أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ : فَالرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ بُشْرَى مِنْ اللَّهِ، وَالرُّؤْيَا تَحْزِينٌ مِنْ الشَّيْطَانِ، وَالرُّؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ بِهِ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُهُ، فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ، وَلْيَقُمْ، وَلْيُصَلِّ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Tush uch xildir: yaxshi tush — Allohdan boshoratdir; (baʼzi) tush — shayton tomonidan gʻam solishdir; (baʼzi) tush esa insonning oʻz koʻngliga keltirgan narsasidir. Bas, biringiz oʻzi yomon koʻradigan narsani koʻrsa, uni (birovga) aytmasin, balki turib namoz oʻqisin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Туш уч хилдир: яхши туш — Аллоҳдан бошоратдир; (баъзи) туш — шайтон томонидан ғам солишдир; (баъзи) туш эса инсоннинг ўз кўнглига келтирган нарсасидир. Бас, бирингиз ўзи ёмон кўрадиган нарсани кўрса, уни (бировга) айтмасин, балки туриб намоз ўқисин», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ، لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ، وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Zamon yaqinlashganda moʻminning tushi deyarli yolgʻon chiqmaydi. Ularning tushi eng rost boʻlgani — gapi eng rost boʻlganidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Замон яқинлашганда мўминнинг туши деярли ёлғон чиқмайди. Уларнинг туши энг рост бўлгани — гапи энг рост бўлганидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " لَا تَقُصُّوا الرُّؤْيَا إِلَّا عَلَى عَالِمٍ، أَوْ نَاصِحٍ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Tushni faqat olim yoki nasihat qiluvchi kishigagina soʻzlab beringlar», der edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Тушни фақат олим ёки насиҳат қилувчи кишигагина сўзлаб беринглар», дер эдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " أَكْرَهُ الْغُلَّ، وَأُحِبُّ الْقَيْدَ، الْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Men boʻyinturuqni yomon koʻraman, kishanni esa yaxshi koʻraman. Kishan — dinda sobitlikdir», der edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Мен бўйинтуруқни ёмон кўраман, кишанни эса яхши кўраман. Кишан — динда собитликдир», дер эдилар.
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " تُنْكَحُ النِّسَاءُ لِأَرْبَعٍ : لِلدِّينِ، وَالْجَمَالِ، وَالْمَالِ، وَالْحَسَبِ، فَعَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاك " .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، بِهَذَا الْحَدِيثِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Ayollar toʻrt narsa uchun nikohlanadi: dini uchun, goʻzalligi uchun, moli uchun va nasab-sharafi uchun. Sen dindorini tanla, qoʻling tuproqqa belansin!» dedilar. Muhammad ibn Uyayna bizga Ali ibn Mushirdan, u Abdulmalikdan, u Ato ibn Abu Rabohdan, u Jobirdan, u Nabiy ﷺdan shu hadisni xabar qildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Аёллар тўрт нарса учун никоҳланади: дини учун, гўзаллиги учун, моли учун ва насаб-шарафи учун. Сен диндорини танла, қўлинг тупроққа белансин!» дедилар. Муҳаммад ибн Уяйна бизга Али ибн Муширдан, у Абдулмаликдан, у Ато ибн Абу Рабоҳдан, у Жобирдан, у Набий ﷺдан шу ҳадисни хабар қилди.
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَفَّأَ لِإِنْسَانٍ، قَالَ : " بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadiki, u zot bir kishini (uylangani bilan) tabriklaganlarida: «Alloh senga barakat bersin, senga baraka ato etsin va ikkovingizni yaxshilikda jamlasin», der edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинадики, у зот бир кишини (уйлангани билан) табриклаганларида: «Аллоҳ сенга баракат берсин, сенга барака ато этсин ва икковингизни яхшиликда жамласин», дер эдилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ نَهَى عَنْ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadiki, u zot kishining oʻz birodari sovchiligi ustiga sovchi boʻlishidan qaytardilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинадики, у зот кишининг ўз биродари совчилиги устига совчи бўлишидан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ : " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَالْعَمَّةُ عَلَى ابْنَةِ أَخِيهَا، أَوْ الْمَرْأَةُ عَلَى خَالَتِهَا، أَوْ الْخَالَةُ عَلَى بِنْتِ أُخْتِهَا، وَلَا تُنْكَحُ الصُّغْرَى عَلَى الْكُبْرَى، وَلَا الْكُبْرَى عَلَى الصُّغْرَى "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ ayolni uning ammasi ustiga, ammani uning aka-uka qizi ustiga, yoki ayolni uning xolasi ustiga, yoki xolani uning opa-singil qizi ustiga (qoʻshib) nikohlashdan qaytardilar. Kichigi kattasi ustiga ham, kattasi kichigi ustiga ham nikohlanmaydi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ аёлни унинг аммаси устига, аммани унинг ака-ука қизи устига, ёки аёлни унинг холаси устига, ёки холани унинг опа-сингил қизи устига (қўшиб) никоҳлашдан қайтардилар. Кичиги каттаси устига ҳам, каттаси кичиги устига ҳам никоҳланмайди.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَالْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ ayol bilan uning ammasini hamda ayol bilan uning xolasini (bir nikohda) jamlashdan qaytardilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ аёл билан унинг аммасини ҳамда аёл билан унинг холасини (бир никоҳда) жамлашдан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ، وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ " .
