حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ صَفْوَانَ، بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ عَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعَلَيْهَا خَلُوقٌ - أَوْ قَالَ أَثَرُ صُفْرَةٍ - فَقَالَ كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي قَالَ وَأُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوَحْىُ فَسُتِرَ بِثَوْبٍ وَكَانَ يَعْلَى يَقُولُ وَدِدْتُ أَنِّي أَرَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ - قَالَ - فَقَالَ أَيَسُرُّكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ قَالَ فَرَفَعَ عُمَرُ طَرَفَ الثَّوْبِ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ لَهُ غَطِيطٌ - قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ - كَغَطِيطِ الْبَكْرِ - قَالَ - فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ اغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الصُّفْرَةِ - أَوْ قَالَ أَثَرَ الْخَلُوقِ - وَاخْلَعْ عَنْكَ جُبَّتَكَ وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا أَنْتَ صَانِعٌ فِي حَجِّكَ " .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Jiʼronada turganlarida bir kishi u zotning oldilariga keldi, ustida xushboʻylik surtilgan — yoki rivoyat qiluvchi: «sariqlik izi bor edi», dedi — jubba (paxtalik chopon) bor edi. U: «Umramda nima qilishimga buyurasiz?» — dedi. Shu payt Nabiy ﷺ ga vahiy nozil boʻla boshladi va u zot bir kiyim bilan toʻsildilar. Yaʼlo: «Nabiy ﷺ ni vahiy nozil boʻlayotgan paytda koʻrishni juda istardim», derdi. (Umar): «Nabiy ﷺ ga vahiy nozil boʻlayotganini koʻrish seni xursand qiladimi?» — dedi. (Yaʼlo dedi:) Soʻng Umar kiyimning chetini koʻtardi, men u zotga qaradim — u zotning xirillagan ovozlari bor edi. (Rivoyat qiluvchi: «Oʻylaymanki, u: ‹yosh tuyaning xirillashiga oʻxshab› dedi», dedi.) U zotdan (vahiy holati) koʻtarilgach, u zot: «Umra haqida soʻragan kishi qani? Oʻzingdan sariqlik izini — yoki: xushboʻylik izini — yuvib tashla, jubbangni yech va umrangda hajjingda qiladiganingni qil», — dedilar.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Жиъронада турганларида бир киши у зотнинг олдиларига келди, устида хушбўйлик суртилган — ёки ривоят қилувчи: «сариқлик изи бор эди», деди — жубба (пахталик чопон) бор эди. У: «Умрамда нима қилишимга буюрасиз?» — деди. Шу пайт Набий ﷺ га ваҳий нозил бўла бошлади ва у зот бир кийим билан тўсилдилар. Яъло: «Набий ﷺ ни ваҳий нозил бўлаётган пайтда кўришни жуда истардим», дерди. (Умар): «Набий ﷺ га ваҳий нозил бўлаётганини кўриш сени хурсанд қиладими?» — деди. (Яъло деди:) Сўнг Умар кийимнинг четини кўтарди, мен у зотга қарадим — у зотнинг хириллаган овозлари бор эди. (Ривоят қилувчи: «Ўйлайманки, у: ‹ёш туянинг хириллашига ўхшаб› деди», деди.) У зотдан (ваҳий ҳолати) кўтарилгач, у зот: «Умра ҳақида сўраган киши қани? Ўзингдан сариқлик изини — ёки: хушбўйлик изини — ювиб ташла, жуббангни еч ва умрангда ҳажжингда қиладиганингни қил», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ قَيْسًا، يُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ، يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ، رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ قَدْ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ وَهُوَ مُصَفِّرٌ لِحْيَتَهُ وَرَأْسَهُ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَحْرَمْتُ بِعُمْرَةٍ وَأَنَا كَمَا تَرَى . فَقَالَ " انْزِعْ عَنْكَ الْجُبَّةَ وَاغْسِلْ عَنْكَ الصُّفْرَةَ وَمَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتِكَ " .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bir kishi Nabiy ﷺ Jiʼronada turganlarida u zotning oldilariga keldi, u umraga (talbiya aytib) niyat qilgan, soqolini va boshini sariqqa boʻyagan, ustida jubba bor edi. U: «Yo Rasululloh! Men umraga ehrom bogʻladim, oʻzim esa siz koʻrib turganingizdekman», — dedi. U zot: «Jubbani oʻzingdan yech, sariqlikni oʻzingdan yuvib tashla va hajjingda nima qilsang, umrangda ham shuni qil», — dedilar.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бир киши Набий ﷺ Жиъронада турганларида у зотнинг олдиларига келди, у умрага (талбия айтиб) ният қилган, соқолини ва бошини сариққа бўяган, устида жубба бор эди. У: «Ё Расулуллоҳ! Мен умрага эҳром боғладим, ўзим эса сиз кўриб турганингиздекман», — деди. У зот: «Жуббани ўзингдан еч, сариқликни ўзингдан ювиб ташла ва ҳажжингда нима қилсанг, умрангда ҳам шуни қил», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ إِدْرِيسَ .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: men Umar ibn Xattobga... deb Ibn Idrisning hadisiga oʻxshash (rivoyat qildi).Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мен Умар ибн Хаттобга... деб Ибн Идриснинг ҳадисига ўхшаш (ривоят қилди).
