yoʻq; va besh vasqdan kam (don)ga zakot yoʻq», — dedilar. (Bir vasq — oltmish soʼʼga teng.)Абу Саид (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Беш уқия (кумуш)дан кам (мол)га закот йўқ; беш туядан кам (мол)га закот йўқ; ва беш васқдан кам (дон)га закот йўқ», — дедилар. (Бир васқ — олтмиш сўъга тенг.)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ مِنَ الإِبِلِ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ".
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، سَمِعَ أَبَاهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا.
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Besh tuyadan kam (mol)ga zakot yoʻq; besh avoq (uqiya kumush)dan kam (mol)ga ham zakot yoʻq; va besh vasqdan kam (don)ga ham zakot yoʻq», — dedilar. Abu Said al-Xudriy (yana): Men Paygʻambar ﷺ ning (yuqoridagidek) deganini eshitdim.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Беш туядан кам (мол)га закот йўқ; беш авоқ (уқия кумуш)дан кам (мол)га ҳам закот йўқ; ва беш васқдан кам (дон)га ҳам закот йўқ», — дедилар. Абу Саид ал-Худрий (яна): Мен Пайғамбар ﷺ нинг (юқоридагидек) деганини эшитдим.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ " وَيْحَكَ، إِنَّ شَأْنَهَا شَدِيدٌ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir badaviy Rasululloh ﷺ dan hijrat haqida soʻradi. Paygʻambar ﷺ: «Alloh senga rahm qilsin! Hijrat ishi juda ogʻir. Tuyalaring bormi? Ularning zakotini berasanmi?» — dedilar. Badaviy: «Ha, tuyalarim bor va ularning zakotini beraman», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Dengizlar ortida (yaʼni uzoqda) ham amal qil — Alloh sening (savobli) amallaringdan hech narsani kamaytirmaydi», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир бадавий Расулуллоҳ ﷺ дан ҳижрат ҳақида сўради. Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ сенга раҳм қилсин! Ҳижрат иши жуда оғир. Туяларинг борми? Уларнинг закотини берасанми?» — дедилар. Бадавий: «Ҳа, туяларим бор ва уларнинг закотини бераман», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Денгизлар ортида (яъни узоқда) ҳам амал қил — Аллоҳ сенинг (савобли) амалларингдан ҳеч нарсани камайтирмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Besh vasqdan kam xurmoga zakot solinmaydi; besh avoq (uqiya) kumushdan kam (mol)ga zakot solinmaydi; va besh tuyadan kam (mol)ga zakot solinmaydi», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Беш васқдан кам хурмога закот солинмайди; беш авоқ (уқия) кумушдан кам (мол)га закот солинмайди; ва беш туядан кам (мол)га закот солинмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ " أَيُّهَا النَّاسُ تَصَدَّقُوا ". فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ". فَقُلْنَ وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ". ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا صَارَ إِلَى مَنْزِلِهِ جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ زَيْنَبُ فَقَالَ " أَىُّ الزَّيَانِبِ ". فَقِيلَ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ. قَالَ " نَعَمِ ائْذَنُوا لَهَا ". فَأُذِنَ لَهَا قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّكَ أَمَرْتَ الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ، وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ لِي، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ، فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ وَوَلَدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ، زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Iyd ul-Fitr yoki Iyd ul-Azhoda Rasululloh ﷺ namozgohga (tashqariga) chiqdilar. Namozni tugatgach, u zot xutba qildilar va odamlarni sadaqa berishga