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Tul (ayol) maslahati soʻralmaguncha nikohga berilmaydi, bokira qiz esa izni soʻralmaguncha nikohga berilmaydi; uning izni — sukut (jim turishi)dir», dedilar. Vahb ibn Jarir bizga xabar berdi, unga Hishom Yahyodan, u Abu Salamadan hadis aytdi: Abu Hurayra unga Rasululloh ﷺdan shu hadisni aytdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Тул (аёл) маслаҳати сўралмагунча никоҳга берилмайди, бокира қиз эса изни сўралмагунча никоҳга берилмайди; унинг изни — сукут (жим туриши)дир», дедилар. Ваҳб ибн Жарир бизга хабар берди, унга Ҳишом Яҳёдан, у Абу Саламадан ҳадис айтди: Абу Ҳурайра унга Расулуллоҳ ﷺдан шу ҳадисни айтди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ، فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Kimning ikkita xotini boʻlib, ulardan biriga moyil boʻlsa, qiyomat kuni bir yoni qiyshaygan holda keladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Кимнинг иккита хотини бўлиб, улардан бирига мойил бўлса, қиёмат куни бир ёни қийшайган ҳолда келади», дедилар.
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ : إِنْ تُقِمْهَا، تَكْسِرْهَا، وَإِنْ تَسْتَمْتِعْ بِهَا، تَسْتَمْتِعْ وَفِيهَا عِوَجٌ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Ayol xuddi qovurgʻa kabidir: agar uni toʻgʻrilasang, sindirasan; agar undan bahramand boʻlsang, egriligi bor holda bahramand boʻlasan», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Аёл худди қовурға кабидир: агар уни тўғриласанг, синдирасан; агар ундан баҳраманд бўлсанг, эгрилиги бор ҳолда баҳраманд бўласан», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى الْعَامِرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً لِفِرَاشِ زَوْجِهَا، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Qachon ayol erining toʻshagidan yuz oʻgirgan holda tunni oʻtkazsa, toki qaytguncha farishtalar uni laʼnatlab turadilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Қачон аёл эрининг тўшагидан юз ўгирган ҳолда тунни ўтказса, токи қайтгунча фаришталар уни лаънатлаб турадилар», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، يَرْفَعُهُ، قَالَ : " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan marfuʼ holda rivoyat qilinadi: «Bola toʻshak (egasi)niki, zinokorga esa tosh (bor)».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан марфуъ ҳолда ривоят қилинади: «Бола тўшак (эгаси)ники, зинокорга эса тош (бор)».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول حِينَ أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُلَاعَنَةِ : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ نَسَبًا لَيْسَ مِنْهُمْ، فَلَيْسَتْ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ، وَلَنْ يُدْخِلْهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ " .
