حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَأْكُلُوا الطَّعَامَ مِنْ فَوْقِهِ وَكُلُوا مِنْ جَوَانِبِهِ فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ مِنْ فَوْقِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Taomni ustidan yemanglar, uning yon tomonlaridan yenglar; chunki baraka uning ustidan tushadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Таомни устидан еманглар, унинг ён томонларидан енглар; чунки барака унинг устидан тушади», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Joni bor narsani nishon qilib olmanglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Жони бор нарсани нишон қилиб олманглар», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ نَهَى أَنْ يُتَّخَذَ شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Joni bor narsani nishon qilib olmanglar», dedilar. Abdurrazzoq: «Joni bor narsa (nishon qilib) olinishidan qaytardilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Жони бор нарсани нишон қилиб олманглар», дедилар. Абдурраззоқ: «Жони бор нарса (нишон қилиб) олинишидан қайтардилар», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَلَهُ وَحَمَلَ أَخَاهُ هَذَا قُدَّامَهُ وَهَذَا خَلْفَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ uni va uning akasini (ulovga) mindirdilar: birini oldilariga, ikkinchisini ortlariga (oʻtqazdilar).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ уни ва унинг акасини (уловга) миндирдилар: бирини олдиларига, иккинчисини ортларига (ўтқаздилар).
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجُزَ حِمَارٍ يَقْطُرُ دَمًا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Saʼb ibn Jassoma Rasululloh ﷺ ihromda boʻlganlarida u zotga qon tomib turgan eshak sonini hadya qildi. U zot uni unga qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Саъб ибн Жассома Расулуллоҳ ﷺ иҳромда бўлганларида у зотга қон томиб турган эшак сонини ҳадя қилди. У зот уни унга қайтардилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ سَمِعْتُ مِنْهُ قَالَذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ الضَّبُّ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ أُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُحِلَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهُ فَقَالَ بِئْسَ مَا تَقُولُونَ إِنَّمَا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحِلًّا وَمُحَرِّمًا جَاءَتْ أُمُّ حُفَيْدٍ بِنْتُ الْحَارِثِ تَزُورُ أُخْتَهَا مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَمَعَهَا طَعَامٌ فِيهِ لَحْمُ ضَبٍّ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا اغْتَبَقَ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ فِيهِ لَحْمَ ضَبٍّ فَكَفَّ يَدَهُ فَأَكَلَهُ مَنْ عِنْدَهُ وَلَوْ كَانَ حَرَامًا نَهَاهُمْ عَنْهُ وَقَالَ لَيْسَ بِأَرْضِنَا وَنَحْنُ نَعَافُهُ
Ibn Abbosning huzurida kaltakesak (zabb) zikr qilindi. Shunda uning suhbatdoshlaridan bir kishi: «U Rasululloh ﷺga keltirilgan edi, u zot uni halol ham qilmadilar, harom ham qilmadilar», dedi. Ibn Abbos: «Sizlar aytayotgan gap qanday yomon! Rasululloh ﷺ halol qiluvchi va harom qiluvchi qilib yuborilganlar. Ummu Hufayd binti Horis singlisi Maymuna binti Horisni yoʻqlab keldi, uning yonida ichida kaltakesak goʻshti bor taom bor edi. Rasululloh ﷺ kechki ichimliklarini ichganlaridan keyin keldilar va (taom) u zotga yaqinlashtirildi. U zotga: ‹Bunda kaltakesak goʻshti bor›, deyildi. Shunda u zot qoʻllarini tortdilar, huzurlaridagilar esa uni yedilar. Agar u harom boʻlganida, u zot ularni undan qaytargan boʻlar edilar. U zot: ‹U bizning yurtimizda yoʻq, biz undan jirkanamiz›, dedilar», dedi.Ибн Аббоснинг ҳузурида калтакесак (забб) зикр қилинди. Шунда унинг суҳбатдошларидан бир киши: «У Расулуллоҳ ﷺга келтирилган эди, у зот уни ҳалол ҳам қилмадилар, ҳаром ҳам қилмадилар», деди. Ибн Аббос: «Сизлар айтаётган гап қандай ёмон! Расулуллоҳ ﷺ ҳалол қилувчи ва ҳаром қилувчи қилиб юборилганлар. Умму Ҳуфайд бинти Ҳорис синглиси Маймуна бинти Ҳорисни йўқлаб келди, унинг ёнида ичида калтакесак гўшти бор таом бор эди. Расулуллоҳ ﷺ кечки ичимликларини ичганларидан кейин келдилар ва (таом) у зотга яқинлаштирилди. У зотга: ‹Бунда калтакесак гўшти бор›, дейилди. Шунда у зот қўлларини тортдилар, ҳузурларидагилар эса уни едилар. Агар у ҳаром бўлганида, у зот уларни ундан қайтарган бўлар эдилар. У зот: ‹У бизнинг юртимизда йўқ, биз ундан жирканамиз›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ ضَمَّ بَيْنَ إِبْهَامِهِ وَخِنْصَرِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bu va bu tengdir», dedilar — u zot bosh barmoqlari bilan jimjiloqlarini birlashtirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бу ва бу тенгдир», дедилар — у зот бош бармоқлари билан жимжилоқларини бирлаштирдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو عَامِرٍ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hadyasini qaytarib oluvchi qusugʻiga qaytuvchi kabidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳадясини қайтариб олувчи қусуғига қайтувчи кабидир», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَوْلَى بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا قَالَ وَصُمَاتُهَا إِقْرَارُهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Eri yoʻq ayol oʻzi haqida valiysidan koʻra haqliroqdir, bokira qizdan esa maslahat soʻraladi», dedilar. U (roviy) aytdi: «Uning jim turishi — rozilikidir».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Эри йўқ аёл ўзи ҳақида валийсидан кўра ҳақлироқдир, бокира қиздан эса маслаҳат сўралади», дедилар. У (ровий) айтди: «Унинг жим туриши — розиликидир».
