حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْمَالُ وَيَفِيضَ حَتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ بِزَكَاةِ مَالِهِ فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهَا مِنْهُ وَحَتَّى تَعُودَ أَرْضُ الْعَرَبِ مُرُوجًا وَأَنْهَارًا وَحَتَّى يَكْثُرَ الْهَرْجُ قَالُوا وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mol koʻpayib toshib ketmaguncha — hatto kishi molining zakotini chiqarib (olib chiqsa-yu), uni undan qabul qiladigan birovni topolmay qolguncha — va Arab yeri (yana) yaylovlar va daryolarga aylanmaguncha hamda harj koʻpaymaguncha qiyomat qoim boʻlmaydi», dedilar. Ular: «Harj nima, yo Rasululloh?» dedilar. U zot: «Qatl, qatl», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мол кўпайиб тошиб кетмагунча — ҳатто киши молининг закотини чиқариб (олиб чиқса-ю), уни ундан қабул қиладиган бировни тополмай қолгунча — ва Араб ери (яна) яйловлар ва дарёларга айланмагунча ҳамда ҳарж кўпаймагунча қиёмат қоим бўлмайди», дедилар. Улар: «Ҳарж нима, ё Расулуллоҳ?» дедилар. У зот: «Қатл, қатл», дедилар.
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim bizga qarshi qurol koʻtarsa, u bizdan emas; va kim bizni aldasa, u bizdan emas», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бизга қарши қурол кўтарса, у биздан эмас; ва ким бизни алдаса, у биздан эмас», дедилар.
وَقَالَ مَنْ ابْتَاعَ شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ فِيهَا بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim suti yelinida toʻplab qoldirilgan (musarrot) qoʻyni sotib olsa, uch kun davomida tanlash ixtiyoriga ega boʻladi: xohlasa oʻzida olib qoladi, xohlasa uni qaytarib beradi va u bilan birga bir soʼ xurmo qaytaradi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким сути елинида тўплаб қолдирилган (мусаррот) қўйни сотиб олса, уч кун давомида танлаш ихтиёрига эга бўлади: хоҳласа ўзида олиб қолади, хоҳласа уни қайтариб беради ва у билан бирга бир сў хурмо қайтаради», — дедилар.
وَقَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ فَيَقْتُلَهُمْ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ وَرَاءَ الْحَجَرِ أَوْ الشَّجَرَةِ فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوْ الشَّجَرُ يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Musulmonlar yahudiylarga qarshi urush qilmaguncha qiyomat qoyim boʻlmaydi. Musulmonlar ularni qatl etadilar, hatto yahudiy tosh va daraxt ortiga yashirinadi. Shunda tosh yoki daraxt: ‹Ey musulmon! Ey Allohning bandasi! Mana bu yahudiy mening ortimda, kel, uni oʻldir!› deb (aytadi). Faqat gʻarqad daraxti bundan mustasno, chunki u yahudiylarning daraxtidir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмонлар яҳудийларга қарши уруш қилмагунча қиёмат қойим бўлмайди. Мусулмонлар уларни қатл этадилар, ҳатто яҳудий тош ва дарахт ортига яширинади. Шунда тош ёки дарахт: ‹Эй мусулмон! Эй Аллоҳнинг бандаси! Мана бу яҳудий менинг ортимда, кел, уни ўлдир!› деб (айтади). Фақат ғарқад дарахти бундан мустасно, чунки у яҳудийларнинг дарахтидир», — дедилар.
وَقَالَ مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِي لِي حُبًّا نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening ummatim ichida meni eng qattiq sevadiganlar mendan keyin keladigan bir qavmdir. Ulardan biri meni (bir koʻrish) uchun oʻz ahli va molini (fido qilishni ham) orzu qilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг умматим ичида мени энг қаттиқ севадиганлар мендан кейин келадиган бир қавмдир. Улардан бири мени (бир кўриш) учун ўз аҳли ва молини (фидо қилишни ҳам) орзу қилар», дедилар.
وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَام مَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U zot (alayhissalom): «Kim mavlolarining ruxsatisiz oʻzini boshqa bir qavmga (mavlo qilib) nisbat bersa, unga Allohning va farishtalarning laʼnati boʻlsin. Alloh undan na farz, na nafl (ibodat)ni qabul qiladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У зот (алайҳиссалом): «Ким мавлоларининг рухсатисиз ўзини бошқа бир қавмга (мавло қилиб) нисбат берса, унга Аллоҳнинг ва фаришталарнинг лаънати бўлсин. Аллоҳ ундан на фарз, на нафл (ибодат)ни қабул қилади», дедилар.
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ الْقَارِئُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقَالَ مَنْ خَلْفَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فَوَافَقَ قَوْلُهُ ذَلِكَ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Qori (imom): ‹Samiʼallohu liman hamidah›, — deganda, uning ortidagi kishi: ‹Allohumma Robbano va lakal hamd›, — desa va uning bu soʻzi osmon ahlining: ‹Allohumma Robbano lakal hamd› degan soʻziga toʻgʻri kelsa, uning oʻtgan gunohi magʻfirat qilinadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Қори (имом): ‹Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ›, — деганда, унинг ортидаги киши: ‹Аллоҳумма Роббано ва лакал ҳамд›, — деса ва унинг бу сўзи осмон аҳлининг: ‹Аллоҳумма Роббано лакал ҳамд› деган сўзига тўғри келса, унинг ўтган гуноҳи мағфират қилинади», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ وَيُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u har egilganida va koʻtarilganida takbir aytar va Rasululloh ﷺ shunday qilar edilar, deb hadis aytar edi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у ҳар эгилганида ва кўтарилганида такбир айтар ва Расулуллоҳ ﷺ шундай қилар эдилар, деб ҳадис айтар эди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَشَكَا النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتْحَ مَا بَيْنَ الْمِرْفَقَيْنِ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi, u aytdi: Odamlar Rasululloh ﷺga (sajdada) ikki tirsakni yozib turishning (mashaqqati haqida) shikoyat qildilar. Shunda Rasululloh ﷺ ularga tizzalardan yordam olishni buyurdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади, у айтди: Одамлар Расулуллоҳ ﷺга (саждада) икки тирсакни ёзиб туришнинг (машаққати ҳақида) шикоят қилдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уларга тиззалардан ёрдам олишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi, u aytdi: Rasululloh ﷺ: «Bitta oq (afroʼ qoʻy)ning qoni menga ikkita qora (qoʻy)ning qonidan koʻra suyukliroqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади, у айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Битта оқ (афрў қўй)нинг қони менга иккита қора (қўй)нинг қонидан кўра суюклироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنْ الْحَبَشَةِ يُخَرِّبُ بَيْتَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Habashalardan boʻlgan ikki ozgʻin boldirli (kishi) Aziz va Jalil boʻlmish Allohning Uyini (Kaʼbani) buzadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ҳабашалардан бўлган икки озғин болдирли (киши) Азиз ва Жалил бўлмиш Аллоҳнинг Уйини (Каъбани) бузади», — дедилар.
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Qahton qabilasidan bir kishi — odamlarni hassasi bilan haydab — chiqmaguncha, Qiyomat qoyim boʻlmaydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Қаҳтон қабиласидан бир киши — одамларни ҳассаси билан ҳайдаб — чиқмагунча, Қиёмат қойим бўлмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَكُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ فَلَمَّا قَرَأَ {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} قَالَ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَأَلَهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَالَ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ وَقَالَ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Nabiy ﷺ ning huzurlarida oʻtirgan edik, shunda u zotga Jumʼa surasi nozil boʻldi. U zot: {Va ulardan boshqalarga (ham yuborilgandirki), ular hali bularga qoʻshilmaganlar} (oyatini) oʻqiganlarida, (bir kishi): «Bular kimlar, yo Rasululloh?» dedi. Nabiy ﷺ unga, u bir, ikki yoki uch marta soʻraguncha javob qaytarmadilar. Bizning oramizda Salmon al-Forsiy bor edi. (Abu Hurayra) dedi: Nabiy ﷺ qoʻllarini Salmonning ustiga qoʻyib, soʻng: «Agar iymon Surayyo (yulduzi)da boʻlsa ham, bulardan boʻlgan kishilar unga yetishar edi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Набий ﷺ нинг ҳузурларида ўтирган эдик, шунда у зотга Жумъа сураси нозил бўлди. У зот: {Ва улардан бошқаларга (ҳам юборилгандирки), улар ҳали буларга қўшилмаганлар} (оятини) ўқиганларида, (бир киши): «Булар кимлар, ё Расулуллоҳ?» деди. Набий ﷺ унга, у бир, икки ёки уч марта сўрагунча жавоб қайтармадилар. Бизнинг орамизда Салмон ал-Форсий бор эди. (Абу Ҳурайра) деди: Набий ﷺ қўлларини Салмоннинг устига қўйиб, сўнг: «Агар иймон Сурайё (юлдузи)да бўлса ҳам, булардан бўлган кишилар унга етишар эди», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ وَمَنْ أَخَذَهَا يُرِيدُ يَعْنِي تَلَفَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim odamlarning molini uni (qaytarib) toʻlash niyatida olsa, Alloh uning nomidan (qarzni) ado etadi; kim uni nobud qilish niyatida olsa, Alloh azza va jalla uning oʻzini nobud qiladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким одамларнинг молини уни (қайтариб) тўлаш ниятида олса, Аллоҳ унинг номидан (қарзни) адо этади; ким уни нобуд қилиш ниятида олса, Аллоҳ азза ва жалла унинг ўзини нобуд қилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُومِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Ibrohim (alayhissalom) sakson yoshida qadum (teshasi) bilan xatna qildi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Иброҳим (алайҳиссалом) саксон ёшида қадум (тешаси) билан хатна қилди», — дедилар.
وَقَالَ خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Quyosh chiqqan kunlarning eng yaxshisi juma kunidir. Unda Odam (alayhissalom) yaratildi, unda u jannatga kiritildi va unda u jannatdan chiqarildi. Qiyomat ham faqat juma kunida qoyim boʻladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қуёш чиққан кунларнинг энг яхшиси жума кунидир. Унда Одам (алайҳиссалом) яратилди, унда у жаннатга киритилди ва унда у жаннатдан чиқарилди. Қиёмат ҳам фақат жума кунида қойим бўлади», дедилар.
قَالَ وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ عَبْدِي لِقَائِي أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ وَإِذَا كَرِهَ لِقَائِي كَرِهْتُ لِقَاءَهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi, Rasululloh ﷺ dedilar: Alloh azza va jalla aytdi: «Bandam Menga (qovushib) uchrashishni sevsa, Men ham unga uchrashishni sevaman; agar u Menga uchrashishni yomon koʻrsa, Men ham unga uchrashishni yomon koʻraman».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади, Расулуллоҳ ﷺ дедилар: Аллоҳ азза ва жалла айтди: «Бандам Менга (қовушиб) учрашишни севса, Мен ҳам унга учрашишни севаман; агар у Менга учрашишни ёмон кўрса, Мен ҳам унга учрашишни ёмон кўраман».
وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ وَالْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Kufrning boshi — sharq tomondadir. Kibr va takabburlik — ot hamda tuya egalarining va tuya boquvchi baduiylar (sahroyi ahli)ning (xususiyatlaridir); hayo va muloyimlik esa — qoʻy egalarining (xususiyatidir)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Куфрнинг боши — шарқ томондадир. Кибр ва такаббурлик — от ҳамда туя эгаларининг ва туя боқувчи бадуийлар (саҳройи аҳли)нинг (хусусиятларидир); ҳаё ва мулойимлик эса — қўй эгаларининг (хусусиятидир)», — дедилар.
وَقَالَ تَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّهُمْ كَرَاهِيَةً لِهَذَا الشَّأْنِ حَتَّى يَقَعَ فِيهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Odamlarning eng yaxshisi sifatida — bu ish (amirlik)ni eng qattiq yomon koʻradigan, toki unga tushib qolgunicha (yomon koʻrgan) kishini topasizlar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Одамларнинг энг яхшиси сифатида — бу иш (амирлик)ни энг қаттиқ ёмон кўрадиган, токи унга тушиб қолгунича (ёмон кўрган) кишини топасизлар», дедилар.
وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ يَقُولُ اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَام
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ soʻnggi rakaʼatda rukuʼdan boshlarini koʻtarganlarida: «Allohim, Ayyosh ibn Abu Rabiʼani qutqar. Allohim, Salama ibn Hishomni qutqar. Allohim, Valid ibn Validni qutqar. Allohim, zaif moʻminlarni qutqar. Allohim, Muzar (qabilasi)ga zarbangni qattiq qil. Allohim, ularga Yusuf (alayhissalom) yillaridek (qahatchilik) yillarini yubor», — der edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ сўнгги ракаъатда рукуъдан бошларини кўтарганларида: «Аллоҳим, Айёш ибн Абу Рабиъани қутқар. Аллоҳим, Салама ибн Ҳишомни қутқар. Аллоҳим, Валид ибн Валидни қутқар. Аллоҳим, заиф мўминларни қутқар. Аллоҳим, Музар (қабиласи)га зарбангни қаттиқ қил. Аллоҳим, уларга Юсуф (алайҳиссалом) йилларидек (қаҳатчилик) йилларини юбор», — дер эдилар.
وَقَالَ غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ yana: «Gʻifor — Alloh uni magʻfirat qilsin, Aslam — Alloh uni omon saqlasin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ яна: «Ғифор — Аллоҳ уни мағфират қилсин, Аслам — Аллоҳ уни омон сақласин», — дедилар.
وَقَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Abul-Qosim ﷺ: «Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, agar men bilgan narsani sizlar bilganingizda, koʻp yigʻlab, kam kular edingiz», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Абул-Қосим ﷺ: «Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зот билан қасамки, агар мен билган нарсани сизлар билганингизда, кўп йиғлаб, кам кулар эдингиз», дедилар.
وَقَالَ إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي لَسْتُ فِي ذَا مِثْلَكُمْ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي فَاكْلَفُوا مَا لَكُمْ بِهِ طَاقَةٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Visoldan saqlaninglar!», dedilar. Ular: «Axir siz visol qilasiz-ku, yo Rasululloh», dedilar. U zot: «Men bu (ish)da sizlarga oʻxshamayman; men Robbim meni taomlantirib, sugʻorib turgan holda tunni oʻtkazaman. Bas, kuchingiz yetadigan (amal)ni oʻz zimmangizga olinglar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Висолдан сақланинглар!», дедилар. Улар: «Ахир сиз висол қиласиз-ку, ё Расулуллоҳ», дедилар. У зот: «Мен бу (иш)да сизларга ўхшамайман; мен Роббим мени таомлантириб, суғориб турган ҳолда тунни ўтказаман. Бас, кучингиз етадиган (амал)ни ўз зиммангизга олинглар», дедилар.
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ لَا يَقْطَعُهَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jannatda shunday bir daraxt borki, otliq kishi uning soyasida yuz yil yursa ham uni oxiriga yetkaza olmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жаннатда шундай бир дарахт борки, отлиқ киши унинг соясида юз йил юрса ҳам уни охирига етказа олмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى يَعْنِي الْمَخْزُومِيَّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Tahorati yoʻq kishining namozi (durust) emas; (boshida) Allohning nomini eslamagan kishining tahorati (durust) emas», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Таҳорати йўқ кишининг намози (дуруст) эмас; (бошида) Аллоҳнинг номини эсламаган кишининг таҳорати (дуруст) эмас», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حُمَيْدٍ الْخَرَّاطِ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَاءَ مَسْجِدِي هَذَا لَمْ يَأْتِ إِلَّا لِخَيْرٍ يَتَعَلَّمُهُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَنْ جَاءَ لِغَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ يَنْظُرُ إِلَى مَتَاعِ غَيْرِهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi, u aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim mana shu masjidimga faqat oʻrganadigan bir yaxshilik uchun kelsa, u Alloh yoʻlidagi