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ : ( أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) وَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ . فَقَالَ عُمَرُ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Umar ibn al-Xattobga: «Alloh: {Agar kofir boʻlganlar sizni fitnaga solishidan qoʻrqsangiz, namozni qasr qilib oʻqishingizda gunoh yoʻq} degan-ku, holbuki odamlar (endi) tinchlikka erishdilar», dedim. Shunda Umar: «Men ham sen taajjublangan narsadan taajjublangandim, soʻng buni Rasululloh ﷺga aytsam, u zot: ‹Bu Alloh sizlarga ehson qilgan sadaqadir, bas, Uning sadaqasini qabul qilinglar›, dedilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Умар ибн ал-Хаттобга: «Аллоҳ: {Агар кофир бўлганлар сизни фитнага солишидан қўрқсангиз, намозни қаср қилиб ўқишингизда гуноҳ йўқ} деган-ку, ҳолбуки одамлар (энди) тинчликка эришдилар», дедим. Шунда Умар: «Мен ҳам сен таажжубланган нарсадан таажжублангандим, сўнг буни Расулуллоҳ ﷺга айтсам, у зот: ‹Бу Аллоҳ сизларга эҳсон қилган садақадир, бас, Унинг садақасини қабул қилинглар›, дедилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيًّا قَدْ أَحْرَمَ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْزِعَهَا .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ihrom bogʻlagan, ustida jubbasi boʻlgan bir aʼrobiyni koʻrdilar va unga jubbani yechishni buyurdilar.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ иҳром боғлаган, устида жуббаси бўлган бир аъробийни кўрдилар ва унга жуббани ечишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . وَهَذَا أَصَحُّ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَاهُ قَتَادَةُ وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ . وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan Paygʻambar ﷺdan oldingi (835-) hadisga oʻxshash maʼnoda rivoyat qilinadi. Bu (rivoyat) yanada sahihdir va hadisda bir voqea bor. Abu Iso aytdi: Buni Qatoda, Hajjoj ibn Artot va boshqa koʻplab kishilar shu tarzda Atodan, u Yaʼlo ibn Umayyadan rivoyat qilganlar. Toʻgʻrisi esa Amr ibn Dinor va Ibn Jurayj Atodan, u Safvon ibn Yaʼlodan, u otasidan, u Paygʻambar ﷺdan rivoyat qilgan (rivoyat)dir.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан Пайғамбар ﷺдан олдинги (835-) ҳадисга ўхшаш маънода ривоят қилинади. Бу (ривоят) янада саҳиҳдир ва ҳадисда бир воқеа бор. Абу Исо айтди: Буни Қатода, Ҳажжож ибн Артот ва бошқа кўплаб кишилар шу тарзда Атодан, у Яъло ибн Умайядан ривоят қилганлар. Тўғриси эса Амр ибн Динор ва Ибн Журайж Атодан, у Сафвон ибн Яълодан, у отасидан, у Пайғамбар ﷺдан ривоят қилган (ривоят)дир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ وَعَلَيْهِ أَثَرُ خَلُوقٍ - أَوْ قَالَ صُفْرَةٍ - وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوَحْىَ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ " . قَالَ " اغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الْخَلُوقِ - أَوْ قَالَ أَثَرَ الصُّفْرَةِ - وَاخْلَعِ الْجُبَّةَ عَنْكَ وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا صَنَعْتَ فِي حَجَّتِكَ " .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Paygʻambar ﷺ Jiʼronada turganlarida u zotning huzurlariga keldi. Uning ustida xaluq (xushboʻylik) izi — yoki roviy: «zaʼfaron izi», dedi — bor edi va egnida jubba (uzun chopon) bor edi. U: «Yo Rasululloh, umramda nima qilishimga buyurasiz?» dedi. Shu payt Alloh tabaroka va taolo Paygʻambarga ﷺ vahiy nozil qildi. Vahiy holati u zotdan koʻtarilgach: «Umra haqida soʻragan kishi qani?» dedilar. Soʻng: «Oʻzingdan xaluq izini — yoki roviy: ‹zaʼfaron izini›, dedi — yuvib tashla, jubbangni yech va umrangda ham hajingda qilgan ishingni qil», dedilar.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Пайғамбар ﷺ Жиъронада турганларида у зотнинг ҳузурларига келди. Унинг устида халуқ (хушбўйлик) изи — ёки ровий: «заъфарон изи», деди — бор эди ва эгнида жубба (узун чопон) бор эди. У: «Ё Расулуллоҳ, умрамда нима қилишимга буюрасиз?» деди. Шу пайт Аллоҳ табарока ва таоло Пайғамбарга ﷺ ваҳий нозил қилди. Ваҳий ҳолати у зотдан кўтарилгач: «Умра ҳақида сўраган киши қани?» дедилар. Сўнг: «Ўзингдан халуқ изини — ёки ровий: ‹заъфарон изини›, деди — ювиб ташла, жуббангни еч ва умрангда ҳам ҳажингда қилган ишингни қил», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، وَهُشَيْمٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فِيهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اخْلَعْ جُبَّتَكَ " . فَخَلَعَهَا مِنْ رَأْسِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan ushbu voqea yana boshqa sanad bilan rivoyat qilinadi. Bu rivoyatda shunday deyilgan: Paygʻambar ﷺ unga: «Jubbangni yech», dedilar. Shunda u jubbasini boshidan yechib oldi. Soʻng roviy hadisni davom ettirib aytib berdi.