buyurdilar. U zot: «Ey odamlar, sadaqa beringlar», — dedilar. Soʻng u zot ayollar tomonga borib: «Ey ayollar, sadaqa beringlar; chunki men — doʻzax ahlining koʻpchiligi sizlar (ayollar) ekanini koʻrdim», — dedilar. Ayollar: «Yo Rasululloh, buning sababi nima?» — deb soʻradi. U zot: «Ey ayollar, sizlar koʻp laʼnat (qargʻish) aytasiz va erlaringizga noshukur (nonkoʻr) boʻlasiz. Men — aql va dinda sizlardan koʻra noqisroq (kamroq) hech kimni koʻrmadim. Ey ayollar, baʼzilaringiz hatto oqil-zukko erkakni ham yoʻldan ozdira oladi», — dedilar. Soʻng u zot (u yerdan) ketdilar. U zot oʻz uyiga yetib borgach, Ibn Masʼudning xotini Zaynab kelib, (kirishga) ruxsat soʻradi. «Yo Rasululloh, (bu) Zaynab», — deyildi. U zot: «Qaysi Zaynab?» — dedilar. «U Ibn Masʼudning xotini», — deb javob berildi. U zot: «Ha, unga (kirishga) ruxsat beringlar», — dedilar va u (ichkariga) kiritildi. Soʻng u: «Yo Allohning Paygʻambari, bugun siz odamlarni sadaqa berishga buyurdingiz; menda bir taqinchoq bor edi va men uni sadaqa qilmoqchi boʻldim, lekin Ibn Masʼud — oʻzi va bolalari unga (sadaqaga) boshqalardan koʻra haqliroq, dedi», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Ibn Masʼud rost aytdi. Sening ering va bolalaring unga boshqalardan koʻra haqliroq», — deb javob berdilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ийд ул-Фитр ёки Ийд ул-Азҳода Расулуллоҳ ﷺ намозгоҳга (ташқарига) чиқдилар. Намозни тугатгач, у зот хутба қилдилар ва одамларни садақа беришга буюрдилар. У зот: «Эй одамлар, садақа беринглар», — дедилар. Сўнг у зот аёллар томонга бориб: «Эй аёллар, садақа беринглар; чунки мен — дўзах аҳлининг кўпчилиги сизлар (аёллар) эканини кўрдим», — дедилар. Аёллар: «Ё Расулуллоҳ, бунинг сабаби нима?» — деб сўради. У зот: «Эй аёллар, сизлар кўп лаънат (қарғиш) айтасиз ва эрларингизга ношукур (нонкўр) бўласиз. Мен — ақл ва динда сизлардан кўра ноқисроқ (камроқ) ҳеч кимни кўрмадим. Эй аёллар, баъзиларингиз ҳатто оқил-зукко эркакни ҳам йўлдан оздира олади», — дедилар. Сўнг у зот (у ердан) кетдилар. У зот ўз уйига етиб боргач, Ибн Масъуднинг хотини Зайнаб келиб, (киришга) рухсат сўради. «Ё Расулуллоҳ, (бу) Зайнаб», — дейилди. У зот: «Қайси Зайнаб?» — дедилар. «У Ибн Масъуднинг хотини», — деб жавоб берилди. У зот: «Ҳа, унга (киришга) рухсат беринглар», — дедилар ва у (ичкарига) киритилди. Сўнг у: «Ё Аллоҳнинг Пайғамбари, бугун сиз одамларни садақа беришга буюрдингиз; менда бир тақинчоқ бор эди ва мен уни садақа қилмоқчи бўлдим, лекин Ибн Масъуд — ўзи ва болалари унга (садақага) бошқалардан кўра ҳақлироқ, деди», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Ибн Масъуд рост айтди. Сенинг эринг ва болаларинг унга бошқалардан кўра ҳақлироқ», — деб жавоб бердилар.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ " إِنِّي مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا ". فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ لَهُ مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ يُكَلِّمُكَ فَرَأَيْنَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ. قَالَ ـ فَمَسَحَ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ فَقَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ " وَكَأَنَّهُ حَمِدَهُ. فَقَالَ " إِنَّهُ لاَ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ، وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلاَّ آكِلَةَ الْخَضْرَاءِ، أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ، فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ وَرَتَعَتْ، وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ مَا أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينَ وَالْيَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ ـ أَوْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ـ وَإِنَّهُ مَنْ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، وَيَكُونُ شَهِيدًا عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir marta Paygʻambar ﷺ minbarga oʻtirdilar va biz u zotning atrofida oʻtirdik. Soʻng u zot: «Men sizlar haqida (mendan keyin boshingizga tushadigan narsalardan) eng koʻproq qoʻrqadiganim — sizlarga ochiladigan dunyo lazzatlari, koʻrk-jamoli va goʻzalliklaridir», — dedilar. Kimdir: «Yo Rasululloh, yaxshilik yomonlik keltiradimi?» — dedi. Paygʻambar ﷺ bir oz jim qoldilar. Oʻsha kishiga: «Senga nima boʻldi? Sen Paygʻambar ﷺ ga gapiryapsan, u zot esa senga gapirmayapti», — deyildi. Soʻng biz u zotga vahiy kelayotganini sezdik. Soʻng Paygʻambar ﷺ peshona terlarini artib: «Savol beruvchi qayerda?» — dedilar — goʻyo u zot uning savolini yoqtirgan edilar. Soʻng u zot: «Yaxshilik hech qachon yomonlik keltirmaydi. Darhaqiqat, u — suv chetida oʻsgan narsadek: u (oʻtlab toʻymagan) hayvonni oʻldiradi yoki kasal qiladi; magar bir hayvon — ‹xazira› (bir xil koʻkat)dan toʻyib yeb, soʻng quyoshga roʻpara turib, soʻng tezak chiqarib, siydib, soʻng yana oʻtlasa (bunday emas). Shubhasiz, bu mol — shirin va koʻkat(dek). Musulmonning — undan kambagʻallarga, yetimlarga va muhtoj yoʻlovchilarga beradigan moli — qanday muborak! (yoki Paygʻambar ﷺ shunga oʻxshash narsa aytdilar.) Shubhasiz, kim uni nohaq (gunoh yoʻl bilan) olsa, u — yeb toʻymaydigan kishidek boʻladi va uning moli Qiyomat kuni unga qarshi guvoh boʻladi», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир марта Пайғамбар ﷺ минбарга ўтирдилар ва биз у зотнинг атрофида ўтирдик. Сўнг у зот: «Мен сизлар ҳақида (мендан кейин бошингизга тушадиган нарсалардан) энг кўпроқ қўрқадиганим — сизларга очиладиган дунё лаззатлари, кўрк-жамоли ва гўзалликларидир», — дедилар. Кимдир: «Ё Расулуллоҳ, яхшилик ёмонлик келтирадими?» — деди. Пайғамбар ﷺ бир оз жим қолдилар. Ўша кишига: «Сенга нима бўлди? Сен Пайғамбар ﷺ га гапиряпсан, у зот эса сенга гапирмаяпти», — дейилди. Сўнг биз у зотга ваҳий келаётганини сездик. Сўнг Пайғамбар ﷺ пешона терларини артиб: «Савол берувчи қаерда?» — дедилар — гўё у зот унинг саволини ёқтирган эдилар. Сўнг у зот: «Яхшилик ҳеч қачон ёмонлик келтирмайди. Дарҳақиқат, у — сув четида ўсган нарсадек: у (ўтлаб тўймаган) ҳайвонни ўлдиради ёки касал қилади; магар бир ҳайвон — ‹хазира› (бир хил кўкат)дан тўйиб еб, сўнг қуёшга рўпара туриб, сўнг тезак чиқариб, сийдиб, сўнг яна ўтласа (бундай эмас). Шубҳасиз, бу мол — ширин ва кўкат(дек). Мусулмоннинг — ундан камбағалларга, етимларга ва муҳтож йўловчиларга берадиган моли — қандай муборак! (ёки Пайғамбар ﷺ шунга ўхшаш нарса айтдилар.) Шубҳасиз, ким уни ноҳақ (гуноҳ йўл билан) олса, у — еб тўймайдиган кишидек бўлади ва унинг моли Қиёмат куни унга қарши гувоҳ бўлади», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ، حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ " مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Baʼzi ansoriylar Rasululloh ﷺ dan (biror narsa) soʻradi va u zot ularga berdilar. Ular yana soʻradi va u zot yana berdilar. Soʻng ular yana soʻradi va u zot yana berdilar — to u zotning yonidagi (mol) tugaguncha. Soʻng u zot: «Menda biror narsa boʻlganda, men uni sizlardan (qizgʻanib) tutib qoʻymas edim. (Bilingki,) kim (boshqalardan) soʻrashdan tiyilsa, Alloh uni qanoatli (toʻq) qiladi; kim oʻzini (boyga) hisoblab (oʻz-oʻziga yetarli boʻlishga harakat) qilsa, Alloh uni oʻz-oʻziga yetarli qiladi; kim sabr qilsa, Alloh unga sabr beradi. Hech kimga