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيّ، وَسَعِيدٌ يُحَدِّثَهْ بِهِ، بِهَذَا : وَقَدْ بَلَغَنِي هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u liʼon oyati nozil boʻlgan vaqtda Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdi: «Qaysi bir ayol biror qavmga undan boʻlmagan nasabni kiritsa, u Allohning (rahmatidan) hech narsaga ega emasdir va Alloh uni hech qachon jannatiga kiritmas. Va qaysi bir kishi oʻz bolasini koʻrib turib uni inkor qilsa, Alloh undan oʻzini pardalab oladi va uni avvalgi va keyingilar oldida sharmanda qiladi». Abdulloh aytdi: Muhammad ibn Kaʼb al-Quraziy — Saʼid unga buni aytib berayotganida — dedi: Menga ham bu hadis Rasululloh ﷺdan yetgan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у лиъон ояти нозил бўлган вақтда Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитди: «Қайси бир аёл бирор қавмга ундан бўлмаган насабни киритса, у Аллоҳнинг (раҳматидан) ҳеч нарсага эга эмасдир ва Аллоҳ уни ҳеч қачон жаннатига киритмас. Ва қайси бир киши ўз боласини кўриб туриб уни инкор қилса, Аллоҳ ундан ўзини пардалаб олади ва уни аввалги ва кейингилар олдида шарманда қилади». Абдуллоҳ айтди: Муҳаммад ибн Каъб ал-Қуразий — Саъид унга буни айтиб бераётганида — деди: Менга ҳам бу ҳадис Расулуллоҳ ﷺдан етган.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ سُلَيْمَانَ مَوْلًى لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِوَلَدِي، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِوَلَدِي أَوْ بِابْنِي وَقَدْ نَفَعَنِي وَسَقَانِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَهِمَا أَوْ قَالَ : تَسَاهَمَا أَبُو عَاصِمٍ الشَّاكُّ ، فَجَاءَ زَوْجُهَا، فَقَالَ : مَنْ يُخَاصِمُنِي فِي وَلَدِي أَوْ فِي ابْنِي؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا غُلَامُ، هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ، فَخُذْ بِيَدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ " .
وَقَدْ قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : " فَاتْبَعْ أَيَّهُمَا شِئْتَ "، فَأَخَذَ بِيَدِ أُمِّهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ
Madina ahlining mavlosi Abu Maymuna Sulaymon aytdi: Men Abu Hurayraning huzurida edim. Uning oldiga bir ayol kelib: «Erim bolamni olib ketmoqchi», dedi. Shunda Abu Hurayra (roziyallohu anhu) dedi: Men Rasululloh ﷺning huzurlarida edim, u zotning oldilariga bir ayol kelib: «Erim bolamni — yoki oʻgʻlimni — olib ketmoqchi, u esa menga foyda keltirdi va Abu Inaba qudugʻidan menga suv tashib berdi», dedi. Rasululloh ﷺ: «Ikkovingiz qurʼa tashlanglar», dedilar — yoki: «qurʼa chiqaringlar», dedilar; shubha qiluvchi Abu Osimdir. Soʻng uning eri kelib: «Bolam — yoki oʻgʻlim — haqida men bilan kim daʼvolashadi?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Ey bola, mana bu — otang, mana bu — onang; qaysi birining qoʻlidan tutishni xohlasang, oʻshaning qoʻlidan tut», dedilar. Abu Osim: «Qaysi biriga ergashishni xohlasang, oʻshanga ergash», degan. Bas, u onasining qoʻlidan tutdi va onasi uni olib ketdi.Мадина аҳлининг мавлоси Абу Маймуна Сулаймон айтди: Мен Абу Ҳурайранинг ҳузурида эдим. Унинг олдига бир аёл келиб: «Эрим боламни олиб кетмоқчи», деди. Шунда Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) деди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида эдим, у зотнинг олдиларига бир аёл келиб: «Эрим боламни — ёки ўғлимни — олиб кетмоқчи, у эса менга фойда келтирди ва Абу Инаба қудуғидан менга сув ташиб берди», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Икковингиз қуръа ташланглар», дедилар — ёки: «қуръа чиқаринглар», дедилар; шубҳа қилувчи Абу Осимдир. Сўнг унинг эри келиб: «Болам — ёки ўғлим — ҳақида мен билан ким даъволашади?