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ушбу воқеа яна бошқа санад билан ривоят қилинади. Бу ривоятда шундай дейилган: Пайғамбар ﷺ унга: «Жуббангни еч», дедилар. Шунда у жуббасини бошидан ечиб олди. Сўнг ровий ҳадисни давом эттириб айтиб берди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ الرَّمْلِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى ابْنِ مُنْيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فِيهِ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْزِعَهَا نَزْعًا وَيَغْتَسِلَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan ushbu xabar yana boshqa sanad bilan rivoyat qilinadi. Bu rivoyatda shunday deyilgan: Rasululloh ﷺ unga jubbani sugʻurib yechib tashlashga va ikki yoki uch marta gʻusl qilishga buyurdilar. Soʻng roviy hadisni davom ettirib aytib berdi.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ушбу хабар яна бошқа санад билан ривоят қилинади. Бу ривоятда шундай дейилган: Расулуллоҳ ﷺ унга жуббани суғуриб ечиб ташлашга ва икки ёки уч марта ғусл қилишга буюрдилар. Сўнг ровий ҳадисни давом эттириб айтиб берди.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ ثَوْبَانَ، أَخْبَرَنِي عُمَارَةُ بْنُ ثَوْبَانَ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ بَاذَانَ، قَالَ أَتَيْتُ يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " احْتِكَارُ الطَّعَامِ فِي الْحَرَمِ إِلْحَادٌ فِيهِ " .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Haram (Makka) ichida taomni (qimmatga sotish uchun) yigʻib-toʻplab saqlash unda (qilingan) ilhod (haqdan ogʻishish)dir», dedilar.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳарам (Макка) ичида таомни (қимматга сотиш учун) йиғиб-тўплаб сақлаш унда (қилинган) илҳод (ҳақдан оғишиш)дир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، أَنَّ يَعْلَى بْنَ مُنْيَةَ، قَالَ : آذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْغَزْوِ وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ لَيْسَ لِي خَادِمٌ، فَالْتَمَسْتُ أَجِيرًا يَكْفِينِي وَأُجْرِي لَهُ سَهْمَهُ، فَوَجَدْتُ رَجُلاً، فَلَمَّا دَنَا الرَّحِيلُ أَتَانِي فَقَالَ : مَا أَدْرِي مَا السُّهْمَانُ وَمَا يَبْلُغُ سَهْمِي فَسَمِّ لِي شَيْئًا كَانَ السَّهْمُ أَوْ لَمْ يَكُنْ . فَسَمَّيْتُ لَهُ ثَلاَثَةَ دَنَانِيرَ، فَلَمَّا حَضَرَتْ غَنِيمَتُهُ أَرَدْتُ أَنْ أُجْرِيَ لَهُ سَهْمَهُ، فَذَكَرْتُ الدَّنَانِيرَ، فَجِئْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ لَهُ أَمْرَهُ، فَقَالَ : " مَا أَجِدُ لَهُ فِي غَزْوَتِهِ هَذِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلاَّ دَنَانِيرَهُ الَّتِي سَمَّى " .
Yaʼlo ibn Munya (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ gʻazotga (chiqishni) eʼlon qildilar. Men keksaygan, xizmatkori yoʻq chol edim. Shu sababli oʻzimning oʻrnimga kifoya qiladigan bir ijarachi izladim, men unga (gʻanimatdan) ulushini berardim. Bir kishini topdim. Yoʻlga chiqish yaqinlashganida, u oldimga kelib: «Ulushlar qancha boʻlishini va mening ulushim qanchaga yetishini bilmayman. Bas, menga biror narsani belgilab bering, ulush boʻladimi yoki boʻlmaydimi (baribir)», dedi. Men unga uch dinor belgiladim. Uning gʻanimati kelganida, men unga ulushini bermoqchi boʻldim. Soʻng (belgilangan) dinorlarni esladim. Shunda Nabiy ﷺning oldilariga kelib, uning ishini u zotga aytdim. U zot: «Men uning bu gʻazotida unga dunyoda ham, oxiratda ham, oʻzi belgilagan dinorlaridan boshqa narsani topa olmayman», dedilar.Яъло ибн Муня (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ ғазотга (чиқишни) эълон қилдилар. Мен кексайган, хизматкори йўқ чол эдим. Шу сабабли ўзимнинг ўрнимга кифоя қиладиган бир ижарачи изладим, мен унга (ғаниматдан) улушини берардим. Бир кишини топдим. Йўлга чиқиш яқинлашганида, у олдимга келиб: «Улушлар қанча бўлишини ва менинг улушим қанчага етишини билмайман. Бас, менга бирор нарсани белгилаб беринг, улуш бўладими ёки бўлмайдими (барибир)», деди. Мен унга уч динор белгиладим. Унинг ғанимати келганида, мен унга улушини бермоқчи бўлдим. Сўнг (белгиланган) динорларни эсладим. Шунда Набий ﷺнинг олдиларига келиб, унинг ишини у зотга айтдим. У зот: «Мен унинг бу ғазотида унга дунёда ҳам, охиратда ҳам, ўзи белгилаган динорларидан бошқа нарсани топа олмайман», дедилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُصْفُرِيُّ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَتَتْكَ رُسُلِي فَأَعْطِهِمْ ثَلاَثِينَ دِرْعًا وَثَلاَثِينَ بَعِيرًا " . قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَارِيَةً مَضْمُونَةً أَوْ عَارِيَةً مُؤَدَّاةً قَالَ " بَلْ مُؤَدَّاةً " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَبَّانُ خَالُ هِلاَلِ الرَّأْىِ .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu) shunday dedi: Rasululloh ﷺ menga: «Qachon elchilarim senga kelsa, ularga oʻttizta sovut va oʻttizta tuya bergin», dedilar. Men: «Ey Rasululloh, bu qaytarish kafolati bilan berilgan ariyatmi yoki qaytariladigan ariyatmi?» dedim. U zot: «Yoʻq, balki qaytariladigan ariyatdir», dedilar. Abu Dovud aytdi: Habbon — Hilol ar-Raʼyning togʻasidir.