sabrdan koʻra yaxshiroq va kattaroq (boʻlgan) biror neʼmat berilmagan», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Баъзи ансорийлар Расулуллоҳ ﷺ дан (бирор нарса) сўради ва у зот уларга бердилар. Улар яна сўради ва у зот яна бердилар. Сўнг улар яна сўради ва у зот яна бердилар — то у зотнинг ёнидаги (мол) тугагунча. Сўнг у зот: «Менда бирор нарса бўлганда, мен уни сизлардан (қизғаниб) тутиб қўймас эдим. (Билингки,) ким (бошқалардан) сўрашдан тийилса, Аллоҳ уни қаноатли (тўқ) қилади; ким ўзини (бойга) ҳисоблаб (ўз-ўзига етарли бўлишга ҳаракат) қилса, Аллоҳ уни ўз-ўзига етарли қилади; ким сабр қилса, Аллоҳ унга сабр беради. Ҳеч кимга сабрдан кўра яхшироқ ва каттароқ (бўлган) бирор неъмат берилмаган», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ فِيمَا أَقَلُّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَلاَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الإِبِلِ الذَّوْدِ صَدَقَةٌ، وَلاَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا تَفْسِيرُ الأَوَّلِ إِذَا قَالَ " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ". وَيُؤْخَذُ أَبَدًا فِي الْعِلْمِ بِمَا زَادَ أَهْلُ الثَّبَتِ أَوْ بَيَّنُوا.
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Besh vasqdan kam (xurmo)ga zakot yoʻq; besh tuyadan kam (mol)ga zakot yoʻq; va besh avoq (uqiya) kumushdan kam (mol)ga zakot yoʻq», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Беш васқдан кам (хурмо)га закот йўқ; беш туядан кам (мол)га закот йўқ; ва беш авоқ (уқия) кумушдан кам (мол)га закот йўқ», — дедилар.
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُطْعِمُ الصَّدَقَةَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ.
Abu Said (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz (har bir kishi uchun) zakotul-fitr sifatida bir soʼ arpa berar edik.Абу Саид (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз (ҳар бир киши учун) закотул-фитр сифатида бир сў арпа берар эдик.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ الْعَامِرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ.
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz zakotul-fitr sifatida bir soʼ taom (don), yoki bir soʼ arpa, yoki bir soʼ xurmo, yoki bir soʼ pishloq (quruq tvorog), yoki bir soʼ mayiz (quruq uzum) berar edik.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз закотул-фитр сифатида бир сў таом (дон), ёки бир сў арпа, ёки бир сў хурмо, ёки бир сў пишлоқ (қуруқ творог), ёки бир сў майиз (қуруқ узум) берар эдик.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ يَزِيدَ الْعَدَنِيَّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ حَدَّثَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ، فَلَمَّا جَاءَ مُعَاوِيَةُ وَجَاءَتِ السَّمْرَاءُ قَالَ أُرَى مُدًّا مِنْ هَذَا يَعْدِلُ مُدَّيْنِ.
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ hayotlik paytlarida biz zakotul-fitr sifatida bir soʼ taom, yoki bir soʼ xurmo, yoki bir soʼ arpa, yoki bir soʼ mayiz (quruq uzum) berar edik. Muoviya xalifa boʻlib, bugʻdoy (moʻl) boʻlganda, u: «Menimcha (kuzatishimcha), bir mudd (bugʻdoy) — (yuqorida zikr qilingan narsalardan) ikki muddga teng», — dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ҳаётлик пайтларида биз закотул-фитр сифатида бир сў таом, ёки бир сў хурмо, ёки бир сў арпа, ёки бир сў майиз (қуруқ узум) берар эдик. Муовия халифа бўлиб, буғдой (мўл) бўлганда, у: «Менимча (кузатишимча), бир мудд (буғдой) — (юқорида зикр қилинган нарсалардан) икки муддга тенг», — деди.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ. وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ وَالأَقِطُ وَالتَّمْرُ.