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ عِمْرَانَ أَبِي الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَتْ قُرَيْشٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُصْبِحْ لَنَا الصَّفَا ذَهَبَةً فَإِنْ أَصْبَحَتْ ذَهَبَةً اتَّبَعْنَاكَ وَعَرَفْنَا أَنَّ مَا قُلْتَ كَمَا قُلْتَ فَسَأَلَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ إِنْ شِئْتَ أَصْبَحَتْ لَهُمْ هَذِهِ الصَّفَا ذَهَبَةً فَمَنْ كَفَرَ مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ عَذَّبْتُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَإِنْ شِئْتَ فَتَحْنَا لَهُمْ أَبْوَابَ التَّوْبَةِ قَالَ يَا رَبِّ لَا بَلْ افْتَحْ لَهُمْ أَبْوَابَ التَّوْبَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Quraysh Nabiy ﷺga: «Biz uchun Robbingga duo qil, Safo biz uchun oltin boʻlib qolsin. Agar oltin boʻlsa, senga ergashamiz va sen aytgan narsa oʻzing aytganingdek ekanini bilamiz», dedi. Shunda u zot Robbi azza va jalladan soʻradilar. Bas, Jibril kelib: «Agar xohlasang, bu Safo ular uchun oltin boʻladi; soʻng ulardan kim shundan keyin kufr keltirsa, Men uni olamlardan hech kimni azoblamagan azob bilan azoblayman. Agar xohlasang, ularga tavba eshiklarini ochamiz», dedi. U zot: «Yo Robbim, yoʻq, balki ularga tavba eshiklarini ochgin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Қурайш Набий ﷺга: «Биз учун Роббингга дуо қил, Сафо биз учун олтин бўлиб қолсин. Агар олтин бўлса, сенга эргашамиз ва сен айтган нарса ўзинг айтганингдек эканини биламиз», деди. Шунда у зот Робби азза ва жалладан сўрадилар. Бас, Жибрил келиб: «Агар хоҳласанг, бу Сафо улар учун олтин бўлади; сўнг улардан ким шундан кейин куфр келтирса, Мен уни оламлардан ҳеч кимни азобламаган азоб билан азоблайман. Агар хоҳласанг, уларга тавба эшикларини очамиз», деди. У зот: «Ё Роббим, йўқ, балки уларга тавба эшикларини очгин», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ وَقَدْ مَاتَتْ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتَ تَقْضِيهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir kishi Nabiy ﷺ oldiga kelib: «Singlim haj qilishni nazr qilgan edi, u vafot etdi», dedi. U zot: «Aytgin-chi, agar uning zimmasida qarz boʻlganida, sen uni toʻlarmiding?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Alloh tabaraka va taolo (haqqi) ado qilinishga haqliroqdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир киши Набий ﷺ олдига келиб: «Синглим ҳаж қилишни назр қилган эди, у вафот этди», деди. У зот: «Айтгин-чи, агар унинг зиммасида қарз бўлганида, сен уни тўлармидинг?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Аллоҳ табарака ва таоло (ҳаққи) адо қилинишга ҳақлироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَشَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَبَدَءُوا بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺ, Abu Bakr va Umar (roziyallohu anhumo) bilan birga hayitda hozir boʻldim. Ular xutbadan oldin namoz bilan boshlar edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺ, Абу Бакр ва Умар (розияллоҳу анҳумо) билан бирга ҳайитда ҳозир бўлдим. Улар хутбадан олдин намоз билан бошлар эдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَابِسٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عِيدٍ وَلَوْلَا مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ مِنْ الصِّغَرِ فَأَتَى دَارَ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَالَ ثُمَّ خَطَبَ وَأَمَرَ بِالصَّدَقَةِ قَالَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلَا إِقَامَةً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ hayit kuni chiqdilar — agar u zotga yaqinligim boʻlmaganida, kichikligim sababli men unda hozir boʻlmagan boʻlar edim. U zot Kasir ibn as-Salt uyi (yoniga) kelib, ikki rakaat namoz oʻqidilar. Soʻng xutba qildilar va sadaqaga buyurdilar. U (roviy): «Na azon, na iqoma zikr qilinmadi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ ҳайит куни чиқдилар — агар у зотга яқинлигим бўлмаганида, кичиклигим сабабли мен унда ҳозир бўлмаган бўлар эдим. У зот Касир ибн ас-Салт уйи (ёнига) келиб, икки ракаат намоз ўқидилар. Сўнг хутба қилдилар ва садақага буюрдилар. У (ровий): «На азон, на иқома зикр қилинмади», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ خَطَبَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فِي الْعِيدِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ namoz oʻqidilar, soʻng xutba qildilar; Abu Bakr, Umar va Usmon ham (shunday qildilar) — hayitda azonsiz va iqomasiz.