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Эй бола, мана бу — отанг, мана бу — онанг; қайси бирининг қўлидан тутишни хоҳласанг, ўшанинг қўлидан тут», дедилар. Абу Осим: «Қайси бирига эргашишни хоҳласанг, ўшанга эргаш», деган. Бас, у онасининг қўлидан тутди ва онаси уни олиб кетди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، وَشِبْلٍ ، قَالُوا : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ : صَدَقَ، اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَأْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ أَتَكَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قُلْ "، فَقَالَ : إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى أَهْلِ هَذَا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ، وَإِنِّي سَأَلْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ، فَقَالَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ : الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَيَا أُنَيْسُ اغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَسَلْهَا، فَإِنْ اعْتَرَفَتْ، فَارْجُمْهَا " ، فَاعْتَرَفَتْ، فَرَجَمَهَا
Abu Hurayra, Zayd ibn Xolid va Shibl (roziyallohu anhum) aytdilar: Bir kishi Rasululloh ﷺning huzurlariga kelib: «Allohni (oʻrtaga qoʻyib) soʻrayman — oramizda Allohning Kitobi bilan hukm qiling», dedi. Soʻng uning raqibi — u (birinchisidan) fiqhliroq edi — turib: «U toʻgʻri aytdi; oramizda Allohning Kitobi bilan hukm qiling va menga (gapirishga) izn bering, yo Rasululloh», dedi. Rasululloh ﷺ: «Gapir», dedilar. U: «Mening oʻgʻlim mana shu (kishi)ning ahlida yollanma ishchi edi; u uning xotini bilan zino qildi. Men (oʻgʻlim evaziga) yuz qoʻy va bir xizmatkor berib, (uni) qutqarib oldim. Soʻng ilm ahlidan baʼzi kishilardan soʻraganimda, ular menga: ‹Oʻgʻlingga yuz darra va bir yil surgun (lozim), bu (kishi)ning xotiniga esa rajm (lozim)›, deb xabar berdilar», dedi. Shunda u zot: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zot ila qasamki, men ikkovingiz oʻrtangizda Allohning Kitobi bilan hukm qilaman: yuz qoʻy va xizmatkor senga qaytariladi; oʻgʻlingga yuz darra va bir yil surgun (lozim). Ey Unays, sen mana shu (kishi)ning xotini oldiga borib, undan soʻra; agar u iqror boʻlsa, uni rajm qil», dedilar. Bas, u (ayol) iqror boʻldi va (Unays) uni rajm qildi.Абу Ҳурайра, Зайд ибн Холид ва Шибл (розияллоҳу анҳум) айтдилар: Бир киши Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига келиб: «Аллоҳни (ўртага қўйиб) сўрайман — орамизда Аллоҳнинг Китоби билан ҳукм қилинг», деди. Сўнг унинг рақиби — у (биринчисидан) фиқҳлироқ эди — туриб: «У тўғри айтди; орамизда Аллоҳнинг Китоби билан ҳукм қилинг ва менга (гапиришга) изн беринг, ё Расулуллоҳ», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Гапир», дедилар. У: «Менинг ўғлим мана шу (киши)нинг аҳлида ёлланма ишчи эди; у унинг хотини билан зино қилди. Мен (ўғлим эвазига) юз қўй ва бир хизматкор бериб, (уни) қутқариб олдим. Сўнг илм аҳлидан баъзи кишилардан сўраганимда, улар менга: ‹Ўғлингга юз дарра ва бир йил сургун (лозим), бу (киши)нинг хотинига эса ражм (лозим)›, деб хабар бердилар», деди. Шунда у зот: «Жоним қўлида бўлган Зот ила қасамки, мен икковингиз ўртангизда Аллоҳнинг Китоби билан ҳукм қиламан: юз қўй ва хизматкор сенга қайтарилади; ўғлингга юз дарра ва бир йил сургун (лозим). Эй Унайс, сен мана шу (киши)нинг хотини олдига бориб, ундан сўра; агар у иқрор бўлса, уни ражм қил», дедилар. Бас, у (аёл) иқрор бўлди ва (Унайс) уни ражм қилди.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ تَزْنِي وَلَمْ تُحْصَنْ، فَقَالَ : " إِنْ زَنَتْ، فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ".
قَالَ : فَمَا أَدْرِي فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ " فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ "
Zayd ibn Xolid al-Juhaniy va Abu Hurayra (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺdan choʻri zino qilsa-yu, muhsana boʻlmasa (nima qilinishi) haqida soʻraldi. U zot: «Agar zino qilsa, uni savalanglar; soʻng yana zino qilsa, uni savalanglar», dedilar. (Roviy) aytdi: Uchinchisidami yo toʻrtinchisidami — bilmayman: «Uni arqon evaziga boʻlsa ham sotib yuboringlar» (dedilar).Зайд ибн Холид ал-Жуҳаний ва Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺдан чўри зино қилса-ю, муҳсана бўлмаса (нима қилиниши) ҳақида сўралди. У зот: «Агар зино қилса, уни саваланглар; сўнг яна зино қилса, уни саваланглар», дедилар. (Ровий) айтди: Учинчисидами ё тўртинчисидами — билмайман: «Уни арқон эвазига бўлса ҳам сотиб юборинглар» (дедилар).