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hayotlik paytlarida biz zakotul-fitr sifatida (kambagʻallarga) bir soʼ taom (yeyiladigan narsa) berar edik. Bizning taomimiz — arpa, mayiz (quruq uzum), pishloq (quruq tvorog) yoki xurmo(dan biri) boʻlar edi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳаётлик пайтларида биз закотул-фитр сифатида (камбағалларга) бир сў таом (ейиладиган нарса) берар эдик. Бизнинг таомимиз — арпа, майиз (қуруқ узум), пишлоқ (қуруқ творог) ёки хурмо(дан бири) бўлар эди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ". تَابَعَهُ أَبَانُ وَعِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ. وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لاَ يُحَجَّ الْبَيْتُ ". وَالأَوَّلُ أَكْثَرُ، سَمِعَ قَتَادَةُ عَبْدَ اللَّهِ وَعَبْدُ اللَّهِ أَبَا سَعِيدٍ.
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Odamlar — hatto Yaʼjuj va Maʼjuj paydo boʻlganidan keyin ham — Kaʼbaga haj va umra qilishda davom etadi», — dedilar. Shuʼba qoʻshimcha rivoyat qildi: «Soat (Qiyomat) — to haj (Kaʼba ziyorati) tark etilguncha — qoyim boʻlmaydi».Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Одамлар — ҳатто Яъжуж ва Маъжуж пайдо бўлганидан кейин ҳам — Каъбага ҳаж ва умра қилишда давом этади», — дедилар. Шуъба қўшимча ривоят қилди: «Соат (Қиёмат) — то ҳаж (Каъба зиёрати) тарк этилгунча — қойим бўлмайди».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا طَوِيلاً عَنِ الدَّجَّالِ، فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا بِهِ أَنْ قَالَ " يَأْتِي الدَّجَّالُ ـ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ ـ بَعْضَ السِّبَاخِ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ، هُوَ خَيْرُ النَّاسِ ـ أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ ـ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ، الَّذِي حَدَّثَنَا عَنْكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَهُ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ، هَلْ تَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ فَيَقُولُونَ لاَ. فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَقْتُلُهُ فَلاَ أُسَلَّطُ عَلَيْهِ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ bizga Dajjol haqida uzun rivoyat aytib berdilar va u zot zikr qilgan koʻp narsalar orasida shunday (soʻzlari) ham bor edi: «Dajjol keladi, lekin unga Madina darvozalaridan oʻtish taqiqlanadi. U Madina (tashqarisi)dagi baʼzi shoʻrxok (sahro) joylarga tushadi. Oʻsha kuni eng yaxshi kishi (yoki eng yaxshi kishilardan biri) uning oldiga kelib: ‹Men guvohlik beramanki, sen — Allohning Rasuli ﷺ bizga taʼrifini aytgan oʻsha Dajjolsan›, — deydi. Dajjol odamlarga: ‹Agar men bu kishini oʻldirib, soʻng uni qaytadan tiriltirsam, mening (daʼvomga) shubha qilasizmi?› — deydi. Ular: ‹Yoʻq›, — deydi. Soʻng Dajjol oʻsha kishini oʻldiradi va uni qaytadan tiriltiradi. Oʻsha kishi: ‹Endi men sening (asl) haqiqatingni avvalgidan koʻproq bildim›, — deydi. Dajjol: ‹Men uni (yana) oʻldirishni xohlayman, lekin (buni) qila olmayman›, — deydi», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ бизга Дажжол ҳақида узун ривоят айтиб бердилар ва у зот зикр қилган кўп нарсалар орасида шундай (сўзлари) ҳам бор эди: «Дажжол келади, лекин унга Мадина дарвозаларидан ўтиш тақиқланади. У Мадина (ташқариси)даги баъзи шўрхок (саҳро) жойларга тушади. Ўша куни энг яхши киши (ёки энг яхши кишилардан бири) унинг олдига келиб: ‹Мен гувоҳлик бераманки, сен — Аллоҳнинг Расули ﷺ бизга таърифини айтган ўша Дажжолсан›, — дейди. Дажжол одамларга: ‹Агар мен бу кишини ўлдириб, сўнг уни қайтадан тирилтирсам, менинг (даъвомга) шубҳа қиласизми?