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Қачон элчиларим сенга келса, уларга ўттизта совут ва ўттизта туя бергин», дедилар. Мен: «Эй Расулуллоҳ, бу қайтариш кафолати билан берилган ариятми ёки қайтариладиган ариятми?» дедим. У зот: «Йўқ, балки қайтариладиган ариятдир», дедилар. Абу Довуд айтди: Ҳаббон — Ҳилол ар-Раъйнинг тоғасидир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا خُشَيْشٌ، - يَعْنِي ابْنَ أَصْرَمَ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَرَأَيْتَ إِقْصَارَ النَّاسِ الصَّلاَةَ وَإِنَّمَا قَالَ تَعَالَى { إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا } فَقَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ الْيَوْمُ . فَقَالَ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ " .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)ga: «Odamlar hozir namozni qisqartirib oʻqimoqdalar, holbuki Alloh taolo {Agar kofir boʻlganlar sizlarni fitnaga solishidan qoʻrqsangiz} (Niso 101) degan-ku, axir oʻsha (qoʻrquv) kunlari oʻtib ketdi-ku?» dedim. U: «Sen taajjub qilgan narsadan men ham taajjub qilgan edim. Buni Rasululloh ﷺga aytsam, u zot: ‹Bu Allohning sizlarga qilgan sadaqasidir, bas, Uning sadaqasini qabul qilinglar›, dedilar», deb javob berdi.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)га: «Одамлар ҳозир намозни қисқартириб ўқимоқдалар, ҳолбуки Аллоҳ таоло {Агар кофир бўлганлар сизларни фитнага солишидан қўрқсангиз} (Нисо 101) деган-ку, ахир ўша (қўрқув) кунлари ўтиб кетди-ку?» дедим. У: «Сен таажжуб қилган нарсадан мен ҳам таажжуб қилган эдим. Буни Расулуллоҳ ﷺга айтсам, у зот: ‹Бу Аллоҳнинг сизларга қилган садақасидир, бас, Унинг садақасини қабул қилинглар›, дедилар», деб жавоб берди.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا، مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا } فَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ . فَقَالَ عُمَرُ رضى الله عنه عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ " .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Umar ibn al-Xattobga: «{Agar kufr keltirganlar sizni fitnaga solishlaridan qoʻrqsangiz, namozni qasr qilib oʻqishingizda gunoh yoʻq} (Niso 101). Endi esa odamlar tinch boʻlib qoldilar-ku», dedim. Shunda Umar (roziyallohu anhu): «Men ham sen taajjublangan narsaga taajjublangan edim, shuning uchun bu haqda Rasululloh ﷺdan soʻradim. U zot: ‹Bu Alloh sizlarga qilgan sadaqa, uning sadaqasini qabul qilinglar›, dedilar», dedi.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Умар ибн ал-Хаттобга: «{Агар куфр келтирганлар сизни фитнага солишларидан қўрқсангиз, намозни қаср қилиб ўқишингизда гуноҳ йўқ} (Нисо 101). Энди эса одамлар тинч бўлиб қолдилар-ку», дедим. Шунда Умар (розияллоҳу анҳу): «Мен ҳам сен таажжубланган нарсага таажжубланган эдим, шунинг учун бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺдан сўрадим. У зот: ‹Бу Аллоҳ сизларга қилган садақа, унинг садақасини қабул қилинглар›, дедилар», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّائِفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ قَدِمْتُ الطَّائِفَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ بِالْمَوْتِ فَرَأَيْتُ مِنْهُ جَزَعًا فَقُلْتُ إِنَّكَ عَلَى خَيْرٍ . فَقَالَ أَخْبَرَتْنِي أُخْتِي أُمُّ حَبِيبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ صَلَّى ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالنَّهَارِ أَوْ بِاللَّيْلِ بَنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ " . خَالَفَهُمْ أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ .
Umm Habiba (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim kunduzi yoki kechasi oʻn ikki rakat namoz oʻqisa, Alloh azza va jalla unga jannatda bir uy quradi», dedilar.Умм Ҳабиба (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким кундузи ёки кечаси ўн икки ракат намоз ўқиса, Аллоҳ азза ва жалла унга жаннатда бир уй қуради», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ أَخِي، يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ قَالَ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَبِي أُمَيَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْ أَبِي عَلَى الْهِجْرَةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُبَايِعُهُ عَلَى الْجِهَادِ وَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ " .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Fath kuni otam Umayya bilan Rasululloh ﷺ huzurlariga keldim va: ‹Yo Rasululloh, otamdan hijrat ustiga bayat oling›, dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Men uni jihod ustiga bayat qilaman, hijrat esa allaqachon toʻxtagan›, dedilar», dedi.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Фатҳ куни отам Умайя билан Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келдим ва: ‹Ё Расулуллоҳ, отамдан ҳижрат устига баят олинг›, дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Мен уни жиҳод устига баят қиламан, ҳижрат эса аллақачон тўхтаган›, дедилар», деди.
أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ الْخَلِيلِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ يَعْلَى ابْنِ مُنْيَةَ، أَنَّهُ قَاتَلَ رَجُلاً فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ فَقَلَعَ ثَنِيَّتَهُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْبَكْرُ " . فَأَبْطَلَهَا .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u bir kishi bilan urishib qoldi va ulardan biri ikkinchisini tishlab oldi. Tishlangan kishi qoʻlini uning ogʻzidan tortib olganida, tishlaganning oldingi tishi tushib ketdi. Bu ish Paygʻambar ﷺ huzurlariga koʻtarilganda, u zot ﷺ: «Biringiz yosh tuya tishlagandek birodarini tishlaydimi?» dedilar va uni botil qildilar.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у бир киши билан уришиб қолди ва улардан бири иккинчисини тишлаб олди. Тишланган киши қўлини унинг оғзидан тортиб олганида, тишлаганнинг олдинги тиши тушиб кетди. Бу иш Пайғамбар ﷺ ҳузурларига кўтарилганда, у зот ﷺ: «Бирингиз ёш туя тишлагандек биродарини тишлайдими?» дедилар ва уни ботил қилдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ يَعْلَى ابْنِ مُنْيَةَ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَاتَلَ رَجُلاً فَعَضَّ يَدَهُ فَانْتَزَعَهَا فَأَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَاخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْبَكْرُ " . فَأَطَلَّهَا أَىْ أَبْطَلَهَا .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Banu Tamimdan boʻlgan bir kishi boshqa bir kishi bilan urishib qoldi va uning qoʻlini tishlab oldi. U qoʻlini tortib olganida, tishlaganning oldingi tishi tushib ketdi. Ular Rasululloh ﷺ huzurlarida daʼvolashdilar. Shunda u zot ﷺ: «Biringiz yosh tuya tishlagandek birodarini tishlaydimi?» dedilar va uni botil qildilar.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Бану Тамимдан бўлган бир киши бошқа бир киши билан уришиб қолди ва унинг қўлини тишлаб олди. У қўлини тортиб олганида, тишлаганнинг олдинги тиши тушиб кетди. Улар Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларида даъволашдилар. Шунда у зот ﷺ: «Бирингиз ёш туя тишлагандек биродарини тишлайдими?» дедилар ва уни ботил қилдилар.
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَيْشَ الْعُسْرَةِ - وَكَانَ أَوْثَقَ عَمَلٍ لِي فِي نَفْسِي - وَكَانَ لِي أَجِيرٌ فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ أَحَدُهُمَا أُصْبَعَ صَاحِبِهِ فَانْتَزَعَ إِصْبَعَهُ فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ فَسَقَطَتْ فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ وَقَالَ " أَفَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا " .
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ bilan birga Usra (mashaqqat) qoʻshinida gʻazotga chiqdim — bu men uchun oʻzimning nazarimda eng ishonchli amal edi. Mening bir ishchim bor edi, u bir kishi bilan urishib qoldi. Ulardan biri ikkinchisining barmogʻini tishlab oldi, u esa barmogʻini tortib olganida, tishlaganning oldingi tishi qoʻzgʻalib, tushib ketdi. Soʻng u Paygʻambar ﷺ huzurlariga bordi. U zot ﷺ tish uchun tovonni botil qildilar va: «U qoʻlini sening ogʻzingga qoʻyib, sen uni tishlashing uchun tashlab qoʻyadimi?» dedilar.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга Усра (машаққат) қўшинида ғазотга чиқдим — бу мен учун ўзимнинг назаримда энг ишончли амал эди. Менинг бир ишчим бор эди, у бир киши билан уришиб қолди. Улардан бири иккинчисининг бармоғини тишлаб олди, у эса бармоғини тортиб олганида, тишлаганнинг олдинги тиши қўзғалиб, тушиб кетди. Сўнг у Пайғамбар ﷺ ҳузурларига борди. У зот ﷺ тиш учун товонни ботил қилдилар ва: «У қўлини сенинг оғзингга қўйиб, сен уни тишлашинг учун ташлаб қўядими?» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ فَقَالَ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ " .
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Yaʻlo ibn Umayya aytdi: Men Umar ibn al-Xattobdan soʻradim: «Alloh: {Agar kofir boʻlganlar sizlarni fitnaga solishidan qoʻrqsangiz, namozni qisqartirsangiz sizlarga gunoh yoʻq} (Niso 101) degan, holbuki endi odamlar tinch boʻlib qoldi», dedim. U: «Sen ajablangan narsaga men ham ajablangan edim, shu haqda Rasululloh ﷺ dan soʻragan edim, u zot: «Bu Alloh sizlarga bergan sadaqasidir, uning sadaqasini qabul qilinglar», dedilar», dedi.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Яъло ибн Умайя айтди: Мен Умар ибн ал-Хаттобдан сўрадим: «Аллоҳ: {Агар кофир бўлганлар сизларни фитнага солишидан қўрқсангиз, намозни қисқартирсангиз сизларга гуноҳ йўқ} (Нисо 101) деган, ҳолбуки энди одамлар тинч бўлиб қолди», дедим. У: «Сен ажабланган нарсага мен ҳам ажабланган эдим, шу ҳақда Расулуллоҳ ﷺ дан сўраган эдим, у зот: «Бу Аллоҳ сизларга берган садақасидир, унинг садақасини қабул қилинглар», дедилар», деди.
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا} وَقَدْ أَمَّنَ اللَّهُ النَّاسَ فَقَالَ لِي عُمَرُ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ.