mujohid maqomidadir. Kim undan boshqa (maqsad) uchun kelsa, u boshqaning molu matoiga qarab turgan kishi maqomidadir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади, у айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким мана шу масжидимга фақат ўрганадиган бир яхшилик учун келса, у Аллоҳ йўлидаги мужоҳид мақомидадир. Ким ундан бошқа (мақсад) учун келса, у бошқанинг молу матоига қараб турган киши мақомидадир», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَلَاءِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَفْتَحُ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ يَأْخُذُ الرَّجُلُ حَبْلَهُ فَيَعْمِدُ إِلَى الْجَبَلِ فَيَحْتَطِبُ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَأْكُلُ بِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ مُعْطًى أَوْ مَمْنُوعًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Inson oʻziga soʻrash (tilanchilik) eshigini ochsa, Alloh unga albatta faqirlik eshigini ochadi. Kishining arqonini olib, togʻga borib, yelkasiga oʻtin ortib, shu bilan yeyishi — unga berilishi yoki berilmasligi (mumkin boʻlgan) holda odamlardan soʻrashidan koʻra yaxshiroqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Инсон ўзига сўраш (тиланчилик) эшигини очса, Аллоҳ унга албатта фақирлик эшигини очади. Кишининг арқонини олиб, тоғга бориб, елкасига ўтин ортиб, шу билан ейиши — унга берилиши ёки берилмаслиги (мумкин бўлган) ҳолда одамлардан сўрашидан кўра яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ yirtqich hayvonlardan boʻlgan har bir oziq tishli (jonzot)ni harom qildilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ йиртқич ҳайвонлардан бўлган ҳар бир озиқ тишли (жонзот)ни ҳаром қилдилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ أَبَا الْحُبَابِ أخْبَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا طَيِّبًا وَلَا يَصْعَدُ السَّمَاءَ إِلَّا طَيِّبٌ إِلَّا وَهُوَ يَضَعُهَا فِي يَدِ الرَّحْمَنِ أَوْ فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ فَيُرَبِّيهَا لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ حَتَّى إِنَّ التَّمْرَةَ لَتَكُونُ مِثْلَ الْجَبَلِ الْعَظِيمِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir moʻmin banda pok (halol mol)dan sadaqa qilsa — Alloh esa faqat pokni qabul qiladi va osmonga faqat pok narsa koʻtariladi — albatta u (sadaqasini) Rahmonning qoʻliga, yoki Rahmonning kaftiga qoʻygan boʻladi. Soʻng (Alloh) uni, biringiz toychogʻini yoki yosh tuyachasini parvarish qilganidek, uning uchun parvarish qiladi — hatto bir dona xurmo ulkan togʻdek boʻlib qoladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир мўмин банда пок (ҳалол мол)дан садақа қилса — Аллоҳ эса фақат покни қабул қилади ва осмонга фақат пок нарса кўтарилади — албатта у (садақасини) Раҳмоннинг қўлига, ёки Раҳмоннинг кафтига қўйган бўлади. Сўнг (Аллоҳ) уни, бирингиз тойчоғини ёки ёш туячасини парвариш қилганидек, унинг учун парвариш қилади — ҳатто бир дона хурмо улкан тоғдек бўлиб қолади», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ دَرَّاجٍ عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلْمَسَاجِدِ أَوْتَادًا الْمَلَائِكَةُ جُلَسَاؤُهُمْ إِنْ غَابُوا يَفْتَقِدُونَهُمْ وَإِنْ مَرِضُوا عَادُوهُمْ وَإِنْ كَانُوا فِي حَاجَةٍ أَعَانُوهُمْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Albatta, masjidlarning qoziqlari (yaʼni doimiy ahli) bordir. Farishtalar ularning hamsuhbatlaridir: agar ular yoʻq boʻlsalar, ularni izlaydilar; kasal boʻlsalar, ularni yoʻqlaydilar; bir hojatlari boʻlsa, ularga yordam beradilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Албатта, масжидларнинг қозиқлари (яъни доимий аҳли) бордир. Фаришталар уларнинг ҳамсуҳбатларидир: агар улар йўқ бўлсалар, уларни излайдилар; касал бўлсалар, уларни йўқлайдилар; бир ҳожатлари бўлса, уларга ёрдам берадилар», дедилар.