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқидилар, сўнг хутба қилдилар; Абу Бакр, Умар ва Усмон ҳам (шундай қилдилар) — ҳайитда азонсиз ва иқомасиз.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانُ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ الْأَيَّامِ أَيَّامٌ الْعَمَلُ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ قِيلَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ مِنْهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Kunlar orasida amal qilish mana bu kunlardagidan afzalroq boʻlgan kunlar yoʻqdir», dedilar. «Alloh yoʻlidagi jihod ham-a?» deyildi. U zot: «Alloh yoʻlidagi jihod ham. Faqat oʻzi va moli bilan chiqib, ulardan hech narsa bilan qaytmagan kishigina bundan mustasno», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Кунлар орасида амал қилиш мана бу кунлардагидан афзалроқ бўлган кунлар йўқдир», дедилар. «Аллоҳ йўлидаги жиҳод ҳам-а?» дейилди. У зот: «Аллоҳ йўлидаги жиҳод ҳам. Фақат ўзи ва моли билан чиқиб, улардан ҳеч нарса билан қайтмаган кишигина бундан мустасно», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ وَلَمْ يَسْمَعْهُ قَالَبَعَثَنِي نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَحَرٍ مِنْ جَمْعٍ فِي ثَقَلِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ meni Jamʼdan (Muzdalifadan) saharda, Allohning Nabiysi ﷺning yuk-asboblari bilan birga joʻnatdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ мени Жамъдан (Муздалифадан) саҳарда, Аллоҳнинг Набийси ﷺнинг юк-асбоблари билан бирга жўнатдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ قَالَأَقْبَلَ رَجُلٌ حَرَامٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَّ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ فَوُقِصَ وَقْصًا فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَأَلْبِسُوهُ ثَوْبَيْهِ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Ehromdagi bir kishi Rasululloh ﷺ bilan birga kelayotgan edi, boshi ustidan yiqilib, boʻyni sinib vafot etdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Uni suv va sidr bilan yuvinglar, ikki matosini kiydiringlar va boshini yopmanglar. Chunki u qiyomat kuni talbiya aytgan holda tiriltiriladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Эҳромдаги бир киши Расулуллоҳ ﷺ билан бирга келаётган эди, боши устидан йиқилиб, бўйни синиб вафот этди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Уни сув ва сидр билан ювинглар, икки матосини кийдиринглар ва бошини ёпманглар. Чунки у қиёмат куни талбия айтган ҳолда тирилтирилади», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُسَافِرْ امْرَأَةٌ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ وَجَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي حَاجَّةٌ قَالَ فَارْجِعْ فَحُجَّ مَعَهَاحَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَوْحٌ فَاحْجُجْ مَعَهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Ayol kishi oʻzi bilan mahrami boʻlmasa, safarga chiqmasin», dedilar. Nabiy ﷺ oldilariga bir kishi kelib: «Men falon-falon gʻazotga yozildim, xotinim esa hajga chiqmoqchi», dedi. U zot: «Qaytib bor, u bilan birga haj qil», dedilar. Ravh (oʻz rivoyatida): «Bas, u bilan birga haj qil», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Аёл киши ўзи билан маҳрами бўлмаса, сафарга чиқмасин», дедилар. Набий ﷺ олдиларига бир киши келиб: «Мен фалон-фалон ғазотга ёзилдим, хотиним эса ҳажга чиқмоқчи», деди. У зот: «Қайтиб бор, у билан бирга ҳаж қил», дедилар. Равҳ (ўз ривоятида): «Бас, у билан бирга ҳаж қил», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Maymunani ehromda boʻla turib nikohlab oldilar va ehromda boʻla turib hijoma qildirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Маймунани эҳромда бўла туриб никоҳлаб олдилар ва эҳромда бўла туриб ҳижома қилдирдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Biringiz taom yegan paytda, qoʻlini yalamaguncha yoki (boshqa birovga) yalatmaguncha, uni roʻmolcha bilan artmasin».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Бирингиз таом еган пайтда, қўлини яламагунча ёки (бошқа бировга) ялатмагунча, уни рўмолча билан артмасин».