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Yaʼlo ibn Umayya aytdi: «Men Umar ibn al-Xattobdan soʻrab: ‹{Agar kofir boʻlganlar sizni fitnaga solishlaridan qoʻrqsangiz, namozni qasr qilishingizda (qisqartirishingizda) sizga gunoh yoʻqdir} (Niso 101), holbuki Alloh odamlarni omon qildi-ku›, dedim. Shunda Umar menga: ‹Men ham sen ajablanayotgan narsadan ajablanib, Rasululloh ﷺ dan bu haqda soʻragan edim. U zot: Bu Allohning sizlarga qilgan sadaqasidir, bas, Uning sadaqasini qabul qilinglar, dedilar›, dedi.»Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Яъло ибн Умайя айтди: «Мен Умар ибн ал-Хаттобдан сўраб: ‹{Агар кофир бўлганлар сизни фитнага солишларидан қўрқсангиз, намозни қаср қилишингизда (қисқартиришингизда) сизга гуноҳ йўқдир} (Нисо 101), ҳолбуки Аллоҳ одамларни омон қилди-ку›, дедим. Шунда Умар менга: ‹Мен ҳам сен ажабланаётган нарсадан ажабланиб, Расулуллоҳ ﷺ дан бу ҳақда сўраган эдим. У зот: Бу Аллоҳнинг сизларга қилган садақасидир, бас, Унинг садақасини қабул қилинглар, дедилар›, деди.»
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِقْصَارُ النَّاسِ الصَّلَاةَ الْيَوْمَ وَإِنَّمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا} فَقَدْ ذَهَبَ ذَاكَ الْيَوْمَ فَقَالَ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ يُحَدِّثُ فَذَكَرَهُ.
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi unga: «Bugun odamlar namozni qisqartirmoqdalar, holbuki Alloh azza va jalla: {Kofir boʻlgan kimsalar sizlarni fitnaga solishlaridan qoʻrqsangiz}, degan edi, endi u kunlar oʻtib ketdi-ku», dedi. Shunda Umar: «Men ham sen taajjublangan narsaga taajjublangan edim. Buni Rasulullohga ﷺ aytgan edim, u zot: ‹Bu Alloh sizlarga ehson qilgan sadaqadir, uning sadaqasini qabul qilinglar›, dedilar», deb javob berdi.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши унга: «Бугун одамлар намозни қисқартирмоқдалар, ҳолбуки Аллоҳ азза ва жалла: {Кофир бўлган кимсалар сизларни фитнага солишларидан қўрқсангиз}, деган эди, энди у кунлар ўтиб кетди-ку», деди. Шунда Умар: «Мен ҳам сен таажжубланган нарсага таажжубланган эдим. Буни Расулуллоҳга ﷺ айтган эдим, у зот: ‹Бу Аллоҳ сизларга эҳсон қилган садақадир, унинг садақасини қабул қилинглар›, дедилар», деб жавоб берди.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ بَعْضِ بَنِي يَعْلَى، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ طُفْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ قَالَ يَعْلَى فَكُنْتُ مِمَّا يَلِي الْبَيْتَ فَلَمَّا بَلَغْتُ الرُّكْنَ الْغَرْبِيَّ الَّذِي يَلِي الْأَسْوَدَ جَرَرْتُ بِيَدِهِ لِيَسْتَلِمَ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ فَقُلْتُ أَلَا تَسْتَلِمُ قَالَ أَلَمْ تَطُفْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ أَفَرَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الْغَرْبِيَّيْنِ قَالَ فَقُلْتُ لَا قَالَ أَفَلَيْسَ لَكَ فِيهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَانْفُذْ عَنْكَ.
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Yaʼlo ibn Umayya u bilan tavof qildi, u ruknni istilom qildi. Yaʼlo Kaʼba tomonda edi, gʻarbiy ruknga, yaʼni Hajar al-Asvadga yaqin ruknga yetganida, uni istilom qilsin deb qoʻlidan tortdi. Umar: «Nima boʻldi senga?» dedi. Yaʼlo: «Buni istilom qilmaysanmi?» dedi. Umar: «Sen Rasululloh ﷺ bilan tavof qilmaganmiding?» dedi. U: «Ha, qilganman», dedi. Umar: «U zotni mana shu ikki gʻarbiy ruknni istilom qilayotganini koʻrganmiding?» dedi. U: «Yoʻq», dedi. Umar: «U zotda sen uchun goʻzal namuna yoʻqmi?» dedi. U: «Ha, bor», dedi. Umar: «Unda uni tark et va oʻt», dedi.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Яъло ибн Умайя у билан тавоф қилди, у рукнни истилом қилди. Яъло Каъба томонда эди, ғарбий рукнга, яъни Ҳажар ал-Асвадга яқин рукнга етганида, уни истилом қилсин деб қўлидан тортди. Умар: «Нима бўлди сенга?» деди. Яъло: «Буни истилом қилмайсанми?» деди. Умар: «Сен Расулуллоҳ ﷺ билан тавоф қилмаганмидинг?» деди. У: «Ҳа, қилганман», деди. Умар: «У зотни мана шу икки ғарбий рукнни истилом қилаётганини кўрганмидинг?» деди. У: «Йўқ», деди. Умар: «У зотда сен учун гўзал намуна йўқми?» деди. У: «Ҳа, бор», деди. Умар: «Унда уни тарк эт ва ўт», деди.
وَعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتِ مُضْطَجعا بِبُرْدٍ أَخْضَرَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ yashil burd (yopinchiq) ni izdibo qilib (oʻng qoʻltiqlari ostidan oʻtkazib) Baytni tavof qildilar.» Termiziy, Abu Dovud, Ibn Moja va Dorimiy rivoyat qilgan.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ яшил бурд (ёпинчиқ) ни издибо қилиб (ўнг қўлтиқлари остидан ўтказиб) Байтни тавоф қилдилар.» Термизий, Абу Довуд, Ибн Можа ва Доримий ривоят қилган.
وَعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالجعرانة إِذْ جَاءَ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ عَلَيْهِ جُبَّةٌ وَهُوَ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَحْرَمْتُ بِالْعُمْرَةِ وَهَذِهِ عَلَيَّ. فَقَالَ: «أَمَا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْزِعْهَا ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ»
(Safvon ibn Yaʼlo ibn Umayya rivoyat qildi)ki, Yaʼlo (roziyallohu anhu): «Qaniydi men Rasululloh ﷺni — u zotga vahy nozil boʻ layotgan paytda — koʻ rsam», deb aytar edi. Paygʻambar ﷺ Jiʼronada — u zotning ustida (soyaboncha qilib) tutilgan bir kiyim, u zot bilan birga ashobidan baʼzi kishilar (bor) — paytlarida, birdan u zotning oldigʻa xushboʻ y (atir)ga belangan bir kishi kelib: «Ey Allohning Rasuli, atir surkandan keyin — jubbada ihrom (umra niyati) qilgan kishi haqida nima deysiz?» dedi. Paygʻambar ﷺ bir muddat (jim) qarab turdilar; shunda u zotga vahy keldi. Umar Yaʼloga «kel» deb ishora qildi; Yaʼlo kelib, boshini (kiyim ostiga) kiritdi — birdan u zot — yuzlari qizargan, xurrak otgan holda — shunday bir muddat (turdilar), soʻng u zotdan (vahy holati) ketdi (tarqaldi). U zot: «Hozirgina mendan umra haqida soʻragan (kishi) qani?» dedilar. U kishi qidirilib, Paygʻambar ﷺning oldigʻa keltirildi. U zot: «Sendagi atirga kelsak — uni uch marta yuvib (tashla); jubbaga kelsak — uni yechib (tashla); soʻng umrangda — hajingda qiladiganingdek — qil», dedilar.(Сафвон ибн Яъло ибн Умайя ривоят қилди)ки, Яъло (розияллоҳу анҳу): «Қанийди мен Расулуллоҳ ﷺни — у зотга ваҳй нозил бў лаётган пайтда — кў рсам», деб айтар эди. Пайғамбар ﷺ Жиъронада — у зотнинг устида (соябонча қилиб) тутилган бир кийим, у зот билан бирга ашобидан баъзи кишилар (бор) — пайтларида, бирдан у зотнинг олдиға хушбў й (атир)га беланган бир киши келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, атир суркандан кейин — жуббада иҳром (умра нияти) қилган киши ҳақида нима дейсиз?» деди. Пайғамбар ﷺ бир муддат (жим) қараб турдилар; шунда у зотга ваҳй келди. Умар Яълога «кел» деб ишора қилди; Яъло келиб, бошини (кийим остига) киритди — бирдан у зот — юзлари қизарган, хуррак отган ҳолда — шундай бир муддат (турдилар), сўнг у зотдан (ваҳй ҳолати) кетди (тарқалди). У зот: «Ҳозиргина мендан умра ҳақида сўраган (киши) қани?» дедилар. У киши қидирилиб, Пайғамбар ﷺнинг олдиға келтирилди. У зот: «Сендаги атирга келсак — уни уч марта ювиб (ташла); жуббага келсак — уни ечиб (ташла); сўнг умрангда — ҳажингда қиладиганингдек — қил», дедилар.
عَن يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «احْتِكَارُ الطَّعَامِ فِي الْحَرَمِ إِلْحَادٌ فِيهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Haram (Makka) ichida taomni (qimmatga sotish uchun) yigʻib-toʻplab saqlash unda (qilingan) ilhod (haqdan ogʻishish)dir», dedilar.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳарам (Макка) ичида таомни (қимматга сотиш учун) йиғиб-тўплаб сақлаш унда (қилинган) илҳод (ҳақдан оғишиш)дир», дедилар.
وَعَن يَعْلى بن أُميَّةَ قَالَ: أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالغزو وَأَن شَيْخٌ كَبِيرٌ لَيْسَ لِي خَادِمٌ فَالْتَمَسْتُ أَجِيرًا يَكْفِينِي فَوَجَدْتُ رَجُلًا سَمَّيْتُ لَهُ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ فَلَمَّا حَضَرَتْ غَنِيمَةٌ أَرَدْتُ أَنْ أُجْرِيَ لَهُ سَهْمَهُ فَجِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ فَقَالَ: «مَا أَجِدُ لَهُ فِي غَزْوَتِهِ هَذِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا دَنَانِيرَهُ الَّتِي تسمى» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Yaʼlo ibn Munya (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ gʻazotga (chiqishni) eʼlon qildilar. Men keksaygan, xizmatkori yoʻq chol edim. Shu sababli oʻzimning oʻrnimga kifoya qiladigan bir ijarachi izladim, men unga (gʻanimatdan) ulushini berardim. Bir kishini topdim. Yoʻlga chiqish yaqinlashganida, u oldimga kelib: «Ulushlar qancha boʻlishini va mening ulushim qanchaga yetishini bilmayman. Bas, menga biror narsani belgilab bering, ulush boʻladimi yoki boʻlmaydimi (baribir)», dedi. Men unga uch dinor belgiladim. Uning gʻanimati kelganida, men unga ulushini bermoqchi boʻldim. Soʻng (belgilangan) dinorlarni esladim. Shunda Nabiy ﷺning oldilariga kelib, uning ishini u zotga aytdim. U zot: «Men uning bu gʻazotida unga dunyoda ham, oxiratda ham, oʻzi belgilagan dinorlaridan boshqa narsani topa olmayman», dedilar.Яъло ибн Муня (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ ғазотга (чиқишни) эълон қилдилар. Мен кексайган, хизматкори йўқ чол эдим. Шу сабабли ўзимнинг ўрнимга кифоя қиладиган бир ижарачи изладим, мен унга (ғаниматдан) улушини берардим. Бир кишини топдим. Йўлга чиқиш яқинлашганида, у олдимга келиб: «Улушлар қанча бўлишини ва менинг улушим қанчага етишини билмайман. Бас, менга бирор нарсани белгилаб беринг, улуш бўладими ёки бўлмайдими (барибир)», деди. Мен унга уч динор белгиладим. Унинг ғанимати келганида, мен унга улушини бермоқчи бўлдим. Сўнг (белгиланган) динорларни эсладим. Шунда Набий ﷺнинг олдиларига келиб, унинг ишини у зотга айтдим. У зот: «Мен унинг бу ғазотида унга дунёда ҳам, охиратда ҳам, ўзи белгилаган динорларидан бошқа нарсани топа олмайман», дедилар.