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلِيسُ الْمَسْجِدِ عَلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَخٍ مُسْتَفَادٍ أَوْ كَلِمَةٍ مُحْكَمَةٍ أَوْ رَحْمَةٍ مُنْتَظَرَةٍ
U zot ﷺ yana: «Masjidda oʻtiruvchi kishi uch xislatdan (holi emas): foyda beradigan birodar, yoki mustahkam (hikmatli) soʻz, yoki kutilgan rahmat», dedilar.У зот ﷺ яна: «Масжидда ўтирувчи киши уч хислатдан (ҳоли эмас): фойда берадиган биродар, ёки мустаҳкам (ҳикматли) сўз, ёки кутилган раҳмат», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْعَرَقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيَذْهَبُ فِي الْأَرْضِ سَبْعِينَ بَاعًا وَإِنَّهُ لَيَبْلُغُ إِلَى أَفْوَاهِ النَّاسِ أَوْ إِلَى آنَافِهِمْ شَكَّ ثَوْرٌ بِأَيِّهِمَا قَالَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta Qiyomat kunida ter yer ostiga yetmish gaz (chuqurlikka) kirib ketadi va u odamlarning ogʻizlariga yoki burunlariga yetadi», dedilar. Savr (roviy) u zot qaysi birini aytganlarida shubha qildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта Қиёмат кунида тер ер остига етмиш газ (чуқурликка) кириб кетади ва у одамларнинг оғизларига ёки бурунларига етади», дедилар. Савр (ровий) у зот қайси бирини айтганларида шубҳа қилди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ عِنْدِي أُحُدًا ذَهَبًا يَأْتِي عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا شَيْءٌ أَرْصُدُهُ فِي قَضَاءِ دَيْنٍ يَكُونُ عَلَيَّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Menda Uhud (togʻi)cha oltin boʻlishini va uchinchi kun kirganda undan menda biror narsa qolishini yoqtirmayman; faqat zimmamdagi qarzni uzish uchun ajratib qoʻyganim bundan mustasno», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Менда Уҳуд (тоғи)ча олтин бўлишини ва учинчи кун кирганда ундан менда бирор нарса қолишини ёқтирмайман; фақат зиммамдаги қарзни узиш учун ажратиб қўйганим бундан мустасно», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ فَأَرْشَدَ اللَّهُ الْأَئِمَّةَ وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Imom — zomin, muazzin — omonatdordir. Alloh imomlarni toʻgʻri yoʻlga boshlasin va muazzinlarni magʻfirat qilsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Имом — зомин, муаззин — омонатдордир. Аллоҳ имомларни тўғри йўлга бошласин ва муаззинларни мағфират қилсин», дедилар.
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Roʻzador uchun ikki quvonch bor: bir quvonch — u iftor qilganida, bir quvonch — u Robbi azza va jallaga yoʻliqqanida», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Рўзадор учун икки қувонч бор: бир қувонч — у ифтор қилганида, бир қувонч — у Робби азза ва жаллага йўлиққанида», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى حِرَاءٍ هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِىٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ فَتَحَرَّكَتْ الصَّخْرَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اهْدَأْ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو بَكْرٍ نِعْمَ الرَّجُلُ عُمَرُ نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ نِعْمَ الرَّجُلُ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ نِعْمَ الرَّجُلُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Hiro (togʻi)da edilar; u zot bilan birga Abu Bakr, Umar, Usmon, Ali, Talha va Zubayr bor edi. Shunda qoya qimirladi. Rasululloh ﷺ: «Tinch tur! Sening ustingda nabiy, siddiq yoki shahiddan boʻlak (hech kim) yoʻq», dedilar. Va Rasululloh ﷺ: «Abu Bakr qanday yaxshi kishi! Umar qanday yaxshi kishi! Abu Ubayda ibn Jarroh qanday yaxshi