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْرَكَ شَيْخًا يَمْشِي بَيْنَ ابْنَيْهِ، فَقَالَ : " مَا شَأْنُ هَذَا الشَّيْخِ؟ "، فَقَالَ ابْنَاهُ : نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ، فَقَالَ : " ارْكَبْ، فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكَ وَعَنْ نَذْرِكَ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ ikki oʻgʻli oʻrtasida yurib borayotgan bir keksani koʻrib qoldilar va: «Bu keksaga nima boʻlgan?» dedilar. Uning ikki oʻgʻli: «Piyoda yurishni nazr qilgan», dedilar. U zot: «Minib olgin, chunki Alloh senga ham, sening nazringga ham muhtoj emas», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ икки ўғли ўртасида юриб бораётган бир кексани кўриб қолдилар ва: «Бу кексага нима бўлган?» дедилар. Унинг икки ўғли: «Пиёда юришни назр қилган», дедилар. У зот: «Миниб олгин, чунки Аллоҳ сенга ҳам, сенинг назрингга ҳам муҳтож эмас», дедилар.
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدَّ قُكَ بِهِ صَاحِبُكَ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Qasaming sherigʻing (raqibing) seni tasdiqlaydigan narsa ustiga (boʻlmogʻi lozim)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Қасаминг шериғинг (рақибинг) сени тасдиқлайдиган нарса устига (бўлмоғи лозим)», дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسَمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim oʻzini temir (qurol) bilan oʻldirsa, temiri qoʻlida boʻlib, jahannam oʻtida — unda abadiy, mangu (qoluvchi) holda — uni qorniga sanchib turadi; kim zahar ichib, oʻzini oʻldirsa, jahannam oʻtida — unda abadiy, mangu holda — uni hoʻplab turadi; va kim togʻdan oʻzini tashlab, oʻzini oʻldirsa, jahannam oʻtida — unda abadiy, mangu holda — oʻzini tashlab (qulab) turadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ўзини темир (қурол) билан ўлдирса, темири қўлида бўлиб, жаҳаннам ўтида — унда абадий, мангу (қолувчи) ҳолда — уни қорнига санчиб туради; ким заҳар ичиб, ўзини ўлдирса, жаҳаннам ўтида — унда абадий, мангу ҳолда — уни ҳўплаб туради; ва ким тоғдан ўзини ташлаб, ўзини ўлдирса, жаҳаннам ўтида — унда абадий, мангу ҳолда — ўзини ташлаб (қулаб) туради», дедилар.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا الْجُبَارُ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Hayvonning jarohati behuda (evazsiz)dir, quduq (sababli boʻlgan halokat) behudadir, kon (sababli boʻlgan halokat) behudadir; rikoz (yer ostidan topilgan xazina)da esa beshdan bir bor», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳайвоннинг жароҳати беҳуда (эвазсиз)дир, қудуқ (сабабли бўлган ҳалокат) беҳудадир, кон (сабабли бўлган ҳалокат) беҳудадир; рикоз (ер остидан топилган хазина)да эса бешдан бир бор», дедилар.
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " جُرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Chorva hayvoni (yetkazgan) jarohat behuda (toʻlovsiz)dir, quduq (sabab boʻlgan halokat) behudadir, kon (sabab boʻlgan halokat) behudadir; dafina (yerdan topilgan xazina)da esa beshdan bir bordir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Чорва ҳайвони (етказган) жароҳат беҳуда (тўловсиз)дир, қудуқ (сабаб бўлган ҳалокат) беҳудадир, кон (сабаб бўлган ҳалокат) беҳудадир; дафина (ердан топилган хазина)да эса бешдан бир бордир», дедилар.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " الْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالسَّائِمَةُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kon (sabab boʻlgan halokat) behuda (toʻlovsiz)dir, oʻtlab yuruvchi chorva (yetkazgan zarar) behudadir, quduq (sabab boʻlgan halokat) behudadir; dafinada esa beshdan bir bordir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Кон (сабаб бўлган ҳалокат) беҳуда (тўловсиз)дир, ўтлаб юрувчи чорва (етказган зарар) беҳудадир, қудуқ (сабаб бўлган ҳалокат) беҳудадир; дафинада эса бешдан бир бордир», дедилар.
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ اقْتَتَلَتَا، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ، فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا فِي الدِّيَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَضَى : أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ : عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ، وَقَضَى بِدِيَتِهَا عَلَى عَاقِلَتِهَا، وَوَرِثَتْهَا وَرَثَتُهَا وَلَدُهَا وَمَنْ مَعَهَا، فَقَالَ حَمَلُ بْنُ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ : كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ، وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا هُوَ مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ " .
مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Huzayl (qabilasi)dan boʻlgan ikki ayol bir-biri bilan urishib qoldi va ulardan biri ikkinchisini tosh bilan urdi-da, uni va uning qornidagi (homila)ni oʻldirib qoʻydi. Shunda ular diyat haqidagi daʼvolarini Rasululloh ﷺ huzuriga olib keldilar. U zot uning homilasi diyati bir gʻurra — qul yoki choʻri ekani bilan hukm qildilar, ayolning diyatini esa uning oqilasi (aqrabolari) zimmasiga (boʻlishini) hukm qildilar va uni bolasi hamda ular bilan birga boʻlgan (boshqa vorislar) meros qilib oldilar. Shunda Hamal ibn an-Nobigʻa al-Huzaliy: «Na ichgan, na yegan, na soʻzlagan va na qichqirgan (homila uchun) men qanday toʻlov toʻlay? Bunaqasi behuda ketadi-ku», dedi. Rasululloh ﷺ: «Bu faqat kohinlar (folbinlar)ning birodarlaridandir», — dedilar. U qilgan sajʼ (qofiyali soʻz) sababli (shunday dedilar).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ҳузайл (қабиласи)дан бўлган икки аёл бир-бири билан уришиб қолди ва улардан бири иккинчисини тош билан урди-да, уни ва унинг қорнидаги (ҳомила)ни ўлдириб қўйди. Шунда улар дият ҳақидаги даъволарини Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига олиб келдилар. У зот унинг ҳомиласи дияти бир ғурра — қул ёки чўри экани билан ҳукм қилдилар, аёлнинг диятини эса унинг оқиласи (ақраболари) зиммасига (бўлишини) ҳукм қилдилар ва уни боласи ҳамда улар билан бирга бўлган (бошқа ворислар) мерос қилиб олдилар. Шунда Ҳамал ибн ан-Нобиға ал-Ҳузалий: «На ичган, на еган, на сўзлаган ва на қичқирган (ҳомила учун) мен қандай тўлов тўлай? Бунақаси беҳуда кетади-ку», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу фақат коҳинлар (фолбинлар)нинг биродарларидандир», — дедилар. У қилган сажъ (қофияли сўз) сабабли (шундай дедилар).
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَتَصْدِيقٌ بكَلِمَاتِهِ، أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرُدَّهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uyidan faqat Alloh yoʻlidagi jihod va Uning kalimalarini tasdiqlash chiqargan kishini Alloh yo jannatga kiritishga, yoki erishgan ajr yoxud oʻljasi bilan birga chiqqan maskaniga qaytarishga kafil boʻldi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уйидан фақат Аллоҳ йўлидаги жиҳод ва Унинг калималарини тасдиқлаш чиқарган кишини Аллоҳ ё жаннатга киритишга, ёки эришган ажр ёхуд ўлжаси билан бирга чиққан масканига қайтаришга кафил бўлди», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟، قَالَ : " إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ".
قَالَ : قِيلَ : ثُمَّ مَاذَا؟.
قَالَ : " ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".
قِيلَ : ثُمَّ مَاذَا؟.