› — дейди. Улар: ‹Йўқ›, — дейди. Сўнг Дажжол ўша кишини ўлдиради ва уни қайтадан тирилтиради. Ўша киши: ‹Энди мен сенинг (асл) ҳақиқатингни аввалгидан кўпроқ билдим›, — дейди. Дажжол: ‹Мен уни (яна) ўлдиришни хоҳлайман, лекин (буни) қила олмайман›, — дейди», — дедилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،. قَالَتِ النِّسَاءُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ، فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِنْ نَفْسِكَ. فَوَعَدَهُنَّ يَوْمًا لَقِيَهُنَّ فِيهِ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ، فَكَانَ فِيمَا قَالَ لَهُنَّ " مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ ثَلاَثَةً مِنْ وَلَدِهَا إِلاَّ كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ ". فَقَالَتِ امْرَأَةٌ وَاثْنَيْنِ فَقَالَ " وَاثْنَيْنِ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Baʼzi ayollar Paygʻambar ﷺ ga: «Erkaklar sizning (butun) vaqtingizni egallab olyaptilar; bizga ham (alohida) bir kun belgilang», — dedilar. U zot ularga din darsi (oʻrgatish) uchun bir kunni vaʼda qildilar. Shunday darslarning birida u zot: «Uch farzandi vafot etgan ayolni ular doʻzax oʻtidan toʻsiq (parda) boʻladi», — dedilar. Bir ayol: «Ikkitasi (vafot etsa)-chi?» — dedi. U zot: «Ikkitasi ham (toʻsiq boʻladi)», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Баъзи аёллар Пайғамбар ﷺ га: «Эркаклар сизнинг (бутун) вақтингизни эгаллаб оляптилар; бизга ҳам (алоҳида) бир кун белгиланг», — дедилар. У зот уларга дин дарси (ўргатиш) учун бир кунни ваъда қилдилар. Шундай дарсларнинг бирида у зот: «Уч фарзанди вафот этган аёлни улар дўзах ўтидан тўсиқ (парда) бўлади», — дедилар. Бир аёл: «Иккитаси (вафот эца)-чи?» — деди. У зот: «Иккитаси ҳам (тўсиқ бўлади)», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا. وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ " ثَلاَثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan yuqoridagidek rivoyat qilinadi (boshqa roviylar bilan). Abu Hurayra (rivoyatida) yuqoridagi hadisda zikr qilingan uch farzandni gunoh qiladigan yoshga (balogʻatga) yetmaganlar deb izohlagan.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан юқоридагидек ривоят қилинади (бошқа ровийлар билан). Абу Ҳурайра (ривоятида) юқоридаги ҳадисда зикр қилинган уч фарзандни гуноҳ қиладиган ёшга (балоғатга) етмаганлар деб изоҳлаган.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدٌ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ، وَلَمْ تَصُمْ فَذَلِكَ نُقْصَانُ دِينِهَا ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Ayol hayz koʻrganda — namoz oʻqimaydi va roʻza tutmaydi — shunday emasmi? Mana shu — uning dinidagi nuqson (kamchilik)dir», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аёл ҳайз кўрганда — намоз ўқимайди ва рўза тутмайди — шундай эмасми? Мана шу — унинг динидаги нуқсон (камчилик)дир», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تُوَاصِلُوا، فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ ". قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ، يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ، إِنِّي أَبِيتُ لِي مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَسَاقٍ يَسْقِينِ ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Kecha-kunduz uzluksiz roʻza (visol) tutmanglar; agar sizlardan biri kecha-kunduz uzluksiz roʻza tutishni xohlasa, uni saharlik paytigacha davom ettirsin», — dedilar. Ular: «Lekin siz visol qilyapsiz-ku, yo Rasululloh!» — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Men sizlarga oʻxshamayman — uyqumda menga taom va ichimlik beradigan Zot bor», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Кеча-кундуз узлуксиз рўза (висол) тутманглар; агар сизлардан бири кеча-кундуз узлуксиз рўза тутишни хоҳласа, уни саҳарлик пайтигача давом эттирсин», — дедилар. Улар: «Лекин сиз висол қиляпсиз-ку, ё Расулуллоҳ!» — деди. Пайғамбар ﷺ: «Мен сизларга ўхшамайман — уйқумда менга таом ва ичимлик берадиган Зот бор», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ، وَعَنِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ. وَعَنْ صَلاَةٍ، بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ.