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي غَيْرِ مَطَرٍ وَلَا سَفَرٍ قَالُوا يَا أَبَا عَبَّاسٍ مَا أَرَادَ بِذَلِكَ قَالَ التَّوَسُّعَ عَلَى أُمَّتِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ na yomgʻir, na safar boʻlmagan holda peshin bilan asrni, shom bilan xufton namozini birga oʻqidilar. (Odamlar): «Ey Abu Abbos, u zot bundan nimani iroda qildilar?» dedilar. U: «Ummatlariga kenglik (berishni)», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ на ёмғир, на сафар бўлмаган ҳолда пешин билан асрни, шом билан хуфтон намозини бирга ўқидилар. (Одамлар): «Эй Абу Аббос, у зот бундан нимани ирода қилдилар?» дедилар. У: «Умматларига кенглик (беришни)», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى بِهِمْ فِي كُسُوفٍ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ قَالَ وَالْأُخْرَى مِثْلُهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: U zot quyosh tutilganida ularga sakkiz rakuʼli namoz oʻqib berdilar: (Qurʼon) oʻqidilar, soʻng rukuga bordilar, soʻng (boshlarini) koʻtardilar; soʻng oʻqidilar, rukuga bordilar, soʻng koʻtardilar; soʻng oʻqidilar, rukuga bordilar, soʻng koʻtardilar; soʻng oʻqidilar, rukuga bordilar, soʻng koʻtardilar; soʻng sajdaga bordilar. U (roviy): «Keyingisi ham shunga oʻxshash edi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: У зот қуёш тутилганида уларга саккиз ракуъли намоз ўқиб бердилар: (Қуръон) ўқидилар, сўнг рукуга бордилар, сўнг (бошларини) кўтардилар; сўнг ўқидилар, рукуга бордилар, сўнг кўтардилар; сўнг ўқидилар, рукуга бордилар, сўнг кўтардилар; сўнг ўқидилар, рукуга бордилар, сўнг кўтардилар; сўнг саждага бордилар. У (ровий): «Кейингиси ҳам шунга ўхшаш эди», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَزَوَّجْتَ بِنْتَ حَمْزَةَ قَالَ إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺga: «Hamzaning qiziga uylansangiz edi», deyildi. U zot: «Albatta u — mening sut emishdan boʻlgan birodarimning qizidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺга: «Ҳамзанинг қизига уйлансангиз эди», дейилди. У зот: «Албатта у — менинг сут эмишдан бўлган биродаримнинг қизидир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبَاهَا شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى الرَّحْلِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Xasʼam qabilasidan boʻlgan bir ayol: «Yo Rasululloh, Allohning haj (haqidagi) farzi otamga u keksayib qolgan, ulov ustida turishga qodir boʻlmagan holda yetdi. Men uning oʻrniga haj qilaymi?» dedi. U zot: «Ha», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Хасъам қабиласидан бўлган бир аёл: «Ё Расулуллоҳ, Аллоҳнинг ҳаж (ҳақидаги) фарзи отамга у кексайиб қолган, улов устида туришга қодир бўлмаган ҳолда етди. Мен унинг ўрнига ҳаж қилайми?» деди. У зот: «Ҳа», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍدَعَا أَخَاهُ عُبَيْدَ اللَّهِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى طَعَامٍ قَالَ إِنِّي صَائِمٌ قَالَ إِنَّكُمْ أَئِمَّةٌ يُقْتَدَى بِكُمْ قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِحِلَابٍ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَشَرِبَ وَقَالَ يَحْيَى مَرَّةً أَهْلُ بَيْتٍ يُقْتَدَى بِكُمْ
Ato (rahimahulloh) Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: U Arafa kuni ukasi Ubaydullohni taomga chaqirdi. U: «Men roʻzadorman», dedi. Shunda (Ibn Abbos): «Sizlar ergashiladigan imomlarsizlar. Men Rasululloh ﷺning shu kunda sut solingan idish soʻrab, undan ichganlarini koʻrganman», dedi. Yahyo bir marta: «Sizlar ergashiladigan bir xonadonsizlar», deb (rivoyat qildi).Ато (раҳимаҳуллоҳ) Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: У Арафа куни укаси Убайдуллоҳни таомга чақирди. У: «Мен рўзадорман», деди. Шунда (Ибн Аббос): «Сизлар эргашиладиган имомларсизлар. Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шу кунда сут солинган идиш сўраб, ундан ичганларини кўрганман», деди. Яҳё бир марта: «Сизлар эргашиладиган бир хонадонсизлар», деб (ривоят қилди).