قَالَ : " ثُمَّ حَجٌّ مَبْرُورٌ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺdan: «Amallarning qaysi biri afzal?» deb soʻraldi. U zot: «Allohga va Uning Rasuliga iymon keltirish», dedilar. (Rovi) aytdi: «Soʻng nima?» deyildi. U zot: «Soʻng Alloh yoʻlida jihod qilish», dedilar. «Soʻng nima?» deyildi. U zot: «Soʻng mabrur (qabul boʻlgan) haj», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺдан: «Амалларнинг қайси бири афзал?» деб сўралди. У зот: «Аллоҳга ва Унинг Расулига иймон келтириш», дедилар. (Рови) айтди: «Сўнг нима?» дейилди. У зот: «Сўнг Аллоҳ йўлида жиҳод қилиш», дедилар. «Сўнг нима?» дейилди. У зот: «Сўнг мабрур (қабул бўлган) ҳаж», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق، حَدَّثَنِي عَمِّي مُوسَى بْنُ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ مَجْرُوحٍ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عز وجل إِلَّا بَعَثَهُ اللَّهُ عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَدْمَى: الرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ وَاللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Abul-Qosim ﷺ: «Alloh azza va jalla yoʻlida jarohatlangan hech bir jarohatli (banda) yoʻqki, Alloh azza va jalla uni qiyomat kuni jarohatidan qon oqib turgan holda qayta tiriltirmasin: hidi — mushk hidi, rangi — qon rangi (boʻladi)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Абул-Қосим ﷺ: «Аллоҳ азза ва жалла йўлида жароҳатланган ҳеч бир жароҳатли (банда) йўқки, Аллоҳ азза ва жалла уни қиёмат куни жароҳатидан қон оқиб турган ҳолда қайта тирилтирмасин: ҳиди — мушк ҳиди, ранги — қон ранги (бўлади)», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنْ أَلَمِ الْقَتْلِ إِلَّا كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ مِنْ أَلَمِ الْقَرْصَةِ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Shahid oʻldirilish ogʻrigʻidan, sizlardan biringiz chimchilash ogʻrigʻini sezgani qadargina sezadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Шаҳид ўлдирилиш оғриғидан, сизлардан бирингиз чимчилаш оғриғини сезгани қадаргина сезади», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق الدَّوْسِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ ، قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ، فَقَالَ : " إِنْ ظَفِرْتُمْ بِفُلَانٍ وَفُلَانٍ فَحَرِّقُوهُمَا بِالنَّارِ " حَتَّى إِذَا كَانَ الْغَدُ، بَعَثَ إِلَيْنَا، فَقَالَ : " إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ بِتَحْرِيقِ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ، ثُمَّ رَأَيْتُ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُعَذِّبَ بِالنَّارِ إِلَّا اللَّهُ، فَإِنْ ظَفِرْتُمْ بِهِمَا، فَاقْتُلُوهُمَا "
Abu Hurayra ad-Davsiy (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ bizni bir sariyyada joʻnatib: «Agar falon va falonni qoʻlga olsangiz, ikkovini olovda yoqib yuboringlar», dedilar. Ertasi kuni boʻlganda, bizga (odam) yuborib: «Men sizlarga bu ikki kishini yoqib yuborishga buyurgan edim, soʻng koʻrdimki, olov bilan azoblash Allohdan boshqa hech kimga loyiq emas ekan. Bas, agar ikkovini qoʻlga olsangiz, ularni oʻldiringlar», dedilar.Абу Ҳурайра ад-Давсий (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бизни бир сарийяда жўнатиб: «Агар фалон ва фалонни қўлга олсангиз, икковини оловда ёқиб юборинглар», дедилар. Эртаси куни бўлганда, бизга (одам) юбориб: «Мен сизларга бу икки кишини ёқиб юборишга буюрган эдим, сўнг кўрдимки, олов билан азоблаш Аллоҳдан бошқа ҳеч кимга лойиқ эмас экан. Бас, агар икковини қўлга олсангиз, уларни ўлдиринглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " مَا شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَغْنَمًا إِلَّا قَسَمَ لِي، إِلا يَوْمَ خَيْبَرَ، فَإِنَّهَا كَانَتْ لِأَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ خَاصَّةً، وَكَانَ أَبُو مُوسَى وَأَبُو هُرَيْرَةً جَاءَا بَيْنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَخَيْبَرَ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: «Men Rasululloh ﷺ bilan birga hozir boʻlgan har bir oʻljadan u zot menga ulush ajratdilar; faqat Xaybar kuni bundan mustasno, chunki u xos ravishda Hudaybiya ahliniki edi». Abu Muso bilan Abu Hurayra Hudaybiya bilan Xaybar oraligʻida kelgan edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ҳозир бўлган ҳар бир ўлжадан у зот менга улуш ажратдилар; фақат Хайбар куни бундан мустасно, чунки у хос равишда Ҳудайбия аҳлиники эди». Абу Мусо билан Абу Ҳурайра Ҳудайбия билан Хайбар оралиғида келган эдилар.
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قالَ : " كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَى بِأَرْبَعٍ حَتَّى صَهَلَ صَوْتُهُ : أَلا لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَلَا يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانُ.
وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ، فَإِنَّ أَجَلَهُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ، فَإِنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ Ali ibn Abu Tolibni yuborganlarida men u bilan birga edim. U toʻrt narsani — ovozi boʻgʻilib qolguncha — nido qildi: Ogoh boʻlinglar, jannatga faqat musulmon jongina kiradi; bu yildan keyin hech bir mushrik haj qilmasin; Baytni hech bir yalangʻoch kishi tavof qilmasin. Kimning Rasululloh ﷺ bilan ahdi boʻlsa, uning muddati toʻrt oygacha; toʻrt oy oʻtgach, albatta Alloh ham, Uning Rasuli ham mushriklardan beriydir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Али ибн Абу Толибни юборганларида мен у билан бирга эдим. У тўрт нарсани — овози бўғилиб қолгунча — нидо қилди: Огоҳ бўлинглар, жаннатга фақат мусулмон жонгина киради; бу йилдан кейин ҳеч бир мушрик ҳаж қилмасин; Байтни ҳеч бир яланғоч киши тавоф қилмасин. Кимнинг Расулуллоҳ ﷺ билан аҳди бўлса, унинг муддати тўрт ойгача; тўрт ой ўтгач, албатта Аллоҳ ҳам, Унинг Расули ҳам мушриклардан берийдир.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْلا الْهِجْرَةُ، لَكُنْتُ امْرَءًا مِنَ الْأَنْصَارِ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Agar hijrat boʻlmaganida edi, men ansorlardan bir kishi boʻlardim», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар ҳижрат бўлмаганида эди, мен ансорлардан бир киши бўлардим», дедилар.
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلَّا يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مَغْلُولَةً يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ، أَطْلَقَهُ الْحَقُّ أَوْ أَوْبَقَهُ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Allohning Nabiysi ﷺ: «Oʻn kishiga amir boʻlgan har bir kishi qiyomat kuni qoʻllari boʻyniga bogʻlangan holda keltiriladi: yo haq uni ozod qiladi, yo halok qiladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Ўн кишига амир бўлган ҳар бир киши қиёмат куни қўллари бўйнига боғланган ҳолда келтирилади: ё ҳақ уни озод қилади, ё ҳалок қилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Nabiy ﷺ: «Albatta, Alloh bu dinni fojir kishi bilan ham quvvatlaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Набий ﷺ: «Албатта, Аллоҳ бу динни фожир киши билан ҳам қувватлайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قُرَيْشٌ، وَالْأَنْصَارُ، وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ، وَأَسْلَمُ، وَغِفَارٌ، وَأَشْجَعُ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Quraysh, ansorlar, Muzayna, Juhayna, Aslam, Gʻifor va Ashjaʼ — Alloh va Uning Rasulidan boshqa mavlosi ular uchun yoʻqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қурайш, ансорлар, Музайна, Жуҳайна, Аслам, Ғифор ва Ашжаъ — Аллоҳ ва Унинг Расулидан бошқа мавлоси улар учун йўқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " لَيَأْتِيَنَّ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ، بِحَلَالٍ أَمْ بِحَرَامٍ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Albatta, shunday zamon keladiki, kishi molni nimadan olganiga — halolmi yoki haromdanmi — parvo qilmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, шундай замон келадики, киши молни нимадан олганига — ҳалолми ёки ҳаромданми — парво қилмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ هُوَ : ابْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً أَوْ لَقْحَةً مُصَرَّاةً، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ رَدَّهَا، رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ طَعَامٍ لَا سَمْرَاءَ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim sutini toʻplab qoʻyilgan qoʻyni yoki sutini toʻplab qoʻyilgan sogʻin tuyani sotib olsa, uch kun ixtiyorlidir. Agar uni qaytarsa, u bilan birga bir soʼ taom qaytarsin — bugʻdoy emas», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким сутини тўплаб қўйилган қўйни ёки сутини тўплаб қўйилган соғин туяни сотиб олса, уч кун ихтиёрлидир. Агар уни қайтарса, у билан бирга бир сў таом қайтарсин — буғдой эмас», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ gʻarar (aldamchi, nomaʼlum) savdosidan qaytardilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ғарар (алдамчи, номаълум) савдосидан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ، وَعَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ " .
قَالَ عَبْد اللَّهِ : إِذَا رَمَى بِحَصًا، وَجَبَ الْبَيْعُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ gʻarar (aldamchi, nomaʼlum) savdosidan va hasoh (tosh otish bilan qilinadigan) savdodan qaytardilar. Abdulloh aytdi: tosh otilsa, savdo vojib boʻlar edi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ғарар (алдамчи, номаълум) савдосидан ва ҳасоҳ (тош отиш билан қилинадиган) савдодан қайтардилар. Абдуллоҳ айтди: тош отилса, савдо вожиб бўлар эди.