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Iydul-Fitr va Iydul-Azho (ikki hayit) kunlarida roʻza tutishdan qaytardi; hamda Sammoʼ (butun badanni yopadigan bitta kiyim)ni kiyishdan va bir kiyim bilan oʻrangan holda tizzani tikka qilib oʻtirishdan (qaytardi). U zot yana bomdod (namozi)dan keyin va asr (namozi)dan keyin namoz (oʻqishdan) qaytardi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Ийдул-Фитр ва Ийдул-Азҳо (икки ҳайит) кунларида рўза тутишдан қайтарди; ҳамда Саммў (бутун баданни ёпадиган битта кийим)ни кийишдан ва бир кийим билан ўранган ҳолда тиззани тикка қилиб ўтиришдан (қайтарди). У зот яна бомдод (намози)дан кейин ва аср (намози)дан кейин намоз (ўқишдан) қайтарди.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ قَزَعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَىْ عَشْرَةَ غَزْوَةً قَالَ سَمِعْتُ أَرْبَعًا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْجَبْنَنِي قَالَ " لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وَلاَ صَوْمَ فِي يَوْمَيْنِ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلاَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ، وَلاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى، وَمَسْجِدِي هَذَا ".
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: (U Paygʻambar ﷺ bilan oʻn ikki gʻazotda qatnashgan edi.) Men Paygʻambar ﷺ dan toʻrt narsani eshitdim va ular menga manzur boʻldi (yoqdi). U zot: (1) «Hech bir ayol — eri yoki zu mahramsiz — ikki kunlik safarga chiqmasin; (2) Iydul-Fitr va Iydul-Azho (ikki hayit) kunlarida roʻza tutish joiz emas; (3) bomdod farz namozidan keyin — to quyosh chiqguncha — (boshqa) namoz (oʻqilmasin); asr namozidan keyin — to quyosh botguncha — (boshqa namoz oʻqilmasin); (4) faqat uch masjidga (ziyorat uchun) safar qilinsin: Masjidul-Harom (Makkada), Masjidul-Aqso (Quddusda) va mana shu (mening) masjidim (Madinada)», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: (У Пайғамбар ﷺ билан ўн икки ғазотда қатнашган эди.) Мен Пайғамбар ﷺ дан тўрт нарсани эшитдим ва улар менга манзур бўлди (ёқди). У зот: (1) «Ҳеч бир аёл — эри ёки зу маҳрамсиз — икки кунлик сафарга чиқмасин; (2) Ийдул-Фитр ва Ийдул-Азҳо (икки ҳайит) кунларида рўза тутиш жоиз эмас; (3) бомдод фарз намозидан кейин — то қуёш чиқгунча — (бошқа) намоз (ўқилмасин); аср намозидан кейин — то қуёш ботгунча — (бошқа намоз ўқилмасин); (4) фақат уч масжидга (зиёрат учун) сафар қилинсин: Масжидул-Ҳаром (Маккада), Масжидул-Ақсо (Қуддусда) ва мана шу (менинг) масжидим (Мадинада)», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ. كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُجَاوِرُ فِي رَمَضَانَ الْعَشْرَ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ، فَإِذَا كَانَ حِينَ يُمْسِي مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً تَمْضِي، وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، رَجَعَ إِلَى مَسْكَنِهِ وَرَجَعَ مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ. وَأَنَّهُ أَقَامَ فِي شَهْرٍ جَاوَرَ فِيهِ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَ يَرْجِعُ فِيهَا، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَأَمَرَهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ " كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذِهِ الْعَشْرَ، ثُمَّ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذِهِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ، فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَثْبُتْ فِي مُعْتَكَفِهِ، وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا فَابْتَغُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وَابْتَغُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ، وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ". فَاسْتَهَلَّتِ السَّمَاءُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ، فَأَمْطَرَتْ، فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ فِي مُصَلَّى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، فَبَصُرَتْ عَيْنِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَظَرْتُ إِلَيْهِ انْصَرَفَ مِنَ الصُّبْحِ، وَوَجْهُهُ مُمْتَلِئٌ طِينًا وَمَاءً.