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ أَبَا بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ قَالَقَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ هَذِهِ السَّوْدَاءُ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي أُصْرَعُ وَأَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي قَالَ إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ لَكِ أَنْ يُعَافِيَكِ قَالَتْ لَا بَلْ أَصْبِرُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ أَوْ لَا يَنْكَشِفَ عَنِّي قَالَ فَدَعَا لَهَا
Ato ibn Abu Raboh (rahimahulloh) aytdi: Menga Ibn Abbos (roziyallohu anhumo): «Senga jannat ahlidan bir ayolni koʻrsataymi?» dedi. Men: «Ha», dedim. U: «Mana shu qora (tanli) ayol Nabiy ﷺ oldilariga kelib: ‹Men tutqanoq boʻlaman va (usti-boshim) ochilib qoladi; men uchun Allohga duo qiling›, dedi. U zot: ‹Xohlasang, sabr qil — senga jannat boʻladi; xohlasang, senga ofiyat berishini soʻrab Allohga duo qilay›, dedilar. U: ‹Yoʻq, balki sabr qilaman; Allohga — ochilib qolmasligim uchun — duo qiling›, dedi. Shunda u zot unga duo qildilar», dedi.Ато ибн Абу Рабоҳ (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Менга Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо): «Сенга жаннат аҳлидан бир аёлни кўрсатайми?» деди. Мен: «Ҳа», дедим. У: «Мана шу қора (танли) аёл Набий ﷺ олдиларига келиб: ‹Мен тутқаноқ бўламан ва (усти-бошим) очилиб қолади; мен учун Аллоҳга дуо қилинг›, деди. У зот: ‹Хоҳласанг, сабр қил — сенга жаннат бўлади; хоҳласанг, сенга офият беришини сўраб Аллоҳга дуо қилай›, дедилар. У: ‹Йўқ, балки сабр қиламан; Аллоҳга — очилиб қолмаслигим учун — дуо қилинг›, деди. Шунда у зот унга дуо қилдилар», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ يَحْيَى كَانَ شُعْبَةُ يَرْفَعُهُيَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi — Yahyo: «Shuʼba uni marfuʼ qilar edi», dedi —: «It va hayzli ayol namozni uzadi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади — Яҳё: «Шуъба уни марфуъ қилар эди», деди —: «Ит ва ҳайзли аёл намозни узади».
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حُدِّثْتُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ النَّحْلَةِ وَالنَّمْلَةِ وَالصُّرَدِ وَالْهُدْهُدِقَالَ يَحْيَى وَرَأَيْتُ فِي كِتَابِ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ asalari, chumoli, surad (qushi) va hudhudni oʻldirishdan qaytardilar. Yahyo aytdi: Men Sufyonning kitobida uni Ibn Jurayjdan, u Ibn Abu Labiddan, u Zuhriydan (rivoyat qilganini) koʻrdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ асалари, чумоли, сурад (қуши) ва ҳудҳудни ўлдиришдан қайтардилар. Яҳё айтди: Мен Суфённинг китобида уни Ибн Журайждан, у Ибн Абу Лабиддан, у Зуҳрийдан (ривоят қилганини) кўрдим.
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍبِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ فَأَطْلَقَ الْقِرْبَةَ فَتَوَضَّأَ فَقَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِيَمِينِي فَأَدَارَنِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men xolam Maymunaning uyida tunadim. Rasululloh ﷺ kechasi turib, meshning ogʻzini ochdilar-da, taharat oldilar, soʻng namozga turdilar. Men u zotning chap tomonlariga turdim. Shunda u zot oʻng qoʻlimdan ushlab, meni aylantirdilar va oʻng tomonlariga turgʻazdilar; men u zot bilan birga namoz oʻqidim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен холам Маймунанинг уйида тунадим. Расулуллоҳ ﷺ кечаси туриб, мешнинг оғзини очдилар-да, таҳарат олдилар, сўнг намозга турдилар. Мен у зотнинг чап томонларига турдим. Шунда у зот ўнг қўлимдан ушлаб, мени айлантирдилар ва ўнг томонларига турғаздилар; мен у зот билан бирга намоз ўқидим.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ دَعَا بِبَدَنَتِهِ فَأَشْعَرَ صَفْحَةَ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ وَسَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ ثُمَّ دَعَا بِرَاحِلَتِهِ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ peshin namozini Zul-Hulayfada oʻqidilar, soʻng qurbonlik tuyalarini soʻrab keltirib, oʻrkachining oʻng tomonini (belgi qilib) qonatdilar, undan qonni artdilar va boʻyniga ikkita choriq taqdilar. Soʻng ulovlarini soʻradilar. Ulov u zotni koʻtarib Baydoda tik turgach, u zot hajga niyat qilib talbiya aytdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ пешин намозини Зул-Ҳулайфада ўқидилар, сўнг қурбонлик туяларини сўраб келтириб, ўркачининг ўнг томонини (белги қилиб) қонатдилар, ундан қонни артдилар ва бўйнига иккита чориқ тақдилар. Сўнг уловларини сўрадилар. Улов