kishi! Usayd ibn Huzayr qanday yaxshi kishi! Sobit ibn Qays ibn Shammos qanday yaxshi kishi! Muoz ibn Jabal qanday yaxshi kishi! Muoz ibn Amr ibn Jamuh qanday yaxshi kishi!», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Ҳиро (тоғи)да эдилар; у зот билан бирга Абу Бакр, Умар, Усмон, Али, Талҳа ва Зубайр бор эди. Шунда қоя қимирлади. Расулуллоҳ ﷺ: «Тинч тур! Сенинг устингда набий, сиддиқ ёки шаҳиддан бўлак (ҳеч ким) йўқ», дедилар. Ва Расулуллоҳ ﷺ: «Абу Бакр қандай яхши киши! Умар қандай яхши киши! Абу Убайда ибн Жарроҳ қандай яхши киши! Усайд ибн Ҳузайр қандай яхши киши! Собит ибн Қайс ибн Шаммос қандай яхши киши! Муоз ибн Жабал қандай яхши киши! Муоз ибн Амр ибн Жамуҳ қандай яхши киши!», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْقَارِيَّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنِ الْمُطَّلِبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ دَاوُدُ النَّبِيُّ فِيهِ غَيْرَةٌ شَدِيدَةٌ وَكَانَ إِذَا خَرَجَ أُغْلِقَتْ الْأَبْوَابُ فَلَمْ يَدْخُلْ عَلَى أَهْلِهِ أَحَدٌ حَتَّى يَرْجِعَ قَالَ فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ وَغُلِّقَتْ الدَّارُ فَأَقْبَلَتْ امْرَأَتُهُ تَطَّلِعُ إِلَى الدَّارِ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ وَسَطَ الدَّارِ فَقَالَتْ لِمَنْ فِي الْبَيْتِ مِنْ أَيْنَ دَخَلَ هَذَا الرَّجُلُ الدَّارَ وَالدَّارُ مُغْلَقَةٌ وَاللَّهِ لَتُفْتَضَحُنَّ بِدَاوُدَ فَجَاءَ دَاوُدُ فَإِذَا الرَّجُلُ قَائِمٌ وَسَطَ الدَّارِ فَقَالَ لَهُ دَاوُدُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا الَّذِي لَا أَهَابُ الْمُلُوكَ وَلَا يَمْتَنِعُ مِنِّي شَيْءٌ فَقَالَ دَاوُدُ أَنْتَ وَاللَّهِ مَلَكُ الْمَوْتِ فَمَرْحَبًا بِأَمْرِ اللَّهِ فَرَمَلَ دَاوُدُ مَكَانَهُ حَيْثُ قُبِضَتْ رُوحُهُ حَتَّى فَرَغَ مِنْ شَأْنِهِ وَطَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ فَقَالَ سُلَيْمَانُ لِلطَّيْرِ أَظِلِّي عَلَى دَاوُدَ فَأَظَلَّتْ عَلَيْهِ الطَّيْرُ حَتَّى أَظْلَمَتْ عَلَيْهِمَا الْأَرْضُ فَقَالَ لَهَا سُلَيْمَانُ اقْبِضِي جَنَاحًا جَنَاحًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُرِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ فَعَلَتْ الطَّيْرُ وَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَلَبَتْ عَلَيْهِ يَوْمَئِذٍ الْمَصْرَخِيَّةُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Dovud paygambarda qattiq gʻayrat bor edi. U (uydan) chiqsa, eshiklar berkitilar va u qaytib kelguncha uning ahli huzuriga hech kim kirmas edi. Bir kuni u chiqdi va uy berkitildi. Shunda uning xotini kelib uyga qaradi, birdan uyning oʻrtasida bir kishi turibdi. U uydagilarga: ‹Uy berk boʻlsa, bu kishi uyga qayerdan kirdi? Allohga qasamki, sizlar Dovud (kelganda) sharmanda boʻlasizlar›, dedi. Dovud keldi, qarasa, haligi kishi uyning oʻrtasida turibdi. Dovud unga: ‹Sen kimsan?› dedi. U: ‹Men podshohlardan qoʻrqmaydigan va hech narsa mendan toʻsa olmaydigan (zot)man›, dedi. Dovud: ‹Allohga qasamki, sen oʻlim farishtasisan. Allohning amriga marhabo!› dedi. Shunda Dovud ruhi olingan oʻsha joyida (jonsiz) qoldi, toki uning ishi tugaguncha; ustiga quyosh chiqib qoldi. Sulaymon qushlarga: ‹Dovudga soya sol›, dedi. Qushlar unga soya soldilar, hatto yer ikkalasiga qorongʻi boʻlib ketdi. Shunda Sulaymon ularga: ‹Qanotlarni birma-bir yigʻ›, dedi». Abu Hurayra aytdi: Rasululloh ﷺ bizga qushlar qanday qilganini koʻrsatib berardilar. Rasululloh ﷺ (vafot etib) qabz qilindilar va oʻsha kuni u zotning ustlarida faryod-figʻon (masraxiyya) gʻolib boʻldi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Довуд пайгамбарда қаттиқ ғайрат бор эди. У (уйдан) чиқса, эшиклар беркитилар ва у қайтиб келгунча унинг аҳли ҳузурига ҳеч ким кирмас эди. Бир куни у чиқди ва уй беркитилди. Шунда унинг хотини келиб уйга қаради, бирдан уйнинг ўртасида бир киши турибди. У уйдагиларга: ‹Уй берк бўлса, бу киши уйга қаердан кирди? Аллоҳга қасамки, сизлар Довуд (келганда) шарманда бўласизлар›, деди. Довуд келди, қараса, ҳалиги киши уйнинг ўртасида турибди. Довуд унга: ‹Сен кимсан?