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ Ramazonning oʻrta oʻn kunida eʼtikof qilar va yigirma kecha oʻtgach, yigirma birinchi (kuni) oʻz uyiga qaytar edilar; u zot bilan eʼtikofda boʻlgan odamlar ham oʻz uylariga qaytar edi. Bir marta — Ramazonda, u zot eʼtikof qilgan (oyda) — u zot oʻz uyiga qaytadigan kechasida tungi namoz oʻqidi va soʻng odamlarga xutba aytdi hamda ularni — Alloh u zotga buyurishni xohlagan narsaga — buyurdi va: «Men bu oʻn kun (yaʼni oʻrta oʻn kun)da eʼtikof qilar edim, (lekin) endi men oxirgi oʻn kun(da) eʼtikofda qolishni niyat qildim; bas, men bilan eʼtikofda boʻlgan (kishi) oʻz eʼtikof joyida qolsin. Menga bu kecha(ning sanasi) koʻrsatildi, lekin men uni unutdim. Bas, uni (Ramazonning) oxirgi oʻn kunidagi toq kechalarda izlanglar. Men oʻzimni (tushimda) loy va suvda sajda qilayotgan holda ham koʻrdim», — dedilar. Yigirma birinchi kechasi osmon bulut bilan qoplandi va yomgʻir yogʻdi hamda yomgʻir suvi masjidning — Paygʻambar ﷺ ning namoz oʻrnida — tomidan oqa boshladi. Men oʻz koʻzim bilan Paygʻambar ﷺ ni — bomdod namozi tugagach, yuzini loy va suv (qoplagan) holda (masjiddan) chiqayotganini — koʻrdim.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ Рамазоннинг ўрта ўн кунида эътикоф қилар ва йигирма кеча ўтгач, йигирма биринчи (куни) ўз уйига қайтар эдилар; у зот билан эътикофда бўлган одамлар ҳам ўз уйларига қайтар эди. Бир марта — Рамазонда, у зот эътикоф қилган (ойда) — у зот ўз уйига қайтадиган кечасида тунги намоз ўқиди ва сўнг одамларга хутба айтди ҳамда уларни — Аллоҳ у зотга буюришни хоҳлаган нарсага — буюрди ва: «Мен бу ўн кун (яъни ўрта ўн кун)да эътикоф қилар эдим, (лекин) энди мен охирги ўн кун(да) эътикофда қолишни ният қилдим; бас, мен билан эътикофда бўлган (киши) ўз эътикоф жойида қолсин. Менга бу кеча(нинг санаси) кўрсатилди, лекин мен уни унутдим. Бас, уни (Рамазоннинг) охирги ўн кунидаги тоқ кечаларда изланглар. Мен ўзимни (тушимда) лой ва сувда сажда қилаётган ҳолда ҳам кўрдим», — дедилар. Йигирма биринчи кечаси осмон булут билан қопланди ва ёмғир ёғди ҳамда ёмғир суви масжиднинг — Пайғамбар ﷺ нинг намоз ўрнида — томидан оқа бошлади. Мен ўз кўзим билан Пайғамбар ﷺ ни — бомдод намози тугагач, юзини лой ва сув (қоплаган) ҳолда (масжиддан) чиқаётганини — кўрдим.