у зотни кўтариб Байдода тик тургач, у зот ҳажга ният қилиб талбия айтдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَبَرَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ أُتِيَ بِطَعَامٍ فَأَكَلَهُ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ hojatlari uchun chiqdilar, soʻng u zotga taom keltirildi va u zot uni yedilar, suvga esa tegmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ҳожатлари учун чиқдилар, сўнг у зотга таом келтирилди ва у зот уни едилар, сувга эса тегмадилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَهْدَتْ أُمُّ حُفَيْدٍ خَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا فَأَكَلَ السَّمْنَ وَالْأَقِطَ وَتَرَكَ الْأَضُبَّ تَقَذُّرًا وَأُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُؤْكَلْ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Ibn Abbosning xolasi Ummu Hufayd Rasululloh ﷺga sariyogʻ, quritilgan qatiq va kaltakesaklar hadya qildi. U zot sariyogʻ va qatiqni yedilar, kaltakesaklarni esa jirkanib tark etdilar. Ammo ular Rasululloh ﷺning dasturxonlarida yeyildi. Agar ular harom boʻlganida, Rasululloh ﷺning dasturxonlarida yeyilmagan boʻlar edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Ибн Аббоснинг холаси Умму Ҳуфайд Расулуллоҳ ﷺга сариёғ, қуритилган қатиқ ва калтакесаклар ҳадя қилди. У зот сариёғ ва қатиқни едилар, калтакесакларни эса жирканиб тарк этдилар. Аммо улар Расулуллоҳ ﷺнинг дастурхонларида ейилди. Агар улар ҳаром бўлганида, Расулуллоҳ ﷺнинг дастурхонларида ейилмаган бўлар эди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَجْلَحَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَاجِعُهُ الْكَلَامَ فَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ فَقَالَ جَعَلْتَنِي لِلَّهِ عَدْلًا مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir kishi Nabiy ﷺ oldilariga kelib, u zot bilan gaplashar ekan: «Alloh xohlagan va sen xohlagan (narsa boʻldi)», dedi. Shunda u zot: «Sen meni Allohga teng qilib qoʻyding! (Balki) yolgʻiz Allohning Oʻzi xohlagan (narsa boʻladi)», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир киши Набий ﷺ олдиларига келиб, у зот билан гаплашар экан: «Аллоҳ хоҳлаган ва сен хоҳлаган (нарса бўлди)», деди. Шунда у зот: «Сен мени Аллоҳга тенг қилиб қўйдинг! (Балки) ёлғиз Аллоҳнинг Ўзи хоҳлаган (нарса бўлади)», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى وَإِسْمَاعِيلُ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا عَوْفٌ حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ يَحْيَى لَا يَدْرِي عَوْفٌ عَبْدُ اللَّهِ أَوْ الْفَضْلُ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ الْعَقَبَةِ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى رَاحِلَتِهِ هَاتِ الْقُطْ لِي فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ هُنَّ حَصَى الْخَذْفِ فَوَضَعَهُنَّ فِي يَدِهِ فَقَالَ بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ مَرَّتَيْنِ وَقَالَ بِيَدِهِ فَأَشَارَ يَحْيَى أَنَّهُ رَفَعَهَا وَقَالَ إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Aqaba tongida Rasululloh ﷺ ulovlari ustida turgan holda menga: «Keltir, menga (tosh) terib ber», dedilar. Men u zotga xazaf toshlaridek bir necha toshlarni terib berdim; u zot ularni qoʻllariga qoʻyib: «Ana shunday(lar) bilan», dedilar — ikki marta. Va qoʻllari bilan ishora qildilar — Yahyo uni koʻtarganlariga ishora qildi — va: «Gʻuluvdan (haddan oshishdan) saqlaninglar! Chunki sizlardan oldingilar dinda gʻuluv qilgani sababli halok boʻlgan», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Ақаба тонгида Расулуллоҳ ﷺ уловлари устида турган ҳолда менга: «Келтир, менга (тош) териб бер», дедилар. Мен у зотга хазаф тошларидек бир неча тошларни териб бердим; у зот уларни қўлларига қўйиб: «Ана шундай(лар) билан», дедилар — икки марта. Ва қўллари билан ишора қилдилар — Яҳё уни кўтарганларига ишора қилди — ва: «Ғулувдан (ҳаддан ошишдан) сақланинглар! Чунки сизлардан олдингилар динда ғулув қилгани сабабли ҳалок бўлган», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا وُجِّهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ مَاتَ مِنْ إِخْوَانِنَا قَبْلَ ذَلِكَ الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ Kaʼba tomonga yuzlantirilganlarida (odamlar): «Ey Allohning Rasuli! Bundan oldin vafot etgan, Baytul-Maqdisga qarab namoz oʻqib oʻlgan birodarlarimizning holi qanday boʻladi?» deyishdi. Shunda Alloh azza va jalla: {Alloh imoningizni zoye qiladigan emas} (oyatini) nozil qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ Каъба томонга юзлантирилганларида (одамлар): «Эй Аллоҳнинг Расули! Бундан олдин вафот этган, Байтул-Мақдисга қараб намоз ўқиб ўлган биродарларимизнинг ҳоли қандай бўлади?» дейишди. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Аллоҳ имонингизни зое қиладиган эмас} (оятини) нозил қилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍأَوَّلُ مَا اتَّخَذَتْ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لِتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَحِمَ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنْ الْمَاءِ لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْفَى ذَلِكَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُحِبُّ الْإِنْسَ فَنَزَلُوا وَأَرْسَلُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ فَنَزَلُوا مَعَهُمْ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَهَبَطَتْ مِنْ الصَّفَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْوَادِيَ رَفَعَتْ طَرَفَ دِرْعِهَا ثُمَّ سَعَتْ سَعْيَ الْإِنْسَانِ الْمَجْهُودِ حَتَّى جَاوَزَتْ الْوَادِيَ ثُمَّ أَتَتْ الْمَرْوَةَ فَقَامَتْ عَلَيْهَا وَنَظَرَتْ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا فَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلِذَلِكَ سَعْيُ النَّاسِ بَيْنَهُمَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Ayollar belbogʻni birinchi boʻlib Ismoilning onasidan (olganlar). U izlarini Soradan yashirish uchun belbogʻ tutdi — soʻng u hadisni zikr qildi. Ibn Abbos aytdi: Alloh Ismoilning onasiga rahm qilsin! Agar u Zamzamni (oʻz holiga) qoʻyganida — yoki: agar suvdan hovuchlamaganida — Zamzam oqib turadigan buloq boʻlar edi. Ibn Abbos aytdi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Bu (holat) Ismoilning onasini odamlar (hamrohligini) yaxshi koʻrgan holda topdi. Bas, ular (oʻsha yerga) tushdilar va oʻz ahllariga (xabar) yubordilar, ular ham ular bilan birga joylashdilar». Va u oʻz hadisida shunday dedi: «U Safodan tushdi; vodiyga yetganda koʻylagining etagini koʻtardi, soʻng holdan toygan kishining yugurishidek yugurdi — to vodiydan oʻtguncha; soʻng Marvaga kelib, uning ustida turdi va birortasini koʻrarmikan deb qaradi, lekin hech kimni koʻrmadi. U buni yetti marta qildi». Ibn Abbos aytdi: Nabiy ﷺ: «Shu sababdan odamlar ikkovi orasida saʼy qiladilar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Аёллар белбоғни биринчи бўлиб Исмоилнинг онасидан (олганлар). У изларини Сорадан яшириш учун белбоғ тутди — сўнг у ҳадисни зикр қилди. Ибн Аббос айтди: Аллоҳ Исмоилнинг онасига раҳм қилсин! Агар у Замзамни (ўз ҳолига) қўйганида — ёки: агар сувдан ҳовучламаганида — Замзам оқиб турадиган булоқ бўлар эди. Ибн Аббос айтди: Набий ﷺ шундай дедилар: «Бу (ҳолат) Исмоилнинг онасини одамлар (ҳамроҳлигини) яхши кўрган ҳолда топди. Бас, улар (ўша ерга) тушдилар ва ўз аҳлларига (хабар) юбордилар, улар ҳам улар билан бирга жойлашдилар». Ва у ўз ҳадисида шундай деди: «У Сафодан тушди; водийга етганда кўйлагининг этагини кўтарди, сўнг ҳолдан тойган кишининг югуришидек югурди — то водийдан ўтгунча; сўнг Марвага келиб, унинг устида турди ва бирортасини кўрармикан деб қаради, лекин ҳеч кимни кўрмади. У буни етти марта қилди». Ибн Аббос айтди: Набий ﷺ: «Шу сабабдан одамлар иккови орасида саъй қиладилар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ قَالَ وَأَخْبَرَنِي عُثْمَانُ الْجَزَرِيُّ أَنَّ مِقْسَمًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ} قَالَ تَشَاوَرَتْ قُرَيْشٌ لَيْلَةً بِمَكَّةَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَصْبَحَ فَأَثْبِتُوهُ بِالْوَثَاقِ يُرِيدُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ اقْتُلُوهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ أَخْرِجُوهُ فَأَطْلَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ فَبَاتَ عَلِيٌّ عَلَى فِرَاشِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى لَحِقَ بِالْغَارِ وَبَاتَ الْمُشْرِكُونَ يَحْرُسُونَ عَلِيًّا يَحْسَبُونَهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَصْبَحُوا ثَارُوا إِلَيْهِ فَلَمَّا رَأَوْا عَلِيًّا رَدَّ اللَّهُ مَكْرَهُمْ فَقَالُوا أَيْنَ صَاحِبُكَ هَذَا قَالَ لَا أَدْرِي فَاقْتَصُّوا أَثَرَهُ فَلَمَّا بَلَغُوا الْجَبَلَ خُلِّطَ عَلَيْهِمْ فَصَعِدُوا فِي الْجَبَلِ فَمَرُّوا بِالْغَارِ فَرَأَوْا عَلَى بَابِهِ نَسْجَ الْعَنْكَبُوتِ فَقَالُوا لَوْ دَخَلَ هَاهُنَا لَمْ يَكُنْ نَسْجُ الْعَنْكَبُوتِ عَلَى بَابِهِ فَمَكَثَ فِيهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Allohning: {Kofir boʻlganlar seni bogʻlab qoʻyish uchun senga makr qilayotgan paytlarini (esla)} degan soʻzi haqida rivoyat qilinadi. U aytdi: Bir kecha Quraysh