وَعَن يعلى بن أُميَّة قَالَ: قلت لعمر بن الْخطاب: إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى (أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا)
فَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ. قَالَ عُمَرُ: عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ: «صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صدقته» رَوَاهُ مُسلم
Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Umar ibn al-Xattobga: «Alloh: {Agar kofir boʻlganlar sizni fitnaga solishidan qoʻrqsangiz, namozni qasr qilib oʻqishingizda gunoh yoʻq} degan-ku, holbuki odamlar (endi) tinchlikka erishdilar», dedim. Shunda Umar: «Men ham sen taajjublangan narsadan taajjublangandim, soʻng buni Rasululloh ﷺga aytsam, u zot: ‹Bu Alloh sizlarga ehson qilgan sadaqadir, bas, Uning sadaqasini qabul qilinglar›, dedilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Умар ибн ал-Хаттобга: «Аллоҳ: {Агар кофир бўлганлар сизни фитнага солишидан қўрқсангиз, намозни қаср қилиб ўқишингизда гуноҳ йўқ} деган-ку, ҳолбуки одамлар (энди) тинчликка эришдилар», дедим. Шунда Умар: «Мен ҳам сен таажжубланган нарсадан таажжублангандим, сўнг буни Расулуллоҳ ﷺга айтсам, у зот: ‹Бу Аллоҳ сизларга эҳсон қилган садақадир, бас, Унинг садақасини қабул қилинглар›, дедилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
وَعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ: (وَنَادَوْا يَا مَالك ليَقْضِ علينا رَبك)
(Yaʼlo (ibn Umayya) (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺni minbar ustida ‹Va ular: ‹Ey Molik! Robbing bizning (jonimizni) olib (bizni tugatsin)› deb nido qiladilar› (Zuxruf surasi, 77) (deb) oʻqiyotganlarini eshitdim. (Lugʻ atlar:) Qatoda: ‹masalan lil-oxirin› — ulardan keyingilar uchun ibrat (degani), dedi. Boshqasi: ‹muqrinin› (Zuxruf surasi, 13) — (ulovni) jilovlab ushlovchilar; ‹fulon muqrinun li-fulonin› — uni jilovlab (boshqarib) ushlaydigan (degani); ‹al-akvob› — (ichimlik) idishlari (kuzalar)ki, ularda jumrak (xartum) yoʻq, dedi. Qatoda: ‹fi ummil-kitab› (Zuxruf surasi, 4) — kitobning asli (jumlasi), kitobning manbai; ‹avvalul-obidin› (Zuxruf surasi, 81) — yaʼni ‹(agar shunday) boʻ lganida, men (undan) bosh tortuvchilarning birinchisi (boʻ lar edim)› — ‹obid› va ‹abid› ikki lugʻ at(dir); ‹rajulun obid› va ‹abid›, dedi. Abdulloh (ibn Masʼud) ‹Va Rasul: ‹Ey Robbim...› dedi› (Furqon surasi, 30) deb oʻqidi. ‹Avvalul-obidin›ni ‹inkor qiluvchilarning birinchisi› (deb ham) aytiladi — ‹abida yaʼbadu› (inkor qildi)dan.(Яъло (ибн Умайя) (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺни минбар устида ‹Ва улар: ‹Эй Молик! Роббинг бизнинг (жонимизни) олиб (бизни тугацин)› деб нидо қиладилар› (Зухруф сураси, 77) (деб) ўқиётганларини эшитдим. (Луғ атлар:) Қатода: ‹масалан лил-охирин› — улардан кейингилар учун ибрат (дегани), деди. Бошқаси: ‹муқринин› (Зухруф сураси, 13) — (уловни) жиловлаб ушловчилар; ‹фулон муқринун ли-фулонин› — уни жиловлаб (бошқариб) ушлайдиган (дегани); ‹ал-аквоб› — (ичимлик) идишлари (кузалар)ки, уларда жумрак (хартум) йўқ, деди. Қатода: ‹фи уммил-китаб› (Зухруф сураси, 4) — китобнинг асли (жумласи), китобнинг манбаи; ‹аввалул-обидин› (Зухруф сураси, 81) — яъни ‹(агар шундай) бў лганида, мен (ундан) бош тортувчиларнинг биринчиси (бў лар эдим)› — ‹обид› ва ‹абид› икки луғ ат(дир); ‹ражулун обид› ва ‹абид›, деди. Абдуллоҳ (ибн Масъуд) ‹Ва Расул: ‹Эй Роббим...› деди› (Фурқон сураси, 30) деб ўқиди. ‹Аввалул-обидин›ни ‹инкор қилувчиларнинг биринчиси› (деб ҳам) айтилади — ‹абида яъбаду› (инкор қилди)дан.