› деди. У: ‹Мен подшоҳлардан қўрқмайдиган ва ҳеч нарса мендан тўса олмайдиган (зот)ман›, деди. Довуд: ‹Аллоҳга қасамки, сен ўлим фариштасисан. Аллоҳнинг амрига марҳабо!› деди. Шунда Довуд руҳи олинган ўша жойида (жонсиз) қолди, токи унинг иши тугагунча; устига қуёш чиқиб қолди. Сулаймон қушларга: ‹Довудга соя сол›, деди. Қушлар унга соя солдилар, ҳатто ер иккаласига қоронғи бўлиб кетди. Шунда Сулаймон уларга: ‹Қанотларни бирма-бир йиғ›, деди». Абу Ҳурайра айтди: Расулуллоҳ ﷺ бизга қушлар қандай қилганини кўрсатиб берардилар. Расулуллоҳ ﷺ (вафот этиб) қабз қилиндилар ва ўша куни у зотнинг устларида фарёд-фиғон (масрахийя) ғолиб бўлди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَتَصَدَّقُ أَحَدٌ بِتَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ إِلَّا أَخَذَهَا اللَّهُ بِيَمِينِهِ يُرَبِّيهَا لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ حَتَّى تَكُونَ لَهُ مِثْلَ الْجَبَلِ أَوْ أَعْظَمَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hech kim pok kasbdan bir dona xurmo sadaqa qilmaydiki, Alloh uni oʻng (qoʻli) bilan olib, biringiz toychogʻini yoki yosh tuyachasini boqib katta qilganidek, uni parvarish qilmasin — hatto u (xurmo) unga togʻdek yoki undan ham ulkanroq boʻlib qoladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳеч ким пок касбдан бир дона хурмо садақа қилмайдики, Аллоҳ уни ўнг (қўли) билан олиб, бирингиз тойчоғини ёки ёш туячасини боқиб катта қилганидек, уни парвариш қилмасин — ҳатто у (хурмо) унга тоғдек ёки ундан ҳам улканроқ бўлиб қолади», дедилар.
وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ وَلَوْ سَلَكَتْ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَهُمْ أَوْ شِعْبَهُمْ الْأَنْصَارُ شِعَارِي وَالنَّاسُ دِثَارِي
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohga va Oxirat kuniga iymon keltiradigan kishi Ansorni yomon koʻrmaydi. Agar hijrat boʻlmaganida, men Ansordan bir kishi boʻlar edim. Agar Ansor bir vodiyga yoki bir daragʻa kirsalar, men ham ularning vodiysiga yoki daralariga kirar edim. Ansor — mening ich kiyimim, boshqa odamlar esa ustki kiyimimdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳга ва Охират кунига иймон келтирадиган киши Ансорни ёмон кўрмайди. Агар ҳижрат бўлмаганида, мен Ансордан бир киши бўлар эдим. Агар Ансор бир водийга ёки бир дараға кирсалар, мен ҳам уларнинг водийсига ёки дараларига кирар эдим. Ансор — менинг ич кийимим, бошқа одамлар эса устки кийимимдир», дедилар.
وَبِإِسْنَادِهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسَتَيْنِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ بِثَوْبِهِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ وَعَنْ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ikki xil kiyinishdan — sammoʼ (kiyinish)dan va kishining avratini yopmagan holda bir matoga oʻralib oʻtirishidan (ihtiboʼ) — hamda mulomasa, munobaza, muhoqala va muzobana (savdolari)dan qaytardilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ икки хил кийинишдан — саммў (кийиниш)дан ва кишининг авратини ёпмаган ҳолда бир матога ўралиб ўтиришидан (иҳтибў) — ҳамда муломаса, мунобаза, муҳоқала ва музобана (савдолари)дан қайтардилар.