Makkada maslahatlashdi. Baʼzilari: «Tong otganda uni mahkam bogʻlab qoʻyinglar», dedilar — ular Nabiy ﷺni nazarda tutardilar. Baʼzilari: «Yoʻq, uni oʻldiringlar», dedilar. Baʼzilari esa: «Yoʻq, uni chiqarib yuboringlar», dedilar. Alloh azza va jalla oʻz Nabiysi ﷺni bundan ogoh qildi. Bas, oʻsha kecha Ali Nabiy ﷺning oʻrinlarida yotdi, Nabiy ﷺ esa chiqib gʻorga yetib bordilar. Mushriklar Alini Nabiy ﷺ deb oʻylab, uni qoʻriqlab tunni oʻtkazdilar. Tong otgach, uning ustiga bostirib kirdilar. Alini koʻrganlarida, Alloh ularning makrini oʻzlariga qaytardi. Ular: «Anavi sohibing qani?» dedilar. U: «Bilmayman», dedi. Ular uning izidan tushdilar. Togʻga yetganlarida iz ularga chalkash boʻlib qoldi. Togʻga chiqib, gʻor yonidan oʻtdilar va uning ogʻzida oʻrgimchak toʻrini koʻrdilar. Ular: «Agar bu yerga kirganida, ogʻzida oʻrgimchak toʻri boʻlmasdi», dedilar. U zot unda uch kecha turdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Аллоҳнинг: {Кофир бўлганлар сени боғлаб қўйиш учун сенга макр қилаётган пайтларини (эсла)} деган сўзи ҳақида ривоят қилинади. У айтди: Бир кеча Қурайш Маккада маслаҳатлашди. Баъзилари: «Тонг отганда уни маҳкам боғлаб қўйинглар», дедилар — улар Набий ﷺни назарда тутардилар. Баъзилари: «Йўқ, уни ўлдиринглар», дедилар. Баъзилари эса: «Йўқ, уни чиқариб юборинглар», дедилар. Аллоҳ азза ва жалла ўз Набийси ﷺни бундан огоҳ қилди. Бас, ўша кеча Али Набий ﷺнинг ўринларида ётди, Набий ﷺ эса чиқиб ғорга етиб бордилар. Мушриклар Алини Набий ﷺ деб ўйлаб, уни қўриқлаб тунни ўтказдилар. Тонг отгач, унинг устига бостириб кирдилар. Алини кўрганларида, Аллоҳ уларнинг макрини ўзларига қайтарди. Улар: «Анави соҳибинг қани?» дедилар. У: «Билмайман», деди. Улар унинг изидан тушдилар. Тоғга етганларида из уларга чалкаш бўлиб қолди. Тоғга чиқиб, ғор ёнидан ўтдилар ва унинг оғзида ўргимчак тўрини кўрдилар. Улар: «Агар бу ерга кирганида, оғзида ўргимчак тўри бўлмасди», дедилар. У зот унда уч кеча турдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى نَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ أَصَابَ ذَنْبًا ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Hech kimga: ‹Men Yunus ibn Mattodan yaxshiroqman›, deyish loyiq emas», dedilar — u zot uni otasiga nisbat berdilar. U bir gunohga yoʻliqdi, soʻng Robbi uni (Oʻziga) tanlab oldi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳеч кимга: ‹Мен Юнус ибн Маттодан яхшироқман›, дейиш лойиқ эмас», дедилар — у зот уни отасига нисбат бердилар. У бир гуноҳга йўлиқди, сўнг Робби уни (Ўзига) танлаб олди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلَا يُعْضَدُ عِضَاهُهَا وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ فَقَالَ الْعَبَّاسُ إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ حَلَالٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Fath kuni: «Uning oʻti oʻrilmaydi, ovi hurkitilmaydi, tikanli daraxtlari kesilmaydi va uning luqtasi (topib olingan narsasi) eʼlon qiluvchidan boshqaga halol boʻlmaydi», dedilar. Shunda Abbos: «Izxirdan boshqasi-a, yo Rasululloh?» dedi. Nabiy ﷺ: «Izxirdan boshqasi — chunki u halol», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Фатҳ куни: «Унинг ўти ўрилмайди, ови ҳуркитилмайди, тиканли дарахтлари кесилмайди ва унинг луқтаси (топиб олинган нарсаси) эълон қилувчидан бошқага ҳалол бўлмайди», дедилар. Шунда Аббос: «Изхирдан бошқаси-а, ё Расулуллоҳ?» деди. Набий ﷺ: «Изхирдан бошқаси — чунки у ҳалол», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ كَانَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ وَيَقُولُ مَنْ تَرَكَهُنَّ خَشْيَةَ أَوْ مَخَافَةَ تَأْثِيرٍ فَلَيْسَ مِنَّاقَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ الْجَانَّ مَسِيخُ الْجِنِّ كَمَا مُسِخَتْ الْقِرَدَةُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi — (roviy): «Men uni hadisni marfuʼ qilgan deb bilaman», dedi —: U zot ilonlarni oʻldirishga buyurar va: «Kim ularning taʼsiridan qoʻrqib yoki hadiksirab ularni tark etsa, u bizdan emas», der edilar. U (roviy) aytdi: Ibn Abbos: «Albatta, jonn — jinlardan maskh qilinganlaridir, xuddi Bani Isroildan maymunlar maskh qilingani kabi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади — (ровий): «Мен уни ҳадисни марфуъ қилган деб биламан», деди —: У зот илонларни ўлдиришга буюрар ва: «Ким уларнинг таъсиридан қўрқиб ёки ҳадиксираб уларни тарк этса, у биздан эмас», дер эдилар. У (ровий) айтди: Ибн Аббос: «Албатта, жонн — жинлардан маскҳ қилинганларидир, худди Бани Исроилдан маймунлар маскҳ қилингани каби», деди.